RACIONALISMO, EMPIRISMO E ILUMINISMO

BRUNA GRANDO

KALIANDRA DE MELO

VITÓRIA DIAS HOSTIN

GABRIELA CAILAVA

VINICIUS BERALDIN

GABRIEL

21 MP

RACIONALISMO• O RACIONALISMO É A DOUTRINA QUE AFIRMA QUE TUDO EXISTENTE EM NOSSO REDOR TEM

UMA CAUSA INTELIGÍVEL, MESMO QUE NÃO POSSA SER DEMONSTRADA DE FATO COMO A ORIGEM DO UNIVERSO. PRIVILEGIA A RAZÃO COMO VIA DE ACESSO AO CONHECIMENTO EM DETRIMENTO DA EXPERIÊNCIA DO MUNDO SENSÍVEL. CONSIDERA A DEDUÇÃO COMO MÉTODO SUPERIOR DE INVESTIGAÇÃO FILOSÓFICA TENDO COMO A ÚNICA AUTORIDADE: A RAZÃO. O PIONEIRO DO RACIONALISMO FOI RENÉ DESCARTES QUE CONTRA ARGUMENTOS DA FÉ MEDIEVAL A FILOSOFIA MODERNA RECUPERA O CONCEITO DE RAZÃO, EXALTANDO A À SUPREMACIA DA APREENSÃO DO MUNDO, OS PENSADORES MODERNOS EXPRESSAVAM ATITUDES ANTIRRELIGIOSA, ANTICLERICAL, E É INAUGURADO O QUE SE EVIDENCIA EM UM MITO DA MODERNIDADE: A VISÃO RELIGIOSA INCOMPATÍVEL COM A CIÊNCIA, DESTROEM OS PRINCIPAIS DA AUTORIDADE QUE ERA A BÍBLIA, OS GRANDES FILÓSOFOS ERIGIAM O DOGMA, MAIS SIM O PRINCIPIO DA REALIDADE, DA EXPERIÊNCIA E O DA PRÓPRIA RAZÃO. É UMA FILOSOFIA PROFANA E CRÍTICA BASEADA NOS PARADIGMAS DA RACIONALIDADE, DA EXPERIÊNCIA E NATUREZA

MÉTODO CIENTÍFICO• DE ACORDO COM GALLIANO (1979), O CONHECIMENTO CIENTÍFICO É RESULTADO DA

INVESTIGAÇÃO METÓDICA E SISTEMÁTICA DA REALIDADE. ELE ANALISA OS FATOS E FENÔMENOS VERIFICANDO-OS NA PRÁTICA, POR DEMONSTRAÇÃO OU EXPERIMENTAÇÃO, PARA COM ISSO CONCLUIR LEIS GERAIS, UNIVERSALMENTE VÁLIDAS PARA TODOS OS CASOS DA MESMA ESPÉCIE.

• PARA GEWANDSZNAJDER AFIRMA QUE “O QUE MELHOR CARACTERIZA O CONHECIMENTO CIENTÍFICO NÃO É O QUE ELE ESTUDA, MAS COMO ESTUDA. [..] ASSIM, NÃO É O OBJETO DE ESTUDO QUE IMPORTA, MAS A FORMA, O MÉTODO PELO QUAL ESTUDAMOS ESTE OBJETO”.

• LOGO, MÉTODO É ENTENDIDO COMO A ORDEM EM QUE SE DEVEM DISPOR OS DIFERENTES PROCESSOS NECESSÁRIOS PARA SE ATINGIR UM RESULTADO DESEJADO. TEIXEIRA TAMBÉM AFIRMA QUE ELE É UM PROCEDIMENTO (FORMA), O QUAL PODE SER REPETIDO PARA ATINGIR-SE ALGO, SEJA TANGÍVEL (MATERIAL) OU INTANGÍVEL (CONCEITUAL). TAMBÉM SE PODE DIZER QUE SEMPRE “[...] HÁ UM MÉTODO PARA TESTAR CRITICAMENTE E SELECIONAR AS MELHORES HIPÓTESES E TEORIAS E É NESTE SENTIDO QUE PODEMOS DIZER QUE HÁ UM MÉTODO CIENTIFICO” (GEWANDSZNAJDER, 1989 P. 3).

• O MESMO AUTOR AFIRMA QUE “UMA DAS CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DO MÉTODO CIENTIFICO É A TENTATIVA DE RESOLVER PROBLEMAS POR MEIO DE SUPOSIÇÕES, ISTO É, DE HIPÓTESES, QUE POSSAM SER TESTADAS ATRAVÉS DE OBSERVAÇÕES OU EXPERIÊNCIAS” (P. 3). AINDA SOBRE O CONHECIMENTO CIENTIFICO, GEWANDSZNAJDER (1989, P. 4) EXPÕE, “ELE É AUTOCORRETIVO, CAPAZ DE COLOCAR SEMPRE EM DÚVIDA ANTIGAS ‘VERDADES’ QUANDO ENCONTRA PROVAS MAIS ADEQUADAS, CORRIGINDO-SE, PROGREDINDO, APERFEIÇOANDO-SE”.

