FÍSICA / SOCIOLOGIA 2017 -...

PROVA OBJETIVA 2

FÍSICA / SOCIOLOGIA

2017

1ª SÉRIE - ENSINO MÉDIO

Dia: 09/08 - quarta-feira

Nome completo:

Turma: Unidade:

2º Trimestre

FORMA

ERRADA DEPREENCHIMENTO

FORMA

CORRETA DEPREENCHIMENTO

É PROIBIDO COLOCAR QUALQUER TIPO DE INFORMAÇÃO NESTE LOCAL

PREENCHIMENTO DO CARTÃO RESPOSTA

SOMENTE COM CANETA AZUL

ORIENTAÇÕES PARA APLICAÇÃO DA PROVA OBJETIVA - 2º TRI

1. O preenchimento do gabarito deve ser feito com caneta AZUL. NÃO É PERMITIDO O USO DE

CANETAS COM PONTAS POROSAS.

2. O preenchimento incorreto do gabarito implicará na anulação da questão ou de todo o gabarito.

3. Durante a prova, o aluno não poderá manter nada em cima da carteira ou no colo, a não ser lápis,

caneta e borracha. Bolsas, mochilas e outros pertences deverão ficar no tablado, junto ao quadro.

Não será permitido empréstimo de material entre alunos.

4. O aluno que portar celular deverá mantê-lo na bolsa e desligado, sob pena de ter a prova recolhida,

caso o mesmo venha a ser usado ou tocar. Caso não tenha bolsa, colocá-lo na base do quadro

durante a prova.

5. O fiscal deve conferir o preenchimento do gabarito antes de liberar a saída dos alunos.

2017 – PROVA OBJETIVA – 1ª SÉRIE – 2º TRIMESTRE

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FÍSICA

1. Na figura acima, vemos como se comporta o corpo humano no interior de um automóvel durante a aceleração. A lei que explica esse comportamento é

a) Ação e reação b) Lei das massas c) Inércia d) Aceleração tangencial e) Velocidade angular GABARITO: C 2. Quando a personagem da figura empurra a parede com uma força de 5N, recebe uma força de mesma

intensidade, cujas características vetoriais são possuir

a) a mesma direção e o sentido oposto b) a mesma direção e o mesmo sentido c) mesmo sentido e direção oposta

d) mesma direção e sentidos perpendiculares e) mesmo sentido e direções perpendiculares.

GABARITO: A 3. Dois homens pretendem puxar um barco com o auxílio de duas cordas, conforme a figura abaixo.


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Se a força que ambos aplicam vale 200 N, podemos afirmar que a) na primeira situação a força resultante vale 200 N b) na segunda situação a força resultante será maior c) na segunda situação a força resultante será de 600 N d) na primeira situação a força resultante será de 400 N e) nas duas situações a força resultante será a mesma GABARITO: D 4. Um bloco desliza sobre um plano inclinado, e as forças que nele atuam estão representadas na figura abaixo.

As forças Peso e Normal estão melhor representadas pelos vetores a) A e B b) C e A c) E e D d) B e D e) A e D GABARITO: B

5. Uma bola é arremessada de forma oblíqua, e sua trajetória é representada na figura:

Sobre esse movimento, podemos afirmar que a) é acelerado na subida e retardado na descida b) é acelerado tanto na subida quanto na descida c) possui aceleração constante tanto na subida quanto na descida d) atingirá altura máxima quanto menor for a massa da bola e) o tempo de subida será maior do que o tempo de descida GABARITO: C 6. A figura representa dois pontos, A e B, em movimento circular uniforme.

Podemos afirma que esses dois pontos possuem a(s) mesma(s) a) frequência e período b) velocidade escalar e frequência c) aceleração centrípeta e velocidade escalar d) aceleração centrípeta e período e) frequência e aceleração escalar GABARITO: A


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7. Um automóvel de massa 1000 kg está em repouso, e, em 10 segundos, sua velocidade passa para 20 m/s. A força resultante que o motor aplica sobre o automóvel vale

a) 1000 N b) 500 N c) 2500 N d) 5000 N e) 2000 N GABARITO: E Imagem referente às questões 8, 9 e 10.

