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2Ronnie C. Rocha

EFÉSIOS: TEORIA E PRÁTICA PARA A VIDA CRISTÃ.

Belo Horizonte/MG

2015

3Efésios: Teoria e prática para a vida cristã.

Copyright © 2015 by Ronnie Christian Rocha

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FICHA CATALOGRÁFICA

Rocha, Ronnie C.

Efésios: teoria e prática para a vida cristã / Ronnie C. Rocha – Belo Horizonte: Bless consultoria, 2015. 80 p.

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4UMA BREVE INTRODUÇÃO

Muitos insistem em afirmar que a doutrina é a causa de divisões entre as igrejas. Alguns afirmam que em prol da união entre todos os que professam a fé cristã, a doutrina deve ser vista como uma questão secundária. Acredito que de fato a doutrina divide os cristãos, mas da seguinte maneira: os verdadeiros e os falsos. Negar as doutrinas ensinadas nas escrituras é negar o cristianismo verdadeiro e, portanto, viver outro evangelho que não é o de Cristo. Atualmente muitas das doutrinas importantes do cristianismo têm sido deixadas de ser ensi-nadas de maneira correta em muitas igrejas. Doutrinas como: a natureza pecaminosa do homem caído, a morte expiatória de Cristo e seus impactos na vida humana, salvação e regeneração de pecadores somente pela graça mediante a fé, a natureza e as responsabilidades da igreja, a obra do Espírito Santo, a autoridade das Escrituras, o modelo de prática cristã e muitas outras.

Todas estas doutrinas são de fundamental importância para a história do cristianismo e, portanto extremamen-te necessárias de serem ensinadas nos púlpitos atuais. Uma igreja saudável, e que deseja manter-se na linha do cristianismo verdadeiro precisa estar alicerçada sobre ensinos bíblicos que se encaixam dentro da tradição cristã desde os tempos dos apóstolos até os dias de hoje. Precisamos valorizar o cristianismo histórico, bem como seus ensinos se quisermos viver um evangelho eficaz em dias de crises eclesiásticas.

A epístola de Paulo aos Efésios poderia ser vista como uma das mais importantes dentro do Novo Testamento, uma vez que nela encontramos muitas das doutrinas fundamentais defendidas e ensinadas ainda nas igrejas primitivas. Deste modo, estudá-la de maneira minuciosa certamente fará com que redescubramos algumas destas verdades que se perderam ao longo dos anos e especialmente em nossos dias.

Efésios faz parte do quadro das quatro epístolas que Paulo escreveu quando se encontrava na prisão em Roma. Esse fato torna-se claro quando o próprio autor se identifica como prisioneiro de Cristo (vide Ef 3:1). Diferen-te das demais epístolas paulinas, a carta aos Efésios não foi escrita em resposta a algum problema específico dentro da igreja, mas poderíamos dizer que Efésios é uma carta escrita com o objetivo de exaltar a Cristo e sua obra dentro de qualquer igreja que professe ser cristã. Além disso, a carta visa mostrar aos membros destas igrejas as riquezas espirituais que já estão disponíveis para os que estão em Cristo.

A carta de Paulo aos Efésios possui caraterísticas específicas como, por exemplo, o seu caráter circular. Muitos estudiosos acreditam que o fato de Paulo omitir o nome de cidades específicas em sua carta e usar apenas a expressão “aos que estão em Éfeso” mostra que a epístola foi escrita como um documento que deveria circular em diversas igrejas locais na região da Ásia Menor, nas vizinhanças gerais de Éfeso.

Outro fato importante para o qual devemos atentar é quanto à divisão da carta. Efésios está divida em duas partes, assim como outros escritos paulinos. Possivelmente esta seria uma maneira de Paulo apresentar seus argumentos. Assim, o apóstolo primeiramente apresenta seus argumentos teóricos e em segundo plano concla-ma seus leitores a praticar o que lhes está sendo ensinado. Portanto, Efésios apresenta as seguintes divisões1:

1 O esboço a seguir foi retirado do comentário de John Stott sobre Efésios, o qual em muito me ajudou durante os estudos desta epístola.

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Parte teórica

1. Toda bênção espiritual (1:3-14)

2. Uma oração por conhecimento (1:15-23)

3. Ressurretos com Cristo (2:1-10)

4. Uma única nova humanidade (2:11-22)

5. O privilégio sem igual de Paulo (3:1-13)

6. Confiança no poder de Deus (3:14-21)

Parte prática

7.Unidade e diversidade na igreja (4:1-16)

8. Uma nova roupagem (4:17-5:4)

9. Mais incentivos à justiça (5:5-21)

10. Maridos e esposas (5:21-33)

11. Pais, filhos, senhores e servos (6:1 -9)

12. Principados e potestades (6 :10-20)

13. Conclusão (6:21-24)

As séries de estudos que se seguem foram divididas entre essas duas partes a fim de tirar maior proveito de nossos estudos e principalmente respeitar a própria divisão original do texto. O método de estudo utilizado foi o histórico gramatical que visa extrair o significado do texto bíblico, valendo-se de sua análise história e textual.

Obviamente não tenho o objetivo de esgotar os estudos na epístola aos efésios, haja vista tão vasta riqueza de detalhes que encontrei na mesma principalmente quanto ao uso de vocábulos gregos que são verdadeiras pérolas a serem exploradas pelo exegeta. Certamente tal tarefa levaria muito mais tempo e espaço do que dispomos. Entretanto, acredito que o leitor atento e que dedique tempo e interesse nas lições que se seguem encontrará riquezas incomparáveis no texto bíblico o que seguramente o levará à uma maior valorização das escrituras e consequentemente grande crescimento espiritual.

Bons estudos.

Ronnie C Rocha.

6METODOLOGIA DE ESTUDO

As lições de estudos podem ser dirigidas por um líder que, de preferência, tenha conhecimentos bíblicos prévios. Todavia, acredito que o principal requisito para uma eficácia maior dos estudos é que o líder tenha disciplina cristã. Com isso quero dizer que o líder deve ser zeloso estudioso e crente nas verdades da palavra, ter uma vida de oração e santidade e prática do cristianismo que professa.

Todas as lições apresentam os seguintes tópicos:

1) Título

Aqui iremos apresentar o título que damos a uma determinada passagem das escrituras a qual chama-mos de perícope. Uma perícope é uma parte específica do texto bíblico que separamos para ser lida, estudada e aplicada à vida cristã. Geralmente este tema pode se repetir ao longo das lições uma vez que a perícope seja muito longa.

2) Adoração

Este tópico contém um texto que aborda o louvor e adoração ao nosso Deus. Este é o momento ideal para orar, cantar ou mesmo pedir que o Espirito Santo abra o entendimento dos participantes para o tema que será estudado.

3) Comunhão

Neste tópico apresenta-se algumas afirmações ou perguntas que remetem ao tema da lição. O objetivo é criar um ambiente de comunhão e diálogo quanto ao tema a fim de fomentar as ideias ou mesmo sondar os conhecimentos ou níveis de espiritualidade de cada participante.

4) Discipulado

O discipulado é o momento em que o tema é explorado com maior profundidade e poderia ser definido como a parte principal do estudo. Ele apresenta um argumento prévio e em seguida passa para o estudo

7do texto bíblico em si. A passagem a ser estudada contem lacunas de respostas na parte sublinhada. Os textos entre parênteses devem ser lidos previamente e em seguida as respostas serem preenchidas com base no que foi lido. Após as lacunas serem completadas, segue-se um comentário que visa explanar maiores detalhes do texto em questão a fim de ampliar o significado da passagem para os ouvintes.

5) Evangelismo

Este tópico visa trazer uma reflexão para os participantes sobre a importância de compartilhar com pessoas não cristãs o que foi aprendido durante o estudo.

6) Ministérios

O último tópico tem o objetivo de aplicar o aprendizado aos ministérios dos participantes. Geralmente ele traz uma reflexão geral ou específica do que foi dito nas lições.

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LIÇÃO 1

A Epístola de Paulo aos Efésios: Saudação

Adoração:

Hb 9:11-12 >Adoremos àquele que nos redimiu com sangue.

Comunhão:

O que significa: Cristo nos redimiu com o seu sangue? Comente.

Discipulado:

A carta aos Efésios, diferente de outras cartas de Paulo, não foi escrita com o objetivo de resolver algum pro-blema doutrinário nas igrejas conforme encontramos nas epistolas aos Gálatas, Coríntios, Tessalonicenses, etc. Efésios é uma carta escrita para circular em todas as igrejas nas regiões da Ásia menor nas vizinhanças da cidade de Éfeso. As cartas do apóstolo Paulo sempre são marcadas por uma saudação parecida. Isso nos remete à possibilidade de que existiam outros autores escrevendo em nome de Paulo ou mesmo em nome dos outros apóstolos, o que era comum naquele tempo (leia 2Ts 2:2) . Por isso Paulo estabeleceu certo pa-drão para suas saudações (leia 1 Ts 3:17). Esta saudação e principalmente a de Efésios nos fala de assuntos importantíssimos e que muitas vezes são negligenciados. Por exemplo: O que é um apóstolo dentro do Novo Testamento? Quem são os santos, de acordo com a bíblia? Porque o uso da expressão “graça e paz”? Portan-to, nesta primeira lição iremos discorrer sobre estes três pontos importantes que aparecem logo na saudação da carta.

1º) Paulo era um Apóstolo , não por sua própria vontade, mas pela vontade de Deus. (Ef:1-1, 1Co 1:1, Gl 1:1, Cl 1:1, 1Tm 1:1)

Ao se apresentar como apostolo Paulo espera ter suas palavras reconhecidas como autoridade dentro da igreja. A palavra apóstolo significa “enviado” e aparece no Novo Testamento para se referir primeiramente à Cristo como enviado de Deus (Hb 3:1) e em seguida aos seus doze discípulos e também à Paulo. As qualifi-cações para ser apóstolo dentro do Novo testamento eram: Ter sido testemunha ocular das obras, da vida, da morte e da ressurreição do Senhor Jesus (Jo 15:27). Ter sido escolhido pelo próprio Cristo (1Cor. 9:1). Obras miraculosas e um ministério especial autenticavam a validade do oficio apostólico (Atos 5:15). Os apóstolos seriam os precursores, tanto da igreja cristã como do reino de Deus (Ef 2:20). Teriam os apóstolos um oficio especial, de tal modo que até mesmo no futuro aguarda-os um serviço especial, que nenhum dos outros pode preencher (Mt. 19:28). Assim, o Novo Testamento chama de apóstolo aqueles que foram enviados por Cristo para proclamarem sua morte expiatória e seus ensinos. Deste modo, o ministério apostólico se encerrou após o período da igreja primitiva, ficando a igreja sob a liderança dos pastores. Logo, apóstolo não é um titulo de posição elevada, afinal de contas todos dentro da igreja são ovelhas do sumo pastor chamado Cristo.

112º) Paulo destina sua carta aos Santos e fiéis em Cristo . (Ef 1:1b, 1:4, 2:19, 3:8, Fl 1:1, 2 Co 2:1, Cl 1:2, 1 Pe 1:16)

Nas escrituras os santos não são aqueles que alcançaram um estado espiritual superior aos demais, e por isso tornam-se especiais e dignos de veneração. Está é uma visão da igreja católica e completamente distin-ta do que ensina a bíblia. A palavra “Santo” ou “hágios” no grego e Kadósh no hebraico rementem a uma pessoa que foi separada por Deus e para Deus. Alguém que foi chamado para participar da santidade divina. Se Deus é santo tudo que se envolve com Ele deve estar na mesma condição (1Pe1:16) Esta condição é al-cançada pelos homens apenas através da missão de Cristo e no ministério do Espírito Santo, cujo objetivo é transformar os homens na imagem do Filho (Rom. 8.29; 11 Cor. 3.18). Sem tal transformação, a salvação e a santidade são impossíveis. (leia Hb. 12.1). Por isso Paulo usa a expressão “Santos em Cristo”.

3º) À nós, Graça_____ e Paz___ da parte de Deus___. (Ef 1:2, 2:8, 3:2, Jo 1:16, At 11:23, Rm 3:24)

A palavra “Graça” aparece no Novo Testamento com o sentido de dom, cuidado, boa vontade, favor imere-cido diante de Deus. Paz aparece nas escrituras como uma expressão de bem estar, saúde, contentamento e muitas vezes se refere às nossas relações com as pessoas e com o próprio Deus. Assim, a bíblia nos diz que cristãos verdadeiros têm a paz de Deus (Fl 4:7) e também paz com Deus (Rm 5:1) Está é a maneira como Paulo deseja que a igreja viva, ou seja, pela graça, pela paz de Deus e em paz com Deus.

Evangelismo:

Esteja alicerçado no fundamento dos apóstolos, seja santo, viva e fale da graça e da paz de Deus e com Deus.

Ministérios:

Orem para que Deus vos ajude a tirar estes ensinos do papel e transportá-los para vossas vidas.

12LIÇÃO 2

A Epístola de Paulo aos Efésios: As bênçãos espirituais em Cristo.

Adoração:

Rm 5:8 >Adoremos àquele que prova seu amor mediante seu sangue.

Comunhão:

O que significa: Toda sorte de bênçãos espirituais? Comente.

Discipulado:

Nesta sessão de Efésios Paulo irá argumentar sobre o que somos em Cristo. Ele começa expressando sua gra-tidão pela maneira como Deus tratou a todos nós que andávamos segundo o domínio do pecado e, portanto éramos, por natureza, merecedores da ira de Deus. E em seguida irá tratar sobre o que o Senhor fez, como fez e para que fez uma tremenda obra por nós em Cristo.

1º) Deus deve ser louvado___, porque nos abençoou_____ com todas as bênçãos espirituais em Cristo. (Ef 1:3, Rm 3:24, Cl 1:14, Hb 9:11-12)

A ira de Deus, da qual éramos merecedores, caiu sobre Jesus (Is 53:6). Paulo argumenta que Deus nos aben-çoou com toda sorte de bênçãos espirituais em Cristo e essa benção tem sua origem na morte de Cristo. A expressão “em Cristo” precisa ser bem entendida, pois demonstra que não foi por méritos pessoais que o Senhor nos abençoou, mas sim pelo mérito de Cristo; por isso Paulo usa o termo “em Cristo”. Ao falar de bênçãos, o próprio texto deixa claro que foram bênçãos espirituais e não materiais, as quais ele irá narrar nos textos seguintes. Nada do que receberemos de bens materiais pode se comparar à posição que o verdadeiro cristão já ocupa em Cristo. Negligenciar estas bênçãos ou trocá-las por qualquer outra é, não apenas, uma expressão de ingratidão quanto de falta de conhecimento sobre o que Deus fez por nós em Cristo.

2º) Deus nos escolheu_, com o objetivo de nos fazer santos__ e irrepreensíveis em sua presença. ( Ef 1:4, Rm 9:24, 1 Ts 4:7, 2 Tm 1:9, Hb 12:14)

O termo “nos escolheu Nele” significa que Deus nos chamou para uma vocação ou um ofício. Esta vocação é que sejamos santos como Ele é Santo (1 Pe 1:16). Ser santo significa estar separado do mundo, andar de acordo com os padrões que Deus estabelece em sua Palavra. Isso somente é possível quando temos uma vida de oração, leitura da palavra e arrependimento de pecados constantemente. A vida em santidade é um pro-cesso diário. Em Cristo já somos santos, mas devemos crescer e exercer tal santidade, afinal de contas Deus quer formar em nós a imagem de seu filho Jesus (Rm 8:29).

133º) Deus nos adotou___ como filhos___, por meio de Jesus__ , não por causa de nossos méritos, mas por sua própria vontade___. (Ef 1:5-6, Rm 8:15, Gl 4:5)

Estávamos longe de Deus, andando na contramão de tudo que Deus gostaria que fizéssemos. E Deus nos adotou como filhos. A cruz demonstrou a grandeza de nossos pecados, ela era nossa cruz e não a de Cristo. Talvez você diga: Mas eu não era ou não sou tão ruim assim, pequei algumas vezes apenas. A pergunta é: Quantas vezes Adão e Eva pecaram para serem expulsos da presença de Deus? Basta um pecado para sermos indesculpáveis diante de Deus. Isso ocorre porque Deus é Santo e para nos achegarmos a Ele precisamos ser limpos. Tal condição foi proporcionada mediante o sangue de Cristo que nos purifica de todo pecado.

4º) Deus nos redimiu_ com seu sangue__ e o objetivo de tudo isso era nos mostrar a riqueza de sua graça_. (Ef 1:7-8, Rm 3:25, 1 Co 11:25, Hb 9:12 e 22, 1 Pe 1:19).

A cruz é, ao mesmo tempo, a expressão da maldade humana e da graça de Deus. Nela Deus puniu seu Filho justo, em lugar de pecadores. E isso sem nenhum merecimento de nossa parte. Foi graça, amor, presente de Deus. Se não entendermos o quanto éramos rebeldes contra o Senhor, jamais entenderemos a grandeza da manifestação da sua graça.

Evangelismo:

Como ouvirão se não há quem pregue? Fale da graça de Deus.

Ministérios:

Orem para que Deus vos ajude a tirar estes ensinos do papel e transportá-los para vossas vidas.

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LIÇÃO 3

A Epístola de Paulo aos Efésios: As bênçãos espirituais em Cristo.

Adoração:

Is 53:10 > Adore ao Senhor que foi moído em nosso lugar.

Comunhão:

Cristo morreu por mim. Comente.

Discipulado:

Como falamos na ultima lição, nesta sessão da carta Paulo está trabalhando fortemente para mostrar quais são as bênçãos espirituais que um cristão possui em Cristo. Muitas vezes negligenciamos tão grande riqueza e vivemos uma vida cristã superficial e vazia. Deus fez tanto por nós e às vezes tenho a sensação de que mui-tas pessoas ainda não entenderam isso. É como se fossem ricos, cheios de dinheiro guardado e morressem de fome. Hoje continuaremos falando sobre as riquezas com as quais Deus nos abençoou em Cristo.

1º) Deus nos revelou o mistério___, ou seja, qual era a sua vontade____ e qual é o propósito contido em Cristo___. (Ef 1:9-10, 1 Co 2:9-10, Rm 16:25, Dt 29:29)

Deus revelou a nós, algo que estava escondido desde a eternidade, a saber, Cristo. Cristo é a máxima expres-são de Deus desde a fundação do mundo. Todas as demais revelações antes Dele apontaram para Ele. Deus ajuntou todos os segredos a serem revelados na pessoa de Cristo, portanto tudo que precisamos saber sobre Deus está Nele. Por isso se queremos conhecer a Deus devemos olhar para Cristo. Ler, meditar e estudar suas obras e seus ensinamentos (Cl 1:19).

2º) O motivo pelo qual Deus___ nos escolheu em Cristo____ é que vivamos para o louvor ___ da sua gló-ria____. (Ef 1:11-12, Rm 11:36, Is 43:7)

A expressão “para o louvor da sua glória” significa uma recomendação. Ou seja, Deus nos aceitou mediante a obra de Cristo para que sejamos como carta de recomendação para aqueles que não o conhecem. Nossas atitudes e comportamentos dizem quem é o Deus a quem servimos.

3º) Deus selou___, com seu Espirito Santo___, aqueles que verdadeiramente ouviram__ e creram___, no evangelho. (Ef 1:13-14, 4:30, Jo 6:27, Rm 4:11, 2 Tm 2:19)

Ouvir e Crer são palavras desassociáveis dentro do evangelho. Ou seja, não basta ouvir, mas também deve--se passar, não só a praticar aquilo que foi ouvido, como também viver de acordo com o mesmo. Selar nas escrituras significa marcar uma pessoa a fim de provar, confirmar e atestar. O selo também é um sinal de que aquele que selou irá cumprir o que foi prometido e ainda não se cumpriu. Neste sentido, aqueles que foram selados pelo Espirito Santo podem estar seguros de que aquele que começou a boa obra irá terminá-la.

15Evangelismo:

Viva Cristo e se for preciso pregue-o aos que não o conhecem.

Ministérios:

Alinhe sua vida de acordo com a vontade de Deus expressa em sua palavra.