MÉTODO INDUTIVO• NO SÉCULO XVI, GALILEU GALILEI INICIOU O QUESTIONAMENTO A DESPEITO DO

PROCEDIMENTO MAIS APROPRIADO PARA SE ATINGIR CONHECIMENTOS SEGUROS DOS FENÔMENOS NATURAIS. ASSIM, TEORIZOU O MÉTODO DENOMINADO EXPERIMENTAL, O QUAL INFERE LEIS GERAIS A PARTIR DE OBSERVAÇÕES DE CASOS PARTICULARES. “

• PARA O FILÓSOFO INGLÊS FRANCIS BACON, O MÉTODO DE DESCARTES, NA REALIDADE, NÃO LEVAVA A NENHUMA DESCOBERTA, APENAS ESCLARECIA O QUE JÁ ESTAVA IMPLÍCITO. NA VISÃO BACON, SOMENTE ATRAVÉS DA OBSERVAÇÃO É QUE SE TORNA POSSÍVEL CONHECER ALGO NOVO. O MÉTODO INDUTIVO É ASSIM FUNDAMENTADO, ONDE NELE SE PRIVILEGIA A OBSERVAÇÃO COMO PROCESSO PARA SE ATINGIR O CONHECIMENTO (ARAÚJO, 2000).

• O MÉTODO INDUTIVO FOI PROPOSTO PELOS EMPIRISTAS BACON, HOBBES, LOCKE E HUME, PARA OS QUAIS O CONHECIMENTO É FUNDAMENTADO EXCLUSIVAMENTE NA EXPERIÊNCIA, SEM LEVAR EM CONSIDERAÇÃO PRINCÍPIOS PREESTABELECIDOS. A GENERALIZAÇÃO AQUI NÃO DEVE SER BUSCADA APRIORISTICAMENTE, E SIM CONSTATADA A PARTIR DA OBSERVAÇÃO DE CASOS CONCRETOS CONFIRMADORES DESSA REALIDADE (TORRES, 2008).

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MÉTODO MATEMÁTICO – EXPERIMENTAL• O DESENVOLVIMENTO DO MÉTODO MATEMÁTICO, CONSIDERADO COMO INSTRUMENTO

PURAMENTE TEÓRICO E DEDUTIVO, QUE PRESCINDE DE DADOS EMPÍRICOS, E SUA APLICAÇÃO ÀS CIÊNCIAS FÍSICAS CONDUZIRAM, NO SÉCULO XVII, A UMA CRESCENTE FÉ NA CAPACIDADE DO INTELECTO HUMANO PARA ISOLAR A ESSÊNCIA NO REAL E AO SURGIMENTO DE UMA SÉRIE DE SISTEMAS METAFÍSICOS FUNDADOS NA CONVICÇÃO DE QUE A RAZÃO CONSTITUI O INSTRUMENTO FUNDAMENTAL PARA A COMPREENSÃO DO MUNDO, CUJA ORDEM INTERNA, ALIÁS, TERIA UM CARÁTER RACIONAL. ESSA ERA A IDEIA CENTRAL COMUM AO CONJUNTO DE DOUTRINAS CONHECIDAS TRADICIONALMENTE COMO RACIONALISMO, E CUJA PRIMEIRA MANIFESTAÇÃO APARECE NA OBRA DE RENÉ DESCARTES.

• EXISTE TAMBÉM A CONVICÇÃO DE QUE A RAZÃO CONSTITUI O INSTRUMENTO FUNDAMENTAL PARA COMPREENSÃO DO MUNDO, CUJA ORDEM INTERNA SERIA TAMBÉM RACIONAL. O SENTIDO FILOSÓFICO DE RAZÃO, TODAVIA, NÃO PODE SER FIXADO APENAS A PARTIR DA LINGUAGEM CORRENTE. O TERMO GREGO QUE A DESIGNA DESDE O NASCIMENTO DA FILOSOFIA GREGA, LOGOS, INDICA, EMBORA NÃO DEIXE DE SE REFERIR À NOÇÃO DE CÁLCULO, O DISCURSO COERENTE, COMPREENSÍVEL E UNIVERSALMENTE VÁLIDO. CARACTERIZA, ALÉM DO DISCURSO, O QUE ELE REVELA, OS PRINCÍPIOS DAQUILO QUE "É" VERDADEIRAMENTE. EM CONTRAPOSIÇÃO, OS SOFISTAS DEFENDERAM UM PENSAMENTO "DESSE MUNDO", O DA CONSCIÊNCIA COMUM.

DÚVIDA METÓDICA• A DÚVIDA METÓDICA É AQUELA QUE RENÉ DESCARTES (FILOSOFO FRANCÊS) AFIRMA

SER UMA DÚVIDA SEM FALHAS, COM RESPOSTAS EXTREMAMENTE EXATAS SEM NENHUMA POSSIBILIDADE DE DÚVIDA, EM OUTRAS PALAVRAS, A DÚVIDA METÓDICA FOI O MEIO PELO QUAL DESCARTES SE VALEU PARA CHEGAR A UM CONHECIMENTO FIRME E SEGURO.

• ESTE MÉTODO CONSISTIA DA FILTRAGEM DE TODAS AS SUAS IDEIAS, ELIMINANDO AQUELAS QUE NÃO SE AFIGURASSEM COMO VERDADEIRAS E FOSSEM DÚBIAS, E APENAS RETENDO AS IDEIAS QUE NÃO SUSCITAVAM QUALQUER TIPO DE DÚVIDA LEVADA AO EXTREMO PARA SE EXTRAIR UMA VERDADE INCONTESTÁVEL, UMA PRIMEIRA VERDADE

• DESCARTES APENAS USOU O PROCESSO DA DÚVIDA, ENQUANTO O MÉTODO PARA ATINGIR O FIM DA DESCOBERTA DE VERDADES ABSOLUTAS, NÃO SE PODENDO ASSOCIAR-LHE OU CONCEDER-LHE O ESTATUTO DE CÉPTICO, OU SEJA DA CORRENTE OPOSTA QUE NEGA A POSSIBILIDADE DE CONHECER QUALQUER PARTE INTEGRANTE DA REALIDADE.