8. ―Os olhos são a janela da alma e o espelho do mundo‖. Essa frase é atribuída a Leonardo da Vinci e pode ser compreendida como a alma enxergando o mundo por meio dos olhos, e o mundo enxergando a si mesmo por meio dos mesmos olhos.

Nesse sentido, podemos dizer corretamente que acontecem os fenômenos a) refração para o mundo e reflexão para a alma b) refração para a alma e reflexão para o mundo c) refração para o mundo e reflexão para o mundo d) refração para a alma e reflexão para a alma e) refração para o mundo e continuidade óptica para a alma GABARITO: B 9. A córnea e o cristalino são estruturas do olho que correspondem às lentes. A julgar pelo seu formato e pelo

tipo de imagem conjugada por eles, podemos afirmar corretamente que a) são lentes divergentes e formam imagens reais b) são lentes divergentes e formam imagens virtuais c) são lentes convergentes e formam imagens reais d) são lentes convergentes e formam imagens virtuais e) são uma convergente e outra divergente e formam os dois tipos de imagens GABARITO: C

10. Um médico oftalmologia posiciona um cartaz com letras de 20 cm de altura a dois metros de distância de um

paciente. Considere que o diâmetro do olho (distância da córnea à retina) é de 2 cm e escolha alternativa que melhor representa a distância focal do olho no momento do exame.

a) 0,2 m b) 0,2 cm c) 0.02 cm d) 2 m e) 2 cm GABARITO: E


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11. Na tirinha abaixo, o tipo de lente utilizada para produzir o acidente catastrófico como se pode ver é

a) biconvexa, pois seu foco é virtual. b) bicôncava, pois seu foco é real. c) biconvexa, pois seu foco é real. d) bicôncava, pois seu foco é virtual. e) côncavo-convexa, pois seu foco é virtual. GABARITO: C 12. A figura a seguir representa a visão de uma pessoa, parte através

das lentes dos óculos e parte fora delas. Pode-se perceber que as imagens estão nítidas quando a pessoa olha através das lentes e embaçadas quando olha fora delas.

Isso indica que a pessoa a) tem hipermetropia e usa lentes divergentes b) tem hipermetropia e usa lentes convergentes c) tem glaucoma e usa lentes divergentes d) tem catarata e usa lentes convergentes e) tem miopia e usa lentes divergentes GABARITO: E

SOCIOLOGIA 13. O filme ―L’Enfant Sauvage d’Averyon‖ (O Menino Selvagem de Averyon), de Fraçois

Truffaut, baseado num caso verídico, relata a história de uma criança de onze ou

doze anos que foi capturada num bosque, tendo vivido afastado da sua espécie e

ficando depois à guarda do Dr. Jean Itard. Embora se pense que o menino selvagem

tenha sido abandonado no bosque quando tinha quatro ou cinco anos, altura em que

já deveria dispor de algumas ideias e palavras, em consequência do começo da sua

educação, tudo isso se lhe apagou da memória devido a cerca de sete anos de

isolamento. Quando foi capturado, andava como um quadrúpede, tinha hábitos

antissociais, órgãos pouco flexíveis e a sensibilidade embotada, não falava, não se

interessava por nada e a sua face não mostrava qualquer tipo de sensibilidade. Toda

a sua existência se resumia a uma vida puramente animal.