16LIÇÃO 4

A Epístola de Paulo aos Efésios: Olhos e corações iluminados

Adoração:

2 Co 4:3-4 > Adore ao Deus que nos revelou as grandezas de sua graça..

Comunhão:

Sabemos de fato o que Deus fez por nós em Cristo? Comente.

Discipulado:

Nessa porção da carta Paulo irá realizar uma oração de agradecimento à Deus, pelas bênçãos narradas dos versos 3 ao 14 que estudamos nas lições anteriores. Ele começa dizendo: Por esta razão... Ou seja, o motivo de suas orações é o que foi dito anteriormente. Neste trecho o apóstolo começa com uma oração de gratidão que passa pela adoração e termina com a súplica para que os irmãos entendam verdadeiramente as riquezas com as quais Deus os abençoou em Cristo. Muitos hoje não entendem o que Deus realizou em Cristo. Para Paulo conhecer e entender de maneira profunda tal obra é de fundamental importância para a igreja.

1º) Paulo nem sequer CONHECIA ____ pessoalmente os destinatários da carta pessoa, mas louvava a Deus pela FÉ___ e pelo AMOR_____ que demonstravam para com os irmãos em Cristo. (Ef 1:15-16, Fp 1:27, Cl 1:10-12).

A profundidade de nossa prática do evangelho está diretamente relacionada ao quanto conhece-mos e entendemos o que Deus fez por nós em Cristo. Paulo neste texto relaciona a fé em Cristo diretamente com a prática. A igreja em Éfeso não apenas tinha fé em Cristo, mas também demons-travam isso de forma verdadeira.. Paulo confirma isto ao dizer: “o amor que demonstram para com todos os santos”. Precisamos não apenas saber claramente o que Deus fez por nós, mas também viver de acordo com isso. Se dissermos que temos Deus em nossas vidas, devemos mostra-lo para as pessoas.

2º) Os olhos de nossos CORAÇÕES___, devem ser ILUMINADOS____, para que conheça-mos a ESPERANÇA ___ e as RIQUEZAS___para as quais Deus nos chamou e o PODER___ que em nós opera. (Ef 1:17-21, 1 Co 6:14, 2 Co 4:14, Rm 15:13)

Paulo está agora clamando para que os irmãos tenham em mente de maneira clara, o quanto somos ricos em Cristo. Ele deseja que conheçamos plenamente sobre a vocação para a qual fomos chamados. O termo “Iluminados” denota trazer à luz e deixar totalmente claro ou fazer ser entendido a todos. Esperança aqui significa regozijo e expectativa confiante da eterna salvação. Precisamos conhecer e ter a certeza de que isso é real em nossas vidas.

3º) Tudo já está debaixo dos pés de CRISTO____, pois Deus o exaltou e o colocou como CA-

17BEÇA____da igreja. Assim, ELE___é quem deve ser o CENTRO___ , da vida daqueles que o seguem. (Ef 1:22-23, 1 Co 2:2, 1Co 11:13, Cl 1:18)

Paulo encerra fazendo um paralelo entre o Cristo exaltado e a igreja. Deus o exaltou e o deu como cabeça da igreja e está deve total submissão a Ele. Quando Paulo diz que Cristo é a plenitude de todas as coisas significa que Ele é quem preenche e aperfeiçoa. A igreja sem Cristo não pode fazer nada, pois Ele é quem faz a obra acontecer e estar completa.

Evangelismo:

Pregue o evangelho vivendo-o verdadeiramente.

Ministérios:

Ore pra que Deus lhe ajude a crescer em conhecimento da obra que Ele fez por nós em Cristo.

18LIÇÃO 5

A Epístola aos Efésios: As más notícias.

Adoração:

Rm 11:36 > Adoremos ao único digno de adoração.

Comunhão:

Você, de fato, entende o que é o evangelho? Comente.

Discipulado:

Infelizmente muitas pessoas ainda não entenderam biblicamente o que significa a expressão “Cris-to morreu por nós”. Temos, hoje, o evangelho segundo Cristãos protestantes e Católicos Romanos, Testemunhas de Jeová, Espiritas Kardecistas, etc. Cada um deles com uma definição diferente . Mas será que existem vários evangelhos? Será que os textos bíblicos ensinam sobre um Jesus dividido e que pode ser interpretado de muitas maneiras? Tenho visto desde novos convertidos até pastores ensinarem coisas que não são de acordo com o evangelho de Jesus e muito menos se encontram nas escrituras. Isso é muito sério, pois a maneira como você entende o evangelho irá ditar a maneira como você vive o evangelho. A palavra evangelho significa “Boas Notícias”, mas não podemos entender bem o significado das boas notícias sem antes termos clara a definição de quais são as más notícias. Portanto, nesta e na próxima lição iremos lhes mostrar de maneira clara, histórica, bíblica e teológica o que é o Evangelho de Jesus Cristo.

1º) Todos os HOMENS depois da QUEDA , estão MORTOS (Ef:2-1, Gn 2:17, Rm 5:12-14, Rm 6:23, 7:24)

A conexão que há entre o pecado e a morte parte do seguinte pensamento: Toda vida procede de Deus (Gn 1), e a bíblia relata pecado como o afastamento total de Deus e de sua vontade. Assim, quando o homem se afasta de Deus ele esta se afastando da própria vida e por isso a bíblia diz que o homem sem Deus está morto. Um morto não reage, não pensa, não escolhe, não decide, não tem vontade, não louva nem busca à Deus (Is 38:18). Este homem em estado de morte tem uma na-tureza caída, e vive em rebelião contra toda e qualquer vontade de Deus (Gn 8:21). Este é o diag-nóstico do homem caído em todos os lugares do mundo e não apenas numa classe de pessoas ou sociedade. O grande problema da igreja moderna é pensar que o homem sem Deus está apenas enfermo, mas a bíblia diz que todos os homens, sem exceção, que vivem sem Deus, estão mortos. A palavra que Paulo utiliza ao dizer que estávamos mortos é “Nékros” de onde vem nossa palavra necrotério. Ela traduzida literalmente significa um cadáver, inanimado, sem vida, inoperante.

2º) O homem SEM DEUS , vive normalmente uma vida de DELITOS e PECADOS sem se importar com a vontade de Deus (Ef 2:1-2, Rm 1:24, Is 59:2, Jo 8:44ª, Jd 1:16 )

Esta é uma declaração real da condição espiritual de todas as pessoas fora de Cristo. E sua ori-gem é achada nos seus delitos e pecados. Estas duas palavras parecem ter sido cuidadosamente escolhidas para relatar de modo compreensivo o mal humano. Um delito (paraptõma) é um passo falso, que envolve ou a travessia de uma fronteira conhecida ou um desvio do caminho certo. Um pecado (hamartia), no entanto, significa mais um erro do alvo, deixando de chegar à altura de um

19padrão. Juntas, as duas palavras abrangem os aspectos positivo e negativo, ou ativo e passivo, do mau procedimento humano, ou seja, nossos pecados de comissão e de omissão. Diante de Deus somos tanto rebeldes quanto fracassados.

3º) O homem sem Deus segue os PADRÕES do mundo e não os de DEUS . É DOMINADO por suas próprias VONTADES , DESEJOS e PENSAMENTOS e ainda escravo do DIABO e seus demônios. (Ef 2,:2-3, Rm 7:18-19, Rm 7:23-24, Gl 4:3, Tg 4:4)

O homem sem Deus não apenas está morto e perdido por causa de seus delitos e pecados, como também vive escravizado pelas regras e modelos de vida que o príncipe do poder do ar (o Diabo) impõe para este mundo. Mundo, neste sentido, significa o sistema de leis e regras estabelecidas por homens pecaminosos que fazem tudo para agradar suas próprias paixões e vontades e não as de Deus. O homem sem Deus, fala como o mundo, veste-se como o mundo, ouve o que o mundo diz, aceita o que o mundo impõe, é refém de si mesmo e de seus desejos, pensamentos e natureza caída, Essa é a condição de todas as pessoas sem Cristo.

4º) O homem SEM DEUS é por natureza MERECEDOR , da IRA , a saber o INFERNO. (Ef 2:3, Rm 1:18, Mt 25:30, 46, Ap 20:15, Ap 21:8 )

A única coisa que um homem em estado de rebelião contra o criador merece é a morte e a conde-nação eterna. Assim, a bíblia descreve todos que estão sem Cristo. Inferno nas escrituras significa um lugar de afastamento eterno de Deus, onde já cessou toda e qualquer possibilidade de arrepen-dimento. (Lc 16:23-31)

Evangelismo:

Fomos alcançados para alcançar outros. Evangelize.

Ministérios:

A profundidade do seu conhecimento sobre o evangelho irá determinar a maneira como você vive.

20LIÇÃO 6

A Epístola aos Efésios: As boas notícias.

Adoração:

Rm 11:33 > Adoremos ao único Deus.

Comunhão:

O evangelho é as boas notícias. Comente.

Discipulado:

O evangelho é as boas noticias de Deus para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1:16),todavia para aquele que não crê o evangelho se torna uma má notícia (Mc 16:15-16). Muitos ainda não entenderam que por meio de Cristo, Deus já estabeleceu seu decreto sobre o futuro da humani-dade. Existem hoje aqueles que acreditam que no final Deus irá salvar a todos (Universalismo), mas as escrituras nos dão testemunho de que Deus proveu salvação somente através de Cristo, portanto aqueles que rejeitam a Ele ficarão de fora, pois continuam mortos e em rebelião contra Deus. Quão profundo e maravilhoso é conhecer as riquezas e imensa sabedoria de Deus através das boas novas.

1º) Apesar do estado que nos encontrávamos DEUS , nos AMOU , não porque merecí-amos, mas sim por causa de sua MISERICORDIA. (Ef:2-4, Rm 9:15-16, Tt 3:5, Ez 36:22)

A palavra Misericórdia poderia ser entendida como: A decisão de Deus em não fazer conosco o que merecíamos. Se anteriormente Paulo deixou claro que éramos merecedores da ira de Deus, agora ele nos diz no começo do verso 4 “Mas, Deus...” Esta expressão denota uma mudança total nos argumentos. É como se ele dissesse: “Nós merecemos o castigo eterno, mas...” Isso tira toda e qualquer capacidade do homem se achegar a Deus, todos os seus méritos próprios foram tirados nos versículos anteriores, a fim de que entendêssemos que Deus não nos tratou conforme mere-cemos ser tratados. Assim, precisamos entender de maneira clara, que os homens não possuem nada que seja capaz de despertar o amor de Deus. Pelo contrário, tudo que temos são caracterís-ticas que atraem a ira de Deus. Deus nos amou não porque somos criaturas especiais e atrativas, Ele nos amou porque Ele é amor e isso para sua própria glória.

2º) Estávamos MORTOS , mas Deus nos deu VIDA juntamente com Cristo. (Ef 2:5, Cl 2:13, 1 Jo 5:11,Ez 37:13-14)

21Aqui nota-se o contraste entre os versículos que estudamos na lição anterior. O que somos por na-tureza e o que somos pela graça, a condição humana e a compaixão divina, a ira de Deus e o amor de Deus. Se sem Cristo estávamos mortos, agora através de Cristo e em Cristo, Deus nos deu vida. Mortos não podem se levantar por si mesmos, tudo que percebemos em um morto é o mal cheiro. Todavia, agora que ganhamos vida, Paulo nos diz que somos o bom perfume de Cristo (2 Co 2:15).

3º) Deus não apenas nos RESSUSCITOU , mas também nos fez ASSENTAR , nos lugares celestiais em CRISTO , a fim de que o mundo conheça a riqueza de sua GRAÇA . (Ef 2:6-7, Jo 5:24, Jo 6:53)

A palavra “ressuscitar” neste texto denota levantar dos mortos e passar a viver uma vida dedicada a Deus. Notamos então outro contraste entre o homem morto e o ressuscitado, ou seja: O homem morto vive totalmente entregue aos delitos e pecados, ao passo que o homem ressurreto vive total-mente entregue a Deus. Nós estávamos mortos, e os mortos não podem ressuscitar a si mesmos, mas Deus então agiu para inverter a nossa condição no pecado e nos colocou à sua própria mão direita, numa posição de honra e poder. A expressão “nos fez assentar” significa estar junto com Cristo à direita do Pai. Estes verbos (“deu vida”, “ressuscitou” e “ fez assentar”) referem-se aos três eventos históricos sucessivos na carreira salvífica de Jesus, que normalmente são chamados de “a ressurreição, a ascensão e a exaltação”. Declaramos a nossa crença neles quando recitamos o Credo: “Ressuscitou ao terceiro dia, subiu ao céu, e está sentado à direita de Deus Pai”. O que nos deixa admirados, no entanto, é que agora Paulo não está escrevendo a respeito de Cristo, mas, sim, a respeito de nós. Está afirmando, não que Deus vivificou, ressuscitou e exaltou a Cristo, mas, sim, que nos vivificou, nos ressuscitou e nos, exaltou com Cristo.

Evangelismo:

Pessoas precisam nascer de novo e isso somente é possível mediante o poder da Palavra da Vida.

Ministérios:

Alinhe sua vida de acordo com o que você tem aprendido nestas lições.

22LIÇÃO 7

A Epístola aos Efésios: Graça e Obras.

Adoração:

Rm 11:33 > Adoremos ao Senhor nosso Deus.

Comunhão:

Existe diferença entre Graça e Obras? Comente.

Discipulado:

Existe uma confusão de ideias quando o assunto é a relação entre graça e obras. Há os que de-fendem a graça com unhas e dentes deixando de lado as obras e aqueles que defendem as obras e negligenciam a graça. Todavia, estas são definições equivocadas, pois de acordo com as escri-turas somos salvos pela graça e para boas obras. Ou seja, as obras não têm nenhum papel na salvação, mas uma vez salvos as boas obras se tornam um sinal da salvação que ocorreu em nós. A 1ª carta de João tem o propósito de nos fornecer exatamente alguns padrões para avaliarmos a veracidade de nossa conversão (1 Jo 2:3) Nesta lição iremos discorrer sobre estas duas questões importantíssimas dentro da tradição cristã. A fim de esclarecer sistematicamente a relação entre ambas.

1º) Porque PELA GRAÇA , sois SALVOS mediante a FÈ . (Ef 2:8, Rm 9:15-16, Tt 3:5, Ez 36:22, Gn 6:8)

Aqui temos três palavras fundamentais das boas novas cristãs: a salvação, a graça e a fé. A sal-vação é mais do que o perdão. É a libertação da morte, da escravidão e da ira descritas nos versículos 1a 3. Inclui a totalidade da nossa nova vida em Cristo, juntamente com quem fomos vivificados, exaltados e feitos assentar nos lugares celestiais. A graça é a misericórdia de Deus, livre e imerecida, para conosco e fé a confiança humilde com que nós a recebemos.

2º) Isto não vem de VÓS é dom de DEUS . Não de OBRAS , para que ninguém se GLO-RIE . (Ef 2:8-9, Rm 5:15, Rm 6:23, Is 64:6)

Não podemos ser salvos por obras, pois a bíblia afirma que nossos melhores e bem intencionados atos, são diante de Deus como trapos de imundícia (Is 64:6). Devemos entender que neste texto a palavra “isto” refere-se à totalidade da frase anterior: “pela graça de Deus sois pessoas que foram salvas mediante a fé, e a totalidade deste evento e desta experiência é... o dom gratuito de Deus

23para vós”. Não se trata de realização ou merecimento nosso (isto não vem de vós) nem como re-compensa por quaisquer dos nossos atos de religião ou de caridade (não de obras). Não havendo, então, lugar para o mérito humano, também não há lugar para a arrogância humana. A salvação é dom de Deus, para que ninguém se glorie.

3º) Não somos salvos POR CAUSA DE OBRAS , mas, sim, somos renascidos em Cristo Jesus PARA BOAS OBRAS . (Ef 2:10, Tg 2:14-17, Mt 7:19, Jo 15:2, 5, 8)

As boas obras são indispensáveis para a salvação, não como sua base ou meio, mas sim, como sua consequência e evidência de que fomos realmente salvos. Pois, se de fato renascemos em Cristo iremos andar da maneira como Ele andou (1 Jo 2:6), caso contrário devemos reavaliar se nossa conversão é verdadeira, pois uma árvore má que teve sua natureza mudada não pode dar maus frutos novamente (1Jo 1:6). As boas novas foram criadas por Deus, segundo o seu desígnio, numa eternidade passada e Ele nos criou a fim de que continuadamente andássemos nelas. Assim, Paulo começou falando do nosso andar humano, uma expressão hebraica que simboliza nossa maneira de viver. Antigamente andávamos em delitos e pecados nos quais o diabo nos prendera; agora andamos nas boas obras, conforme Deus eternamente planejou que fizéssemos. É um con-traste entre dois estilos de vida (o mau e o bom) e, por trás deles, dois senhores (o diabo e Deus).

Evangelismo:

Nosso papel é proclamar o evangelho, converte os corações sempre será um atarefa de Deus.

Ministérios:

Você foi ressuscitado pela graça para boas obras que Deus preparou de antemão, portanto viva de tal maneira.

24LIÇÃO 8

A Epístola aos Efésios: Uma só família em Cristo.

Adoração:

Gn 1:27 > Adoremos ao Deus que criou cada um de nós.

Comunhão:

Para Deus existe apenas um povo. Comente.

Discipulado:

A visão de mundo do Antigo Testamento fazia divisão entre Judeus e Gentios. Os judeus eram vistos como o povo que conhecia a Deus e os Gentios como aqueles que estavam alienados ou distantes do criador. O judeu tinha desprezo imenso pelo gentio. Os gentios, diziam os judeus, fo-ram criados por Deus para serem combustível para o fogo do inferno. Essa divisão entre classes tornou-se, de início, um problema para os 12 discípulos que andaram com Jesus, pois eram judeus e pensavam que a promessa do Messias lhes era exclusiva. Por isso, quando Pedro ficou sabendo que os Gentios estavam se convertendo ficou irado e questionou, por exemplo, o ministério de Pau-lo. Mas essa divisão logo se resolveu quando eles entenderam que o propósito de Deus em Cristo era acabar com tal separação, fazendo de Judeus e gentios um só povo. E isso é o que vamos ver nesta lição.

1º)Estávamos SEM CRISTO , SEPARADOS DE ISRAEL , SEM ESPERANÇA e portanto SEM DEUS . (Ef 2:11-12, Cl 1:20-21, Dt 32:21, Os 1:10)

No piso superior do templo de Jerusalém havia 3 divisões: Uma para os sacerdotes, outra para mulheres e outra para os leigos. Abaixo deste piso havia outro espaço separado por uma grande parede, este era o espaço reservado para os gentios. Os gentios não podiam ultrapassar a barreira, apenas olhar de longe o restante do templo. Na parede estavam notificações de advertência em grego e em latim. A advertência não era “os transgressores serão punidos pela lei”, mas sim, “os que ultrapassarem a barreira serão mortos”. Por isso Paulo utiliza a expressão “separados”.

2º)Em Cristo fomos APROXIMADOS e temos acesso ao PAI pois N’ele a barreira foi DES-TRUIDA . Agora somos UM SÓ POVO . (Ef 2:13-18, At 10:34-35, At 11:1, At 13:47 )

Israel se dizia o povo de Deus e por isso Moisés usa a expressão “povo próximo de Deus” (Dt 4:7) e os Gentios era vistos como um povo longe do Senhor. Deus, porém, prometeu que um dia fala-

25ria “Paz, paz para os que estão longe e para os que estão perto”(Is 57:19), promessa esta que foi cumprida em Jesus Cristo e que é citada por Paulo com referência ao Senhor (v. 17). Foi através da morte de Cristo na cruz (mediante seu sangue) que Deus nos permitiu aproximar D’ele (v.13). Mediante Jesus Cristo e pelo Espírito Santo temos imediato acesso a Deus como nosso Pai (v. 18). Por isso nos achegamos diante de Deus em nome de Jesus. Precisamos exortar uns aos outros para fazer uso deste privilégio. Todavia, deve-se entender que quando uma pessoa confessa a Cristo verdadeiramente ela está ligada a Ele, assim como a esposa ao marido e para desfrutar da benção de ter acesso ao Pai devemos permanecer N’ele através de seus mandamentos.