• DESCARTES AFIRMAVA QUE, PARA CONHECER A VERDADE, É PRECISO, DE INÍCIO, COLOCAR TODOS OS NOSSOS CONHECIMENTOS EM DÚVIDA. É NECESSÁRIO QUESTIONAR TUDO E ANALISAR CRITERIOSAMENTE SE EXISTE ALGO NA REALIDADE DE QUE POSSAMOS TER PLENA CERTEZA.FAZENDO UMA APLICAÇÃO METÓDICA DA DÚVIDA, O FILÓSOFO PERCEBEU QUE A ÚNICA ERA QUE ELE PENSAVA. DEDUZIU ENTÃO QUE, SE PENSAVA, EXISTIA ("PENSO, LOGO EXISTO").

• PARA DESCARTES, ESSA SERIA UMA VERDADE ABSOLUTAMENTE FIRME, CERTA E SEGURA, QUE, POR ISSO MESMO, DEVERIA SER ADOTADA COMO PRINCÍPIO BÁSICO DE TODA SUA FILOSOFIA. ERA SUA BASE, SEU NOVO CENTRO, SEU PONTO FIXO.

DUALISMO• OS DUALISTAS COMPREENDEM A EXISTÊNCIA COMO UMA OPOSIÇÃO ENTRE FORMAS DISTINTAS,

OU SEJA, ENTRE O BEM E O MAL, O CONSCIENTE E O INCONSCIENTE, LUZ E TREVAS, MATÉRIA E ESPÍRITO, ALMA E CORPO, ENTRE OUTRAS, AS QUAIS NÃO PODEM SER REDUZIDAS UMAS ÀS OUTRAS

• THOMAS HYDE, NO ANO DE 1700, PUBLICOU EM SEU LIVRO, UM TEXTO SOBRE A RELIGIOSIDADE DO POVO PERSA, POR ELE DESIGNADA DE DUALISTA, POIS SEUS PROTAGONISTAS ERAM DUAS ENTIDADES SAGRADAS OPOSTAS. RESUMINDO, TRATAVA-SE DE UM EMBATE ENTRE O BEM E O MAL, CONSTITUINDO ASSIM UMA FORMA DE MANIQUEÍSMO. ESTA CONCEPÇÃO É SEMPRE COMPREENDIDA EM OPOSIÇÃO AO MONISMO, DOUTRINA QUE DEFENDIA SER TUDO PROVENIENTE DE UMA ÚNICA SUBSTÂNCIA. OS MONISTAS CHEGAM A CRER QUE ATÉ MESMO O DUALISMO PODE SER INCLUÍDO EM UM PRINCÍPIO ÚNICO, QUE CONSTITUIRIA A REALIDADE EM SUA ESSÊNCIA. NOS ESTUDOS FILOSÓFICOS, PORÉM, DUALISMO E MONISMO SÃO FACES REVELADAS PELOS FILÓSOFOS AO LONGO DE SUA TRAJETÓRIA, SENDO ESTES CONCEITOS INCAPAZES DE SATISFAZER TODOS OS ÂNGULOS AVALIADOS PELA FILOSOFIA. DESTA FORMA, É POSSÍVEL IDENTIFICAR TRAÇOS DESTES PENSAMENTOS EM SÓCRATES, ARISTÓTELES, SANTO AGOSTINHO, DESCARTES, ENTRE OUTROS FILÓSOFOS.

IDEALISMO

• IDEALISMO É A QUALIDADE DO QUE É IDEAL. É A REPRESENTAÇÃO DAS COISAS SOB A FORMA IDEAL. É A PROPENSÃO OU INCLINAÇÃO DO ESPÍRITO PARA O DEVANEIO, PARA O IDEAL. O IDEAL É O QUE EXISTE SOMENTE NA IDEIA, NO IMAGINÁRIO, É O FANTÁSTICO, O MODELO SONHADO.

• EM SOCIOLOGIA, NO DESENVOLVIMENTO CULTURAL, O IDEALISMO CONSISTE NA CRIAÇÃO IMAGINÁRIA DE NORMAS DE AÇÃO TIDAS COMO PERFEITAS, IDEAIS, E APRESENTADAS COMO OBJETIVO A SER ALCANÇADO NA REALIDADE O IDEALISMO, NA FILOSOFIA É A DESIGNAÇÃO GERAL DOS SISTEMAS ÉTICOS QUE TORNAM NORMAS IDEAIS COMO NORMAS DE AÇÃO.

• SEGUNDO PLATÃO, QUALQUER COMPREENSÃO ADEQUADA SOBRE AS COISAS DO MUNDO SENSÍVEL DEVERIA ABSTRAIR AS SUAS IMPERFEIÇÕES E CHEGAR ATÉ A SUA ESSÊNCIA, CHEGAR AO IDEAL.

• HEGEL, FILÓSOFO ALEMÃO, FOI UM DOS CRIADORES DO IDEALISMO ALEMÃO. SUA CORRENTE FILOSÓFICA PARTIU DA IDEIA DA AUTOCONSCIÊNCIA, PARA RECUPERAR A ONTOLOGIA (PARTE DA FILOSOFIA QUE ESTUDA A NATUREZA DO SER, A EXISTÊNCIA E A REALIDADE) COMO A LÓGICA DO SER.

