Ética: um desafio no mundo contemporâneo Ética no mundo globalizado.
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Ética: um desafio no mundo contemporâneo
Ética: um desafio no mundo contemporâneo
Ética no mundo globalizado
O dilema éticoO dilema ético
“As bases da segurança global estão ameaçadas. Essas tendências são perigosas, mas não
inevitáveis.A escolha é nossa: ou formar uma aliança global
para cuidar da Terra e uns dos outros,Ou arriscar a nossa destruição e da
Diversidade da vida” Carta da Terra
Ética no mundo globalizado
Ética no mundo globalizado
Os principais problemas do mundo atual e do homem contemporâneo são
de ordem ética, moral e espiritual
Problemas de índole éticaProblemas de índole ética
-Atividade humana responsável pela destruição do eco-sistema
-Corrupção moral generalizada -Violência endêmica
-Perda paulatina de valores éticos-Crime organizado
-Guerras e massacres étnicos-deterioração da convivência humana
-atropelo dos direitos humanos
A responsabilidade humana
A responsabilidade humana
A história revela que as revoluções e as escolhas da humanidade, há milhares de anos,
modificaram a face da terra e seguiram o modelo de desenvolvimento civilizatório
construído pelo sonho de prosperidade material ilimitada e
alicerçado em relações e estruturas de poder-dominação
Origem de um sonhoOrigem de um sonho
“Era o sonho da prosperidade material a ser conseguida pelo poder-dominação sobre a
natureza e seus recursos, sobre a mulher, sobre os povos e suas riquezas e sobre a exploração
da força de trabalho das pessoas” Leonardo Boff
O sonho que virou pesadelo
O sonho que virou pesadelo
Vazio existencial
Destruição do sentido cordial das coisas
Devastação da natureza, que é limitada em seus recursos
A causa principalA causa principal
A história humana desenvolveu-se sob o paradígma patriarcal das relações
hierarquizadas de poder, domínio e conquista, levando a uma crise ética civilizatória sem fim,
especialmente em tempos de progresso material, técnico e científico.
A grande rupturaA grande ruptura
A perda da essência humana:
“A quebra da re-ligação do ser humanoconsigo-mesmo,
com os outros, com a natureza ecom o sentido transcendente da vida”
Leonardo Boff
Paradígma do mundo moderno
Paradígma do mundo moderno
“Viemos de um ensaio civilizatório, hoje mundializado, que realizou coisas
extraordinárias, mas que é materialista e mecânico, linear e determinístico, dualista e reducionista, atomizado e compartimentado. Separou matéria e espírito, ciência e vida,
economia e política, Deus e mundo.”Leonardo Boff
No mundo globalizadoNo mundo globalizado
“A globalização constitui assim uma imensa ruptura econômica, política e cultural. Ela submete os cidadãos a uma regra única: “adaptar-se”. Abdicar de qualquer vontade, para obedecer mais às injunções anônimas
dos mercados. Ela constitui o ponto de chegada final do economicismo: construir um homem “mundial”,
esvaziado de cultura, de sentido e de consciência do outro. E impor a ideologia neoliberal em todo o planeta".
Emir Sader
A globalização de nosso tempo
A globalização de nosso tempo
O mercado x o Estado (mínimo) O privado x o público O indivíduo x as coletividades Auto-centração x formas de solidariedade Sistema financeiro x economia Lógica do mercado x lógica da democracia
Antagonismos fundamentaisAntagonismos fundamentais
A força da auto-afirmação x f. de integração Independência x inter-dependências (teia de
relações entre outros seres vivos e a terra, fonte e origem da vida)
Anima x animus (energia estruturadora) Essência e aparência humana Razão e paixão / vigor e ternura (pathos, eros...) Ethos e Daimon
Quando predomina o erosQuando predomina o eros
Desfrute destruidor Instintos incontidos Emoção avassaladora Descontrole Delírio das pulsões Confusão de sentimentos (amor, ódio...) Ética hedonista
O mito de ErosO mito de Eros
Diz o mito arcaico:“Eros, o deus do amor, ergueu-se para criar a
terra. Antes, tudo era silêncio, nu e imóvel. Agora, tudo é vida, alegria, movimento.”