3º) Não somos mais ESTRANGEIROS , mas sim CIDADÃOS dos céus e FAMILIA DE DEUS da qual Deus está fazendo um santuário pra sua própria MORADA . Ef 2:19-22, Jo 14:23, 1 Co 3:9 )

Paulo retrata a nova comunidade de judeus e gentios como sendo o reino de Deus, a família de Deus e o templo de Deus. O reino de Deus não é restrito em um território nem sequer uma estrutura espiritual. O reino de Deus é o próprio Deus regendo o seu povo, e dando a eles os privilégios e as responsabilidades que o seu domínio requer. Gentios e judeus pertencem em igualdade a esta nova comunidade sem distinção de raça, cor, condição social, governada por Deus.

Evangelismo:

Deus não faz acepção de pessoas. Portanto, qualquer pessoa precisa ouvir o evangelho.

Ministérios:

Somos família de Deus, na qual o único que merece honra e glória é o Pai.

26LIÇÃO 9

A Epístola aos Efésios: uma tarefa grande confiada ao menor de todos os apóstolos.

Adoração:

Sl 6:5 > Adoremos ao Deus eterno.

Comunhão:

Os menores são maiores no reino de Deus. Comente.

Discipulado:

Depois de expor detalhadamente sobre o mistério oculto às gerações passadas, agora revelado a partir do evangelho de Jesus Cristo, ou seja, a união entre Judeus e Gentios em Cristo, Paulo ira narrar sobre sua tarefa em anunciar esta mensagem uma vez que à ele ela foi dada. Paulo apa-rentemente parece ser repetitivo, mas sua intenção é que seus leitores tivessem clareza e enten-dessem quão insondáveis são as riquezas de Cristo. O Apóstolo insiste em demonstrar tais coisas para que a igreja não se engane sobre o que é o evangelho e o propósito eterno de Deus em Cristo.

1ºPara nós Paulo é considerado o MAIOR . Mas ele mesmo se considerava o MENOR dos MENORES de todos os Santos. (Ef 3:8a, 1 Tm 1:15, 1 Co 15:9)

Que exemplo nos dá Paulo ao dizer que ele mesmo era o menor de todos. Creio que muitos da-queles que se dizem homens de Deus hoje em dia nunca leram este texto. Paulo esta fazendo um contraste entre a grandeza do privilégio em pregar aos gentios e sua indignidade em receber tal ministério. Esta expressão “menor” na língua grega não apenas significa ser pequeno, mas ser menor do que aquele que é menor. Hoje em dia muitos se dizem grandes homens de Deus, mas na verdade a mensagem do evangelho é tão rica e grandiosa que todos diante dela são considerados nada. Agindo assim, Paulo mais uma vez exalta a graça e a misericórdia de Deus, pois ele mesmo se coloca na posição daqueles que não são dignos da mensagem do evangelho. Devemos ter isso em mente, pois quase sempre somos tentados a achar que algum de nós é digno quando na ver-dade ninguém no mundo o é.

2º)Paulo se via PEQUENO , pois sabia que estava diante das INSONDÀVEIS riquezas de CRISTO .(Ef 3:8b, Rm 11:33 )

As insondáveis riquezas de Cristo são as riquezas que Cristo possui em si mesmo e que dá gratui-tamente àqueles que vêm a ele. São riquezas livremente disponíveis por causa da cruz. A palavra

27“insondáveis” usada neste texto significa, literalmente, “cuja pista não pode ser achada” ou “coi-sas que estão além do nosso entendimento”. As riquezas de Cristo são semelhantes. Como a terra, são vastas demais para serem exploradas; como o mar, profundas demais para serem son-dadas. Incluem a ressurreição da morte no pecado, a entronização vitoriosa com Cristo nos lugares celestiais, a reconciliação com Deus, a incorporação com os crentes judeus na nova sociedade de Deus, o fim da hostilidade contra Deus e o começo da paz com Ele, o acesso ao Pai mediante Cristo e pelo Espírito, o ingresso no reino e na família de Deus, sermos moradia de Deus entre os homens; e tudo isso representa apenas um vislumbre de riquezas futuras. Aqui é um contraste entre o que já somos e o que ainda seremos (1 Jo 3:2).

3º) Paulo recebeu tal REVELAÇÂO , não para ser guardada, mas para ser ANUNCIADA. (Ef 3:8, 1 Co 9:16, At 17:23)

Neste único versículo Paulo está dizendo que Deus deu a ele tanto a revelação quanto o encarre-gou de anuncia-la. E que ambas são inseparáveis. Portanto, aprendemos que não se pode chegar ao conhecimento do evangelho e depois não anuncia-lo. Muitas igrejas hoje em dia procuram desenvolver novas estratégias ou novos métodos para alcançar os perdidos. Todavia, para os es-critores bíblicos e também para Cristo a pregação verdadeira do evangelho é a única arma que a igreja precisa. A bíblia é tanto inspirada por Deus quanto é também suficiente (2 Tm 3:16). O que é necessário hoje, portanto, para a recuperação do zelo evangelístico na igreja é a mesma convicção apostólica a respeito do evangelho. Ou seja, ele é o poder de Deus para salvar o mundo e não há nenhum outro meio.

Evangelismo:

Aprouve a Deus salvar os que creem pela loucura da pregação.

Ministérios:

Não deseje ser grande no reino, seja o menor de todos e Deus será glorificado em sua vida.

28LIÇÃO 10

A Epístola aos Efésios: trazendo todos à luz.

Adoração:

Gl 3:28 > Adoremos todos em unidade

Comunhão:

O evangelho abre os olhos do homem. Comente.

Discipulado:

Paulo esta alternando entre seu chamado em anunciar ou pregar as boas novas narrados no verso 8 e esclarecer (explicar claramente, trazer a luz ou ensinar ou dar entendimento claro) no verso 9. Para ele, a pregação do evangelho não é uma simples mensagem, mas tem o poder de mudar todos os caminhos do homem de maneira eficaz segundo o poder contido na própria palavra de Deus. Neste sentido, entendemos que o evangelho precisa ser pregado ou anunciado, mas tam-bém explicado para que os homens deixem as trevas nas quais eles se encontram. Assim, Paulo passa do verso 8 no qual disse que deveria “evangelizar aos gentios”( Euaggelizo) ao verso 9 dizendo “esclarecer a todos (Photizo). Todos os homens estão presos pelo príncipe das trevas e somente a pregação do evangelho tem o poder de trazê-los à luz. Esta é uma verdade cristã anti-ga desde a reforma “Sola Scriptura” e que precisa imediatamente ser reencontrada na igreja atual. Deus salva mediante a proclamação de sua palavra e se ela não for pregado da maneira correta teremos igrejas cheias de pessoas vazias e sem a noção clara do que é ser um cristão. Isso é pro-selitismo (mudar pessoas de religião sem mudar sua natureza pecaminosa).

1º) Somente a mensagem do EVANGELHO tira o homem das TREVAS , e o coloca na LUZ . (Ef 3:9, At 26:17-18 1 Pe 2:9)

Paulo esta argumentando que a mensagem do evangelho tem o poder de tirar os homens da escu-ridão na qual eles andam e coloca-los no caminho da luz. Paulo se lembra de seu próprio exem-plo, pois antes andava nas trevas e foi trazido à luz durante sua viagem à Damasco. Nós mesmos devemos sempre nos lembrar, na evangelização, de que o príncipe das trevas mantém os homens e as mulheres nas trevas, e que somente pela iluminação divina é que os olhos serão abertos para ver. Nossa responsabilidade é ser fiéis em divulgar o evangelho, visto ser este o meio que Deus ordenou para trazer a luz aqueles que estão nas trevas. Se trocarmos a mensagem da cruz por qualquer outra estamos rejeitando e desprezando o evangelho e dizendo que ele não é suficiente para salvar o homem.

2º) A mensagem é EFICAZ e necessária à TODOS . (Ef 3:9, Rm 3:23)

29

Mais uma comparação entre os versos 8 e 9 aparece aqui. No verso 8 Paulo diz que deveria anun-ciar “aos gentios”, mas no verso nove diz que seu ministério era trazer à luz “a todos”. Era necessá-rio escrever assim, porque o mistério envolvia tanto judeus como gentios. Era uma mensagem de mútua reconciliação e de participação conjunta na nova sociedade de Deus, que também é a nova humanidade que ele está criando. Ele utiliza a expressão “Deus que criou todas as coisas”, ou seja, se Deus criou tanto judeus quanto gentios e por fim fará de ambos uma nova criação em Cristo. O Deus que criou todas as coisas no princípio criará todas as coisas de novo no fim.

Evangelismo:

Estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir a razão da esperança que há em vós (1 Pe 3:15).

Ministérios:

Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido, tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como necessitados de leite e não de alimento sólido (Hb 5:12).

30LIÇÃO 11

A Epístola aos Efésios: a igreja, sabedoria de Deus reconhecida até nos lugares celestiais.

Adoração:

Ap 1:8 > Adoremos ao Eterno.

Comunhão:

Estamos debaixo de grande nuvem de testemunhas. Comente.

Discipulado:

A bíblia contém o que chamamos de “a revelação de Deus”. É nela, e somente nela, que encon-tramos quem Deus é, sua vontade e seus planos eterno para toda a criação. Essa revelação foi dada de maneira progressiva, ou seja, havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho (Hb 1:1-2). Cristo é a maior revelação de Deus por isso todos os planos do Pai estão relacionados com o Filho. Paulo disse nos capítulos anteriores que Deus, antes da fundação do mundo, já tinha seus planos para toda a criação e assim tem levado e continuará levando seus propósitos a serem cumpridos através dos tempos. Tudo que Deus fez, está fazendo e fará, tem um propósito, a saber, sua própria glória. Assim, foi com a demonstração de sua graça aos homens e não é diferente quanto a fundação da igreja. Toda a criação assiste e rende glória a Deus quando seus planos e propósitos se cumprem, quando a igreja vive de acordo com a vontade de Deus os seres celestiais rendem a Ele glória por tamanha demonstração de sabedoria.

1º) Quando a IGREJA anuncia o evangelho da graça ela esta fazendo CONHECIDA a multi-forme SABEDORIA de Deus. (Ef 3:10 , 1 Co 1:22-25)

Não devemos confiar em outras palavras ou em nossa própria sabedoria. Não devemos pensar que homens inteligentes aos seus próprios olhos poderão criar novas estratégias para mudar o mundo. Mesmo para os homens inteligentes não existe sabedoria maior do que a de Deus demostrada através do Cristo crucificado (1 Co 1:19). Nos tempos de Paulo esta sabedoria foi chamada de loucura e continuará sendo vista assim pelos homens até o dia do juízo. Mas, esta é a verdadeira sabedoria, aquela que procede de Deus e não existe nada mais a ser anunciado pela igreja senão a cruz ensanguentada de Jesus, sua coroa de espinhos e os pregos que furaram suas mãos.

2º) Os seres CELESTIAIS assistem a DEMONSTRAÇÂO da grandiosa sabedoria de Deus que é revelada enquanto Ele, traz cada novo membro pra fazer parte de seu próprio corpo, A IGRE-JA. (Ef 3:10-12 Lc 15:4-7)

31

Nem mesmo os seres que estão nas regiões celestes sabiam dos planos eternos de Deus e Ele a revelou à igreja.. A história é o teatro, o mundo é o palco, e os membros da igreja em todos os países são os atores. O próprio Deus escreve a peça, a dirige e a produz. Ato após ato, cena após cena, a história continua a desdobrar-se. Mas quem está no auditório? São as inteligências cós-micas, os principados e potestades nos lugares celestiais. Devemos pensar neles como sendo os espectadores do drama da salvação. Por isso, “a história da igreja cristã fica sendo uma escola superior para os anjos”.

Evangelismo:

Proclamar e anunciar a mensagem do evangelho deve ser uma honra e nunca uma obrigação.

Ministérios:

O quanto você se relaciona com Cristo, dirá a maneira como você exerce seu ministério.

32LIÇÃO 12

A Epístola aos Efésios: Um mistério revelado.

Adoração:

Rm 2:28-29 > Adoremos ao Senhor dos Louvores.

Comunhão:

Deus fez de Judeus e Gentios um só povo. Comente.

Discipulado:

Paulo começa o capítulo 3 de Efésios com a expressão: “Por esta causa”. Mas qual causa? Ele esta se referindo a aquilo que estudamos na ultima lição. Ou seja, o fato de que Deus, em Cristo, fez de Judeus e Gentios um só povo.

Paulo chama este ato de Deus de “mistério”, e é sobre isso que iremos falar nesta nova série. Em português um “mistério” é algo obscuro, oculto, secreto, enigmático. Mas na língua grega tem outro sentido. A palavra grega (mystèrion) é diferente, embora continue sendo um “segredo”, já não está cuidadosamente guardado, mas, sim revelado. No cristianismo, portanto, não há “mistérios” reser-vados para uma elite espiritual. Mais simplesmente, (mystèrion) é uma verdade que esteve oculta ao conhecimento ou entendimento humano, mas que atualmente está desvendada pela revelação de Deus em sua palavra para toda a igreja.

1º) Havia um MISTÉRIO que antes estava OCULTO às gerações anteriores. Mas que nos foi REVELADO no Evangelho de Jesus. (Ef 3:1-5, Ef 6:19-20, Cl 4:3)

Deus já havia dito que em Abraão seriam benditas todas as nações da terra (Gn 12:13) e Paulo em Ef 1:4-6 nos diz que a igreja já havia sido projetada por Deus antes da fundação o mundo. Este mis-tério estava ainda escondido para as gerações anteriores. Mesmo Deus havendo revelado desde o inicio aos Judeus tal coisa, eles não haviam compreendido. Note que em (At 10:9-18) Pedro tem uma visão que significava um sinal de Deus em purificar também aos gentios, mas ele se recusa a aceitar tal coisa e somente depois em (At 10:33-36) é que ele entende tal mistério. Deus através do evangelho nos revela seus propósitos desde a eternidade, tudo que ele tinha e ainda tem em mente para a humanidade já nos foi revelado através das escrituras. Se quisermos conhecer tais coisas, não precisamos correr atrás de revelações sobre a vontade de Deus, antes devemos estudar sua palavra como quem procura um tesouro.

2º) Este mistério que Paulo dá tanta importância significa que, mediante o EVANGELHO, nós somos CO-HERDEIROS com Israel, membros do mesmo corpo e CO-PARTICIPANTES da

33promessa em CRISTO. (Ef 3:6, Gl 3:26-29, Gl 4:6-7)

O que Paulo está declarando é que os cristãos, tanto gentios como judeus, são agora herdeiros jun-tos da mesma bênção, membros comuns do mesmo corpo, e participantes da mesma promessa. E este privilégio só pode ser compartilhado por aqueles que estão unidos em Cristo Jesus por meio do evangelho. Assim, o meio pelo qual Deus agora abre o caminho para a relação com Ele é so-mente em Cristo e pelo evangelho. Não há mais barreiras que separam, todos têm acesso ao Santo lugar todas as vezes que quiserem, basta dizer uma palavra e somos transportados imediatamente para a presença do Senhor. Não há limites ou nada que nos impeça de desfrutar da presença de Deus, senão o pecado.

3º) Deus usou Paulo pela GRAÇA e com PODER para que hoje nós pudéssemos en-tender o mistério insondável de Deus. E Paulo CUMPRIU seu chamado até o fim mesmo em cadeias. (Ef 3:7, 1 Co 9:16, 2 Tm 4:7)

Paulo era um judeu e antes também pensava que seu povo era exclusivo quanto às promessas de Deus. Mas agora que entendeu a profundidade da revelação de Deus ele considerava o ministério um privilégio enorme que Deus o havia Deus. Era um dom do qual jamais poderia abrir mão e por isso mesmo em meio a tantas dificuldades sempre enxergou uma oportunidade em proclamar que Deus não faz acepção de pessoas e que em Cristo Deus chama a todos de qualquer parte do mun-do ao arrependimento de seus pecados para que se juntem ao corpo de Cristo.

Evangelismo:

Deus não faz acepção de pessoas. E você? Evangelize.

Ministérios:

A profundidade do seu conhecimento sobre o evangelho irá determinar a maneira como você vive.

34LIÇÃO 13

Efésios: a prática cristã; vivendo de maneira digna da vocação que recebemos.

Adoração:

Sl 16:11 > Adoremos àquele que é a fonte de alegria.

Comunhão:

O evangelho é para ser entendido e vivido. Comente.

Discipulado:

Temos todas as bênçãos espirituais em Cristo, fomos escolhidos, predestinados para o Senhor an-tes da fundação do mundo, adotados como filhos, redimidos do pecado, pela graça, sem nenhum mérito pessoal, poupados da ira, libertos de nós mesmos e da escravidão do príncipe do poder do ar, trazidos das trevas para a luz, com grande demonstração de sabedoria de Deus, selados pelo mesmo Espirito que esteve sobre Paulo e os demais apóstolos, feitos herdeiros das promessas juntamente com Israel e participantes diretos do corpo de Cristo, a igreja. Depois de gastar 3 capí-tulos falando sobre a tremenda obra que Deus fez por nós em Cristo, Paulo passa da parte teórica da carta, para uma convocação imediata para a prática daquilo que aprendemos nos capítulos an-teriores. Assim ele irá demonstrar em Efésios 4, 5, 6 como os cristãos devem viver diante daquilo que eles já são em Cristo. Para Paulo e outros escritores bíblicos, o conhecimento das doutrinas e a prática das mesmas são inseparáveis. Talvez se Paulo fosse fazer uma pergunta para a igreja atual, ele diria: Vocês dizem que são cristãos, então onde está Cristo em suas vidas?

1º) ROGO-VOS______ pois, eu Paulo. (Ef 4:1, At 24:4, Rm 12:1, 1 Co 1:10)

Diversas vezes nas escrituras Paulo utiliza esta palavra (Rogo-vos) em seus argumentos para convocar seus ouvintes à prática de seus ensinamentos. Em algumas traduções o verso 1 de Ef 4 começa com a palavra “Portanto” ou “Por isso” e esta é a melhor tradução do texto. Traduzida desta maneira percebemos que Paulo está ligando o que ele irá dizer com o que já foi dito. Neste caso é como se ele dissesse: Diante de tudo que eu já disse nos capítulos anteriores agora ordeno que vocês pratiquem o que vou dizer a seguir. Paulo não usa esta expressão por acaso. Na língua grega (Rogo-vos) significa exortar com força e autoridade, suplicar, pedir que seja desta maneira, ordenar, animar. É uma convocação diária e permanente à prática, seja na vida em comunidade ou em qualquer outro ambiente.

2º) O PRISIONEIRO no SENHOR . (Ef 4:1, Fl 1:1, 2 Tm 1:8)

35Paulo se apresenta duas vezes em Efésios como um prisioneiro de Cristo (Ef 3:1) e em Cristo (Ef 4:1). Esta palavra “prisioneiro” poderia ser traduzida como alguém que está amarrado ou preso à outro e que portanto não pode ser separado ou libertado de tal posição. Chamo a atenção para a expressão “no Senhor”. Esta pequena palavra “no” significa um estado de permanência fixa e que não pode ser alterada. É como se Paulo dissesse: Onde quer que eu vá levo Cristo comigo, pois estou amarrado à ele, não tenho como me separar dele nem mesmo nos momentos mais simples. É impossível estar com cristo somente por um momento, apenas quando estamos no culto. Somos chamados à prática cristã em todos os lugares, em todos os tempos ou circunstancias. Não existe para nós um lugar sagrado e outro profano. Não se pode separar a vida secular da vida cristã. Seja lá onde formos estamos presos em Cristo e devemos viver de acordo com tal verdade.