MONISMO•  MONISMO É O NOME DADO ÀS TEORIAS FILOSÓFICAS QUE DEFENDEM A UNIDADE

DA REALIDADE COMO UM TODO OU A IDENTIDADE ENTRE MENTE E CORPO, POR OPOSIÇÃO AO DUALISMO OU AO PLURALISMO, À AFIRMAÇÃO DE REALIDADES SEPARADAS.

• AS RAÍZES DO MONISMO NA FILOSOFIA OCIDENTAL ESTÃO NOS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS, COMO ZENÃ DE ELEIA, PARMÊNIDES. 

• SPINOZA É O FILÓSOFO MONISTA POR EXCELÊNCIA, POIS DEFENDE QUE SE DEVE CONSIDERAR A EXISTÊNCIA DE UMA ÚNICA COISA, A SUBSTÂNCIA, DA QUAL TUDO O MAIS SÃO MODOS. 

• HEGEL DEFENDE UM MONISMO SEMELHANTE, DENTRO DE UM CONTEXTO DE ABSOLUTISMO RACIONALISTA. COMO EXEMPLO ATUAL PODEMOS CITAR A PSICOLOGIA COMPORTAMENTAL, QUE COMPREENDE A MENTE COMO UMA CONSTRUÇÃO HIPOTÉTICA.

PRINCIPAIS FILÓSOFOS ISSAC NEWTON

ESTUDOU A FILOSOFIA DE ARISTÓTELES, DESCARTES, VIÈTE (ÁLGEBRA E GEOMETRIA ANALÍTICA), GALILEU (ASTRONOMIA), ENTRE OUTROS;

ALGUNS DE SEUS ESTUDOS E PESQUISAS:• TELESCÓPIO DE REFLEXÃO;• DECOMPOSIÇÃO DA LUZ PELOS PRISMAS;• FORMAÇÃO DE UMA HIPÓTESE SOBRE A NATUREZA DA LUZ;• TEOREMA DO BINÔMIO E DO CÁLCULO INTEGRAL E DIFERENCIAL; SEU MAIOR TRABALHO FOI O “ESTUDO DA LEI DA GRAVITAÇÃO UNIVERSAL”, ATRAVÉS DESTE ESTUDO ELE CONCLUIU

QUE OS CORPOS CELESTES SE ATRAEM DE ACORDO COM SUAS MASSAS E SUAS DISTÂNCIAS;“O EQUILÍBRIO DO UNIVERSO É GARANTIDO PELA GRAVIDADE” - ISAAC NEWTON

RENÉ DESCARTES

• FILÓSOFO, MATEMÁTICO E FISIOLOGISTA;• POR CONTA DE SUA SAÚDE SER FRÁGIL, POSSUÍA O HÁBITO DE FICAR DEITADO EM SUA CAMA ATÉ TARDE, MEDITANDO;• NA NOITE ENTRE OS DIAS 10 E 11 DE NOVEMBRO DE 1619, TEVE 3 SONHOS QUE INTERPRETOU COMO PREMUNIÇÃO DO

DESTINO: INVENTAR UMA ‘CIÊNCIA ADMIRÁVEL’, NA QUAL ESTARIAM UNIFICADOS TODOS OS CONHECIMENTOS HUMANOS;

• REDIGIU DIVERSOS ESBOÇOS E MESMO OBRAS QUE NÃO CHEGOU A PUBLICAR EM VIDA, ALGUMAS SE PERDERAM;• ENTRE 1629 E 1633 REDIGIU O TRATADO DO MUNDO, MAS NÃO PUBLICOU;• SUA PRIMEIRA OBRA TEVE COMO TÍTULO “ESSAYS PHILOSOPHIQUES”, ONDE A INTRODUÇÃO FICOU MAIS FAMOSA QUE A

PRÓPRIA OBRA: É NELA QUE SE ENCONTRA A FRASE “PENSO, LOGO EXISTO”;

FRANCIS BACON

• SUA MÃE FOI CONSIDERADA UMA DAS MULHERES MAIS CULTAS DE SUA ÉPOCA;• FRANCIS TEVE UMA EDUCAÇÃO RARA PARA A ÉPOCA. PRIMEIRO, FOI ENSINADO POR SUA MÃE. MAIS TARDE

CURSOU O TRINITY COLLEGE E, LOGO DEPOIS A UNIVERSIDADE DE CAMBRIDGE, INDO DEPOIS PARA PARIS, EM 1577;

• NUNCA ABANDONOU A FILOSOFIA. DIZIA ELE QUE SEM FILOSOFIA, NÃO QUERIA VIVER;• SUA OBRA MAIS IMPORTANTE, “INSTAURATIO MAGNA SCIENTIARUM”, QUE DEVERIA TER SIDO COMPOSTA DE

6 CAPÍTULOS, TEVE APENAS 2 COMPLETOS, DEIXANDO APENAS RASCUNHOS E MANUSCRITOS INACABADOS;• MESMO INACABADA A OBRA É CONSIDERADA O PRIMEIRO ESBOÇO RACIONAL DA METODOLOGIA CIENTÍFICA

NA QUAL BACON PRETENDIA CLASSIFICAR AS CIÊNCIAS, FAZER UMA CRÍTICA AO MÉTODO DE ARISTÓTELES E DESCREVER SEU NOVO MÉTODO DE INTERPRETAÇÃO E DESMISTIFICAÇÃO DA NATUREZA;

