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O Eneagrama e as Leis Csmicas

O eneagrama parece ter sido apresentado no Ocidente, em sua forma atual, por Gurdjieff. O conhecimento do funcionamento do eneagrama era um dos mais importantes e constantemente referido no sistema gurdjeffiano. Parece porm haver evidncias de que tal smbolo j fazia parte do conjunto de conhecimentos que antigas ordens sufis utilizavam, ordens estas com as quais Gurdjieff entrou em contato durante seu aprendizado (Godo 1995 -2). Gurdjieff dizia que o ensinamento que jaz sob o eneagrama "completamente autnomo, independente de outros caminhos", dando a

impresso de permear a humanidade em vrios lugares e pocas.

O eneagrama um smbolo cuja representao grfica de uma esfera dividida em nove partes. Essa figura encerra relaes matemticas simples e surpreendentes. Quando dividimos a unidade por 3, obtemos a sucesso infinita de 3, em uma dzima peridica, assim: 1/3 = 0.3333...

Se a isso somarmos mais uma tera parte obteremos: 1/3 + 1/3 = 0.6666...

Se repetirmos: 1/3 + 1/3 + 1/3 = 1que tambm poderia ser expresso por 0.9999...

Esses 3 nmeros - 3, 6 e 9 - do origem ao tringulo do eneagrama que representaria a "Lei de Trs", uma das Leis bsicas que fazem partem do sistema de Gurdjieff.

A Lei de Trs relaciona-se diretamente com a criao. Determina que todos os fenmenos podem ser compreendidos em termos de trades geradoras que se expressaram em muitas tradies como o Pai-Filho-Esprito Santo, Brama-Shiva-Vishnu na ndia, Keter-Chokma-Binah na Cabala, Isis-Osiris-Horus no Egito, etc..

Essa Lei diz que a gerao de todos os fenmenos pode ser explicada pela interao de 3 foras: uma de maior intensidade chamada de ativa que atua sobre a fora de menor intensidade do conjunto que recebe o nome de passiva atravs da modulao e controle de uma fora neutralizadora. A fora passiva no esttica, ao contrrio ela atuante, mas possui uma intensidade menor que as outras duas. Gurdjieff (1991) refere-se essas trs foras usando os nomes de Santa Afirmao, Santa Negao e Santa Conciliao. Citando sua prpria definio: "Todo novo surgimento provm de surgimentos anteriores atravs do 'jarnel-miatznel', quer dizer, atravs de uma fuso, cujo processo se realiza assim: o que est acima se une com o que est abaixo, com a finalidade de realizar por esta unio, o que mediano, o qual se converte, por sua vez em superior para o inferior seguinte, e no inferior para o superior precedente." (Gurdjieff 1991).

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Nada pode acontecer a no ser que essas trs foras estejam presentes. Sem a neutralizadora, a ativa e a passiva ficam em intil oposio e nada de novo pode surgir. Em nosso estado atual de conscincia somos praticamente cegos fora neutralizadora, pois estamos sempre presos a dualidades. Para que sejamos capazes de perceber mais do que essa dualidade necessrio um nvel de percepo diferente da realidade (ver o tpico Tcnicas do Quarto Caminho).

Costuma-se afirmar que as foras representadas pelos pontos 3, 6 e 9 so derivadas diretamente do Mundo de Uma Lei, ou seja, a prpria emanao do Criador (ver tpico sobre o Raio de Criao). Elas contm a mesma substncia que dar origem ao Mundo de Trs Leis. Assim, podemos afirmar que o tringulo dentro do eneagrama simboliza a ao do prprio Absoluto na realidade. O ponto 9 conteria a Fora Ativa e representaria a ordem "Seja!", a ordem primeira que d origem aos seres; o ponto 3 representaria a harmonizao do novo padro estabelecido e atuaria como a Fora Neutralizadora, enquanto que o ponto 6 (Fora Passiva) "abriria um espao" na realidade para que o novo evento pudesse vir existncia. Por isso, se diz que a Lei de Trs est diretamente relacionada com a criao e parte da natureza intrnseca do Raio de Criao em si. Porm, quando samos da anlise dos fenmenos que envolvem a criao e passamos a fazer um estudo mais psicolgico ou de atividades cotidianas, podemos observar que as qualidades das Foras Passiva, Ativa e Neutralizadora nem sempre se mantm nos mesmos pontos. O ponto 9 por exemplo, pode conter o Fora Passiva, e assim por diante.

Continuando, se agora dividirmos a unidade por 7 e somarmos outros stimos sucessivamente, obteremos:

1/7 = 142857142857... 2/7 = 285714285714... 3/7 = 428571428571... 4/7 = 571428571428... 5/7 = 714285714285... 6/7 = 857142857142...

