Universidade Federal de Santa CatarinaCentro de Filosofia e Ciências HumanasCurso de graduação em Ciências Sociais

Professora Maria Soledad Etcheverry OrchardDisciplina de Introdução à Sociologia

1. Livro1.1 – ano: 20051.2 - 6a edição1.3 - páginas 24 à 361.4 - livro: Sociologia1.5 - capítulo 1 – O que é sociologia1.6 - Anthony Giddens

2. Tema do livro: sociologia2.1 - palavras-chaves: sociologia, marxismo, funcionalismo, positivismo

3. Trechos e considerações

começo do século XXI, período marcado por mudanças. Possibilidades da humanidade controlar seus destinos, moldar as vidas para melhor. Mas “como esse mundo surgiu? Por que nossas condições de vida são tão diferentes daquelas de nossos pais e avós? Que direção as mudanças tomarão no futuro? Essas questões são a principal preocupação da sociologia. (p. 24)

“A abrangência do estudo sociológico é extremamente vasta, incluindo desde a análise de encontros ocasionais entre indivíduos na rua até a investigação de processos sociais globais” (p. 24)

a sociologia explica que os “dados” da nossa vida são fortemente influenciados por forças históricas e sociais; entender estas influências é fundamental para a abordagem sociológica.

“Aprender a pensar sociologicamente – olhando – em outras palavras, de forma mais ampla – significa cultivar a imaginação. (…) O trabalho sociológico depende daquilo que o autor norte-americano C. Wright Mills, numa frase famosa, chamou de imaginação sociológica” (p.24)

o exemplo dado do hábito de tomar um café serve para mostrar esse tipo de “olhar”, de “imaginação” que deve – precisa – ter o sociólogo. Os fatos não devem ser observados de modo a explicarem-se em si mesmos. É preciso analisar todo o contexto em que se inserem, encontrar e entender os motivos que levaram àqueles fatos (e não a outros), compreender todos os desdobramentos e consequências.

A “imaginação sociológica” permite perceber que fenômenos que, muitas vezes, parecem ser individuais, são na verdade, questões muito mais amplas, abrangentes e que afetam/atingem toda uma sociedade. Giddens cita o exemplo do divórcio e do desemprego. (p. 25)

os contextos sociais influenciam, mas não determinam o que somos e o que fazemos. “É trabalho da sociologia investigar as conexões entre o que a sociedade faz de nós e o que fazemos de nós mesmos”. (p. 26)

“Nossas atividades tanto estruturam – modelam – o mundo social ao nosso redor como, ao mesmo tempo, são estruturadas por esse mundo social”. (p. 26)

conceito de estrutura social: “(...) os contextos sociais de nossas vidas não consistem apenas em conjuntos aleatórios de eventos ou ações; eles são estruturados ou padronizados de formas distintas. Há regularidades nos modos como nos comportamos e nos relacionamentos que temos uns com os outros. Mas a estrutura social não é como uma estrutura física, como

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um edifício que existe independentemente das ações humanas. As sociedades humanas estão sempre em processo de estruturação. Elas são reestruturadas a todo o momento pelos próprios 'blocos de construção' que as compõem – os seres humanos como você e eu.” (p. 26)

como a sociologia pode ajudar em nossas vidas: consciência das diferenças culturais (“a sociologia nos permite ver o mundo social a partir

de outros pontos de vista que não o nosso” - p. 27) avaliando os efeitos das políticas auto-esclarecimento (“quanto mais sabemos por que agimos como agimos e como se dá o

completo funcionamento de nossa sociedade, provavelmente seremos mais capazes de influenciar nossos próprios futuros” - p. 27)

“a sociologia diz respeito às nossas vidas e ao nosso próprio comportamento, e estudar nós mesmos é o mais complexo e difícil esforço que podemos empreender.” p. 27

o cenário que dá origem à sociologia: a Revolução Francesa e a Revolução Industrial Revolução Industrial levou a um rápido crescimento urbano e introduziu novas relações

sociais

questões que os pensadores buscavam responder: o que é a natureza humana? por que a sociedade é estruturada da forma que é? como e por que as sociedades mudam?

pensadores que contribuíram inicialmente para o pensamento sociológico:

Augusto Comte (1798-1857) inventou a palavra sociologia (originalmente usava “física social”, mas como rivais

intelectuais também usavam, queria distinguir, e por isso passou a usar “sociologia”) “buscou criar uma ciência da sociedade que pudesse explicar as leis do mundo social da

mesma forma que a ciência natural explicava o funcionamento do mundo físico”. p. 28 se conseguisse desvendar estas leis, poderiam ser modelados os destinos, a humanidade

poderia alcançar um melhor bem-estar visão de Comte: ciência positiva (positivismo) ciência deveria se preocupar somente com fatos, entidades observáveis; empirismo