GALILEU GALILEI

• FÍSICO E ASTRONÔMICO;• CONSIDERADO UM DOS FUNDADORES DO MÉTODO EXPERIMENTAL E DA CIÊNCIA MODERNA;• SUAS PRINCIPAIS CONTRIBUIÇÕES À FÍSICA DIZEM RESPEITO AO MOVIMENTO DOS CORPOS E À

TEORIA CINEMÁTICA;• PASSOU A SER UM DOS PAIS DA MECÂNICA;• OCUPOU-SE DA TOPOGRAFIA, DE DIVERSAS INVENÇÕES MECÂNICAS E ARQUITETURA MILITAR;• DEFENDEU O HELIOCENTRISMO DE COPÉRNICO, E LUTOU CONTRA O DOGMATISMO E A

SUPERSTIÇÃO QUE TRAVAVAM O PROGRESSO DA CIÊNCIA;

BARUCH ESPINOSA

• FILHO DE UM RICO COMERCIANTE;• SE TORNOU UM DOS MAIORES PENSADORES RACIONALISTAS DO SÉCULO XVII, NO

INTERIOR DA FILOSOFIA MODERNA;• DEPOIS DA EXCOMUNHÃO, SPINOZA PARTE PARA LEYDEN E DEPOIS SE FIXA EM HAIA,

TRABALHANDO AI COMO POLIDOR DE LENTES;• SPINOZA ACREDITAVA QUE DEUS ERA A ENGRENAGEM QUE MOVIA O UNIVERSO, E QUE OS

TEXTOS BÍBLICOS NADA MAIS ERAM QUE SÍMBOLOS, OS QUAIS DISPENSAVAM ABORDAGEM RACIONAL;

BLAISE PASCAL

• FÍSICO, MATEMÁTICO, FILÓSOFO E TEÓLOGO FRANCÊS;• TEVE UMA BOA EDUCAÇÃO, BASEADA E SÓLIDOS PRINCÍPIOS MORAIS,

CONCOMITANTE AO ENSAIO DA HISTÓRIA E FILOSOFIA;• AMPLIOU A TEORIA DE TORRICELLI SOBRE A PRESSÃO ATMOSFÉRICA;• CRIOU RAMOS DA MATEMÁTICA COMO A GEOMETRIA PROJETIVA E A TEORIA

PROBABILÍSTICA E DESENVOLVEU ESTUDOS SOBRE CÁLCULO INFINITESMAL;

EMPIRISMO

• CARACTERÍSTICAS GERAIS:EMPIRISMO É UM MOVIMENTO QUE ACREDITA QUE AS EXPERIÊNCIAS SÃO O ÚNICO MEIO DE FORMAÇÃO DE IDEIAS. PARA O EMPIRISMO A EXPERIÊNCIA É A BASE DO CONHECIMENTO CIENTIFICO, ISSO SIGNIFICA QUE, AS PESSOAS VÃO OBTER SABEDORIA, EXPERIÊNCIA, CONHECIMENTO ATRAVÉS DA PERCEPÇÃO DO MUNDO EXTERNO, OU SEJA, TEMOS QUE VIVER, FAZER COISAS, TENTAR FAZER AS COISAS PARA APRENDEMOS ATE POR ISSO O EMPIRISMO TEM UM CARÁCTER INDIVIDUALISTA, POIS ESSAS PERCEPÇÕES QUE AS PESSOAS DEVERIAM TER, PODEM VARIAR DE PESSOA PARA PESSOA.• ORIGEM DAS IDEIAS: A ORIGEM DAS IDEIAS DO EMPIRISMO VIRIA DA ABSORÇÃO DOS FATOS, DAI SE DIFERENCIA O EMPIRISMO DE OUTRAS TEORIAS, POIS AS IDEIAS DO EMPIRISMO TEM FUNDAÇÃO DO QUE VIVEMOS ENTÃO É MAIS ATRAVÉS DOS SENTIDOS, DO QUE AS TEORIAS COMO OUTROS MOVIMENTOS FILOSÓFICOS.

O EMPIRISMO CAUSOU UMA GRANDE REVOLUÇÃO NA CIÊNCIA POIS ESTA TEORIA DA VALORIZAÇÃO AS EXPERIÊNCIAS, E A CIÊNCIA DE CERTA FORMA TRABALHAM COM ISTO, SENDO ASSIM ESSE MOVIMENTO FILOSÓFICO IMPULSIONOU OS CIENTISTAS, E A PARTIR DO EMPIRISMO SURGIU A METODOLOGIA CIENTIFICA.

• PRINCIPAIS TEÓRICOS: OS PRINCIPAIS FORAM JOHN LOCKE E DAVID HUME, E ENTRE OUTROS COMO FRANCIS BACON, TÓMAS DE AQUINO, THOMAS HOBBES, GEORGE BERKELEY E JOHN STUART MILL, ALÉM DE SER DEFENDIDA POR ARISTÓTELES TAMBÉM.

ILUMINISMO

• O ILUMINISMO FOI UM MOVIMENTO INTELECTUAL QUE SURGIU DURANTE O SÉCULO XVIII NA EUROPA, PRINCIPALMENTE NA FRANÇA, QUE DEFENDIA O USO DA RAZÃO (LUZ) CONTRA O ANTIGO REGIME (TREVAS) E PREGAVA MAIOR LIBERDADE ECONÔMICA E POLÍTICA. ESTE MOVIMENTO PROMOVEU MUDANÇAS POLÍTICAS, ECONÔMICAS E SOCIAIS, BASEADAS NOS IDEAIS DE LIBERDADE, IGUALDADE E FRATERNIDADE.

