Simb.Organizada

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Saia Verde (p.114, 137-138) A saia verde, que é uma peça eminentemente feminina encontra-se associada à felicidade pois foi comprada numa terra de liberdade: Paris, no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas. É um símbolo de esperança, da superação da violência e da repressão, da defesa da liberdade. Traduz o amor verdadeiro e redentor, capaz de conduzir a personagem a superar o seu estado de revolta e a comunicar aos outros, apáticos e indiferentes, o futuro, a esperança. Sugere a tranquilidade e a felicidade do reencontro de Matilde com o General Gomes Freire, embora numa outra dimensão, ou num futuro diferente. Pela cor, simboliza ainda a fertilidade, a vida e a renovação da Natureza, que conduzem à noção de imortalidade (a mensagem de liberdade do general poderá, afinal, tornar- se válida nos séculos vindouros). Tambores e Sinos (p.17, 71, 73 e 77) Estes representam a repressão militar e policial que desagrega e aniquila, traduzem a morte, a violência e a intimidante perseguição a que o povo era sujeito para não pôr em causa a autoridade tirânica dos governadores Traduzem também a hipocrisia e a corrupção de todos os que traem para obter favores do regime, como Vicente, «um provocador em vias de promoção». Traduzem o perverso envolvimento da Igreja nos assuntos do Estado, contribuindo para a repressão imposta sobre o povo (anunciam a morte de Gomes Freire); Contribuem para a denúncia da deturpação da mensagem evangélica ao serviço de interesses mesquinhos e materiais.

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Saia Verde (p.114, 137-138)A saia verde, que uma pea eminentemente feminina encontra-se associada felicidade pois foi comprada numa terra de liberdade: Paris, no Inverno, com o dinheiro da venda de duas medalhas. um smbolo de esperana, da superao da violncia e da represso, da defesa da liberdade.Traduz o amor verdadeiro e redentor, capaz de conduzir a personagem a superar o seu estado de revolta e a comunicar aos outros, apticos e indiferentes, o futuro, a esperana.Sugere a tranquilidade e a felicidade do reencontro de Matilde com o General Gomes Freire, embora numa outra dimenso, ou num futuro diferente.Pela cor, simboliza ainda a fertilidade, a vida e a renovao da Natureza, que conduzem noo de imortalidade (a mensagem de liberdade do general poder, afinal, tornar-se vlida nos sculos vindouros).

Tambores e Sinos (p.17, 71, 73 e 77)Estes representam a represso militar e policial que desagrega e aniquila, traduzem a morte, a violncia e a intimidante perseguio a que o povo era sujeito para no pr em causa a autoridade tirnica dos governadoresTraduzem tambm ahipocrisia e a corrupo de todos os que traem para obter favores do regime, como Vicente, um provocador em vias de promoo.Traduzem o perverso envolvimento da Igreja nos assuntos do Estado, contribuindo para a represso imposta sobre o povo (anunciam a morte de Gomes Freire);Contribuem para a denncia da deturpao da mensagem evanglica ao servio de interesses mesquinhos e materiais.

Relgio de bolso e colete (p.17)Sinais de riqueza, a que os populares fazem referncia de forma irnica e sarcstica, para demonstrarem a grande dicotomia existente entre pobres e ricos;

Cadeiras (p.47, 121)Trs cadeiras pesadas e ricas com aparncia de tronos, smbolos do poder poltico exercido por D. Miguel Forjaz, do poder militar exercido por Beresford e do poder religioso exercido pelo Principal Sousa; smbolos da regncia dos reis do Rossio;Plpito (p.74) Smbolo do poder religioso sobre o povo ignorante que vive no obscurantismo.

Moeda de Cinco Reis (p.107, 109)Smbolo da hipocrisia social, da humilhao que os mais pobres sofrem e da arrogncia e do desprezo que os mais poderosos exercem sobre eles; smbolo da revolta de Matilde que, ao pedir a moeda, assume a responsabilizao de no ter compreendido verdadeiramente a situao da misria do povo; A moeda enquanto medalha que relembra a luta que Matilde trava pela salvao do General. tambm uma referncia s trinta moedas com que Judas foi pago pela sua traio a Cristo; smbolo de traio da Igreja, paralelamente a Judas que traiu Cristo, tambm o Principal Sousa traiu os valores cristos, trocando-os pelo poder (corrupto e hipcrita);

LuzMetfora do conhecimento dos valores do futuro (igualdade, fraternidade e liberdade), que possibilita o progresso do mundo, vencendo a escurido da noite (opresso, falta de liberdade e de esclarecimento), advm quer da fogueira quer do luar. Ambas so a certeza de que o bem e a justia triunfaro, no obstante todo o sofrimento inerente a eles. Se a luz se encontra associada vida, sade e felicidade, a noite e as trevas relacionam-se com o mal, a infelicidade, o castigo, a perdio e a morte. A luz representa a esperana num momento trgico.

Noite (p.60, 80, 116)A noite um smbolo que representa a morte, a represso, a violncia, o castigo, o obscurantismo, a conspirao, mas que posteriormente ser convertido em vida atravs da esperana de um Portugal livre e se tornar na representao das gestaes, das germinaes, das conspiraes que desabrocharo em pleno dia como manifestao de vida.

Fogo (p.131, 140)A fogueira acaba por ter um carcter redentor, simbolizando a purificao, a morte da velha ordem, a vida e o conhecimento. O fogo traduz a chama que se mantm viva e a f na liberdade que h-se chegar (Julguei que isto era o fim e afinal o princpio. Aquela fogueira, Antnio, h-de incendiar esta terra!, 140).Na perspectiva dos Governadores, o fogo traduz a destruio, o castigo de todas as tentativas de rebelio do povo em prol da liberdade.

LuaSimbolicamente, por estar privada de luz prpria, na dependncia do Sol e por atravessar fases, mudando de forma, representa: dependncia, periodicidade. A luz da lua, devido aos ciclos lunares, tambm se associa renovao. A luz do luar a fora extraordinria que permite o conhecimento e a lua poder simbolizar a passagem da vida para a morte e vice-versa, o que alis, se relaciona com a crena na vida para alm da morte.

LuarPara D. Miguel, o luar permitir que o claro da fogueira atemorize todos os que querem lutar pela liberdade, confirmando assim o efeito dissuasor e exemplar das execues perante aqueles que ousassem desafiar a autoridade dos Governadores (a noite mais assustadora, as chamas poderiam ser vistas em toda a cidade, o luar convidaria toda a gente a assistir ao castigo).Para Matilde, o luar sublinhar a intensidade do fogo, que simboliza a coragem e a fora de um homem que morreu pela liberdade e, por isso, se torna smbolo do esclarecimento e da revolta contra a tirania (anncio da revoluo liberal / 25 de Abril).A lua, porque privada de luz prpria e sujeita a fases, representa a periodicidade e a renovao, a transformao. Ela tambm o smbolo da passagem da morte para a vida (durante trs noites em cada ciclo lunar desaparece, para voltar a surgir).