3º) ANDEIS de modo DIGNO , da VOCAÇÃO , com que fostes chamados. (Ef 4:1, 1 Ts 2:12, Cl 1:10)

Paulo utiliza o verbo “andar” 7 vezes em toda esta carta. Como já falamos nas lições anteriores esta palavra é usada dentro da cultura judaica de maneira figurada para demonstrar a forma de vida ou comportamento de uma pessoa. A palavra traduzida como “digno” aparece no Novo Testamento 6 vezes e sempre esta relacionada ao comportamento de um cristão. Portanto, Paulo alinha as duas palavras “Andar e digno” para enfatizar que um cristão deve viver de acordo com aquilo que diz o evangelho de Jesus. Fomos chamados de uma vez por todas para o evangelho e nossa vida deve espelhar tal realidade.

Evangelismo:

A prática do evangelho é a melhor forma de evangelizar.

Ministérios:

Quanto mais nos diminuímos, mais a imagem de Cristo cresce em nós.

36LIÇÃO 14

Efésios: características básicas de uma vida cristã.

Adoração:

Sl 96:7 > Adoremos ao único digno de glória.

Comunhão:

Ser cristão é nascer de novo e, portanto, ser uma nova criatura. Comente.

Discipulado:

A vida cristã é marcada por um encontro com Cristo, e esse encontro leva uma pessoa a não apenas ser perdoada de seus pecados, mas também faz com que ela seja uma nova criatura. É impossível para um cristão legítimo continuar sendo a mesma pessoa depois de entrar numa rela-ção intima com o Senhor Jesus. Na ultima lição, Paulo nos exortou a viver de maneira digna, agora ele irá dizer sobre as características desse andar dignamente no evangelho. Algumas traduções trazem no inicio do versículo 2 a palavra “com”; isso significa uma continuação no argumento, ou seja, Paulo está dizendo: “Andem dignamente da seguinte maneira”. Nesta lição iremos descobrir tais características e meditar juntos sobre qual o nível de cada uma delas em nossa caminhada.

1º)O ANDAR cristão deve ser marcado pela HUMILDADE . (Ef 4:2 , Fl 2:3, 1 Pe 5:5)

A palavra “humildade” que lemos em Ef 4:2 é formada de duas palavras gregas: Baixo e Mente. Juntando estas duas palavras, temos o seguinte significado: Pensar baixo a respeito de si mesmo ou estar abaixado. O contrário desta palavra de acordo com o contexto seria: “Soberba” que sig-nifica aquele que supervaloriza seus próprios meios ou méritos e que despreza os outros ou até trata-os com desprezo. Assim, Paulo nos exorta a jamais pensar que somos superiores, mas sim que tenhamos sempre uma visão pequena a respeito daquilo que somos. Ele nos deu o exemplo em Ef 3:8 ao chamar a si mesmo de “o menor de todos os santos”.

2º) O ANDAR cristão deve ser marcado pela MANSIDÃO (Ef 4:2, 2 Co 10:1 )

A palavra “mansidão” não é somente um comportamento exterior da pessoa ou suas relações para com o próximo; ela tem um significado mais profundo no Novo Testamento. Ela reflete um estado de gratidão da alma; em primeiro lugar para com Deus. Significa ter um espirito que aceita as coisas de Deus sem resistir ou discordar. Ela muitas vezes é traduzida como humildade, porque a ideia é que esta mansidão é consequência da pratica da humildade como lemos anteriormente. Por isso

37Paulo usa humildade antes de mansidão, pois uma leva à outra.

3º) O ANDAR cristão deve ser marcado pela LONGANIMIDADE . (Ef 4:2, Hb 6:12, Tg 5:10)

Esta palavra também é formada por duas palavras que são: “longo e temperamento”. Assim ela significa literalmente “ter um temperamento longo, mostrar clemência para com o próximo”. A lon-ganimidade ou paciência é a qualidade de saber controlar-se diante da provocação. É não se vingar ou irar facilmente. Ela está associada diretamente com a misericórdia que é um dos atributos de Deus. Se Deus nos trata assim, logo devemos tratar os outros a mesma maneira. Um cristão que desenvolve esta qualidade não se rende as circunstancias ou cai diante das provas.

4º) O ANDAR cristão deve ser marcado pelo SUPORTAR em AMOR . (Ef 4:2, Сl 3:13, 1 Jo 1:7)

Suportar aqui, não significa ter que aceitar ou tolerar alguém como muitos imaginam. Esta palavra associada a outras é traduzida em 1 Jo 1:7 como “ter comunhão uns com os outros”, em Tg 4:11 aparece como “não falar mal um dos outros”. A expressão suportar, significa sustentar uns aos outros, cada um ajudando o outro a se manter de pé. Somado ao termo “em amor” significa que devemos ajudar uns aos outros com boa vontade e de forma incondicional.

Evangelismo:

Estamos debaixo de grande nuvem de testemunhas. Celestiais e terrenas.

Ministérios:

Na igreja cada um é responsável pelo outro, pois é impossível ser cristão sozinho.

38LIÇÃO 15

Efésios: unidade; uma tarefa difícil, mas de extrema necessidade.

Adoração:

Sl 133:1 > Adoremos ao Senhor juntos.

Comunhão:

A igreja possui vários membros, mas todos formam um só corpo. Comente.

Discipulado:

Um dos problemas mais graves dentro da igreja é a divisão ou a falta de unidade. Paulo enfrentou tal situação na igreja de Corinto ao ponto de escrever a eles para corrigir o problema (1 Co 3:2-3) O Novo Testamento trata esse tema com muita seriedade e, portanto devemos dar a mesma atenção para o assunto. Uma igreja sem unidade anda contra si mesma, como diz o próprio Jesus: um reino dividido contra si mesmo jamais prosperará (Mt 12:25). A falta de unidade pode se manifestar de várias maneiras em uma igreja, mas seja lá qual for, deve sempre ser vista como maligna e diabóli-ca. Portanto, nessa lição chamamos os irmãos a refletir sobre mais uma das exortações de Paulo, que desde os estudos anteriores, nos chamou a viver, na praticar, aquilo que já somos em Cristo.

1º) Devemos nos ESFORÇAR , para manter a UNIDADE . (Ef 4:3, Jo 17:23, 1 Co 1:10 e 13)

Paulo chama aos irmãos para que se esforcem em manter a unidade dentro da igreja. Algumas versões traduzem o verso 3 com o a frase: “esforçar diligentemente”. A ideia é que a unidade deve ser preservada a qualquer custo por cada um dos membros individualmente. Esforçar neste texto significa usar todas as forças, conhecimento, razão e sentimento em prol da a unidade. Um cristão verdadeiro entende que todos são um em Cristo e, portanto não defende partidos ou grupos espe-cíficos dentro da igreja.

2º) Há somente um CORPO , porque há somente um ESPÍRITO e uma só ESPERANÇA . (Ef 4:4, 1 Co 12:13)

Paulo passa a nos mostrar as razões pelas quais devemos manter a unidade entre cristãos. Estas razões são: 1ª- Só existe uma igreja; aquela formada por cristãos do mundo inteiro. A igreja não é um lugar físico, mas sim um corpo vivo que está sempre em movimento quer seja aqui ou ali ela abrange todos os lugares do mundo, mas é vista por Deus como, única. 2ª- Só existe um Espírito, que habita, faz mover e avançar a igreja universal de Cristo. 3ª- todos foram chamados para a mes-

39ma esperança e o mesmo destino de que Deus irá redimir cada um à imagem de Cristo, portanto ninguém é superior ou inferior ao outro.

3º) Há um só SENHOR, uma só FÉ, um só BATISMO. (Ef 4:5, 1 Co 8:6)

Existem vários conceitos sobre a fé, o batismo bem como sobre a pessoa de Cristo. Tais variedades de crenças existem desde a fundação das primeiras igrejas. Porém sempre houve por parte dos apóstolos e daqueles que vieram após eles, uma defesa sólida sobre estes temas. O novo Testa-mento combate severamente os falsos mestres e seus falsos ensinos que eram a causa de divisões de opiniões dentro da igreja. Cristo é o único Senhor da igreja e ninguém mais, todos professam fé N’ele, foram batizados N’ele, esperam a volta D’ele e ainda a ressurreição por causa dos méritos D’ele.

4º) Só há um DEUS e PAI de todos, que é SOBRE TODOS, POR MEIO DE TODOS e EM TO-DOS. (Ef 4:6, Tg 2:19)

Paulo pintou um quadro com as três pessoas da Trindade mostrando a Unidade existente entre Elas, ou seja: um Espirito, um Senhor um Deus. Assim, ele toma o próprio Deus como exemplo para mostrar à igreja que não pode haver divisões dentro dela, e isso porque s todos servem ao mesmo Deus, formam o mesmo corpo, são habitados e redimidos pelo mesmo Espirito. Deste modo, é im-possível para uma igreja que professa um cristianismo bíblico viver dividida.

Evangelismo:

O corpo cresce à medida que mais pessoas são alcançadas.

Ministérios:

Na igreja todos somos ovelhas, inclusive os pastores.

40LIÇÃO 16

Efésios: ministérios, uma porção da graça repartida com cada um para que todos cresçam.

Adoração:

Sl 113:4 > Adoremos ao Senhor da Glória.

Comunhão:

O ministério é um dom dado por Deus para a edificação da igreja. Comente.

Discipulado:

Muitas vezes pensamos que os dons dados por Deus pertencem a nós exclusivamente. Esse é um erro e engano, pois tudo que temos ou somos não pertence a nós mesmos, mas sim ao Senhor que nos deu todas as coisas. Se tudo pertence a Ele, então tudo deve ser usado para a glória D’ele, para o avanço da obra D’ele, para que os propósitos D’ele sejam cumpridos. Portanto, cada minis-tério dentro da igreja deve ser visto como uma pequena porção da graça que o Pai derramou sobre cada um individualmente com o fim de que um edifique o outro, através de seu trabalho na obra e assim todos venham a crescer e amadurecer juntos.

1º) Cada DOM____, que recebemos foi dado pelo próprio CRISTO__para a edificação de seu próprio corpo. (Ef 4:7-10, Hb 2:4, 1 Co 12:28)

Se na lição anterior Paulo falou sobre a unidade na igreja, ou seja, que todos são um só corpo, agora no verso 7 ele fala que cada um de nós recebeu um dom e uma função específica para que o corpo seja edificado. Nesse sentido o texto nos diz que devemos valorizar a diversidade dos minis-térios existentes na igreja e confirma que cada dom que temos foi dado por Cristo. Essa variedade de dons ou ministérios mostram que não somos todos iguais no que diz respeito ao dom e que podemos crescer uns com os outros a partir das diferenças.

2º) O MINISTÉRIO da PALAVRA tem papel FUNDAMENTAL dentro da igreja. (Ef 4:11, At 6:2-4)

Depois de falar dos dons dados por Cristo, Paulo, no verso 11, apresenta uma série de ministérios. Primeiramente ele cita os apóstolos, depois profetas, evangelistas, pastores e mestres. Dentro do Novo Testamento, todos estes têm relação direta com a Palavra de Deus. Por isso, nota-se que Paulo faz uso destes para enfatizar o valor e a primazia do ministério da palavra dentro de uma igreja. Deus fala, transforma, liberta, consola, ensina, revela sua vontade para cada um de nós

41através de sua palavra. Carecemos urgentemente de um redescobrimento da importância desse ministério. Precisamos de homens e mulheres dispostos a ler, estudar, entender, pregar e ensinar o que a palavra ensina de fato e não o que pensamos sobre ela.

3º) A palavra nos PREPARA para os demais MINISTÉRIOS , e é ela que faz com que o corpo seja EDIFICADO. (Ef 4:12, 2 Tm 3:16-17)

Precisamos ser edificados palavra de Deus, checar o que ela ensina e ordena como os irmãos de Beréia (At 17:11) e alinhar nossa vida à ela. Muitos pensam que estudar a palavra a fundo é tarefa exclusiva para os pastores e mestres, mas os que assim pensam enganam-se a si mesmos, pois acabam ficando dependentes destes para conhecer as riquezas das escrituras. O pastor ou mes-tre não são substitutos da palavra, mas sim um meio pela qual temos acesso à ela. Se quisermos crescer e ter um ministério saudável precisamos também ter uma relação direta com a palavra do Senhor através do estudo, leitura e meditação.

4º) A palavra nos leva à UNIDADE da FÉ , ao conhecimento correto de CRISTO , nos AMA-DURECE e nos faz CRESCER espiritualmente. (Ef 4:13, Hb 6:1, Cl 2:19)

Todos nós precisamos estar unidos na mesma fé, conhecer corretamente quem é Cristo de acordo com a escritura. A frase “cheguemos à maturidade” que aparece em algumas traduções de Ef 4:13 significa que cada um deve utilizar a palavra para que, a partir dela, não tenhamos mais falta de nada para a edificação de nossas vidas ou ministérios. Portanto, todos os ministérios devem estar alicerçados sobre o ensino da palavra. Embora nem todos os ministérios que temos hoje estejam claramente ensinados nas escrituras, todos eles devem ter orientação bíblica e suas práticas ali-nhadas com o caráter de Deus.

Evangelismo:

Viva Cristo e as pessoas serão atraídas a Ele.

Ministérios:

O tamanho de um ministério se mede pelo tanto que Cristo é glorificado através dele e não pelo numero de membros.

42LIÇÃO 17

Efésios: deixando a infância espiritual e crescendo mutuamente em Cristo.

.

Adoração:

Sl 22:3 > Louve ao único Deus Vivo e Santo

Comunhão:

O que é ser maduro em Cristo? Comente.

Discipulado:

A maturidade Cristã não é medida pela quantidade de anos que temos de igreja, mas sim pelo quanto nos relacionamos e nos envolvemos com Cristo. Mas esta não é uma relação apenas emo-cional ou mística, mas sim um envolvimento completo com Ele em todas as áreas de nossas vidas. Não se pode querer conhecer mais e mais a Deus sem se relacionar com ele de maneira integral. Se quisermos amadurecer em Cristo precisamos rapidamente passar a andar com Ele em todos os caminhos, lado a lado e todos os dias.

1º) Precisamos deixar de ser CRIANÇAS , no que diz respeito à INGENUIDADE quanto as doutrinas cristãs. (Ef 4:14, 1 Co 14:20)

Precisamos ser crianças quanto à humildade e inocência, mas não em sua ignorância e instabili-dade. Uma criança quer uma coisa agora e logo muda de interesse. Assim, Paulo utiliza esta ex-pressão aliada ao termo: “levados pelos ventos” e “empurrados pelas ondas” para ilustrar que um Cristão deve deixar de ser inconstante naquilo que crê. Cristãos imaturos nunca conhecem a sua própria vontade nem chegam a convicções firmes. Pelo contrário, suas opiniões parecem ser as do último pregador que ouviram ou do último livro que leram. Um cristão maduro, não vive correndo atrás de novas revelações de supostos homens de Deus que surgiram aqui ou ali. A ideia de ser levado por ventos e ondas é exatamente esta, ou seja, seguir sempre a igreja ou o pastor do mo-mento.

2º)Cristãos MADUROS , seguem as verdades das ESCRITURAS e seu modelo é sempre CRISTO , e nunca os homens. (Ef 4:15, 1 Co 11:1)

Só podemos ser maduros mediante o ensino correto das verdades bíblicas. Sem ele os resultados

43são: cristãos vazios e imaturos. Paulo chama a atenção para que tomemos cuidado com os falsos ensinos que geram cristãos infantis no V. 14 e agora no V. 15 diz que nós crescemos é a partir das verdades bíblicas pregadas e ensinadas em amor. Portanto, é com dissesse: Deixem os falsos ensinos se querem crescer, e passem a buscar e regar a verdade em amor, ou seja, busque a ver-dade, viva a verdade, pratique a verdade e vocês serão maduros.

3º) Amadurecemos com a VERDADE , com o AMOR e à medida que cada um cumpre sua FUNÇÂO , como em um corpo físico. (Ef 4:15, 1 Co 12:27)

Se seguirmos as verdades bíblicas e se fazemos isso de forma amorosa, cada um de nós será edificado uns pelos outros. Os mais maduros servem os menos maduros que por sua vez serão enriquecidos e ensinados passando a amadurecer, que por sua vez irão ajudar outros a crescerem e assim por diante. A escritura nos diz que o Espirito Santo é o Espirito da Verdade e que uma das características de seu fruto é o amor. Portanto, se buscamos ser maduros precisamos grandemen-te ser cheios do Espirito. Quanto a “ser cheios” falaremos nos estudos seguintes. Por hora basta--nos entender que precisamos deixar a infância para trás e buscar a maturidade cristã de acordo com aquilo que aprendemos nesta lição.

Evangelismo:

Viva o evangelho.

Ministérios:

Cada um de nós podemos ser edificar nosso irmão e sermos edificados através dele.

44LIÇÃO 18

Efésios: a vida dos pagãos.

.Adoração:

Sl 9:1 > Louvemos ao Senhor com todo o nosso coração.

Comunhão:

A maneira como vivo aponta para o Deus a quem sirvo. Comente.

Discipulado:

Estamos falando sobre o que é viver de maneira digna de um verdadeiro discípulo de Cristo. Na bí-blia, encontramos diversas passagens afirmando que uma pessoa legitimamente cristã é uma nova criatura (2 Co 5:1, Cl 3:10,etc) Somos conhecidos, não pelo que falamos ou pensamos, não porque carregamos uma bíblia, mas sim pelos frutos que geramos. Infelizmente, muitos têm vivido de apa-rência, ou seja, se dizem cristãos, mas ainda vivem totalmente contrários ao evangelho. Portanto, nessa lição iremos falar, à luz do ensino de Paulo, sobre a vida de uma pessoa que vive sem Cristo. O objetivo desta lição não é julgar, mas sim levar cada um de nós a uma reflexão sobre a maneira como temos vivido. Primeiramente falaremos das marcas de uma pessoa sem Cristo e na próxima lição abordaremos as características que Paulo cita de uma pessoa verdadeiramente cristã.

1º) Uma pessoa sem Cristo anda de acordo com o que PENSA e JULGA ser correto. Por-tanto, está em trevas, uma vez que sua mente está na ESCURIDÃO e SEPARADAS da vida de Deus. (Ef 4:17-18, Rm 1:21)

A ênfase dada por Paulo, é que sem Cristo o homem vive entregue à sua própria maneira de viver e pensar. A expressão “vaidade de seus pensamentos” poderia ser traduzida como uma mente que só pensa coisas falsas e sem sentido. Além disso, Paulo nos diz que a mente, o entendimento e mesmo os pensamentos destas pessoas estão na escurecidos, por isso jamais podem entender ou enxergar sentido nas coisas de Deus. Como consequência de tal maneira de viver, estas pes-soas estão separadas de Deus e, portanto não podem ter a vida que procede D’ele uma vez que somente Ele é a fonte de toda a vida (jo 1:3-4). Estas pessoas estão mortas embora pensem que estão vivas.

2º) Uma pessoa sem Cristo vive na IGNORÂNCIA, tem o coração ENDURECIDO , são IN-SENSÌVEIS e estão entregues definitivamente à pratica do PECADO . (Ef 4:18-19, Rm 1:28-31)

45Paulo aponta uma sequência de razões pelas quais as pessoas vivem separadas de Deus. 1ª- elas são ignorantes: ignorante neste texto não significa ser grosseiro ou coisa deste tipo, mas sim uma pessoa que vive literalmente cega para princípios morais e as coisas de Deus. 2ª-elas são duras de coração: na bíblia o coração representa o centro da vida humana. Logo a frase “dureza de coração” poderia ser traduzida como uma pedra que não é sensível a qualquer estímulo. 3ª-elas perderam a sensibilidade: a palavra insensível pode ser traduzida no texto grego como algo que crio calo ou deixou de sentir dor ou qualquer outra coisa. Assim Paulo diz que o homem anda de acordo com seus pensamentos e com a mente na escuridão, por causa de sua ignorância. Esta ignorância leva--o à dureza de coração que por sua vez o torna insensível para as coisas de Deus. Depois de tudo isto, o homem passa a viver uma vida de entrega total ao pecado. Para um homem em tal situação, todos os caminhos são corretos, tudo é aceito e, portanto, nada é pecado.