• AINDA QUE IMPORTANTES CONTEMPORÂNEOS VENHAM RESSALTANDO AS ORIGENS DO ILUMINISMO NO SÉCULO XVII NÃO HÁ CONSENSO ABRANGENTE QUANTO À DATAÇÃO DO INÍCIO DA ERA DO ILUMINISMO. BOA PARTE DOS ACADÊMICOS SIMPLESMENTE UTILIZAM O INÍCIO DO SÉCULO XVIII COMO MARCO DE REFERÊNCIA, APROVEITANDO A JÁ CONSOLIDADA DENOMINAÇÃO SÉCULO DAS LUZES. O TÉRMINO DO PERÍODO É, POR SUA VEZ, HABITUALMENTE ASSINALADO EM COINCIDÊNCIA COM O INÍCIO DAS GUERRAS NAPOLEÔNICAS (1804-1815).

• ABARCOU INÚMERAS TENDÊNCIAS E, ENTRE ELAS, BUSCAVA-SE UM CONHECIMENTO APURADO DA NATUREZA, COM O OBJETIVO DE TORNÁ-LA ÚTIL AO HOMEM MODERNO E PROGRESSISTA. PROMOVEU O INTERCÂMBIO INTELECTUAL E FOI CONTRA A INTOLERÂNCIA DA IGREJA E DO ESTADO. FORAM VÁRIOS OS PRÍNCIPES REINANTES QUE MUITAS VEZES APOIARAM E FOMENTARAM FIGURAS DO ILUMINISMO E ATÉ MESMO TENTARAM APLICAR AS SUAS IDEIAS AO GOVERNO.

• OS ILUMINISTAS DEFENDIAM A CRIAÇÃO DE ESCOLAS PARA QUE O POVO FOSSE EDUCADO E A LIBERDADE RELIGIOSA. PARA DIVULGAR O CONHECIMENTO, IDEALIZARAM E CONCRETIZARAM A IDEIA DA ENCICLOPÉDIA (IMPRESSA ENTRE 1751 E 1780), UMA OBRA COMPOSTA POR 35 VOLUMES, NA QUAL ESTAVA RESUMIDO TODO O CONHECIMENTO EXISTENTE ATÉ ENTÃO. O NOME “ILUMINISMO” FEZ UMA ALUSÃO AO PERÍODO VIVIDO ATÉ ENTÃO, DESDE A IDADE MÉDIA, PERÍODO ESTE DE TREVAS, NO QUAL O PODER E O CONTROLE DA IGREJA REGRAVAM A CULTURA E A SOCIEDADE. PARA OS FILÓSOFOS ILUMINISTAS, O HOMEM ERA NATURALMENTE BOM, PORÉM, ERA CORROMPIDO PELA SOCIEDADE COM O PASSAR DO TEMPO

• ELES ACREDITAVAM QUE SE TODOS FIZESSEM PARTE DE UMA SOCIEDADE JUSTA, COM DIREITOS IGUAIS A TODOS, A FELICIDADE COMUM SERIA ALCANÇADA POR ESTA RAZÃO, ELES ERAM CONTRA AS IMPOSIÇÕES DE CARÁTER RELIGIOSO, CONTRA AS PRÁTICAS MERCANTILISTAS, CONTRÁRIOS AO ABSOLUTISMO DO REI, ALÉM DOS PRIVILÉGIOS DADOS A NOBREZA E AO CLERO

• OS PENSADORES O ILUMINISMO SÃO FILÓSOFOS, MATEMÁTICOS, HISTORIADORES, POETAS, CRÍTICOS QUE ROMPERAM COM UMA SÉRIE DE DOGMAS E CONCEPÇÕES TRADICIONAIS DE SEU TEMPO. PARA SE ENTENDER A IMPORTÂNCIA E A INOVAÇÃO QUE SUAS IDEIAS REPRESENTAM É PRECISO LEMBRAR QUE ELES VIVIAM EM UMA SOCIEDADE QUE NÃO HAVIA MOBILIDADE SOCIAL, O REI ERA CONSIDERADO O PODER SUPREMO EM TODAS AS ESFERAS, E A IGREJA IMPUNHA UMA VISÃO DE MUNDO QUE SE ARRASTAVA HÁ SÉCULOS E QUE NÃO ERA MAIS SUFICIENTE PARA UMA SOCIEDADE COM NOVAS PERGUNTAS.

ALGUNS PRINCIPAIS FILÓSOFOS ILUMINISTASJOHN LOCKE

• O JOVEM INGLÊS NUTRIU DURANTE TODA A SUA VIDA UM ÁRDUO INTERESSE POR ÁREAS DISTINTAS DO CONHECIMENTO HUMANO. QUANDO COMEÇOU A SE INTERESSAR POR ASSUNTOS POLÍTICOS, INICIALMENTE DEFENDEU A NECESSIDADE DE UMA ESTRUTURA DE GOVERNO CENTRALIZADA, CONTUDO, SEU INTERESSE PELO CAMPO DA FILOSOFIA MODIFICOU SUAS OPINIÕES. EM SUA VISÃO, UM PODER QUE NÃO GARANTISSE O DIREITO À PROPRIEDADE E À PROTEÇÃO DA VIDA NÃO PODERIA TER MEIOS DE LEGITIMAR O SEU EXERCÍCIO. AINDA SOB TAL ASPECTO, AFIRMOU CLARAMENTE QUE UM GOVERNO QUE NÃO RESPEITASSE ESSES DIREITOS DEVERIA SER LEGITIMAMENTE DEPOSTO PELA POPULAÇÃO.