Os nmeros 3, 6 e 9 no aparecem nessas dzimas e a seqncia dos nmeros sempre a mesma: 142857. Essa seqncia d origem a figura que acompanha o tringulo e representa a "Lei das Oitavas".

Poderemos nos perguntar porque usar o nmero sete? Ao que parece, este nmero estaria associado prpria capacidade cerebral de discriminar e classificar os fenmenos. Vemos a escala de sete notas musicais, as sete cores do arco-ris, os sete dias da semana, etc.. (Godo 1995 - 2).

A Lei das Oitavas mostra que todo o fenmeno evolui ao longo do tempo numa srie de passos seqenciais e que isso determina uma hierarquizao. Essa seqncia no entanto, no uniforme; existem perodos de acelerao e desacelerao, ou ainda, a energia que impulsiona o surgimento do fenmeno torna-se alternadamente mais forte e mais fraca. Existe portanto, pontos cruciais nessa seqncia onde energias adicionais devem ser colocadas para que no ocorram desvios que podem acarretar a no concretizao do fenmeno. A esses pontos d-se o nome de "choques". Quando uma energia adicional

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no colocada no ponto de choque ocorre um desvio na evoluo do fenmeno que o distancia da sua concretizao.

As Leis que determinam a seqncia dos eventos que compem um fenmeno qualquer, j eram conhecidas em civilizaes antigas e parece ter sido a origem da escala de sete tons da msica. Logo, a lei das oitavas pode ser expressa como se segue:

Os choques correspondem aos semitons que representam o momento, no desenrolar do fenmeno, em que uma energia externa deve ser colocada. Se o primeiro choque for dado, a oitava se desenvolve naturalmente sem desvios at o Si. Nesse momento um novo impulso deve ser colocado para que a oitava alcance o prximo D.

Gurdjieff dizia que qualquer evento dentro da Lei das Oitavas, vai evoluir, desde que a energia para os choques seja introduzida, de D para R, de R para Mi, para F, Sol, L, Si, D, sendo que este ltimo D, por sua vez tem as mesmas caractersticas do D inicial, s que ele vai estar situado em uma dimenso energtica ou numa qualidade acima.

A seqncia de d a d chamada de "oitava humana" ou "oitava evolutiva" porque a partir de um nvel de energia inicial, o processo segue atravs de um conjunto de passos, at atingir um resultado que reflete o ato inicial num outro nvel ou qualidade ou energia. Os momentos de choque receberam a energia necessria de tal forma que o processo chega ao Si final. Esse processo ocorre quando temos uma inteno inicial e chegamos ao final obtendo aquilo que havamos proposto a ns mesmos no incio. Nesse caso, a qualidade do produto final costuma ser apenas suficiente para os padres cotidianos e encontra-se dentro dos valores normais em termos de eficincia, bom gosto, criatividade, produtividade, etc. dependendo do evento que analisarmos.

Mas, devemos notar que a Lei das Oitavas afirma que o nvel de energia que ocorre em um patamar suficiente para que o D evolua para R, e para que o R evolua para Mi, mas a partir desse ponto, no existe mais energia suficiente intrnseca para que o processo siga em frente na sua exata dimenso. Se a energia adicional no for colocada, o processo tende a parar, o que muito comum. Se for colocada energia mas esta for insuficiente, o processo pode seguir em frente mas em um nvel mais baixo: de F passa para Sol, Sol para L, L para Si e aqui novamente temos uma outra parada. A partir desse ponto o processo decai de novo caso, seja colocada uma energia baixa, e chega a um outro patamar. Esse tipo de evoluo de processos costuma ser chamado de "oitava natural", pois acontece naturalmente onde existe pouca energia para manter o processo. tambm chamada de "oitava do homem adormecido". Aqui o produto ser sempre degenerado ou inferior em relao idia inicial. O esquema seria assim:

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No entanto, ainda existe uma terceira possibilidade, onde no choque entre Mi e F existe um suprimento de energia extra, que capaz de elevar a oitava para um nvel acima em termos de qualidade. Nesse caso, damos o nome essa oitava de "oitava do Trabalho" ou do "homem consciente". A qualidade final do processo notvel e situa-se bastante acima do padro comum. O esquema seria este:

Atravs dos diagramas fica claro que existem vrias possibilidades, onde, por exemplo, o choque entre Mi e F pode acontecer e o choque entre Si e D no, o que acarreta uma gama muita grande de variaes. No entanto, o elemento bsico e mais importante que atua como energia nos momentos de choque a ateno. Muitas vezes ser a qualidade da ateno que definir os processos. necessrio estar atento evoluo do processo e principalmente, estar atento nos momentos chaves, onde o choque se faz presente. E alm disso, necessrio ter ateno suficiente para perceber qual a qualidade do choque. Muitas vezes a energia necessria est no prprio ambiente nossa volta e para percebe-la necessrio desenvolver uma certa sensibilidade realidade, tentando perceber as nuances e sutilezas. s vezes necessrio uma energia de ordem fsica, s vezes, emocional ou intelectual. necessrio treinar essa capacidade de discriminao sutil para que a energia produzida no momento seja realmente til.

