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345SAN MARCOS REGULAR 2009 - III FILOSOFÍA 13

LA GNOSEOLOGÍA

FILOSOFÍA – TEMA 13

Como sabemos, la disciplina losóca encargada del estudio

del conocimiento en general, es la teoría del conocimiento ognoseología. Desde el punto de vista losóco, el problemafundamental del conocimiento puede ser planteado entérminos de las siguientes interrogantes:

¿Cómo es el proceso del conocimiento?

¿Qué es el acto del conocimiento

¿Es posible el conocimiento?

¿Cuál es el origen del conocimiento?

Cabe aclarar que en el campo de estudio de la gnoseología,

la rama que más se ha desarrollado es la epistemología, encambio, el conocimiento llamado vulgar no es interesantelosócamente, pues es adquirido de manera asistemática, nometódica y sin interés en las causas de los fenómenos.

Además debes tomar en cuenta que el tema de EscuelasGnoseología ha sido tomado en cuenta por la Universidad SanMarcos en el 2007–I, 2007–II, 2008–II y en el 2009 II, el últimoexamen de admisión; motivo por el cual es un tema que debeser prioridad en tu preparación.

DefiniciónLa Gnoseología es la disciplina losóca que se encarga delconocimiento, por lo cual se le suele llamar también teoríadel conocimiento, trata básicamente de la problemática delconocimiento pero desde el punto de vista losóco.

Gnosis = Conocimiento

Descripción Del Acto Del conocimientoLlamado también acto cognoscitivo o proceso del conocimientopor el cual se da la interrelación o correspondencia entredos elementos básicos: el primero es el sujeto que conocedenominado sujeto cognoscente, y el segundo es el objetoque se conoce, llamado objeto cognoscido

A. suj gEs el que realiza o efectúa el acto del conocimientomediante la captación o la aprehensión de la propiedades

del objeto cognoscido, esta aprehensión puede ser

entendida como una especie de apropiación o capturade las propiedades del objeto cognoscido, con lo cualresulta conocido, formándose en el sujeto una imagenrepresentativa del objeto.

B. obj gdEs una cosa o ente (denominación preferida por loslosócos) cuyas propiedades son aprehendidas por elsujeto cognoscente, este objeto, elemento o ente puedeser sensible (carpeta, lápiz, regla, etc) o ideal como lapersonalidad que es un constructo psicológico, comola religión que es un tema social o como una fórmulamatemática que son temas matemáticos, inclusive lo sonlos temas referidos con Dios, justicia, valor, arte, etc. Loslosofos preeren hablar de entes porque de esta maneralogran mayor generalidad.

cArActerÍsticAs Del conocimientoTodo conocimiento presenta las siguientes características:

A. objvEs una representación adecuada del objeto cognoscido detal manera que todo sujeto cognoscente lo puede captarde igual manera.

l a G g í a g b a a agía. l b d Da, lk y Ka

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B. naPor lo que el objeto cognoscido no puede ser de otra formaque la suya propia, con lo cual los sujetos cognoscentescaptan esa única forma, imagen o idea característica delobjeto cognoscido.

c. UvaPor que es valido para todos los sujetos cognoscenteslos cuales coincidan en la armación que se haga delobjeto, cabe mencionar que en esta característica el""conocimiento individual" o "la opinión personal" no estomada en cuenta puesto que esta si puede variar suvalidez de sujeto a sujeto, ejemplo: "en el mundo existensólo cinco continentes".

D. fudaadPor que todo conocimiento es respaldado por pruebas odemostraciones por tal razón todo conocimiento requiere

ser fundamentado o dicho en otras palabras, justicadoya sea por medio de deducciones, experimentos, fuentesbibliográcas o cualquier otra forma de sustentación paraque tenga validez.

clAses De conocimientoEl conocimiento para un adecuado estudio, ha sido divididoen clases las cuales permitirán una mejor comprensión delmismo, así tenemos:

i. p a auaza d bj gb

A. Conocimiento sensible o empírico

Llamado también sensorial, es aquel que adquirimosa través de nuestros sentidos, a través de nuestrassensaciones, de nuestra experiencia directa con larealidad, es decir con nuestro contacto directo conlos objetos, por tal razón este tipo de conocimientoes el que poseen las ciencias naturales. Ejemplo: Lapelota es redonda, sabemos eso por que la tocamos yla sentimos. Hay 2 sub-tipos de este conocimiento:

Conocimiento empírico (sensible) directo; es el quese adquiere por experiencia o contacto directo de

nuestros sentidos con los hechos, también se le suelellamar factual o fáctico, ejm: cuando decimos "estarosa es rosada". Después de mirar la rosa.

Conocimiento empírico indirecto; es aquel que noha sido obtenido por experiencia directa, más bienha sido deducido de un conocimiento logrado porexperiencia, ejemplo: el electrón, protón, átomo,etc.

