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RESENHA: AS CONTRADIES DA RELAO ENTRE ESCOLA E TRABALHO

Fernndez Enguita, Mariano. A face oculta da escola: educao e trabalho no capitalismo / Mariano Fernndez Enguita: trad. Tomaz Tadeu da Silva. - Porto Alegre: Artes Mdicas, 1989.

Informaes do Autor: Mariano Fernndez Enguita Professor Catedrtico de Sociologia e Diretor do Departamento de Sociologia e Comunicao da Faculdade de Educao da Universidade de Salamanca, onde desenvolve uma vasta atividade cientfica. Dirige o Observatrio Social de Castela e Leo (OSCYL) e coordena o Grupo de Anlises Sociolgicas (GAS). Foi professor convidado nas universidades de Stanford, de Wisconsin-Madison, de Berkeley, de Lumire-Lyon II, no London Institute of Education, no London School of Economics e foi tambm conferencista convidado em dezenas de outras instituies espalhadas por todo o mundo. Foi assessor de diversos organismos dedicados investigao em educao e de muitas outras instituies e organizaes. Conta com mais de vinte livros publicados, alguns deles traduzidos em inmeras lnguas. claramente um dos nomes mais poderosos da sociologia da educao na Europa, com uma vasta e notvel obra.

O autor mostra que o papel da escola na socializao para o trabalho assalariado responde mais uma lgica dedutiva, apoiada de forma genrica na evidncia emprica, que a uma anlise pormenorizada do funcionamento real de sistemas escolares ou contextos educacionais concretos. As funes da escola s se desenvolvem acompanhadas de uma srie de conflitos, mediaes, disfunes e processos entrpicos.Para o reconhecimento desses conflitos o autor mostra de forma clara e essencial que para uma a anlise da educao localizada de forma mais precisa em certas coordenadas de tempo e espao. Com base nesse pensamento o autor mostra que no h nem pode haver uma diviso de tarefas entre uma anlise estrutural, terica, macro, etc., que se dedicasse ao estudo dos sistemas, mas seria incapaz de descer ao aqui e ao agora dos processos sociais vivos, e uma analise fenomenolgica, emprica, micro, etc., que daria conta dos processos concretos, mas sem conseqncias fora de seu mbito de estudo.Segundo o autor em suas anlises sobre contradies da relao educao e trabalho, entende que nas relaes estruturais que se encontram as principais razes da contradio. Para o autor, se de um lado a escolarizao universal tem contribudo para desativar as fontes de conflitos sociais e, portanto, tem servido reproduo do capital, por outro lado, a instituio escolar chegou a converter-se em um pesado aparato que, por si mesmo, constitui um subsistema social de grande importncia (...). No se deve, pois, pensar a escola como mero instrumento passivo em mos e a servio do Estado, do capital ou de qualquer outro poder externo.Por isso para que possamos caracterizar a escolar, em geral, como uma instituio que busca moldar as pessoas, no possvel ignorar que estas no so simples matrias primas ou produtos semitransformados. Ou seja, na verdade trata-se de seres humanos, dotados de inteligncia e vontade, cujos desejos, preferncias, averses, etc., se traduzem em respostas individuais e grupais aos imperativos da instituio.O objetivo deste captulo suscitar reflexes e anlises das relaes que se estabelecem entre Educao e Trabalho num contexto de mutaes profundas no mundo do trabalho e de reformas educacionais que se generalizam em todo o mundo e, a partir de tais reflexes, estimularem a busca de alternativas pedaggicas capazes de superar a crise da travessia. Que tais reflexes resultem em posturas e prticas concretas entre os educadores no sentido de fazer da Educao em geral e da escolar, em particular, uma mediao da democracia plena. O autor prope dentro dos tpicos abaixo:Modos de produo social e educao o autor ressalta que o fragor do processo de industrializao e de resistncia ao mesmo, a escola adotou como norte a preparao de crianas e jovens para constituir uma mo de obra assalariada disposta, dcil e manejvel. A relativizao da importncia quantitativa do trabalho assalariado torna-se muito maior se evitamos confundir a economia em geral com a esfera das relaes monetrias e o trabalho em seu conjunto com trabalho remunerado.Com isso o autor questiona em que medida uma escola modelada a partir da considerao de uma nica forma de trabalho, trabalho assalariado, pde e se pode servir para socializar toda uma populao chamada a desenvolver distintas formas de atividade de trabalho. Com base nisso as escolas tenha sido modelada para inculcar em muitas crianas hbitos como a pontualidade, a velocidade, o no distrair-se das tarefas deve-se crena comum de que estes valores so as normas que deveriam governar a conduta de toda atividade de trabalho.O autor relata ainda que as lgicas contrapostas das escolas e do trabalho se da com base em trs esferas: a esfera da produo capitalista como a esfera do domnio do capital sobre o trabalho, e a famlia como esfera do domnio dos homens sobre as mulheres e constratando com isso o Estado, em sua forma liberal democrtica. Portanto o mesmo autor mostra a contradio central dos sistemas educacionais das sociedades de capitalismo avanado deriva-se dos aspectos de sua localizao na