Evangelismo:

O maior testemunho é a prática do evangelho.

Ministérios:

A vida cristã é uma vida de constante arrependimento.

46LIÇÃO 19

Efésios: a vida dos cristãos.

.Adoração:

Sl 2:11 > Adore ao Senhor.

Comunhão:

A maneira como vivo revela o evangelho que creio. Comente.

Discipulado:

A vida cristã legítima é marcada por arrependimentos. Devemos examinar e rever, repensar, com-parar constantemente, à luz das escrituras, a maneira como vivemos ou nos comportamos. Caso estejamos diferentes, precisamos rever nossos caminhos e voltar aos caminhos corretos segundo a palavra de Deus. Isso é tão sério que Paulo utiliza a expressão “testificar no Senhor” (veja Ef 4:17) que no texto grego nos remete a ideia de que o apóstolo esta nos implorando pelo amor de Deus que observemos o modo como temos andado. Paulo está sendo mais uma vez enfático. As-sim como no inicio do capítulo 4 e agora nos versos de 17 a 24 ele convoca a igreja para observar o comportamento digno de um cristão. De tal modo ele traça um contraste entre como vivem os pagãos (Ef 4:17-19) como vimos na lição anterior, e como devem viver os cristãos (Ef 4:20-24). Nesta lição veremos os contrastes entre estas duas maneiras de viver.

1º) Um cristão APRENDE a Cristo, OUVE a Cristo e é ENSINADO em Cristo, pois N’ele está a VERDADE . (Ef 4:20-21, Cl 2:6)

Se na lição anterior os pagãos estão com suas mentes escurecidas, vivem na ignorância, e não têm a vida de Deus, para os que vivem em Cristo não é assim. Paulo traça um paralelo entre as palavras aprender, ouvir e ensinar. A palavra aprender no texto grego significa mais do que ape-nas obter conhecimento de algo, mas remete a ideia de um aprendizado na mente que tem efeito imediato no exterior daquele que aprendeu. Já a palavra ouvir denota alguém que ouve e é levado a obedecer ao que foi ouvido. Ensinar significa que o próprio Cristo é nosso mestre e modelo de conduta. Nota-se que Paulo ligou as três palavras à Cristo. Isso significa que quando Jesus Cristo é, ao mesmo tempo, o começo, meio e fim de nossa prática cristã; podemos ter confiança de que estamos no caminho correto, pois toda a verdade está contida somente N’ele.

2º) Um cristão é aquele cujo VELHO HOMEM que vivia no ENGANO foi REMOVIDO e que foi RENOVADO e REVESTIDO do NOVO HOMEM que agora vive em JUSTIÇA e SANTIDADE . (Ef 4:22, Rm 6:6, Cl 3:9)

47

Paulo agora liga os versos anteriores (20-21) com os versos (22-24). A lógica é que se aprendemos, ouvimos e fomos ensinados sobre Cristo isso deve causar um efeito radical em nossa vida. Por isso Paulo utiliza os termos “Velho Homem” e “Novo Homem”. Observem que as palavras estão no tem-po passado, ou seja, não vamos aprender, ouvir nem ser instruídos, pelo contrário, essas coisas já aconteceram conosco e é por isso que devemos ser uma nova criatura. Já temos o modelo a ser seguido que é o próprio Cristo. Não podemos dizer que somos cristãos e vivermos como pagãos; isto é impossível à luz das escrituras. Jesus disse: ...pelos frutos conhecereis a árvore (Mt 7:20). É fantástico o paralelo entre as palavras do apóstolo ao comparar pagãos e cristãos. Um pagão anda na mentira uma vez que faz tudo de acordo com o que pensa ser a verdade/um cristão anda se-gundo o modelo de Deus, que é Cristo, pois Ele é a própria verdade. Um pagão vive na ignorância para as coisas de Deus/um cristão é renovado em seu entendimento. Um pagão é um velho homem morto para Deus/um cristão é um novo homem criado por Deus e que vive de acordo com seus padrões. Um pagão vive totalmente entregue ao pecado/um cristão anda em justiça e santidade.

Evangelismo:

Viva a palavra.

Ministérios:

No Reino de Deus os pequenos são grandes e os grandes pequenos. Isso nos ensina a sempre querer ser pequenos, pois somente assim toda a glória é dada exclusivamente a Deus.

48LIÇÃO 20

Efésios: exemplos práticos da vida cristã.

.Adoração:

Sl 96:10 > Adore ao Deus Soberano.

Comunhão:

O evangelho é para ser praticado. Comente.

Discipulado:

Certo poeta disse: Jesus é verbo e não substantivo. De acordo com este pensamento podemos entender que o que aprendemos de Jesus deve ser colocado em prática. A bíblia não é um livro escrito para ser guardado na gaveta ou ficar aberto sobre a mesa, cheio de poeira. Ela é a palavra de Deus, é através dela que Ele revela sua vontade para nós. Observamos já no inicio, em Genesis, que quando Deus fala algo acontece. Ele disse: Haja luz e houve luz, haja estrelas e elas passaram a existir. Portanto, o que aprendemos da palavra de Deus deve ser aplicado e praticado em nosso dia a dia. Deus santifica, regenera, e liberta através da prática daquilo que é ensinado na palavra. É a prática do evangelho que nos leva a crescer em graça e conhecimento. Quanto mais praticamos, mais nos enraizamos e mais somos transformados. Nas lições seguintes nosso irmão Paulo ira nos dar alguns exemplos de como deve ser a conduta de uma pessoa que deixou o velho homem e se revestiu do novo. Não basta apenas remover os trapos (atos) do velho homem, é preciso também que nos revistamos das novas roupas (atos) da nova criatura.

1º) O novo homem deixa a MENTIRA e se firma na VERDADE . (Ef 4:25, 1 Jo 2:21)

Paulo nos dá, mais uma vez, um paralelo entre duas palavras. Aqui isso ocorre com “mentira e Verdade”. Nosso Senhor é a verdade. É uma contradição professar a verdade e viver a mentira. Os seguidores de Jesus devem ser conhecidos como pessoas honestas e dignas de confiança. Mas porque não mentimos? A resposta é dada no próprio texto, ou seja, porque somos membros uns dos outros. O apostolo relembra o argumento anterior da unidade da igreja e afirma que mentir uns aos outros é quebrar a unidade e, portanto, ferir a nós mesmos. A verdade fortalece e a mentira corrompe e fragiliza a igreja.

2º) O novo homem deve ter CONTROLE sobre sua IRA . (Ef 4:26-27, Jo 2:15)

Nesse texto Paulo começa com uma permissão para que fiquemos irados, mas logo passa a nos

49alertar para o cuidado que devemos ter nesses momentos. Devemos entender a razão e os mo-tivos pelos quais estamos irados. Nas escrituras encontramos vários textos que falam sobre a ira de Deus. Neste caso devemos atentar para quais as circunstâncias que despertam a ira divina. Por exemplo: Deus se ira contra o pecado (Ef 2:3). Jesus se irou no templo conforme lemos aci-ma. Portanto, nós como filhos de Deus devemos sim, nos irar contra atitudes, comportamentos ou situações e circunstâncias que desagradam ao nosso Deus. Paulo nos deixa 3 alertas para esses momentos: 1º- Não pequeis: nossa ira nunca deve ser motivada por mágoas, orgulhos ou ressentimentos. Agir assim é cometer pecado e, portanto não é o tipo de ira que Deus aprova. 2º--Não se ponha o sol sobre a vossa ira: a ideia do texto é que não devemos alimentar nossa ira. 3ª – não deis lugar ao diabo: o diabo pode utilizar de momentos de ira para fazer com que nós nos comportemos de maneira indigna de um cristão, quebremos a comunhão uns com os outros e consequentemente pecamos contra Deus.

Evangelismo:

.

Uma igreja que vive o evangelho é uma grande testemunha de Cristo em meio aos incrédulos.

Ministérios:

Na igreja; somos todos escravos de um mesmo Senhor.

50LIÇÃO 21

Efésios: exemplos práticos da vida cristã.

.Adoração:

Jó 1:20 > simplesmente Adore ao Senhor.

Comunhão:

Um cristão é uma nova criatura. Comente.

Discipulado:

Encontramo-nos estudando sobre os exemplos práticos da vida cristã. De fato, em várias pas-sagens das escrituras encontramos afirmações de que um cristão é uma nova criatura (Ex: 2 Co 5:17). Por isso, quando falamos de exemplos práticos da vida cristã estamos tratando de afirmar que uma pessoa que está em cristo tem sua vida impactada pelo evangelho e esses efeitos são demonstrados de acordo com sua maneira de viver. Obviamente um cristão pode pecar, pois ainda estamos sujeitos ao nosso corpo corruptível, todavia um cristão não pode viver mais na prática do pecado como os demais povos. O que diferencia um cristão verdadeiro de um falso é a maneira de cada um enfrentar o pecado. Cristãos verdadeiros se sentem sujos e corrompidos quando pecam e não se aquietam enquanto não há confissão; já um falso cristão não apenas encara o pecado como algo natural, como também o esconde ou ainda inventa razões para defender suas atitudes.

1º) O novo homem tem uma vida marcada pelo TRABALHO e pela HONESTIDADE , e está pronto para SERVIR aos demais irmãos. (Ef 4:28, 1 Ts 2:9)

Nosso amado irmão Paulo não está satisfeito em dizer que aquele que roubava apenas deixe de praticar tal ato. Ele requer uma atitude além, ou seja, aquele que era ladrão deve agora levar uma vida digna e isso ocorre através do trabalho realizado com suas próprias mãos. Mas, Paulo ainda não se contenta com isso. Ele age como um mestre conhece as mudanças radicais que devem ocorrer numa pessoa que renasceu do pecado verdadeiramente. Por isso, ordena aos irmãos da igreja para que não apenas deixem de roubar, mas passem a trabalhar. Como se ainda não bas-tasse também orienta que esse irmão deve, agora, ajudar aqueles que estão necessitados. É uma mudança radical na vida de uma pessoa que antes usurpava do próximo e agora não apenas deixa de fazer, mas também está pronto a doar aos menos favorecidos.

2º) O novo homem controla até mesmo suas PALAVRAS . (Ef 4:29, Tg 1:26, Lc 6:45)

51Paulo utiliza uma palavra muito pesada no texto original para tratar deste assunto. A maioria das traduções utiliza a expressão “torpe”. No grego esta palavra é associada a frutos podres que caem no chão e não servem mais para serem aproveitados e Paulo está utilizando tal expressão para qualificar as palavras que podem sair de nossa boca e que prejudicam nossos ouvintes. Em con-traste à “torpe” ele utiliza as palavras: “boa” e “edificação”. Neste contexto a palavra “boa” significa algo que possui boa natureza e, portanto é saudável. Já o termo “edificação” está associado à construção de uma casa ou a estrutura sobre a qual ela é construída. Mas, Paulo utiliza esta pala-vra figuradamente para dizer que somos responsáveis por promover o crescimento e o encoraja-mento espiritual de nossos irmãos por meio das palavras que falamos a eles.

Evangelismo:

.

Nosso testemunho de vida, às vezes fala mais que mil palavras.

Ministérios:

João Batista foi declarado grande pelo próprio Cristo, porque sabia que não era a luz, mas ape-nas uma testemunha dela.

52LIÇÃO 22

Efésios: exemplos práticos da vida cristã.

Adoração:

Ap 4:8 > Adore ao Senhor, pois Ele é Santo, Santo, Santo.

Comunhão:

Nossa vida reflete o Deus a quem servimos. Comente.

Discipulado:

Continuamos nossa série de estudos na parte prática da carta aos Efésios. A parte prática da carta é bastante ampla e Paulo nos adverte sobre vários aspectos da vida cristã e como cada verdadeiro cristão deve viver. São detalhes que muitas vezes podem passar despercebidos, mas que no dia a dia demonstra o que ou quem de fato nós somos. Cristão têm características distintas das demais pessoas, assim como filhos possuem características de seu pai. Às vezes basta um olhar para determinada pessoa para sabermos sua filiação. O jeito de andar, de falar ou de se vestir diz muita coisa sobre nossa pessoa. Deste modo, as palavras de Jesus ganham força quando Ele afirma: Pelos frutos conhecereis a árvore. Na parte que estudaremos hoje, Paulo irá nos ensinar que nossa conduta influencia diretamente nossa relação com o Espirito Santo. Esta ligação entre o Espirito e nossa nova vida é obvia, pois é o Espirito que está atuando em nós para nos regenerar e nos fazer à imagem de Cristo. Se, porém nos pegamos “lutando” contra o Espírito, negamos está obra e, talvez devêssemos repensar se nossa conversão é legítima.

1º) Um cristão não deve cometer pecado , por que isso entristece o Deus a quem ele serve e que nele habita mediante o Espírito Santo. (Ef 4:30, 1 Ts 5:19)

Deus já não habita mais entre quatro paredes, Ele decidiu habitar, mediante o seu Espirito, naque-les que Ele mesmo comprou a preço de sangue. Somos, portanto templos de Deus no qual Ele está fazendo uma obra começada por Ele mesmo muito antes da fundação do mundo. Paulo nos diz que Deus nos selou no momento de nossa salvação. Este selo, conforme já estudamos é a garantia de que Deus irá cumprir o plano d’Ele para cada um de nós. Paulo está usando um termo comercial que era utilizado entre negociantes que davam uma garantia prévia de que iriam cumprir com sua palavra. Assim Deus nos deu esta garantia. Este selo tem a finalidade de garantir nossa redenção, ou seja, nossa redenção está segura, pois foi Deus quem nos selou. Todavia, Paulo nos alerta para a maneira como vivemos entre o momento em que fomos selados (o inicio da conversão) até o dia em que seremos redimidos de uma vez por todas. Portanto, tudo que fazemos, fora dos padrões de Deus, afeta diretamente seu Espirito que vive em nós. Nossa conduta deve ser guiada pelo Espirito a fim de que Ele cumpra sua obra que é fazer de nós a imagem de Cristo, ou seja, fazer com que nosso viver seja, dia após dia, idêntico ao do nosso Senhor Jesus.

53

2º) A conversão requer que nos afastemos de algumas atitudes que antes poderiam ser normais. (Ef 4:31, Cl 3:8)

Paulo lista 6 atitudes que devem ser excluídas da vida de um cristão. 1) Amargura: remete a ideia de algo azedo. Seria um tipo de sentimento que brota no coração humano que o consome e faz com que sua vida seja guiada pelo ódio ou raiva. 2) Ira: denota uma espécie de raiva e mau humor que vive buscando retribuir o mal que sofreu. 3) Cólera: significa uma condição da alma e da mente que esta sempre irada com algo. 4) Gritaria: descreve pessoas que ficam descontroladas e come-çam a gritar em alta voz uma com as outras. 5) Blasfêmia: significa falar mal de alguém quando ela não está presente com a finalidade de difamar e denegrir sua reputação. 6) Malícia: nos leva à ideia de alguém que está sempre tramando ou desejando o mal para outra pessoa. Tais atitudes não devem ter lugar dentro de uma comunidade cristã.

Evangelismo:

.Só quem tem vida com Deus pode testemunhar com autoridade.

Ministérios:

A prática do que aprendemos garante a eficácia do ensino.

54LIÇÃO 23

Efésios: imitando a Deus.

Adoração:

Sl 145:21 > Adore ao Senhor em todos os momentos.

Comunhão:

O Deus que sigo influencia a maneira como vivo. Comente.

Discipulado:

Um cristão é uma pessoa que possui uma nova natureza. Converter-se requer de cada um de nós mudanças em todas as áreas da vida. Embora as mudanças ocorram de forma gradativa, uma pessoa que conheceu verdadeiramente à Cristo está sempre alinhando sua vida aos ensinos do mestre. Se seguirmos a um deus pagão, nossas práticas serão de acordo com o que este deus nos pede. Basta olhar para as demais religiões e veremos tal realidade comprovada. A carta aos Efésios está cheia de contrastes que diferenciam um cristão de um não cristão. Paulo constrói todo o seu argumento fazendo comparações entre a maneira como deve viver um discípulo de Cristo e os demais. Na ultima lição falamos que nossa conduta interfere diretamente nossa relação com o Espirito de Deus e citamos 6 atitudes que devem ser banidas de dentro na igreja. Agora Paulo irá nos dizer sobre atitudes que devemos ter no lugar daquelas citadas por ele na lição superior.

1º) Para um CRISTÂO o modelo de conduta é o próprio DEUS e nunca os homens.(Ef 5:1 Hb 6:12)

Paulo nos chama nesse texto (Ef 5:1) a tomar o próprio Deus como modelo para nossa conduta. Assim, ele começa o versículo com a expressão: “Sede” (no grego=Guinomai). Está palavra se-ria melhor traduzida da seguinte maneira: tornem-se, comecem a ser a partir de agora. Ela é um mandamento de Paulo aos cristãos de Éfeso e, portanto para nós hoje. Mas, uma palavra que nos chama atenção é “imitadores” (no grego=Mimetai). Dela temos a palavra no português chamada mímica. A ideia de Paulo é dizer que o cristão deve olhar para o que Deus faz e imitá-lo em tudo. É como um filho pequeno que mesmo não podendo fazer as coisas que o pai faz, tenta copiá-lo, pois o pai é a sua inspiração. Já falamos nas lições anteriores que um filho apresenta características ou qualidades de seu pai. Deste mesmo modo, cristãos apresentam qualidades e características de cristãos, pois são filhos de Deus.

2º) A BONDADE, MISERICÓRDIA e PERDÃO são qualidades do próprio DEUS as quais de-vemos imitar como filhos. (Ef 4:32, 1Co 11:1 )

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Paulo está nos chamando a trocar as atitudes citadas no V. 31, por outras melhores e mais eleva-das. Esta nova atitude é baseada nas características do próprio Deus. Para tal ele utiliza três exem-plos: 1) Bondade: significa ter um coração aberto e cheio de afeto uns pelos outros. 2) Misericórdia: esta palavra nos remete à ideia de alguém que está profundamente comovido no coração por algu-ma pessoa ou causa. 3) Perdão: oferecer ou liberar perdão, sempre que for preciso, ainda que sem merecimento. Todas as palavras são seguidas da expressão: “uns para com os outros”. Por isso a ideia é que assim deve ser entre os irmãos em Cristo, pois elas a maneira como Deus nos trata.

3º) O AMOR , a ENTREGA e o SACRIFÍCIO foram exemplos de DEUS para seus filhos. (Ef 5:2, Jo 3:16, Hb 9:26)

O Deus criador de tudo e de todos, em expressão de seu próprio amor, se fez carne, andou pelo mundo como homem igual a nós, morreu na cruz como forma de sacrifício para comprar homens pecadores que só mereciam a ira e o inferno. Esse Deus se tornou o modelo a ser imitado por aqueles que o seguem verdadeiramente. Portanto, nosso amor para com os demais irmãos deve ser aquele demonstrado por Cristo. Um amor marcado pela entrega e pelo sacrifício em favor de pessoas que não merecem nada.

Evangelismo:

Nossa vida como igreja deve ser modelo para o mundo.

Ministérios:

Ame uns aos outros.

56LIÇÃO 24

Efésios: um assunto de extrema importância para a igreja.

Adoração:

Dt 10:21 > Adore e louve ao Senhor.

Comunhão:

Deus criou homem e mulher para o casamento. Comente.

Discipulado:

Nesta porção da carta aos Efésios, Paulo trata de assunto de extrema importância para a igreja em Éfeso e consequentemente para nós hoje. O apostolo aborda sobre questões sexuais e aler-ta a igreja para os cuidados que eles deveriam ter nesta área. A cidade de Éfeso era o centro de adoração da deusa Diana (At 19:27), que era conhecida como a deusa da fertilidade. Seus cultos eram marcados por práticas sexuais das mais imundas que se possamos imaginar. Quando Paulo pregou em Éfeso, muitos dos que se converteram e estavam na igreja tinham participado destes cultos e, portanto traziam suas práticas para o cristianismo. Por isso Paulo irá abordar o assunto, para alertar a igreja sobre a maneira correta de um cristão lidar com as questões sexuais.