Considerando os elementos da sociologia que envolvem convívio, ideologia, grupos sociais e realidade social, assinale a alternativa que responda a forma com que nos tornamos humanos. a) Não nos tornamos humanos. Somos desde sempre, é algo da espécie. b) É algo natural e não se precisa aprender a ser. c) Tornamo-nos humanos por meio do processo de aprendizagem, chamado de sociabilidade, que se dá no

convívio com nossos semelhantes. d) Tornamo-nos humanos por meio da socialização, isto é, pelo processo pelo qual passamos e aprendemos a

nos comunicar, a conviver e a nos comportar como seres humanos. e) Um bebê humano, mesmo separado do seu grupo de origem, apresentará, com o tempo, as mesmas atitudes

de seus semelhantes, na medida em que estas decorrem, sobretudo, de sua bagagem genética e se desenvolvem de forma espontânea.

GABARITO: D


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14. Leia o trecho da música abaixo: ―Tribunal de Rua‖

A viatura foi chegando devagar

E de repente, de repente resolveu me parar

Um dos caras saiu de lá de dentro

Já dizendo, aí compadre, você perdeu

Se eu tiver que procurar você tá ferrado***

Acho melhor você ir deixando esse flagrante comigo [...]. O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999. [Trecho da música adaptada]

De acordo como Max Weber, o Estado, exercendo o papel de instituição social, pode ser entendido como uma relação de indivíduos dominando indivíduos. E, no trecho da música acima, existe uma relação de dominação entre cidadãos e policiais. Considerando a perspectiva weberiana e o papel das instituições sociais, relacionados ao trecho da música, fica evidente que a) a força militar contemporânea, por seu poder de persuasão e atributos personalísticos, é um agente exemplar

do tipo de dominação carismática. b) na sociedade contemporânea, o poder compartilhado entre cidadãos e Estado, para o uso da força, define a

dominação legítima do tipo racional-legal. c) o Estado contemporâneo caracteriza-se pela fragmentação do poder de força, conforme o tipo ideal de

dominação carismática, a exemplo do patriarca. d) o Estado contemporâneo define-se pelo direito de monopólio do uso da força, baseado na dominação

legítima do tipo racional-legal. e) o tipo ideal de dominação tradicional é exercido com base na legitimidade e na legalidade do poder de uso

democrático da força pelo Estado contemporâneo. GABARITO: D 15. A telenovela chamada Caminho das Índias mostrava um pouco dos costumes e hábitos dos indianos. A

sociedade indiana está estratificada em

a) classe social b) castas sociais c) estamentos sociais

d) estados sociais e) mobilidade social

GABARITO: B


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16. Observe a imagem e responda.

Podemos entender que estratificação social é a) a economia dividida entre os operários. b) a igualdade entre todos os indivíduos na sociedade. c) divisão da sociedade em camada social. d) a riqueza que cada um possui. e) a mobilidade social na sociedade. GABARITO: C 17. Brasil é elogiado, mas fica entre 100 piores em ranking de trabalho escravo

Por Uol/BBC Brasil

O Brasil ocupa o 94º lugar no índice de 162 países (com a Mauritânia no topo da lista, apontado como o pior caso). Trata-se da primeira edição do ranking, lançado pela Walk Free Foundation, ONG internacional que se coloca a missão de identificar países e empresas responsáveis pela escravidão moderna.

No Brasil, o trabalho análogo à escravidão concentra-se sobretudo nas indústrias madeireira, carvoeira, de mineração, de construção civil e nas lavouras de cana, algodão e soja. A exploração sexual, sobretudo o turismo sexual infantil no nordeste, também são campos sensíveis, segundo o relatório, que cita ainda a exploração da mão de obra de imigrantes bolivianos em oficinas de costura.

Através de informações compiladas de fontes diversas, os pesquisadores calcularam um percentual da população que vive nessas condições - foi assim que a ONG chegou à estimativa de que cerca de 200 mil brasileiros são vítimas da escravidão moderna.

Apesar do quadro ainda preocupante, as ações do governo brasileiro contra o trabalho escravo são consideradas "exemplares". A ONG elogia ainda o Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo e o Plano Nacional contra o Tráfico Humano, além da chamada "lista suja do trabalho escravo" do Ministério do Trabalho, que expõe empresas que usam mão de obra irregular.