Eros é o fundamento. Daí, a noção de “inteligência emocional”, a paixão como a fonte
das valorações humanas
Quando a razão reprime a paixão
Quando a razão reprime a paixão
Rigidez e insensibilidade Tirania da ordem Ética utilitarista Autoritarismos Superegos castradores Sistemas de normas artificiais
DialéticaDialética
“A paixão é um caudal fantástico de energia que, como águas de um rio, precisa de margens, de
limites e da justa medida. Caso contrário irrompe avassaladora. É aqui que entra a função
insubstituível da razão.É próprio da razão ver claro e ordenar, disciplinar e definir a direção da
paixão”Leonardo Boff
Origem da éticaOrigem da ética
1. O Ethos como a morada humana:A casaA cidadeO paísO planeta
Não apenas em sua dimensão física, mas existencial
Morada humanaMorada humana
“conjunto das relações que o ser humano estabelece com o meio natural, separando um pedaço dele, para que seja a sua morada com os outros que a habitam, para que sejam cooperativos e pacíficos...” Morada é, portanto, “algo não material mas existencial, globalizante, um modo de ser das coisas e das pessoas.”
Leonardo Boff
Origem da ética Origem da ética
2. O daimon do ethos: para que a morada possa ser habitável, é necessário o daimon (mito)Daimon: - anjo bom , benfazejo e protetor
- inspira as relações humanas na casa
“Daimon é a voz profética dentro de mim, proveniente de um poder superior”
Platão em Apologia de Sócrates
Daimon para que haja ética
Daimon para que haja ética
O Daimon é, portanto, - a voz da interioridade, da consciência, - o feeling para saber o que é justo e bom para
todos os que habitam a morada humana,- o responsável pelo bom senso ético - o discernimento crítico da moral, para que todos
possam bem viver na casa
Ética e MoralÉtica e Moral
Infelizmente, o daimon foi esquecido na nossa história. Sem ele, vai se perdendo a dimensão prática concreta que deve ter a ética.
Em seu lugar, filósofos colocaram os “sistemas éticos” abstratos, com normas e leis tidas por universais.
Tais sistemas, de “inegáveis virtudes, mas também vícios como a rigidez, a inflexibilidade, a a-historicidade” (L. Boff), são sempre artificiais, castradores ou imperativos e acabam por impedir a ética.
Ética e MoralÉtica e Moral
Moral = do latim mores = costume
Conjunto de valores, princípios, noções do dever, do bem/mal, do certo/errado, leis e normas que
orientam o comportamento humano.
Ética e MoralÉtica e Moral
Eixos que constituem o ato moral:- Responsabilidade
- Liberdade (“de” e “para”)- Consciência
- valores- Finalidade / intencionalidade do ato
- Objetivo /desejo do ato
Ética e MoralÉtica e Moral
Todo grupo humano tem uma moral, a consideremos boa ou não, seja ética ou não.
A moral nunca é estritamente individual, pois a ação humana revela a interiorização de valores criados coletivamente
Ética e MoralÉtica e Moral
Ética = do grego ethos = morada humana / costume
“É a ciência do ethos, a reflexão crítica sobre a morallidade”
Deve ser o fundamento da moral
Ética e MoralÉtica e Moral
Cabe à ética problematizar a moral, refletir sobre as ações e os juízos morais.
A ética deve, portanto, transcender a moral, romper com todas as formas de moralismo, sectarismo e fundamentalismos.
A ética se realiza na instância da pólis, da coletividade, da morada humana.
Ética e MoralÉtica e Moral
Sendo a ética o “discernimento crítico da moralidade”, se pautará por aqueles valores, princípios ou juízos morais que atendem ao bem estar do todo ou da maioria.
Com freqüência, o Daimon conduz a reflexão ética para transcender a moral, às vezes, até para transgredir as leis e normas estabelecidas.
BibliografiaBibliografia
BOFF, Leonardo. Ética e moral, a busca dos fundamentos. Petrópolis: Vozes, 2003
“Les dossiers de la mondialisation”, Manière de voir de Le Monde Diplomatique – jan-fev 2007 (trad. De Emir Sader) http://www.cartamaior.com.br/templates/postMostrar.cfm?blog_id=1&post_id=93