1º) Entre os SANTOS , PROSTITUIÇÃO, IMPUREZA ou AVAREZA não devem nem mesmo ser mencionadas. (Ef 5:3, 1 Co 7:2)

Já falamos que a palavra “Santo” significa aquele que foi separado por Deus e vive para Deus. Deste modo, Paulo nos diz que problemas na área sexual não devem fazer parte da vida dos cris-tãos, uma vez que fomos separados do modo de viver dos pagãos. Assim, ele irá destacar três ati-tudes pagãs que os irmãos de Éfeso conheciam muito bem, e alertá-los a não praticar tais coisas. 1) Prostituição (Pornéia): Esta palavra grega gerou nossa palavra pornografia em português. De uma forma mais ampla ela significa toda e qualquer prática sexual fora do casamento. 2) Impureza (Akatharsia): Ela palavra está associada a atos de impurezas que se originam nos desejos sexuais ou um tipo de vida entregue à imoralidade. 3) Avareza (Pleonexia): Esta palavra muitas vezes apa-rece associada a questões financeiras, mas neste contexto de Efésios pode ser entendida como: a cobiça do corpo de outra pessoa para um prazer egoísta.

2º) O PALAVRÃO, os ASSUNTOS BOBOS e os GRACEJOS sobre o sexo não convêm aos cristãos, antes disso devemos aprender a agradecer à Deus pelo sexo como uma dádiva. (Ef 5:4, 1 Co 6:16, Gn 2:24 )

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Paulo vai além no verso 4. Ele está chamando à igreja ao cuidado até mesmo com as coisas que parecem não ter problema algum. Paulo exorta a que tomemos o cuidado até com a maneira como brincamos ou falamos com um irmão em Cristo. Não cabe, dentro da igreja, piadas ou gracejos que levem os irmãos a tratar a questão sexual de forma leviana. Devemos evitar uma linguagem obsce-na ou palavras de baixo calão, deixar de falar de assuntos tolos ou fazer brincadeirinhas quanto às questões sexuais. Ao invés disso, Paulo convida a igreja a entender que o sexo é algo que merece ser tratado como uma dádiva de Deus, por isso diz que no lugar das brincadeiras tolas devemos dar ações de graças. É fantástico como o apóstolo orienta a igreja a deixar de enxergar a vida sexual como algo banal e valorizar a mesma como um presente do próprio Deus. Os incrédulos tratam o sexo como algo vulgar, já os cristãos devem vê-lo como algo elevado e santo.

Evangelismo:

Sejamos como um espelho que reflete a face de Deus para o mundo.

Ministérios:

Edifiquemos uns aos outros até mesmo nos assuntos mais delicados.

58LIÇÃO 25

Efésios: porque devemos buscar a santidade?

Adoração:

Is 6:3 > Adore ao Senhor.

Comunhão:

Porque tenho que ser santo? Comente.

Discipulado:

Santidade parece estar fora de moda nos dias atuais; assim como várias outras doutrinas impor-tantes do cristianismo. Sabemos que devemos ser santos, mas a pergunta que queremos explorar nesta lição é: Porque devemos ser santos? A bíblia nos ordena, em várias passagens, a buscar-mos a santidade. Falamos nas lições anteriores que Paulo estabelece o próprio Deus como o nosso padrão. O apóstolo Pedro faz o mesmo ao nos dar uma razão pela qual temos que ser santos. Ele diz: “segundo é santo aquele que vos chamou, tornai-vos santos também vós mesmos em todo o vosso procedimento, porque escrito está: Sede santos, porque eu sou santo(1 Pe 1:15-16). Por-tanto, existem várias razões pelas quais um cristão deve buscar a santidade. Nesta lição iremos abordar algumas delas citadas por Paulo na carta aos Efésios.

1º) Precisamos ser SANTOS , porque o JULGAMENTO sobre os INCRÉDULOS é certo. (Ef 5:5-7, 1Co 6:9, Ap 21:8)

Depois de argumentar sobre uma série de pecados que deveriam ser colocados pra fora da igreja, Paulo passa a dar razões pelas quais os cristãos deveriam se separar deles. Seu primeiro argu-mento é dizer que ninguém que vive entregue ao pecado terá parte no Reino de Deus. Muitos, hoje em dia, não acreditam no julgamento de Deus, pois seguem lideres que pregam que Deus é bonzi-nho e que por fim vai ser bem generoso com todos. Paulo alerta para que ninguém nos engane com tais ensinos (v.6). Ou seja, dizendo que a ira divina não virá sobre os pecadores. Ao contrário disso, Paulo diz que as pessoas vivem de qualquer maneira, exatamente por não acreditarem que um dia serão julgadas. Entretanto, precisa ficar claro que a santidade é um processo no qual cada um de nós está sendo transformados na imagem de Cristo. Mesmo depois da conversão, nos pegamos cometendo alguns dos pecados citados por Paulo ou mesmo outros. Todavia, não podemos viver entregues a eles como se fossem algo normal. A vida de um cristão legítimo é marcada por arre-pendimentos contínuos e mudanças de atitudes, pois esse é o processo de santificação, ou seja, o pecado se torna cada vez mais rejeitado em sua vida. Quanto mais nos aproximamos de Cristo mais veremos imperfeições em nós que precisam estar de acordo com Ele.

592º) Devemos ser SANTOS por que NÃO SOMOS mais como éramos antes de CRISTO. (Ef 5:8-14, 2 Co 5:17)

A outra razão que Paulo nos dá para sermos santos é que o cristão é uma nova criatura e, portanto se comportar de outra maneira é o mesmo que negar a conversão ou a eficácia do evangelho.

Mais uma vez ele faz comparações utilizando palavras como trevas e luz. Deste modo nos mostra que se somos da luz, nossa vida mostrará características da luz e por isso nos distanciaremos das obras das trevas. Paulo não diz apenas que estávamos nas trevas, mas que nós mesmos éramos as trevas. Mas agora fomos transformados e somos luz. Nosso papel ao buscar a santidade é condenar as práticas das trevas mediante o nosso comportamento santo. Assim como a luz forte clareia a escuridão, nossas vidas devem espelhar a santidade de Deus cada dia mais até que as trevas sejam totalmente dispersas. Por fim, Paulo encerra com a expressão: “desperta ó tu que dor-mes”. Esta expressão fazia parte de um hino cantado na ocasião do batismo nos tempos de Paulo e mostrava o estado de um homem morto (dorme) que é acordado por Cristo e deixa a escuridão. É, mais uma vez, uma exortação para que acordemos para a realidade na qual já fomos chamados a andar, ou seja, já somos santos em Cristo, portanto devemos viver com tal.

Evangelismo:

Devemos ser luz que brilha forte na escuridão do mundo.

Ministérios:

Incentive outros irmãos a viver em santidade.

60LIÇÃO 26

Efésios: sábios ou néscios?

Adoração:

Sl 34:1 > Adore ao Senhor.

Comunhão:

O que é ser um cristão sábio? Comente.

Discipulado:

A nós, cristãos, foi dado o privilégio de conhecer a Deus e, por isso podemos ter uma relação intima e pessoal com Ele. Jesus disse aos seus discípulos: Porque a vós outros é dado conhecer os mis-térios do reino dos céus, mas àqueles não lhes é isso concedido (Mt 13:11). Paulo nos disse: Nós, porém, temos a mente de Cristo (1 Co 2:16). Nosso modo de vestir, pensar, falar, andar, trabalhar, gastar, amar, cuidar, enfim, todo nosso viver é permeado pelo evangelho. Um cristão tem caracte-rísticas distintas dos incrédulos e, portanto, tais características influenciam todas as áreas de sua vida. Paulo irá os falar hoje, sobre algumas marcas importantes de um cristão.

1º)Um CRISTÃO é uma pessoa SÁBIA. (Ef 5:15, 1 Co 4:10)

Nosso irmão Paulo começa o verso 15 convidando os irmãos a observarem detalhadamente a maneira como vivem. Em algumas versões aparecem as expressões: Prestar atenção como estão vivendo, Olhai cuidadosamente, Ver prudentemente. Nota-se que Paulo convoca a uma autoanáli-se de nós mesmos, como se fossemos examinar algo com todo o cuidado. Em seguida ele faz um contraste entre o viver sabiamente e de maneira tola. Neste sentido, sabedoria está relacionada à maneira correta de viver. No contexto bíblico, sábio significa aquele que examina constantemente seus atos junto com o que diz a escritura e procura alinhar sua vida ao que a bíblia ensina. Já os néscios ou tolos, nunca fazem avaliações sobre a maneira com estão vivendo e muito menos de-sejam alinhar suas vidas ao que diz a palavra de Deus.

2º) Cristãos aproveitam seu TEMPO e as OPORTUNIDADES. (Ef 5:16, 1 Co 16:9)

O verso 16 é a resposta de Paulo sobre como os cristãos sábios vivem. A palavra “Remindo” (grego=Exagorazo) neste contexto deve ser traduzida como: Fazer bom uso de algo ou tirar o máximo de proveito de alguma circunstância. A palavra “Tempo” (grego=Kairós) neste contexto seria mais bem traduzida como oportunidade ou um momento específico. Neste sentido Paulo nos

61ensina que ser sábio é saber aproveitar toda e qualquer oportunidade, é viver para as coisas im-portantes do reino e não perder tempo com coisas sem valor e que em nada pode nos acrescentar.

3º) Cristãos sábios ALINHAM suas vidas de acordo com a VONTADE de Deus. (Ef 5:17, 1 Jo 2:17, Rm 12:2)

Paulo está fazendo mais um contraste entre os insensatos e os sábios. Ser insensato é deixar de saber a vontade de Deus e viver pelas suas próprias vontades. Ao contrário, ser sábio é saber, compreender e viver em conformidade à vontade de Deus. Em nossos dias muitos pensam que para saber a vontade de Deus é preciso recorrer a cultos místicos de revelação ou realizar campa-nhas milagrosas até ouvir de algum suposto profeta qual é a vontade de Deus. Todavia, para nós, cristãos legítimos, a vontade de Deus se encontra em sua Palavra Escrita (a bíblia). A escritura é o padrão pelo qual devemos medir se o que pensamos ou queremos é da vontade do Senhor. Não precisamos de mais revelações para saber sua vontade, precisamos apenas alinhar nossas vidas ao que ensina a bíblia.

Evangelismo:

É sábio compartilharmos o evangelho com aqueles que não o conhece.

Ministérios:

Sabedoria é fazer com que o único digno de receber glória em nosso ministério seja o Senhor Je-sus.

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LIÇÃO 27

Efésios: embriagados ou cheios do Espírito?

Adoração:

Sl 48:10 > Adore ao Senhor.

Comunhão:

Precisamos ser cheios do Espirito. Comente.

Discipulado:

A obra do Espírito Santo é fundamental na vida da igreja. Todavia, mesmo diante de tão grande importância, ela tem sido deixada de lado ou até mesmo mau interpretada dentro da igreja. Uma compreensão errada da obra do Espírito pode gerar sérias consequências para o evangelho e consequentemente estaremos pecando contra Deus. Muitas pessoas pensam que ser cheias do Espírito Santo é serem tomadas por emoções e perder o controle de si mesmas durante o culto, cair no chão, rodar, etc; outras pensam que a evidência de uma pessoa cheia do Espírito é o falar em línguas. Nossos dias são marcados por divergências quanto a essa doutrina. Nesta lição tenta-remos esclarecer à luz do texto da carta aos Efésios o que é ser ou estar cheio do Espírito Santo.

1º) Não vos EMBRIAGUEIS com vinho no qual a CONTENDA. (Ef 5:18, At 11:22-24)

Os cultos gregos e romanos, especialmente o culto ao deus Dionísio era regado a vinho e relações sexuais. Muitos dos cristãos de Éfeso eram antigos participantes deste culto e por isso, Paulo está aproveitando o contexto e ensinando aos irmãos que a maneira como devem adorar à Deus é dis-tinta daquela a qual estavam acostumados. Paulo chama a atenção para o fato de que a embria-guez leva o homem a viver uma vida dissoluta e perversa. A ideia é, em primeiro lugar, confrontar os irmãos quanto aos riscos do consumo do álcool, principalmente quanto ao descontrole que ele traz para quem se entrega a bebedeira. Martyn Lloyd Jones, um famoso médico e pregador, classi-fica o álcool entre os produtos depressivos. Ele diz que o álcool não é um estimulante. Sua função é deprimir as partes mais importantes do cérebro. Assim, o álcool passa a controlar tudo quanto dá ao homem autocontrole, sabedoria, entendimento, discriminação, julgamento e equilíbrio. Ou seja, um homem embriagado não controla a si mesmo, mas é controlado pelo álcool, por isso o homem deixar de comportar-se de maneira nobre. Basta olharmos para uma pessoa embriagada para constatar tal realidade. Elas perdem a noção do que falam, ficam descontroladas se entregam as emoções e gritarias, etc.

632º) Mas ENCHEI-VOS do ESPÍRITO SANTO. (Ef 5:18, At 4:8-11)

Paulo ordena os irmãos a serem cheios do Espírito. A palavra “enchei-vos” (grego=pleruste) signifi-ca ser controlado por algo. Sua origem está nas embarcações antigas movidas à vela e que faziam parte do contexto de Paulo. Quando a vela era erguida o vento soprava e fazia com que o barco se movesse. Deste modo, o versículo poderia ser traduzido como: Deixem-se ser movidos, conduzi-dos ou controlados pelo Espírito. Notamos aqui um contraste incrível entre o vinho e o Espírito. De um lado Paulo exortou os irmãos quanto ao perigo de se deixarem ser controlados pelo vinho. As consequências de tal entrega seriam atitudes que não são aprovadas por Deus. Por outro lado, or-dena que se deixem ser controlados pelo Espírito, pois só assim suas atitudes serão aprovadas por Deus. Portanto, uma pessoa cheia do Espírito é marcada pelo autocontrole (o autocontrole é fruto do Espírito Gl 5:23) ao passo que uma entregue ao vinho perde o controle de si mesma. Notamos que Paulo tem uma abordagem múltipla nestas passagens. Aqui ele argumenta sobre a maneira correta de adorar a Deus, que é distinta dos cultos pagãos, os perigos da bebida alcoólica, e prin-cipalmente o que é ser cheio do Espirito Santo. É um ensino que tanto disciplinar quanto teológico, ou seja, o apostolo ensina tanto o que não devemos fazer, mas também o que fazer e como fazer.

Evangelismo:

O evangelismo só tem eficácia se estamos cheios do Espirito. (Leia o livro de Atos)

Ministérios:

O Espirito sopra onde quer e quando quer.

64LIÇÃO 28

Efésios: a plenitude do Espírito expressa em atitudes.

Adoração:

Sl 100:4 > Adore e louve ao Senhor.

Comunhão:

Ser cheio do Espírito é agir em favor do reino. Comente.

Discipulado:

Falamos na última lição sobre o que é ser cheio do Espírito. Aprendemos que ser cheio é deixar com que Ele nos controle e nos guie. Esta é a ideia que permeia todo o livro de Atos dos Apóstolos que, a meu ver, deveria ser chamado de Atos dos apóstolos através do Espírito. Se observarmos, nos evangelhos, os apóstolos viviam incertos a respeito da obra redentora de Cristo. Nem sequer sabiam muitas coisas sobre o mestre. Pedro ao afirmar que Jesus era o Cristo, somente foi capaz de fazê-lo porque o Espirito Santo o revelou. Jesus mesmo disse a ele que pela carne, ou seja, por si mesmo Pedro jamais poderia chegar a tal conclusão. O Espirito Santo capacita para o serviço, dá autoridade para pregar, evangelizar, ensinar, etc... Deste modo, ser do Espírito, nada tem a ver com gritarias descontroladas, gargalhadas ou danças sem sentido, mas sim ter uma nova relação com a igreja e os irmãos, com o mundo, consigo mesmo e com Deus. Nesta lição vamos aprender sobre os efeitos práticos da obra do Espírito na vida de uma pessoa que deseja ou já está cheia do Espírito.

1º). O ENCHIMENTO do Espirito gera COMUNHÃO. (Ef 5:19a, Cl 3:16)

A primeira parte do verso 19 chama nossa atenção para uma vida em comunhão expressa na frase “uns aos outros” ou em outras versões “entre vós”. A ideia é que quando os irmãos são cheios do Espirito o momento do culto é marcado por expressões de cânticos em união. Mas aqui, não é um cantar para Deus, Paulo nos convida a cantar canções uns para os outros, como se estivéssemos convidando uns aos outros a estarem prontos para cantar ao nosso Deus. Portanto, um culto mar-cado pela plenitude do Espírito é aquele no qual um irmão convida ao outro para louvar e adorar a Deus como se todos fossem um coral de milhares de vozes que cantam individualmente um para o outro e juntos formam a adoração ao Deus Eterno. Está é uma atitude que aparece muitas vezes nos salmos, ou seja, o salmista convida aos demais a louvar e cantar ao Senhor. Vinde e cantemos ao Senhor (Sl 95:1)

2º) A plenitude do ESPÍRITO gera cânticos SINCEROS à DEUS. (Ef 5:19b, Cl 3:16)

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Agora nosso irmão Paulo aponta para o cântico direcionado para o Senhor. A segunda parte do verso 19 utiliza a expressão “ao Senhor”. Depois que convidamos uns aos outros a cantar, nos-sas vozes se direcionam para o Senhor em forma de louvor e adoração. Encontramos, também, a expressão “de coração” que demonstra uma característica importante do louvor oferecido a Deus. Isso nos chama a atenção para um aspecto importante do louvor. Se não estamos conscientes do que estamos cantando ou se estamos apenas repetindo a letra projetada no vídeo sem que a mes-ma seja, de fato, o que queremos dizer a Deus, esse tipo de louvor é falso. Deus não liga pra voz afinada ou coisa do tipo. Tudo que o Senhor deseja é ouvir de nós o que está em nosso coração. Não adianta tentarmos esconder, pois Ele sonda corações e pensamentos (1 Cr 28:9). Portanto, ser cheio do Espírito é cantar/louvar abertamente ao Senhor, com ou sem técnica. É uma disposi-ção que busca expor abertamente e sem reservas o coração a Deus. Pessoas cheias do Espírito louvam em espírito e em verdade, pois o fazem de coração e não com falsidade.

Evangelismo:

O Espirito falará através de você, apenas se disponha a falar.

Ministérios:

Quando alguém é cheio do Espirito toda sua vida muda, até mesmo os detalhes.

66LIÇÃO 29

Efésios: a plenitude do Espírito expressa em atitudes.

Adoração:

Sl 95:1 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Precisamos ser cheios do Espírito. Comente.

Discipulado:

Encontramo-nos ainda falando sobre as consequências de uma vida cheia do Espírito. Este assun-to é importante para a igreja atual, pois, como falamos anteriormente, a obra do Espírito tem recebi-do pouca atenção e muitas vezes tem sido mau compreendida por muitas igrejas. Temos percebido que uma vida cheia do Espírito é marcada por atitudes dentro da igreja, no mundo e principalmente com nós mesmos. Se um cristão é alguém que nasceu de novo, o comum é que toda a sua maneira de viver e se relacionar seja mudada. E esta é a obra que o Espírito fará em cada cristão. Ele traba-lha em cada um de nós a fim de gerar em nós a imagem de Jesus. Assim a obra do Espirito irá tirar tudo aquilo que existe em nós que não se assemelha a Cristo. Sejam comportamentos, formas de culto erradas, ou outras coisas. Deus terminará a obra que começou em nós, pelo mesmo Espirito que nos vivificou quando estávamos mortos em pecados e nos fará semelhantes a imagem do filho unigênito.