O relatório recomenda a aprovação da PEC do trabalho escravo, em tramitação no Senado, que prevê a expropriação de propriedades que exploram trabalho forçado. Recomenda ainda que a "lista suja do trabalho escravo" seja incorporada à lei e que as penas para quem for condenado por exploração sejam aumentadas.

http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2013/10/131016_indice_escravidao_global_brasil_mm

Sobre o trabalho escravo contemporâneo no Brasil, pode-se afirmar que a) é uma prática mantida por fazendeiros do interior do Brasil que, embora registrem em carteira seus

funcionários, não realizam de maneira adequada o pagamento de um salário mínimo, conforme obriga a lei em vigor.

b) as relações de exploração de trabalho análogas à escravidão são identificadas pelos fiscais do Ministério do Trabalho apenas em regiões distantes dos grandes centros urbanos, onde a presença do Estado é precária.

c) é uma prática mais comum nas fazendas de produção de carvão e de criação de gado do interior do Brasil, sendo quase inexistente nas fazendas modernas de produção de grãos e de cana-de-açúcar.

d) relações de exploração de trabalho análogas à escravidão ainda são encontradas em diferentes partes do país, tanto em áreas rurais quanto em áreas urbanas.

e) acordos e tratados internacionais, dos quais o Brasil é signatário, tratam da questão do trabalho escravo e proíbem a escravidão por dívida, razão pela qual esse tipo de trabalho forçado não é registrado no país desde 1888.

GABARITO: D


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18. ―Depois de dez anos de aparente imobilidade, 77 950 operários estavam em greve em São Bernardo, Santo André, São Caetano e Diadema – o chamado ABCD, coração industrial do país. Em todas as fábricas, os operários cruzaram os braços em silêncio. Apanhado de surpresa, o governo militar ficou por algum tempo sem ação. Os empregadores, por sua vez, sofriam sérios prejuízos a cada dia de greve.

ALVES, M. H. M. Estado e oposição no Brasil (1964–1984). Petrópolis: Vozes, 1984 (adaptado).

O movimento sindical, em fins dos anos 1970, começou a se rearticular e a patrocinar greves de significativa repercussão. Essas greves aconteceram em um contexto político–institucional de a) revogação da negociação coletiva entre patrões e empregados. b) afirmação dos direitos individuais por parte de minorias. c) suspensão da legislação trabalhista forjada durante a Era Vargas. d) limitação à liberdade das organizações sindicais e populares. e) discordância dos empresários com as políticas industriais. GABARITO: D 19. No Brasil, segundo Juliana Tavares (In: Revista Sociologia. São Paulo: Escala, ano 1, nº 3, 2007), o custo do

fracasso das mobilizações sociais e as tentativas de mudanças sociais evidenciam a questão do desemprego, da violência institucional e do agravamento no processo de marginalização. Nesse contexto, o povo convive e se acomoda pacificamente com a miséria cotidiana, sem perspectiva de mudança. A partir desse raciocínio, identifique os conceitos sociológicos relacionados a movimentos sociais no Brasil.

a) Cidadania; indústria cultural; identidade; individualismo; resistência social. b) Participação política; violência; desmobilização; alienação; individualismo. c) Ideologia; participação política; cidadania; identidade; projeto político. d) Identidade; comportamento de massa; propriedade; cidadania; alienação. e) Projeto político; cidadania; propriedade; alienação; identidade. GABARITO: C 20. TEXTO I

É notório que o universo do futebol caracteriza–se por ser, desde sua origem, um espaço eminentemente masculino; como esse espaço não é apenas esportivo, mas sociocultural, os valores nele embutidos e dele derivados estabelecem limites que, embora nem sempre tão claros, devem ser observados para a perfeita manutenção da ―ordem", ou da ―lógica'" que se atribui ao jogo e que nele se espera ver confirmada. A entrada das mulheres em campo subverteria tal ordem, e as reações daí decorrentes expressam muito bem as relações presentes em cada sociedade: quanto mais machista, ou sexista, ela for, mais exacerbadas as suas réplicas. FRANZINI, F. Futebol é ―coisa pra macho"? Pequeno esboço para uma história das mulheres no país do futebol. Revista Brasileira de História,

v. 25, n. 50, jul.–dez. 2005 (adaptado).