• SEGUNDO ELE, O MUNDO E O HOMEM SÃO FRUTOS DO TRABALHO DIVINO E, POR ISSO, DEVEM SER VISTOS COMO SUA PROPRIEDADE. DA MESMA FORMA, TODA RIQUEZA QUE O HOMEM FOSSE CAPAZ DE OBTER POR MEIO DE SEU ESFORÇO INDIVIDUAL DEVERIAM SER, NATURALMENTE, DE SUA PROPRIEDADE.

• DE ACORDO COM SEUS ENSAIOS, O HOMEM NASCIA SEM DOMINAR NENHUMA FORMA DE CONHECIMENTO E, SOMENTE COM O PASSAR DOS ANOS, TERIA A CAPACIDADE DE ACUMULÁ-LO. A PARTIR DESSA PREMISSA É QUE O AUTOR BRITÂNICO ACREDITAVA QUE AS MAZELAS ERAM SOCIALMENTE PRODUZIDAS E PODERIAM SER SUPERADAS PELO HOMEM.

THOMAS HOBBES:

• PARA HOBBES A FILOSOFIA TEM QUE TER UM FUNDAMENTO PRÁTICO, TEM QUE SER ÚTIL, E DESSA FORMA DESCARTA A METAFÍSICA COMO SENDO DE SEU INTERESSE. OS INTERESSES DA FILOSOFIA SÃO OS MESMOS INTERESSES DA CIÊNCIA, AMBAS BUSCAM AUMENTAR O PODER DOS HOMENS SOBRE A NATUREZA. HOBBES ACREDITAVA QUE A RAZÃO NÃO É UMA PRIORIDADE HUMANA, POIS EM CERTOS GRAUS OS ANIMAIS TAMBÉM USAM DA RAZÃO, COMO QUANDO CONSEGUEM PREVER OS ACONTECIMENTOS FUTUROS COM BASE EM SUAS EXPERIÊNCIAS PASSADAS. RACIOCINAR É CALCULAR NOMES E SENTENÇAS, ESSE CALCULAR PODE SER UMA SOMA, SUBTRAÇÃO, MULTIPLICAÇÃO OU DIVISÃO. OS CÁLCULOS DO NOSSO RACIOCÍNIO TÊM POR BASE OS SINAIS LINGUÍSTICOS QUE USAMOS PARA SIGNIFICAR AS NOSSAS EXPERIÊNCIAS, QUE SÃO RETIRADAS DOS NOSSOS SENTIDOS, POIS A ORIGEM DE TODOS OS NOSSOS PENSAMENTOS ESTÁ NOS SENTIDOS QUE ESTÃO BASEADOS NOS OBJETOS EXTERNOS AO NOSSO CORPO.

CRITICAS AO ABSOLUTISMO

• AS SOCIEDADES DOS ESTADOS ABSOLUTISTAS ERAM FORMADAS POR DIVERSAS CLASSES SOCIAIS, DENTRE AS QUAIS ERAM DOMINANTES A NOBREZA E A BURGUESIA.

• O ESTADO ABSOLUTISTA ALIMENTA-SE DO CONFLITO ENTRE ESSAS CLASSES SOCIAIS, PROCURANDO ADMINISTRÁ-LO PARA PRESERVAR UMA SITUAÇÃO DE EQUILÍBRIO DE FORÇAS ENTRE ELAS. TIRANDO O MÁXIMO PROVEITO DESSA COEXISTÊNCIA DE FORÇAS, GARANTIA O PODER SUPREMO DA MONARQUIA. ISSO EXPLICA CERTAS CONTRADIÇÕES DO ESTADO ABSOLUTISTA, COMO, POR EXEMPLO, CONCEDER MONOPÓLIOS DE COMÉRCIO À BURGUESIA, ESTIMULAR AS ATIVIDADES COMERCIAIS E, AO MESMO TEMPO, OFERECER PENSÕES PARA SUSTENTAR UMA NOBREZA CORTESÃ, PARASITÁRIA E IMPRODUTIVA.

• COM O DESENVOLVIMENTO DO CAPITALISMO, NOS SÉCULOS XVII E XVIII, A BURGUESIA CONTINUOU SUA ASCENSÃO ECONÔMICA EM IMPORTANTES PAÍSES EUROPEUS, COMO INGLATERRA E FRANÇA. CONSCIENTE DE SEUS INTERESSES, PASSOU A CRITICAR O ANTIGO REGIME.

CONTRATO SOCIAL

• CONTRATO SOCIAL INDICA UMA CLASSE ABRANGENTE DE TEORIAS QUE TENTAM EXPLICAR OS CAMINHOS QUE LEVAM AS PESSOAS A FORMAREM ESTADOS E/OU MANTEREM A ORDEM SOCIAL. ESSA NOÇÃO DE CONTRATO TRAZ IMPLÍCITO QUE AS PESSOAS ABREM MÃO DE CERTOS DIREITOS PARA UM GOVERNO OU OUTRA AUTORIDADE A FIM DE OBTER AS VANTAGENS DA ORDEM SOCIAL. NESSE PRISMA, O CONTRATO SOCIAL SERIA UM ACORDO ENTRE OS MEMBROS DA SOCIEDADE, PELO QUAL RECONHECEM A AUTORIDADE, IGUALMENTE SOBRE TODOS, DE UM CONJUNTO DE REGRAS, DE UM REGIME POLÍTICO OU DE UM GOVERNANTE.