1º) Ser CHEIO do Espírito gera uma vida de GRATIDÃO. (Ef 5:20, Cl 3:16)

Outra característica de uma vida cheia do Espirito é a gratidão. Não há nada pior do que uma pessoa que reclama de tudo. Paulo nos orienta a darmos graças em tudo ao nosso Deus e Pai em nome de Jesus Cristo. Obviamente não podemos considerar que Paulo está nos ensinando a sermos frios quanto as calamidades ou desgraças humanas, pois do contrário estaríamos contradi-zendo o que a Escritura diz ao os ensinar a chorar com os que choram. Se agirmos assim, nos tor-naríamos pessoas frias e insensíveis às circunstâncias alheias. A palavras de Paulo nos ensinam que uma vida cheia do Espírito é marcada pela gratidão à Deus, por tudo que Ele fez e ainda tem feito por nós em Cristo. Notamos aqui a íntima relação entre as 3 pessoas da trindade. O Espírito leva o cristão a agradecer ao Pai, pelo que Ele fez através do Filho. Neste sentido uma vida cheia do Espírito tem relação direta com cada pessoa da trindade.

2º) A plenitude do ESPÍRITO nos faz SUJEITARMOS uns aos outros. (Ef 5:21, Cl 3:16)

67Outra marca importante da plenitude do Espírito é a sujeição. Esta palavra no texto grego era de uso militar e dava a ideia de um grupo de pessoas que estavam sob a liderança de alguém. Assim Paulo faz uso deste termo a fim de ensinar aos irmãos que uma vida cheia do Espírito jamais levará uma pessoa a se achar superior à outra. Uma vida cheia do Espirito é marcada pela humildade e entrega do “Eu”, em favor do outro. É um tipo de relação na qual um irmão é servo do outro e vice--versa; e assim as posições de liderança ou cargos desaparecem. Tudo isso ocorre por que todos entendem que o líder é Cristo e por isso Paulo diz que a atitude de sujeição deve ocorrer no temor de Cristo. Assim, nosso irmão Paulo nos ensinou que o encher do Espirito tem relação direta em nossos relacionamentos com Deus e com os irmãos. Tal ensino se distancia do que muitas vezes aprendemos hoje, mas é o correto. De nada adianta falarmos em línguas, profetizarmos, fazer mi-lagres ou atribuir quaisquer outras manifestações à pessoa do Espírito se nossa relação com Deus e com o próximo nunca for afetada.

Observação: Em todas as lições que falamos sobre a plenitude do Espirito o texto de Cl 3:16 foi citado como exemplo junto ao texto de Efésios. Isso ocorreu porque a passagem de Colossenses apresenta o mesmo ensino, porém aborda os efeitos da plenitude da palavra em nossas vidas. Portanto, podemos observar que existe uma relação estreita entre ser cheio do Espírito e ser cheio da palavra já que os efeitos são praticamente os mesmos. A plenitude do Espírito não ocorre de forma mística, mas deve ser buscada através da relação com a Palavra e prática daquilo que nela aprendemos. Não se pode querer ser cheio do Espirito e não viver em conformidade com a palavra.

Evangelismo:

O Espírito é quem convence do pecado, da justiça e do juízo.

Ministérios:

Como anda sua relação com Deus e com o próximo?

68LIÇÃO 30

Efésios: novos relacionamentos (Esposas e Maridos)

Adoração:

Sl 67:3 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Somos novas criaturas. Comente.

Discipulado:

A vida cristã é marcada por novos relacionamentos com Deus e com o próximo. Em Cristo tudo se fez novo e devemos então viver à luz desta realidade. Decidi abordar os temas a serem estudados nesta e nas lições seguintes, simplesmente por eles utilizarem a palavra “submissão”. Vivemos num momento em que esta palavra praticamente foi riscada de nosso vocabulário, entretanto em termos bíblicos ela aparece com frequência. Paulo já nos orientou quanto à submissão uns aos outros dentro da igreja e agora passará a nos ensinar como tal atitude deve se espalhar para as demais áreas de nossas vidas. Para Paulo a relação entre esposa e marido deve ser marcada pela submissão. Por isso precisamos entender de acordo com o contexto o que de fato o apóstolo está nos ensinando já que este assunto tem sido muitas vezes distorcido e causado sérios problemas.

1º) As MULHERES sejam SUBMISSAS ao seu marido, como ao SENHOR. (Ef 5:22-24, 1 Pe 3:1)

A palavra submissão não pode ser entendida como dominação e menos ainda como opressão. Ao contrário do que muitos pensam Paulo não está dando autoridade ao marido para agir como um ditador que busca usar sua mulher para satisfazer seus desejos egoístas. Paulo usa o exemplo de Cristo e a igreja para ilustrar seu ensino. Há uma ligação direta entre as palavras: Mulher e Igreja, Marido e Cristo. A razão pela qual a mulher se sujeita é porque reconhece voluntariamente a auto-ridade do marido. Reconhecendo a posição do marido como cabeça ela está reconhecendo que o próprio Cristo é a origem da autoridade. Assim, ela se submete a ele reconhecendo que o mesmo agirá com autoridade, mas não como controlador, com responsabilidade e não como dominador. Por isso Paulo usa a expressão “como ao Senhor”. Ou seja, assim como a esposa cristã se sub-mete a Cristo, ela deve também se submeter ao marido. Paulo está pensando no companheirismo voluntário, livre, alegre e bem-pensado, como demonstra o relacionamento entre a igreja e Cristo.

2º) Maridos, AMAI vossa mulher, como também CRISTO amou a IGREJA. (Ef 5:25-33, 1Pe 3:7)

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Se às mulheres é ordenado submissão, aos homens as responsabilidades são ainda maiores. Paulo utiliza a mesma relação com Cristo ao falar aos maridos e, portanto ordena-os que: amem, se entreguem, santifiquem e purifiquem sua esposa. Àquele que foi dado autoridade, requer, ob-viamente, maiores responsabilidades. Assim, o homem é convocado a imitar a própria obra de Cristo para com suas mulheres. Eles devem amar incondicionalmente, têm o dever e a tarefa de se entregar a ela e por ela, com o objetivo de santifica-la. Paulo utiliza a expressão “lavar mediante a Palavra” em alusão à maneira como Cristo purifica a igreja para si mesmo. Neste sentido, ele nos ensina que, primeiramente, é de responsabilidade do homem ensinar a palavra a sua esposa. Ele a santifica pela palavra, para que tenha ao seu lado uma esposa sem mácula. Ele faz todas estas coisas porque sabe que ambos são uma só carne e, portanto, negar seus deveres é maltratar a si mesmo. Notamos, assim, que a relação esposa e marido é uma relação de crescimento mutuo, e que ao passo que cada um ocupa o seu lugar ou exerce seu papel, ambos crescem naturalmente.

Evangelismo:

Existem casais que precisam aprender tal lição. Compartilhe o aprendizado.

Ministérios:

Homens precisam de respeito e mulheres precisam ser amadas.

70LIÇÃO 31

Efésios: novos relacionamentos (Filhos e Pais)

Adoração:

Sl 35:28 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Pais são espelhos para os filhos. Comente.

Discipulado:

O salmo 127 faz afirmações lindas sobre pais e filhos. Para o salmista os filhos são, para o pai, uma herança da parte do Senhor. Além disso, argumenta que o pai que tem muitos filhos terá grande felicidade. Encontramos em provérbios muitas passagens com conselhos e ensinos de um pai para um filho. Em outras passagens das escrituras lemos ensinos sobre o comportamento dos filhos para com os pais (Dt 21:18-21). Temos, ainda, um exemplo do próprio Cristo que, como Filho, obedeceu fielmente ao Pai. Este exemplo da relação entre o Pai e o Filho nos ensina como deve ser a relação entre pais e filhos. Esta relação é pautada no amor, ao ponto que o filho obedece por amor e não por obrigação e o pai o honra também pelo mesmo motivo.

1º) Filhos, OBEDEÇAM a seus pais NO SENHOR, pois isso é JUSTO. (Ef 6:1-3, Cl 3:20, Pv 3:1-2)

A obediência aos pais era vista em todas as civilizações antigas como uma virtude. Por isso Paulo coloca a desobediência aos pais na lista de pecados de uma sociedade corrompida (Rm1:30) e também como característica dos últimos dias antes da volta de Cristo (2 Tm 3:2). O apóstolo nos mostra então, três razões pelas quais a obediência aos pais deve ser cumprida. 1) É uma questão natural: Racionalmente falando é evidente que um filho deve obediência ao pai, uma vez que este vive debaixo de sua provisão. Um filho deve aprender, crescer e amadurecer com seu pai e não ao contrário. Quebrar essa lei natural da vida é abrir portas para uma infinidade de problemas que temos enfrentado atualmente. O que ocorre é uma inversão do que é natural e toda a sociedade sofre as consequências como, por exemplo: os pais enterram seus filhos e não o contrario. 2) É um mandamento da lei: A lei expressa as atitudes de cada individuo para com Deus. O que fazemos ao próximo fazemos à Deus. Portanto, a lei manda que o filho obedeça o pai, pois quando assim, o faz reconhece que o próprio Deus estabeleceu os pais como autoridade sobre seus filhos. Assim, de acordo com os dez mandamentos, desobedecer aos pais é desobedecer à Deus. 3) os pró-prios filhos são abençoados ao obedecer: os filhos obedecem em amor, pois sabem que eles só têm a ganhar. Mas, isto não significa barganha, ou seja, obedeço pra receber algo em troca. Pelo contrário, o filho reconhece que a harmonia familiar depende de sua conduta obediente e, portanto, coopera para que o pai possa exercer seu papel em amor.

71 2º) Pais, não IRRITEM seus filhos; antes criem-nos segundo a INSTRUÇÃO e o CONSELHO do Senhor. (Ef 6:4, Pv 22:6)

O pai romano tinha autoridade total sobre a sua família. Poderia vendê-la como escrava, ou fazer os membros trabalhar em seus campos, poderia tomar a lei nas suas próprias mãos, pois a lei as-sim lhe dava direitos, e podia castigar como queria, até mesmo aplicando a pena de morte ao seu filho, se quisesse. Paulo mais uma vez está fazendo um contraste entre a conduta de um pagão e a de um cristão. O modelo para pais cristãos é o próprio Deus que como Pai Supremo cuida de sua família. Assim, Paulo adverte que os pais não devem provocar ou irritar seus filhos. A ideia é não abusar da autoridade exigindo atitudes dos filhos que os mesmos não são capazes de cumprir. Ao invés disso, Paulo os chama para que exerçam o papel de professores. A palavra “instrução” (grego=Paidéia) tem um significado muito amplo. Ela pode ser traduzida como: todo o treino e educação infantil que diz respeito ao cultivo da mente e da moralidade. Este tipo de educação tem como base a instrução, a repreensão e a punição quando preciso. Também inclui o treino e cuidado do corpo, cultivo da alma e das paixões. É uma instrução que aponta para o crescimento em valo-res éticos e morais. Logo Paulo está dizendo que os pais são responsáveis por preparar seus filhos para a forma correta de viver que é baseada no temor do Senhor.

Evangelismo:

Evangelismo começa em casa.

Ministérios:

O bom líder é aquele que prepara outros para substituí-lo.

72LIÇÃO 32

Efésios: novos relacionamentos (servos e senhores)

Adoração:

Is 42:10 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Cristãos são sempre servos. Comente.

Discipulado:

Paulo estava preso quando escreveu a carta aos Efésios, mas ainda sim se via livre. A história aponta que em Roma existiam mais de 60 milhões de escravos. Em seu contexto Paulo observou de perto centenas de milhares de escravos sendo maltratados, agredidos, açoitados. Se um escra-vo tentasse fugir e fosse pego, seu senhor tinha o direito de crucifica-lo como forma de punição e alerta aos demais. Sobre a cruz era colocada uma placa com a seguinte frase: Este é um escravo fujão. Um escravo não tinha direito de opinar em nada, nem mesmo de participar da sociedade. Assim, o fato de Paulo direcionar seus ensinos aos escravos aponta para o fato de que estes eram bem recebidos nas primeiras comunidades cristãs. Paulo os coloca em uma posição de liberdade e igualdade ao trata-los como os demais cristãos quando disse: Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus (Gl 3:28).

1º) Servos, OBEDECEI a vosso senhor segundo a carne com TEMOR e TREMOR, na sinceridade do vosso CORAÇÃO, como a CRISTO. (Ef 6:5-8, Cl 3:22)

A palavra “servo” neste e em vários outros textos é uma tradução da palavra grega “doulos”. Toda-via, ela não deveria ser traduzida como servo, pois no contexto grego ela significa literalmente um escravo de condição servil que havia sido comprado e, portanto, perdia sua liberdade. Já um servo era aquele que servia as mesas ou em casas (exemplo: a palavra diácono), e não necessariamente era privado de liberdade. Mas aqui Paulo está falando para os escravos sem liberdade e por isso a tradução deveria ser escravo. Paulo diz que devem servir como se servissem a Cristo, como se fossem escravos de Cristo, fazendo tudo de coração como se agradassem a Deus. Assim, Paulo coloca os escravos em uma posição muito mais elevada do que eles pensavam, apesar de esta-rem presos, eram livres em Cristo. Percebemos que Paulo tinha esta mesma ideia a respeito de si mesmo, pois quando escreveu esta carta aos Efésios estava acorrentado em uma prisão. Todavia, ele não se intitulou como um prisioneiro de Roma, mas sim como um prisioneiro de Cristo. Tudo que fazia na prisão era para Cristo e por causa de Cristo. Este exemplo pode ser aplicado a nossa vida profissional hoje. Devemos servir em nosso trabalho, de coração e não com reclamações. Nosso trabalho pode se tornar mais prazeroso quando reconhecemos que no ambiente de trabalho estamos servindo, em primeiro lugar, o próprio Cristo. O trabalho se torna mais agradável quando

73pensamos que tudo quanto fizermos é para o Senhor ao qual servimos como escravos.

2º) Vocês, senhores, TRATEM seus escravos da mesma MANEIRA. (Ef 6:9, Cl 4:1)

Chama nossa atenção o fato de que Paulo ordena aos senhores que tratem seus escravos da maneira como os escravos foram ordenados a tratar seus senhores. Ou seja, se querem respeito, devem respeitar, se querem serviço, devem servir. Esse ensino provavelmente deve ter chocado alguns senhores de escravos, pois na verdade Paulo está falando de tratar com igualdade, mesmo diante da posição em que se encontra. É o principio ensinado por Jesus ao dizer: Portanto, tudo o que vós que os homens vos façam, fazei também vós, porque esta é a lei e os profetas (Mt 7:12). Paulo proíbe as ameaças, que pode ser entendida como abuso de autoridade. A razão pela qual devem tratar com igualdade e sem ameaças a seus escravos, é porque Cristo é Senhor e juiz tanto de um como o outro e não faz acepção de pessoas. Assim, esse ensino também pode e deve ser aplicado ao nosso contexto se somos patrões. A maneira como um patrão, gerente ou supervisor deve tratar seus colaboradores é pautada no respeito, exemplo e temor de Cristo que é Senhor de ambos.

Evangelismo:

Evangelismo continua no ambiente de trabalho.

Ministérios:

Somos todos escravos de Cristo.

74LIÇÃO 33

Efésios: a batalha de todo cristão.

Adoração:

Sl 71:23 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Nossa luta não é contra carne e sangue. Comente.

Discipulado:

A batalha espiritual é mais um assunto que tem sido tratado de maneira irresponsável por muitas denominações atualmente. Alguns acreditam que existe uma guerra entre Deus e Satanás, uma luta para definir qual deles é o mais poderoso. Outros seguem um misticismo repleto de símbolos, óleos para unção, ou objetos que supostamente têm algum poder de proteger dos ataques do Diabo. Mas, o que de fato Paulo quer nos ensinar quando chama os cristãos a se fortalecerem no Senhor e na força do seu poder? O que é a armadura de Deus, a qual devemos vestir? O que sig-nifica dizer que nossa luta é contra principados e potestades? Estas perguntas precisam ser escla-recidas para que possamos entender o que de fato significa dizer que estamos lutando uma batalha espiritual. Paulo falou da maneira como nos relacionamos na igreja e em casa, ou seja, com as pessoas. Agora ele irá falar como é a relação entre o cristão e seus inimigos que não carnais, mas sim espirituais. Este ensino e simples, se Paulo falou no inicio de Efésios o que já somos em Cristo nos lugares celestiais (Ef 1:3), fica evidente que nossa luta também ocorre nos lugares celestiais.

1º) No demais FORTALECEI-VOS no SENHOR e na força de seu poder. (Ef 6:10, 1Co 16:13)

Paulo inicia sua advertência com a expressão “no demais”. Esse termo aponta para o período entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. Neste sentido demonstra que a vida do cristão será marca-da por lutas constantes contra os principados e potestades. Portanto, cada um é convocado para a batalha com se fosse um soldado. Mas a ordem é que devemos nos fortalecer no Senhor e não em nós mesmos. O inimigo é infinitamente mais poderoso que nós e, portanto confiar em nossas próprias capacidades é antecipar a derrota.

2º) E REVESTI-VOS de toda a ARMADURA de Deus. (Ef 6:11, 2 Co 10:4)

Não podemos ir à guerra vestidos de bermuda, camiseta e chinelos. Portanto, Paulo nos orienta a nos vestirmos com toda a armadura que Deus nos disponibiliza. A palavra “igreja” (Grego-Eklesia) significa literalmente: “chamados para fora”. No contexto grego ela era usada por um General que passava diante das casas convidando pessoas comuns a se juntarem para a guerra. Deste modo,

75cristãos são pessoas comuns que jamais poderiam vencer uma batalha como esta, se Deus não lhes prover a armadura e as armas das quais precisam, pois somente com elas podem permanecer firmes. A palavra “revesti-vos” aparece como um mandamento, dando a ideia de que todos devem se revestir da armadura, sem exceção; agora, no tempo presente. Logo, a armadura e o poder são de Deus, mas nos somos chamados a tomar uma atitude e vesti-los para a batalha.

3º) Porque a nossa luta não é contra o SANGUE E A CARNE, e sim contra os PRINCIPADOS E POTESTADES. (Ef 6:12, Rm 8:38)

Muitas vezes nos pegamos lutando contra as pessoas, pensando que elas são nossos inimigos. Mas Paulo nos alerta claramente que para um cristão nunca será assim. Nossa luta é contra os principados e potestades que nada mais são do que demônios que vivem a serviço de seu líder o Diabo, que atuam por detrás de nossa realidade. Paulo apresenta as seguintes características para eles: 1) São poderosos: Principado e potestade apontam para um ser que exerce poder sobre algo. A bíblia diz que o mundo jaz no maligno, ou seja, está influenciado por ele. 2) São malignos: O poder em sim mesmo é neutro, ou seja, não afeta ninguém quando não é utilizado. Todavia, prin-cipados e potestades usam o poder que têm somente para o mal, não têm afeição ou simpatia por alguém; tudo que fazem é maldade. 3) São astutos: Eles podem usar as situações mais impen-sadas para tramar suas maldades. O diabo pode se transformar em anjo luz, mesmo sua morada sendo as trevas.

Evangelismo:

Carne e sangue nunca serão nossos inimigos, mas sim vitimas que precisam ser resgatadas.

Ministérios:

Se não estamos com a armadura, anunciamos nosso próprio fracasso.

76LIÇÃO 34

Efésios: vestidos com a verdade e a justiça.

Adoração:

Sl 149:1 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Estamos em riscos quando não usamos a armadura. Comente.

Discipulado:

Para um cristão a luta é certa. Todavia, a maneira como iremos lutar dirá o resultado final. Paulo nos ordena a tomar toda a armadura de Deus e não apenas algumas peças. Ele nos mostra tam-bém, a razão pela qual devemos vestir a armadura. Esta razão é para que possamos resistir ao dia mal e ainda estarmos firmes ao final. Paulo demonstra sua preocupação no fato de que um cristão precisa passar pela batalha e resistir até o fim. Não basta lutar, é preciso permanecer firme diante do ataque dos inimigos. No antigo testamento Deus é relatado como um guerreiro que sai a pelejar contra seus inimigos (Is 59:17). As armas utilizadas por Deus fazem parte de sua própria natureza, ou seja, são qualidades d’Ele mesmo. Deste modo, a armadura que ele nos fornece pode significar um chamado a nos vestirmos do próprio Deus, ou de qualidades que pertencem somente a Ele e que agora, está ao nosso alcance a partir de Cristo. Assim, notaremos que as armas não são talis-mãs, ou objetos que possuem poderes sobrenaturais em si mesmos, mas sim uma conduta de vida que busca seu exemplo no próprio Deus.