“lei dos três estágios”: estágio teológico: pensamentos guiados por idéias religiosas; a sociedade é expressão da

vontade de Deus estágio metafísico: proeminente na Renascença; sociedade vista em termos naturais e não

sobrenaturais estágio positivo: aplicação de técnicas científicas no mundo social; introduzido pelas

descobertas e conquistas de Copérnico, Galileu e Newton

Comte elaborou e propôs o estabelecimento de uma “religião da humanidade”, que abandonaria a fé e o dogma em favor de um fundamento científico (p. 28)

ele tinha consciência da situação social e se preocupava com as desigualdades que estavam sendo criadas pela industrialização. Sabia que isso ameaçava a coesão social

para ele a solução seria a produção de um “consenso moral” que ajudaria a regular ou manter unida a sociedade, apesar das desigualdades

Émile Durkheim (1858-1917)

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impactos mais duradouros na sociologia do que Comte entendia que Comte não atingira seu objetivo (estabeler a sociologia numa base científica) muitas das idéias de Comte, para ele, eram demasiadamente vagas e especulativas concordava com Comte ao entender que a vida social deveria ser estudada com a mesma

objetividade com que os cientistas estudam o mundo natural seu princípio era “estude fatos sociais como coisas!” p. 29 três dos principais temas de que tratou: importância da sociologia como ciência empírica; a

ascensão do indivíduo e a formação de uma nova ordem social; as fontes e o caráter da autoridade moral na sociedade (p. 29)

para Durkheim a principal preocupação intelectual da sociologia é o estudo de fatos sociais “em vez de aplicar métodos sociológicos para o estudo de indivíduos, os sociólogos

deveriam examinar os fatos sociais – os aspectos da vida social que modelam nossas ações como indivíduos, tais como o estado da economia ou a influência da religião.” p. 29

de acordo com Durkheim, a sociedade é mais do que simplesmente as ações e os interesses de seus membros individuais

“os fatos sociais são meios de agir, pensar ou sentir que são externos aos indivíduos e têm sua própria realidade fora das vidas e das percepções das pessoas individuais.” p. 29

as pessoas muitas vezes seguem padrões que são gerais da sociedade, entendendo que estão agindo sem escolha, quando na verdade é a sociedade exercendo seu poder coercitivo sobre os indivíduos

“os fatos sociais podem forçar a ação humana numa diversidade de maneiras, indo da punição absoluta (no caso de um crime, por exemplo) à rejeição social (no caso de um comportamento inaceitável) e a simples incompreensão (no caso de uso inapropriado da língua)”. p. 29

fatos sociais são difíceis de estudar, pois por serem invisíveis e intangíveis, não podem ser observados diretamente. Suas propriedades devem ser reveladas a partir de análises de seus efeitos ou das tentativas de dar-lhes expressão, o que pode ser feito através de leis, textos religiosos ou normas escritas de conduta

importante abandonar preconceitos e a ideologia particularmente, Durkheim estava interessado na solidariedade social e moral – o que segura

a sociedade unida e a mantém afastada de descer ao caos seu primeiro trabalho importante: A divisão do trabalho na sociedade (1893) nesta obra, analisa a mudança social advinda da era industrial, com o surgimento de um

novo tipo de solidariedade ele constrastou dois tipos de solidariedade: a mecânica e a orgânica as relacionou com a divisão do trabalho, com o crescimento de distinções entre diferentes

ocupações segundo ele, culturas tradicionais com baixa divisão do trabalho são caracterizadas pela

solidariedade mecânica: os membros da sociedade estão ligados pela experiência comum e por crenças compartilhadas; quem desafia as convenções é rapidamente punido

mas a industrialização e a urbanização levaram a uma divisão crescente do trabalho; surge aí a solidariedade orgânica, onde as pessoas tem uma interdependência econômica e reconhecem a importância do trabalho de cada uma, o que leva a manter a sociedade unida

com a expansão da divisão do trabalho, essa dependência só aumenta, tornando as pessoas cada vez mais dependentes umas das outras

“um dos estudos mais famosos de Durkheim ocupava-se da análise do suicídio. O suicídio parece ser um ato puramente pessoal, o resultado da infelicidade pessoal extrema. Durkheim mostrou, contudo, que fatores sociais exercem uma influência fundamental no comportamento suicida – sendo que a anomia é uma dessas influências.” p. 31

anomia: sentimento de falta de objetivos ou desespero, provocado pela vida social moderna

Karl Marx (1818-1883)

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as idéias de Marx contrastam radicalmente com as de Comte e Durkheim, mas, como eles buscava compreender e explicar as mudanças provocadas pela Revolução Industrial

Marx era militante, ativista, e por suas atividades teve que sair da Alemanha, passando brevemente pela França e se estabelecendo na Inglaterra, epicentro da Revolução Industrial

para Marx as mudanças mais importantes estavam estreitamente ligadas ao desenvolvimento do capitalismo

dois elementos principais dentro das empresas capitalistas: o capital e a mão de obra assalariada

quem detém o capital: capitalistas (classe que domina); quem detém apenas sua força de trabalho: assalariados, classe operária, proletariado. p. 31

o capitalismo é um sistema caracterizado pelas classes em conflito, e a relação entre elas é de exploração, onde os capitalistas levam vantagem