LIBERDADE

• LIBERDADE É CLASSIFICADA PELA FILOSOFIA, COMO A INDEPENDÊNCIA DO SER HUMANO, O PODER DE TER AUTONOMIA E ESPONTANEIDADE. A LIBERDADE É UM CONCEITO UTÓPICO, UMA VEZ QUE É QUESTIONÁVEL SE REALMENTE OS INDIVÍDUOS TEM A LIBERDADE QUE DIZEM TER, SE COM AS MÍDIAS ELA REALMENTE EXISTE, OU NÃO. DIVERSOS PENSADORES E FILÓSOFOS DISSERTARAM SOBRE A LIBERDADE, COMO SARTRE, DESCARTES, KANT, MARX E OUTROS.

IGUALDADE

• IGUALDADE É A FALTA DE DIFERENÇAS ENTRE DUAS COISAS, QUE POSSUEM O MESMO VALOR OU SÃO INTERPRETADAS A PARTIR DO MESMO PONTO DE VISTA, EM COMPARAÇÃO A OUTRA COISA OU PESSOA. 

• A PALAVRA IGUALDADE ESTÁ RELACIONADA COM O CONCEITO DE UNIFORMIDADE, DE CONTINUIDADE, OU SEJA, QUANDO HÁ UM PADRÃO ENTRE TODOS OS SUJEITOS OU OBJETOS ENVOLVIDOS. 

• A IGUALDADE NA JUSTIÇA PARTE DA PREMISSA QUE TODOS OS INDIVÍDUOS, DE UMA DETERMINADA NAÇÃO, POR EXEMPLO, ESTÃO SUJEITOS ÀS MESMAS LEIS QUE REGEM O PAÍS, DEVENDO OBEDECER AOS MESMOS DIREITOS E DEVERES. 

CONSTITUIÇÃO• A CONSTITUIÇÃO É UM CONJUNTO DAS LEIS FUNDAMENTAIS QUE REGULAM A

FORMA DE GOVERNAR. UMA CONSTITUIÇÃO, ASSIM COMO PODE SER UM CONJUNTO DE NORMAS ESCRITAS OU NÃO, PODE SER TAMBÉM ACEITA PELOS MEMBROS DO ESTADO, OU TAMBÉM PODE SER ESTABELECIDA.

A CONSTITUIÇÃO FOI, AO LONGO DA HISTÓRIA, CONCEITO DE SUMA IMPORTÂNCIA NA HORA DE MANTER A ORDEM DAS NAÇÕES. A CONSTITUIÇÃO PERMITE AO ESTADO CONSTITUIR-SE COMO TAL. A CRIAÇÃO DE UMA CONSTITUIÇÃO TEM COMO ÚLTIMO FIM FIXAR CERTOS LIMITES E PADRÕES DE AÇÃO ENTRE OS DIFERENTES PODERES DO ESTADO, OU SEJA, NORMATIZA A RELAÇÃO ENTRE O PODER LEGISLATIVO, O PODER JUDICIAL E O PODER EXECUTIVO, ALÉM DE QUE ESTABELECE OS DIREITOS QUE O POVO QUE COMPÕEM O ESTADO POSSUI, FORMANDO-SE A PARTIR DA CONSTITUIÇÃO, AS BASES GERAIS PARA O GOVERNO DE UMA DETERMINADA NAÇÃO.

DEMOCRACIA

• DEMOCRACIA É UM REGIME POLÍTICO EM QUE TODOS OS CIDADÃOS ELEGÍVEIS PARTICIPAM IGUALMENTE DIRETAMENTE OU ATRAVÉS DE REPRESENTANTES ELEITOS NA PROPOSTA, NO DESENVOLVIMENTO E NA CRIAÇÃO DE LEIS, EXERCENDO O PODER DA GOVERNAÇÃO ATRAVÉS DO SUFRÁGIO UNIVERSAL. ELA ABRANGE AS CONDIÇÕES SOCIAIS, ECONÔMICAS E CULTURAIS QUE PERMITEM O EXERCÍCIO LIVRE E IGUAL DA AUTODETERMINAÇÃO POLÍTICA.

DECLARAÇÃO DE DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADAO

• A DECLARAÇÃO DOS DIREITOS DO HOMEM E DO CIDADÃO É UM DOCUMENTO CULMINANTE DA REVOLUÇÃO FRANCESA, QUE DEFINE OS DIREITOS INDIVIDUAIS E COLETIVOS DOS HOMENS COMO UNIVERSAIS. INFLUENCIADA PELA DOUTRINA DOS "DIREITOS NATURAIS", OS DIREITOS DOS HOMENS SÃO TIDOS COMO UNIVERSAIS: VÁLIDOS E EXIGÍVEIS A QUALQUER TEMPO E EM QUALQUER LUGAR, POIS PERTENCEM À PRÓPRIA NATUREZA HUMANA. NA IMAGEM DA DECLARAÇÃO, O "OLHO DA PROVIDÊNCIA" BRILHANDO NO TOPO REPRESENTA UMA HOMOLOGAÇÃO DIVINA ÀS NORMAS ALI PRESENTES, MAS TAMBÉM ALIMENTA TEORIAS DA CONSPIRAÇÃO NO SENTIDO DE QUE A REVOLUÇÃO FRANCESA FOI MOTIVADA POR GRUPOS OCULTOS.