B. Conocimiento racional

Este tipo de conocimiento es el que se adquierepor inferencia o deducción, el conocimiento esproporcionado por la elaboración de conceptos por locual se hace uso de la capacidad racional del sujeto;los objetos con los que se suele operar o los que se

suele conocer son ideales, como: números, signos,etc.; es además un conocimiento indirecto por quea la conclusión o resultado que se establezca esconsecuencia de pasos previos.Ejemplo: Si a ti te preguntan cual es el resultadode (3 x 5)+20; tendrás que recurrir al cálculomatemático para llegar al resultado correcto.

ii. p d vadz

A. Conocimiento A-prioriEs aquel tipo de conocimiento que no necesita serdemostrado para que tenga validez, es decir suvalidez es independiente de la experiencia sensible,de nuestros sentidos y se basta de la razón parademostrar su validez, este tipo de conocimiento esnecesario y universal, ejemplo: "El triángulo es unagura de 3 ángulos".

B. Conocimiento A-posterioriEste tipo de conocimiento requiere necesariamente elconcurso de la experiencia sensible para establecersu validez, es decir, se da después de experimentarloen la realidad, también se le llama conocimientosintético, ejemplo: se dice que la corriente del niñoafecta con mucha intensidad la costa norte del Perúcada cierto periodo.

iii. p d d b

A. Conocimiento intuitivo Aquel obtenido en contacto directo con el objeto

cognoscible y de manera inmediata. Es decir cuandose conoce por la propia realidad, sin intermediariosni representaciones de la realidad, ejm: conocer unárbol al visitar una reserva ecológica.

B. Conocimiento discursivo Es el conocimiento que se logra por medio de un

contacto indirecto y de manera mediata. Cuandoconocemos ya no por la misma realidad sino pormedio de representaciones de la realidad o haciendouso de intermediarios ejm: analizar una variedad deárbol especíco haciendo uso de un libro, investigaren un laboratorio haciendo uso de un microscopio,etc.

iV. p v d gudad

A. Conocimiento vulgar u ordinario Es aquel obtenido en la experiencia común, el

conocimiento surgido en la vida cotidiana de maneraelemental.

B. Conocimientocientífco

Es el conocimiento especializado, sistematizadoy preciso de la realidad, a ella acudimos cuandoqueremos un conocimiento mas riguroso de larealidad.

C. Conocimientoflosófco

Aquel conocimiento que nos ofrece un panoramageneral de la realidad; no es especíco como el

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conocimiento de la ciencia pero es más trascendentaly problemático, por medio de ella se intenta dar unaexplicación global de todos los fenómenos y dar unsentido a nuestra propia existencia.

proBlemAs Del conocimientoEl conocimiento presenta en su esencia 3 tipos de problemasque se intenta resolver, a saber:

A. pbdad d Esta duda se fundamenta en establecer si es posible o noel conocimiento, si es factible llegar a conocer los objetoso entes, dentro de esta posibilidad se encuentran lassiguientes tesis:

1. Dogmatismo

Llamada también objetivismo, esta tesis acepta laposibilidad absoluta y sin dudas de conocer las cosas,arman que las cosas son realidades concretas yacabadas, al hablar de "dogmatismos" no se reerea la posición eclesiástica de sostener verdades defe.

2. Escepticismo

Esta tesis niega la posibilidad del conocimiento,postula que el sujeto no puede aprehender lascaracterísticas del objeto y no aceptan las verdadesuniversales, esta posición cuestiona el conocimientosensible por que los datos de los sentidos son muyimprecisos y variables y las cosas presentan diversasapariencias según las circunstancias en que laspercibimos, el escepticismo tiene sus antecedentes enlos sostas y también se le llama pirronismo puestoque su fundador fue Pirrón de Ellis.

3. Criticismo

Esta tercera posición concilia la tesis dogmáticay la tesis escéptica armando que el hombre nopuede conocerlo todo pero que si se puede darel conocimiento bajo ciertas circunstancias, estaposición fue sustentada por Inmanuel Kant.

B. og d Se trata de establecer de donde surge o de donde procedeel conocimiento, para lo cual se postulan 3 tesis queintentan explicar esta incógnita:

1. Racionalismo

Esta tesis sostiene que el conocimiento provieneexclusivamente de la razón, es racional, el racionalismotiene su respaldo en las ciencias matemáticas lascuales hacen sus demostraciones sin recurrir a losdatos sensibles. Su fundador es René Descartes con

su obra "El Discurso del Método".

2. Empirismo

Esta tesis asevera que el conocimiento tiene comoprimera fuente la experiencia sensible, aseguranque nada hay en la mente que no haya estado antesen los sentidos o como Jhon Locke lo explicaba "lamente es como una página en blanco sobre la cual

la experiencia va escribiendo las ideas", el empirismose basa en las ciencias naturales. Sus representantesson: Jhon Locke, David Hume.La mente es una "tábula rasa".