“concepção materialista da história” “não são as idéias ou os valores que os seres humanos guardam que são as principais fontes

da mudança social. Em vez disso, a mudança social é estimulada primeiramente por influências econômicas.” p. 32

de acordo com Marx, as mudanças de modos de produção ocorrem devido às contradições em suas economias

devido as suas contradições, o capitalismo seria superado por outro modo de produção, o socialismo, que ocorreria a partir de uma revolução dos trabalhadores, que construiriam uma sociedade sem classes sociais – e portanto sem a divisão entre ricos e pobres

o pensamento marxista teve grande alcance e influência ao longo do século XX

Max Weber (1864-1920) assim como Marx, Max Weber se interessava por diversas áreas do pensamento (economia,

direito, filosofia, história, sociologia) “através de uma série de estudos empíricos, Weber apontou algumas das características

básicas das sociedades industriais modernas e identificou debates-chave, do ponto de vista sociológico, que permanecem centrais para os sociólogos até hoje.” p. 32

foi influenciado por Marx, mas era crítico com algumas das principais idéias dele; rejeitou a concepção materialista da história e viu o conflito de classes como menos relevante do que para Marx

para Weber, os fatores econômicos são importantes, mas tanto quanto as idéias e os valores ele acreditava que a sociologia deveria se concentrar na ação social e não nas estruturas “sustentava que as motivações e idéias humanas eram as forças por detrás da mudança –

idéias, valores e crenças tinham o poder de ocasionar transformações.” p.33 realizou também importantes estudos sobre as religiões na China, na Índia e no Oriente

próximo; concluiu que certos aspectos das crenças cristãs influenciaram fortemente o surgimento do capitalismo

importante em Weber: a idéia de “tipo ideal” no mundo real, tais tipos ideais raramente ou nem sequer existem; mas são referências

importantes para utilizar como comparação racionalização: Weber acreditava que as pessoas estavam se afastando das crenças,

superstições, tornando-se mais racionais para ele, o desenvolvimento da ciência, da tecnologia moderna e da burocracia expressavam

essa racionalização “o capitalismo não é dominado pelo conflito de classe, como acreditava Marx, mas pela

ascenção da ciência e da burocracia.” p. 34 o termo desencantamento descrevia a maneira pela qual o pensamento científico havia

varrido as forças da sentimentalidade do passado temia que a sociedade moderna esmagasse o espírito humano ao tentar regular a vida social

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Harriet Martineau (1802-1876) tem sido chamada a primeira socióloga nasceu e foi educada na Inglaterra; escreveu mais de 50 livros introduziu a sociologia na Inglaterra, pois traduziu a obra de Comte, Filosofia Positiva estudou a sociedade estado-unidense nos anos de 1830, tendo escrito o livro Sociedade na

América insistiu que a análise de uma sociedade deve incluir estudos sobre a vida das mulheres incluiu em seus estudos questões como o casamento, as crianças, a vida doméstica e

religiosa e relações de raça para ela, os sociólogos deveriam fazer mais do que simplesmente observar, deveriam

também atuar de forma a beneficiar a sociedade

perspectivas sociológicas mais recentes: três se destacam: o funcionalismo, a abordagem de conflito e o interacionismo “o funcionalismo sustenta que a sociedade é um sistema complexo cujas diversas partes

trabalham conjuntamente para produzir estabilidade e solidariedade. De acordo com essa abordagem, a disciplina de sociologia deveria investigar a relação das partes da sociedade umas com as outras e com a sociedade como um todo.” pp. 34 e 35

“os teóricos de conflito rejeitam a ênfase funcionalista no consenso. Em vez disso, destacam a importância das divisões na sociedade. Ao fazê-lo, concentram-se em questões de poder, desigualdade e luta. Eles tendem a ver a sociedade como sendo composta de grupos distintos que perseguem seus próprios interesses.” p. 35

“as teorias de ação social dão maior atenção à ação e à interação dos membros da sociedade ao formar aquelas estruturas. (…) o papel da sociologia é abarcar o significado da ação social e da interação mais do que explicar quais forças externas às pessoas induzem-nas a agir da forma que agem. (…) as teorias de ação social se concentram na análise de como os agentes individuais se comportam ou se orientam com respeito a cada um e à sociedade.” p. 35

“o interacionismo simbólico dirige nossa atenção ao detalhe da interação interpessoal e a como esse detalhe é usado para dar sentido ao que os outros dizem e fazem. Os sociólogos influenciados pelo interacionismo simbólico frequentemente se concentram na interação face a face nos contextos da vida cotidiana. Eles destacam o papel de tal interação em criar a sociedade e suas instituições.” p. 36

concluindo: a sociologia abrange uma variedade de concepções teóricas essa diversidade é um sinal da sua força e vitalidade surgiu para estudar as sociedades modernas, mas a gama de questões que estuda é muito

mais ampla não é apenas um campo intelectual abstrato; tem implicações importantes na vida das

pessoas

Wladimir Berchon Crippa – 20 de setembro de 2009

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