TEXTO II

Com o Estado Novo, a circularidade de uma prática cultural nascida na elite e transformada por sua aceitação popular completou o ciclo ao ser apropriada pelo Estado como parte do discurso oficial sobre a nacionalidade.

A partir daí, o Estado profissionalizou o futebol e passou a ser o grande promotor do esporte, descrito como uma expressão da nacionalidade. O futebol brasileiro refletiria as qualidades e os defeitos da nação.

SANTOS, L. C. V. G. O dia em que adiaram o carnaval: política externa e a construção do Brasil. São Paulo: EdUNESP, 2010.

Os dois aspectos ressaltados pelos textos sobre a história do futebol na sociedade brasileira são, respectivamente, a) Simbolismo político — poder manipulador. b) Caráter coletivo — ligação com as demandas populares. c) Potencial de divertimento — contribuição para a alienação popular. d) Manifestação de relações de gênero — papel identitário. e) Dimensão folclórica — exercício da dominação de classes. GABARITO: D


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21. Sobre o racismo, ou o conceito de raça, é correto afirmar que a) ninguém nasce racista; racismo ou o conceito de raça é um conceito construído socialmente. b) o racismo só se manifesta em adultos, pois estes já possuem o discernimento de reconhecer as

diferenças étnicas. c) o racismo, ou o conceito de raça, sempre esteve presente nas sociedades antigas. d) as pessoas nascem racistas, pois cada uma pertence a uma raça, que é hereditária, faz parte de seu

código genético. e) racismo se torna um crime quando praticado exclusivamente contra os negros e se manifesta na forma de

agressão, que pode ser física, moral ou psicológica. GABARITO: A 22. Entre 2004 e 2008, pelo menos 8 mil brasileiros foram libertados de fazendas onde trabalhavam como se

fossem escravos. O governo criou uma lista em que ficaram expostos os nomes dos fazendeiros flagrados pela fiscalização. No Norte, Nordeste e Centro-Oeste, regiões que mais sofrem com a fraqueza do poder público, o bloqueio dos canais de financiamento agrícola para tais fazendeiros tem sido a principal arma de combate a esse problema, mas os governos ainda sofrem com a falta de informações, provocada pelas distâncias e pelo poder intimidador dos proprietários. Organizações não governamentais e grupos como a Pastoral da Terra têm agido corajosamente, acionando as autoridades públicas e ministrando aulas sobre direitos sociais e trabalhistas. ―Plano Nacional para Erradicação do Trabalho Escravo‖.

Disponível em: http://www.mte.gov.br. Acesso em: 17 mar. 2009 (adaptado).

Nos lugares mencionados no texto, o papel dos grupos de defesa dos direitos humanos tem sido fundamental, porque eles a) negociam com os fazendeiros o reajuste dos honorários e a redução da carga horária de trabalho. b) defendem os direitos dos consumidores junto aos armazéns e mercados das fazendas e carvoarias. c) substituem as autoridades policiais e jurídicas na resolução dos conflitos entre patrões e empregados. d) encaminham denúncias ao Ministério Público e promovem ações de conscientização dos trabalhadores. e) fortalecem a administração pública ao ministrarem aulas aos seus servidores. GABARITO: D

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JARDIM DA PENHA

(27) 3025 9150

JARDIM CAMBURI

(27) 3317 4832

PRAIA DO CANTO

(27) 3062 4967

VILA VELHA

(27) 3325 1001

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