3. Criticismo

Establece que el origen del conocimiento sefundamenta tanto en la razón como en la experiencia;arman que todo conocimiento "comienza" con laexperiencia mas no "deriva" de ella, su representantees Inmanuel Kant el cual decía que mediantela intuición captamos el objeto, pero nos lorepresentamos a través del concepto lo cual

nos permite pensar el objeto, sin sensibilidad yentendimiento no habría experiencia posible y ambasestán en el sujeto.

c. ea d En lo que se reere a la esencia del conocimiento, el kiddel asunto radica en determinar la naturaleza del objetocognoscido, para lo cual se plantean 3 tesis:

1. Realismo

Para esta tesis el conocimiento es una reproducciónexacta del objeto, es decir que la imagen quetengamos de un objeto concuerda exactamente conlas características de dicho objeto reconociéndoleuna independencia absoluta del sujeto, que existe yes real.

2. Idealismo

Sostiene que el conocimiento es una produccióndel sujeto cognoscente por lo tanto es un productodel pensamiento con lo cual el sujeto construye larepresentación del objeto de tal manera que nohay cosas reales independientes de la conciencia,son propiamente las ideas de las cosas no las cosasmismas.

3. Fenomenalismo

Sostiene que sólo conocemos los "fenómenos", esdecir el conocimiento es una construcción de losobjetos a partir de lo que percibimos o como semuestran las cosas a nuestra percepción y que luegoson organizados por el sujeto, además arma que laesencia de las cosas (las cosas en sí) no se puedencaptar, que escapan al conocimiento ya que este seencuentra condicionado por los conceptos propiosque tiene el sujeto.

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Como ya dijimos, el objeto propio de la Gnoseología es

el valor de nuestro conocimiento (en su verdad y en su

certeza) y este mismo es el principal problema o más bien

el problema general de la Gnoseología. Pero dentro de él,

cabe distinguir tres cuestiones importantes: a) la posibilidad

del conocimiento, en la cual se dan dos soluciones opuestas:

lAs cUestiones estUDiADAs por lA GnoseoloGÍA

escepticismo y dogmatismo; b) los medios de conocimiento.

Aquí existen dos posiciones extremas y opuestas: empirismo

y racionalismo; c) la naturaleza y alcance del conocimiento,

donde se dan dos posiciones opuestas, idealismo y

realismo.

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1. Señala cual es característica del conocimiento por elcual es valido para todos los sujetos. A) Universal. B) Fundamentado.C) Necesario. D) Objetivo.E) Metódico.

2. Tipo de conocimiento que tiene valor de verdad despuésde una experiencia: A) A priori B) AposterioriC) Racional D) IntuitivoE) Fenomenológico

3. El conocimiento que poseen todas las personas en suuso cotidiano se llama: A) Conocimiento cientícoB) Conociendo vulgarC) Sonocimiento teológicoD) Saber mágicoE) Saber religioso

4. Tesis que señala que el conocimiento no es posible A) dogmatismo

B) escepticismo radicalC) criticismoD) escepticismo positivistaE) fenomenalismo

5. ¿El racionalismo, el empirismo y el criticismo son tesisque explican qué tipo de problema del conocimiento? A) la posibilidad B) la esenciaC) el origen D) la comprobaciónE) la magnitud

6. Según la esencia del conocimiento cual de las siguientestesis señala que hay una representación exacta delobjeto. A) RealismoB) IdealismoC) FenomenalismoD) EscepticismoE) Gnosticismo

7. Señale cual no es un problema del conocimiento: A) La posibilidad B) El origen

C) la esencia D) La magnitudE) La naturaleza

8. Señale cual de los siguientes lósofos no trata elproblema del conocimiento A) Descartes B) KantC) Locke D) AristotelesE) Bacon

9. Si Luis expresa un conocimiento que todos puedencaptar de manera clara y general hablamos de que esun conocimiento A) Objetivo B) SubjetivoC) Teológico D) MíticoE) Critico

10. Según la posibilidad del conocimiento señale cual esuna tesis al respecto A) Criticismo B) RacionalismoC) Empirismo D) FenomenalismoE) Realismo

11. Por el nivel de rigurosidad señale cual es el conocimientoque ofrece un panorama general de la realidad A) Conocimiento losócoB) Conocimiento ordinarioC) Conocimiento vulgar

D) Conocimiento cientícoE) Conocimiento divino

12. Aquel conocimiento que se obtiene a partir de unaexperiencia se llama: A) Empírico B) RacionalC) Mecánico D) TeúrgicoE) Divino

13. Según el origen del conocimiento, señale cual es la tesisque pone a la razón como origen del conocimiento A) Empirismo B) Criticismo

C) Intuicionismo D) RacionalismoE) Escepticismo

14. La gnoseología es la disciplina que tiene como objetode estudio A) La ciencia B) El serC) Los entes D) El conocimientoE) El hombre

15. La gnoseología se relaciona estrechamente, con quédisciplina losóca. A) Ética B) Axiología

C) Estética D) EpistemologíaE) Antropología

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1. ¿Qué es el conocimiento? __________________________________________

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2. El conocimiento es objetivo por: __________________________________________

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3. El conocimiento sensible se caracteriza por: __________________________________________

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4. Conocimiento a priori: __________________________________________

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5. Conocimiento a posteriori: __________________________________________

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6. Diferencias entre el dogmatismo y el escepticismo: __________________________________________

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7. El realismo es: __________________________________________

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