totalidade social. E destaca que para ficarmos no campo da educao, esta incorpora tanto uma lgica democrtica e igualitria encarnada no tratamento formalmente igual dos alunos, na participao, no discurso pedaggico humanista.Com base em outra esfera o autor fala sobre a desqualificao do tralho e a sobre-educao do trabalhador como sendo essncia da proposta de nova educao. Nesse sentido, a primeira observao de que ela no , de fato, para todos. excludente. Nem todos os trabalhadores so objetos de preocupao do capital no sentido de transform-los todos em trabalhadores de novo tipo, com capacidade de abstrao e trabalho em equipe. O chamado toyotismo, supondo que seja um avano ao modelo anterior, convive com o resistente, repetitivo e desumanizante modelo taylorista-fordista. Por isso, ao mesmo tempo que o capital busca satisfazer no mercado a sua necessidade de incorporao de trabalhadores de novo tipo, com respeito ao trabalhador j incorporado ao processo de produo, seu interesse aponta para a qualificao mnima que (...) significa o mnimo salrio e os mximos controles e possibilidade de substituio.Em outras palavras, ao capital importa que os poucos trabalhadores de novo tipo de que precisa para a faceta flexvel da empresa sejam encontrados no mercado, em abundncia e j prontos, isto , produzidos s custas da famlia, da sociedade e do Estado. A abundncia e flexibilidade desse trabalhador de novo tipo, empregvel e a grande massa de trabalhadores desqualificados seria garantia, ao capital, de recuperao de taxas de lucros. Educao para a empregabilidade no , pois, garantia de emprego ao novo trabalhador. No se baseia num projeto, qualquer que seja, de incluso social pelo acesso de todos ao trabalho. Ao mesmo tempo, o conceito de educao para todos, no que depende dos agentes do capital que a propem em seu discurso, no , na prtica, uma educao para todos. Conforme palavras de Enguita, referindo-se s propostas de educao que pretendem promover novas habilidades, a educao para a iniciativa (chega) um tanto tarde para os que deixaram a escola, os que constituem a populao ocupada ou simplesmente ativa e sero durante muito tempo a maioria da mesma.J no ultimo tpico do capitulo o autor da nfase a rejeio dos valores e da sub-cultura escolares, mostrando as exigncias que a instituio escolar faz a seu pblico nem sempre so bem recebidas. Na escola no se aprende apenas trabalhar, mas tambm a evitar o trabalho, a rejeio do que o autor quer tratar mais especifica, ele sugere outra considerao da prpria relao entre a escola e trabalho, que seja distinta e posta que a primeira oferece como a nica valida. A escola educa seu publico em relaes isomrficas s do processo de produo capitalista, mas s pode faz-lo atravs dos meios e mecanismos que esto em seu alcance. Para o autor ela no pode pagar salrios, nem organizar de forma sistemtica uma experincia pratica do que ensina de forma terica, nem provocar em quem no tenha vocao intelectual o sentimento de que est fazendo algo til por si mesmo, nem evitar que a permanncia nela se associe condio de no adulto, nem deixar de chatear a maioria, nem evitar ser vista como uma instituio autoritria. O autor mostra que a escola tem favorecido uma certa resistncia ao trabalho mental e uma inclinao em favor do trabalho manual. E supe-se que essa rejeio da escola pode deixar de ser uma atitude individual, sem mais efeitos que a sano negativa por parte da instituio para quem a adote, para converter-se em uma atitude coletiva, elevada ao grau de resistncia sistemtica embora informal, graas pr-existencia de uma cultura de classe a que os alunos no identificados com a cultura escolar.O capitulo do livro ora analisado apresenta uma serie de experincias na direo de uma evoluo no processo de trabalho e escola, convocando a sociedade a conscientizar-se da importncia da adoo de tticas e treinamento dentro do sistema ou subsistema gerado pela relao entre escola e trabalho, por isso muitos desafios se interpem perspectiva dessa nova relao educao e trabalho. A, sim, necessria uma revoluo na educao. Dentre outros, redestacamos alguns que julgamos fundamentais: o primeiro o de articular de forma no mecnica o trabalho com a educao. Ou seja, o de como fazer do trabalho til e enquanto valor de uso e produo da vida, a razo da educao, considerando-se que nos primeiros anos escolares de criana a adolescente a atividade predominante estudar. Um segundo desafio o de integrar o trabalho com a educao considerando-se que, diferentemente das crianas, a principal atividade destes ou deveria ser o trabalho. Um terceiro desafio o de desenvolver processos educativos na perspectiva da construo da democracia integral, de tal modo que, em sendo horizonte, se faa existir no processo mesmo da educao.E, finalmente, educar na perspectiva da democracia integral implica, em primeiro lugar, um conceito novo de democracia que vai para alm da democracia formal dos direitos e deveres individuais. Implica a participao efetiva de todos os cidados individuais e coletivos na construo de si prprios, da sociedade e do Estado. Educao, nessa perspectiva, deve oportunizar alternativa e caminhos a todos, para que possam ser, todos e cada um, dirigentes.