1º) Devemos nos CINGIR com o cinto da VERDADE. (Ef 6:14, 2 Co 13:8)

Satanás ataca deturpando as verdades e tentando destruir a reputação de Deus. Ele fez assim no Éden ao dizer: É verdade que Deus disse assim? Muitas vezes ele tenta nos fazer duvidar das verdades de Deus e introduz falsas doutrinas no meio da igreja. Assim um cristão que duvida da palavra de Deus não pode jamais permanecer firme, vive instável em sua fé e crendo em qualquer doutrina. Assim, satanás leva o povo de Deus a andar de maneira hipócrita ou falsa, vivendo como um falso cristão em oposição à verdade ensinada na bíblia. Neste sentido, temos apenas uma atitu-de que é nos cingirmos com a verdade. Um soldado romano vestia uma espécie de roupa por baixo da armadura. Esta roupa era presa ao corpo com um cinto que servia para não deixar a veste es-corregar e fazer com que o soldado tropeçasse. Esse cingir significava que o soldado estava pronto para guerrear. Deste modo, Paulo fala do cinto da verdade. Um cristão precisa conhecer, crer e estar firme quanto as verdades de Deus contidas em sua palavra. Não se pode tentar viver a parte delas, muito menos seguir outras verdades. Se não estamos firmes nessas verdades perderemos a guerra. Assim, Paulo nos ensina que precisamos tanto conhecer as verdades de Deus quanto vi-vermos de forma verdadeira sem hipocrisia se quisermos vencer a batalha contra o pai da mentira.

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2º) Devemos VESTIR a couraça da JUSTIÇA. (Ef 6:14, Fl 1:11)

Uma couraça era uma espécie de colete que cobria desde o pescoço até o umbigo. Ela servia para proteger todos os órgãos vitais de um soldado. No contexto judaico o coração e a região do tórax representava o centro das emoções e pensamentos. Neste sentido, Paulo está nos alertando sobre mais uma artimanha do diabo que irá atacar fazendo com que tenhamos conflitos de pensamentos e emoções. O objetivo deste ataque é nos enganar, causar uma série de duvidas e pensamentos contrários à obra de Deus em nossas vidas. Mas, Paulo nos diz que devemos estar vestidos com a couraça da justiça. Isso significa que um cristão precisa estar vestido com a justiça de Deus e não com justiça própria. . Se tentarmos lutar por nossos próprios atos de justiça, perderemos a batalha porque a justiça própria dos homens é como trapo de imundícia diante de Deus (Is 64:6). A justiça que Paulo se refere é, em primeiro lugar, a justiça que Deus fez por nós em Cristo. Precisamos estar certos de que fomos justificamos e esta é nossa condição diante de Deus. Em segundo lugar este texto também pode significar o andar justo e digno de uma pessoa que foi justificada por Deus mediante a graça sem nenhum mérito pessoal. Essa é a justiça prática na vida diária.

Evangelismo:

Nosso evangelismo deve espelhar a verdade e a justiça divina.

Ministérios:

Estamos vestidos com a verdade e a justiça de Deus?

78LIÇÃO 35

Efésios: bem calçados e com o escudo em mãos.

Adoração:

Sl 66:8 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

As armas de nossa milícia não são carnais. Comente.

Discipulado:

Como já falamos um cristão vive em guerra contra os principados e potestades. Precisamos estar alertas, pois Satanás ira fazer de tudo para destruí nosso testemunho. Se formos chamados a an-dar na verdade, ele nos tentará para que, se possível, nos afastemos dela. Satanás irá tentar nos levar, ainda que de maneira sutil, a confiar em nossos próprios méritos e em nossa própria força. Se já somos declarados justos diante de Deus através de Cristo, ele tentará nos fazer duvidar de tal justificação. Paulo nos disse para não darmos lugar ao Diabo (Ef 4:27) e Tiago diz que podemos resistir ao diabo (Tg 4:7). Neste sentido, podemos entender que se cairmos é porque nem sequer lutamos, pois, se lutarmos, seremos vencedores porque Deus nos deu condições para a vitória. Mas como vencemos os ataques? A resposta é: Tomando toda a armadura de Deus. Não precisa-mos de métodos ou modelos fora da bíblia para lutarmos, o modelo é o que está nas escrituras, ou seja, vestir a armadura que Deus nos preparou.

1º) E tendo os pés CALÇADOS com a prontidão do EVANGELHO da PAZ. (Ef 6:15, Rm 5:1)

Os pés são partes importantes do corpo. Os calçados eram peças chaves para um soldado em meio à batalha. Obviamente o pisar e o caminhar de um soldado dependia da segurança e qualida-de de seus calçados. Portanto, este não poderia ser qualquer sapato, mas sim um tipo específico para a ocasião. O sapato romano tinha a sola de couro grosso e pontas de pregos fincadas para não escorregar ou desequilibrar durante a batalha. Tinha também correias as quais eram amarra-das na canela para aumentar a firmeza. Neste sentido, Paulo ensina que um cristão precisa estar firmado sobre uma base sólida e preparado a todo o momento, do contrário perderá a batalha. Mas, qual é a base que o cristão precisa estar firme? Nesta passagem a expressão “estar preparado com o evangelho da paz” não significa sair para evangelizar, pois o contexto não fala de evangelismo, mas sim de batalha espiritual ou a condição na qual lutamos. Então o que significa? Significa que nós estamos em paz com Deus mediante a obra de Cristo. Paulo já nos disse em Ef 2:3 que todos nós estávamos debaixo da ira de Deus. Por outro lado nos diz em Rm 5:1 que fomos justificados em Cristo e por isso temos paz com Deus. Logo a base na qual estamos firmados é a certeza de que estamos em paz com Deus, somos seus filhos e nada nos separa de seu amor (Rm 8:33-35)

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2º) Tomando sobretudo o ESCUDO da FÉ. (Ef 6:16, Hc 2:4)

A bíblia diz que o justo viverá pela fé (Gl 3:11), e que sem fé é impossível agradar a Deus (Hb 11:6). O soldado romano usava dois tipos de escudos. Um redondo e pequeno que era usado em batalha corpo a corpo e outro quadrado e grande feito de aço e coberto de couro. É deste que Paulo está nos falando. Pois o mesmo era utilizado para proteger todo o corpo de flechas ou outras armas usadas pelos inimigos. As demais peças que já falamos precisam estar sempre posta ou vestida na vida de um cristão. Por exemplo, um bombeiro sempre está de uniforme pronto, mas quando há um chamado ele pega suas demais ferramentas e vai para o trabalho. Assim, Paulo nos adverte que o escudo da fé precisa ser tomado quando o inimigo nos lançar suas flechas em ataque a nossa fé. O diabo ataca com ensinos falsos ou filosofias que colocam em cheque a fé do cristão. Mas, os dar-dos do maligno podem vir a nós de muitas outras maneiras. Ele usa o mundo e as coisas do mundo para nos fazer deixar de crer no que Deus disse. Então, neste contexto, fé significa a capacidade de crer e continuar confiando e obedecendo a Deus por meio daquilo que Ele diz e ensina em sua palavra. Ela é nossa regra de fé e norma de conduta, se estamos fora dela não somos cristãos verdadeiros.

Evangelismo:

Ainda existem pessoas que precisam ouvir de nós o evangelho que traz paz com Deus.

Ministérios:

Viva de acordo com o que temos aprendido.

80LIÇÃO 36

Efésios: capacete e espada.

Adoração:

Sl 30:12 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

Cristo já venceu Satanás. Comente.

Discipulado:

A vida cristã requer disciplina e obediência em tudo que Deus nos ordena. Muitas vezes nos pega-mos escolhendo o que queremos obedecer. De fato não devemos agir de tal maneira. Um cristão que vive assim não tem uma fé firme e sempre será derrotado quando Satanás o atacar. Paulo nos ordenou a tomar toda a armadura e não apenas algumas partes. Precisamos andar na verdade, debaixo da justiça de Deus em Cristo, firmados na paz que temos com Deus e, sempre que preciso; usar o escudo da fé que nos livra dos ataques contra aquilo que cremos. Cristo já venceu a Satanás e, portanto, já fomos abençoados com toda sorte de bênçãos nas regiões celestiais. Mas, enquanto estamos aqui precisamos estar sempre preparados para batalhar contra Satanás e seus demônios que insistem em tramar contra o povo de Deus. Nesta lição veremos mais duas peças importantes da armadura que o Senhor nos providenciou para estarmos firmes nas batalhas.

1º) Usem o CAPACETE da SALVAÇÃO. (Ef 6:17, At 4:12)

O capacete do soldado romano era feito de couro duro e metal reforçado e cobria toda a cabeça. Sua função era proteger de todo e qualquer ataque inimigo, mas principalmente da espada, uma vez que o inimigo sempre buscava atacar a região da cabeça. Paulo chama esta peça de capacete da salvação. Neste sentido Paulo ensina que Satanás nos atacará colocando duvidas na mente e desanimando o cristão quanto a sua salvação. Todos que estão verdadeiramente em cristo, já estão salvos e isso é uma certeza que devemos ter sempre. Esta carta de Paulo é escrita para cristãos e não para incrédulos. Satanás não lutaria contra alguém que não é salvo, pois estes já lhe pertencem. A bíblia nos apresenta a salvação em três aspectos: 1) Salvação passada: Significa que fomos salvos da culpa do pecado quando cremos que Cristo morreu por nós. 2) Salvação pre-sente: Significa que nós estamos sendo salvos e libertos do pecado a cada dia. Esse processo é chamado de regeneração ou santificação e Deus está fazendo isto conosco agora através de seu Espírito que habita em nós. 3) Salvação futura: significa que seremos salvos e libertos de uma vez por todas do pecado e das lutas. Esse processo é chamado de glorificação, quando teremos um corpo glorificado assim como Cristo. Assim podemos ter a certeza de que nossa alvação é certa, pois aquele que começou a boa obra em nós irá cumpri-la até o dia de Cristo (Fl 1:6).

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2º) Usem também a ESPADA do ESPÍRITO, que é a PALAVRA de Deus. (Ef 6:17, Ap 19:13-16)

Neste contexto Paulo fala de uma espada pequena que era levada na cintura. Seu objetivo era de-fesa e ataque. Neste caso entendemos que a Palavra pode ser usada para atacar o inimigo e tam-bém para nos defender de suas armadilhas. O texto grego usa um termo diferente para palavra que e (Rhema). Este termo pode ser traduzido como palavra, mas denota uma palavra específica dita por Deus. Logo, o que Paulo quer nos ensinar é que precisamos conhecer cada palavra que Deus diz a respeito de cada contexto de batalha. Assim, um cristão precisa saber utilizar a espada que Deus lhe deu para lutar corretamente. A palavra tem sua origem no Espírito, foi inspirada por Ele e, portanto, é uma arma espiritual. Consequentemente tal espada somente pode ser utilizada com eficácia por aqueles que têm o Espirito. Infelizmente a bíblia tem sido tratada, varias vezes, como um livro comum e nossas condutas têm sido retiradas de outros livros não inspirados por Deus. A bíblia deve ser reverenciada, estudada e praticada, por todos, pois ela é a palavra de Deus. Buscar em outros livros o que Deus deseja pra seu povo é negar que a bíblia é suficiente e, pior ainda, ne-gar a autoridade de seu próprio autor. Jesus usou a palavra no momento de sua tentação (Mt 4:7).

Evangelismo:

Pregue a palavra. Em tempo e fora de tempo.

Ministérios:

Um ministério saudável é aquele que está alinhado à Palavra de Deus.

82LIÇÃO 37

Efésios: uma batalha que carece de oração.

Adoração:

Sl 111:10 > Louve ao Senhor.

Comunhão:

A vida cristã precisa ser marcada pela oração. Comente.

Discipulado:

A oração faz parte da vinda cristã. Ela é ensinada em várias passagens da escritura e é uma das marcas do ministério de Jesus. Durante seu ministério Jesus realizou grandes feitos; derrotou Sata-nás no deserto, expulsou demônios, curou enfermos, multiplicou os pães, andou sobre as águas, e muitos outro sinais conforme nos diz o evangelista João ao final de seu livro. Todavia, mesmo dian-te de tamanhos feitos, Jesus os discípulos nunca pediram a Jesus que lhes ensinasse a realizar milagres, mas a única petição, dos discípulos, que encontramos na bíblia é: Mestre ensina-nos a orar! (Lc 11:1). Além disso, se fizermos uma leitura detalhada dos evangelhos veremos que Jesus era um homem de oração e via nela, um meio importante de comunhão e fortalecimento. Da mes-ma maneira ao lermos as epístolas, os escritores sempre abordam o tema. Em atos dos apóstolos percebemos que os discípulos perseveravam em oração mesmo depois da ascensão de Jesus. Nesta lição Paulo nos ensinará sobre este assunto que também precisa ser redescoberto na igreja, se queremos ter um ministério mais eficaz.

1º) Devemos orar em TODO TEMPO, com TODA SÚPLICA, toda PERSEVERANÇA e por TO-DOS. (Ef 6:18, 1 Ts 5:17)

O verso 18 começa com a palavra “Orando”. Quando escreve desta maneira Paulo está nos ensi-nando que a oração deve ser algo contínuo. Além disso, nos apresenta uma série de orientações de como, quando, e por quem devemos orar. Isso é demostrado pelo uso da palavra “todo” repetida 4 vezes no mesmo versículo. Assim, ele nos diz que a oração deve ocorrer em todo tempo, no sentido de que devemos orar em toda oportunidade e em cada circunstância. Também diz que deve ser com toda súplica, o que significa apresentar tudo o que precisamos diante de Deus. Paulo diz ainda, com toda perseverança, e com isso quer nos ensinar que devemos persistir em pedir o que precisamos. Por fim, nos diz que devemos orar por todos, ou seja, precisamos pedir também pelos outros irmãos. Paulo nos ensina, ainda, que a fonte do poder da oração está no Espirito Santo ao usar o termo “no Espírito”. Muitos cristãos vivem em busca de orações fortes de pessoas que pos-sivelmente sejam mais espirituais. Mas, a oração de todo cristão verdadeiro é impulsionada pelo próprio Espírito de Deus (Rm 8:26), demonstrando que nossa oração é poderosa não por causa de nós mesmos, mas por causa daquele que reside em nós. A oração faz parte da vida cristã e é um

83sinal de dependência de Deus. Caminhar confiantes em nós mesmos jamais trará bons resultados. Cultivar uma vida de oração, é cultivar o relacionamento com Deus e consequentemente crescer espiritualmente. De nada vale, estar vestidos com toda a armadura, se ainda estivermos confiantes em nossas próprias forças. Soldados cristãos, jamais confiam em suas próprias armas, por mais poderosas que sejam, mas dependem totalmente daquele que é seu comandante, a saber, o Se-nhor dos Exércitos.

2º) E OREM também por MIM. (Ef 6:19-20, 2 Ts 3:1)

Paulo não poderia encerrar seus argumentos, com melhor exemplo. Ao falar orientar os irmãos quanto à oração, ele inclui a si mesmo como dependente das orações dos demais. Isso demonstra uma tremenda humildade do apóstolo que mesmo sendo um homem chamado por Deus, se via incapaz de realizar tal obra sem as orações dos irmãos. Assim, ele reconhece que a eficácia de seu ministério dependia da oração. Precisamos lembrar que Paulo estava preso à correntes quando escreveu esta carta. Mas ainda sim, confia no poder das orações dos irmãos, pois sabia que, por meio da oração, mesmo na situação que se encontrava daria testemunho do evangelho, faria isso com confiança, de maneira clara, correta e livremente, afinal de contas ele poderia estar preso, mas a palavra de Deus não (2Tm 2:9)

Evangelismo:

Ore e o Espirito falará através de você.

Ministérios:

Cultive uma vida de oração por você e pelos outros.

84LIÇÃO 38

A Epístola aos Efésios: saudações finais.

Adoração:

Mt 21:16 > Entregue seu mais perfeito louvor ao Senhor.

Comunhão:

Deus conta com homens. Comente.

Discipulado:

Desde que criou o mundo, Deus conta com homens para levar a cabo seus propósitos. Adão, Noé, Abraão, Moisés, Josué, Gideão, Samuel, Davi, Mateus, Pedro, Lucas, João, Paulo, entre muitos outros, são nomes de parceiros de Deus dentro da história bíblica. Deus nos chama não porque não consegue trabalhar por si só, mas porque ama trabalhar em equipe. De certo modo, podería-mos dizer que Deus mesmo é uma equipe: Pai, Filho e Espirito que vivem em eterna comunhão. Portanto, Deus sempre conta com homens para fazer desenvolver seus planos para a humanidade. É um erro viver na esperança de que basta ficarmos sentados à espera que tudo se resolva e que Deus faça tudo para nós e por nós. É verdade que Deus não depende de nós para agir, e que Ele fez, tem feito, e fará muitas coisas por nós e para nós, todavia Deus também deseja fazer muitas coisas através de nós. Ao final desta série de lições, quero ainda usar as palavras de Paulo para mostrar como Deus pode e deseja fazer através de nós na vida de outras pessoas.

1º) O AMADO, FIEL e MINISTRO do Senhor, chamado Tíquico, foi ENVIADO por Paulo. (Ef 6:21, 2 Tm 4:12)

Paulo tinha junto de si, muitos cooperadores no ministério, aos quais discipulava e os colocava para liderar, ensinar, ser seu escriba, acompanhá-lo em suas viagens ou levar suas cartas às igrejas. Mesmo sendo um grande rabino, Paulo sabia que não poderia trabalhar sozinho e, portanto sempre desenvolvia pessoas para a obra do ministério. Ele estava certo de que Deus chama e usa pesso-as para realizar seus propósitos. Assim foi com Paulo e muitos outros e agora Paulo está envian-do Tiquico. Na maioria das vezes o apóstolo ditava sua cartas à um escriba e ao final ele mesmo escrevia a despedida, citando quem estava com ele e também o encarregado de entregar a carta. Assim, Paulo encarregou ao amado irmão Tíquico a responsabilidade de levar sua mensagem à igreja de Éfeso. Chama nossa atenção as características que o próprio Paulo deu à Tíquico e que serve de exemplos do tipo de pessoa que Deus deseja que sejamos, se queremos ser seus coope-radores: Amado e fiel ministro do Senhor. Paulo demonstra total confiança em Tíquico, pois sabe de suas qualidades e valores. Ele é um homem aprovado diante de Paulo, mas também de Deus. Esse é o requisito de um homem a ser usado por Deus, ou seja, sua conduta precisa ser aprovado por Deus e pelos homens.

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2º) A mensagem levada por Tíquico tinha o PODER de CONSOLAR corações. (Ef 6:22-24, 2 Co 1:3-4)

Tíquico era portador de uma mensagem poderosa e que traria consolo, alegria, ânimo aos seus ouvintes. Sua tarefa não era apenas levar noticias de Paulo, mas também entregar sua carta que, como percebemos, contém uma explicação detalhada e maravilhosa da obra que Deus fez por nós em Cristo. Assim, como Tíquico todos nós, cristãos verdadeiros, temos uma mensagem a ser entregue. Temos conosco várias cartas de Paulo, Pedro, João, Tiago, Judas, Mateus, Lucas, Mar-cos que precisam ser entregues ao mundo, pois elas contêm as boas notícias que podem consolar os corações. Paulo concedeu à Tíquico o privilégio de poder agir como consolador por meio da mensagem que ele levava. O Espírito inspirou Paulo a escrever tal mensagem, portanto esta men-sagem inspirada pelo Espírito tem o poder de consolar os corações uma vez que seu próprio autor é o maior e melhor Consolador desde a eternidade. Que cada um de nós sejamos, amados e fieis ministros do Senhor a levar cartas aos corações carentes de todo o mundo.

Evangelismo:

Como ouvirão se não há quem pregue?

Ministérios:

Vivamos de maneira digna da vocação para qual fomos chamados.

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