Subir na oitava em ambos os choques no muito comum. Esse aumento de qualidade e a gerao de um produto especial, s possvel para as pessoas muito bem treinadas. muito raro mas possvel. Todas essas alternativas existem. E isso pode ser aplicado para qualquer evento. Podemos analisar a negociao de um contrato usando esse modelo; estabelecer a planta de um escritrio ou de um prdio. Podemos definir com antecipao se queremos um resultado aceitvel, razovel ou se queremos um resultado excepcional. E ento, devemos definir precisamente quais so os pontos em que deveremos colocar energia para atingir as metas que desejamos. No adianta colocar energia antes ou depois do momento preciso porque isso no modificar substancialmente o resultado.

Sabemos que a energia necessria entre os pontos Mi e F a metade da necessria entre os pontos Si e D. Gurdjieff, em seu livro 'Beelzebub's tales to his grandson', chama ao primeiro choque de "mdnel-inn-mecnico-coincidente" e ao segundo de "mdnel-inn-voluntariamente-realizado". A diferena entre eles parece residir no fato de que a energia para que o primeiro choque acontea, tem uma maior chance de ser provida pelo prprio ambiente, mas a energia para o segundo choque deve necessariamente vir da pessoa envolvida com o processo.

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"A estrutura do Universo tal que nenhum processo, causal ou intencional, poder chegar ao seu termo exceto em condies ambientais planejadas", afirmava Gurdjieff. Essa proposio pode ser observada em todos os eventos. Isso acontece porque na vida cotidiana as coisas sempre acontecem por si mesmas e carregam os indivduos na direo que o acaso determina. "Condies ambientais planejadas" significam ou implicam em ateno para com os atos e suas consequncias e para com os sinais que a realidade constantemente nos d, para que sejamos capazes de escapar da lei do acidente.

Por isso, o estudo da Lei das Oitavas e do eneagrama deve ser sempre experiencial. Implica em uma atitude de maior responsabilidade frente aos eventos que desencadeamos. Esse estudo nos conduz a perceber os momentos em que devemos estar mais atentos para desencadearmos os choques corretamente, de forma a garantir que o desenrolar do fenmeno acontea a contento. E ainda, ajuda-nos a cumprir os objetivos que muitas vezes iniciam-se com um forte impulso, mas que aos poucos esmorecem, ou se desviam. Por exemplo, comeamos empolgados com a idia de trabalharmos sobre ns mesmos e terminamos perdidos em iluses intelectuais, arrogncia, etc.. Muito pouco acaba por sobrar do objetivo inicial at que, em momentos determinados, percebemos o quanto nos afastamos dele e tentamos comear tudo de novo.

A necessidade pelo estudo destas Leis era sempre bastante enfatizado na Escola Gurdjieffiana. A compreenso e a utilizao consciente de suas premissas eram, em si mesmas, princpios que poderiam libertar o ser dos processos mecnicos da mquina. Segundo Gurdjieff (1991) o estudo das Leis Csmicas terminaria por gerar em ns a "propriedade divina" da "imparcialidade". Para compreender melhor esse termo, sugerimos a leitura do tpico "Tcnicas do Quarto Caminho: a Auto-observao".

Se observarmos o desenho do eneagrama com ateno perceberemos que o segundo choque est, aparentemente no local errado, pois ele deveria estar entre Si e D e no entanto, ele aparece entre Sol e L.

Na verdade, depois que uma oitava se iniciou, se o primeiro choque for corretamente dado, nesse ponto (nmero 3) comear o desenvolvimento de uma segunda oitava paralela primeira, onde o ponto 6 da primeira oitava (choque) corresponderia ao ponto 3 da segunda oitava, o ponto de choque (Ouspensky 1993) - veja figura abaixo. Sempre que iniciamos um evento muitas outras oitavas paralelas se desenvolvem, levando-nos, se tudo der certo, a uma espiral em direo a objetivos cada vez mais amplos. Por exemplo, o estudo de um livro muito difcil mas muito importante, pode gerar uma segunda oitava paralela, por exemplo, da formao de um grupo que se dispe a estud-lo. Desse estudo outras oitavas podem se desenvolver com as propostas de trabalhos prticos que o grupo pode executar com a finalidade de experienciar as idias do livro. Uma outra oitava pode surgir se o grupo decidir fazer um trabalho que leve as idias do livro para fora do contexto do grupo, por exemplo, atravs de uma pea teatral. Uma outra oitava surgiria ento envolvendo as pessoas que entrariam em contato com essa pea, culminando em outra oitava da formao de um novo grupo de estudos, por exemplo, e assim por diante.

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At agora falamos apenas do percurso "externo" do eneagrama que vai do ponto 1 seqencialmente at o ponto 9 (ou de D a D). Existe porm um segundo caminho que o caminho "interno" cuja seqncia a interna, ou seja a dos nmeros que formam a dzima peridica 142857. Esse caminho indica a direo e o fluxo de influncias dentro da prpria estrutura.

O caminho externo, portanto, fundamentado pela Lei das Oitavas, enquanto que o interno o , pela Lei de Trs. Analisando cada ponto em separado, pelo caminho interno, notamos que ele se liga outros 2 pontos. Cada um desses pontos ir interagir com o ponto de anlise, de forma a complementar o evento, seja mandando ou recebendo energia. O ponto central o local onde as informaes so recebidas, elaboradas e enviadas para o prximo ponto, gerando uma energia adicional que dar condies para a continuao do processo.

Podemos tentar entender isso usando o eneagrama dos dias da semana. Cada dia liga-se, pelo caminho interno, outros 2 pontos. Assim, na segunda feira eu recebo as influncias dos acontecimentos da sexta feira da semana passada e que repercutiro na prxima quarta feira. Portanto, o ponto central o Neutralizador do processo, uma vez que a que se pode interferir e causar modificaes, colocando ou retirando energia para que a oitava (caminho externo) se feche.

Se o ponto central o ponto onde devemos interferir, isso significa que ele representa o momento presente. E neste instante, temos a possibilidade de estarmos interligados com o passado e o futuro ao mesmo tempo. Assim, dizemos que cada evento ocorre simultaneamente no passado-presente-futuro. Devemos compreender que o passado j se foi e que o futuro ainda no existe. Assim sendo, o nico momento que realmente conta o momento presente; ele existe como uma continuao do passado e poder evidentemente, determinar os acontecimentos futuros. Com a ajuda do eneagrama podemos localizar que lugar do passado e do futuro devemos analisar, interferir ou no, para realizar algo desejado, com eficincia e com o menor dispndio de energia possvel. A energia que sobra, poder ento ser utilizada para os pontos de choque das oitavas paralelas.

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O eneagrama tambm usado associado tcnica dos "Movimentos" (ver Tcnicas do Quarto Caminho). Gurdjieff enfatizava muito essa tcnica onde os Movimentos eram feitos em grupo e seguiam o caminho interno, externo ou ambos, dependendo do Movimento. Um exemplo disso o Eneagrama das Emoes onde a cada ponto se associa um postura fsica com a gerao de uma emoo, sendo que nos pontos de choque as emoes associadas so caracterizadas por uma "estranheza" em termos das emoes do Centro Motor. Geralmente so emoes no-polares e possibilitam a oportunidade do indivduo desenvolver novas "atitudes emocionais" frente a si mesmo e realidade. Alm da seqncia externa das emoes temos tambm uma interna, onde observamos como cada emoo influencia e influenciada pela emoo seguinte.

Alm disso, o eneagrama tambm est associado a cerimnia de "Giros Dervixes" em algumas Ordens Sufis, onde 9 dervixes se situam nos 9 pontos do eneagrama. Os praticantes desse tipo de ritual buscam compreender o eneagrama atravs da "dana consciente", pois durante a prtica que surgem a eles os insights bsicos que revelam os segredos desse smbolo.

Inicialmente, o eneagrama parece ter sido usado apenas em situaes de aprendizado, seja pelos indivduos envolvidos, por grupos ou para analisar a prpria estrutura da Escola ou ensinamento. Atualmente, com a crescente divulgao dos trabalhos de Gurdjieff e de seus discpulos, o eneagrama passou a ser aplicado em outras reas tais como, a psicologia, com a teoria dos "tipos psicolgicos" (com Oscar Ichazo, Claudio Naranjo) ou em atividades empresariais (Godo 1995 - 3). Porm ele pode ser aplicado em todos os fenmenos observados pois segue leis que permeiam a vida como um todo. Vrios autores se dedicaram intensamente ao estudo desse smbolo e suas aplicaes prticas, como por exemplo I.B. Popoff (1978) e J.G.Benett (1983).