SANTERIA - UM GUIA PRÁTICO PARA MAGIA DE AFRO-CARIBE.

Capítulo Um

NOTAS HISTÓRICAS

As raízes de Santeria estão na África, nas religiões de Yoruba nativo à Nigéria. Foi trazido para o Mundo Novo pelas centenas de milhares dos homens, mulheres e crianças abaixo que foram caçadas e vendido como escravos. As religiões africanas tiveram que sofrer transformações severas para sobreviver. As mudanças que conduziram a Santeria começaram em 1517, quando os escravos de Yoruba tiveram o primeiro gosto amargo deles/delas de Catolicismo em Cuba.

É seu conteúdo católico que dá para Santeria seu sabor peculiar. A combinação resulta em um Santero que é ao mesmo tempo um católico romano devoto ele ou ela estão sacrificando um galo a uma imagem de cimento de Elegua empossada atrás da porta da frente. Não há nenhum registro. Há só histórias, ecos de vozes morto longo.

O escravo é trazido para a terra nova. Nenhum mais longo um ser humano, o escravo é vendido e comerciou como uma besta de fardo. Se o Mestre for amável, o escravo comerá e viverá para trabalhar. Se o Mestre não for, o escravo trabalhará até as estampas de escravo.

Noite traz uma canção de Yoruba velha. Um tambor caseiro responde. Um coro forma. Mais tambores são tirados. Os movimentos velhos são recordados. Os começos dançando. Cantos e danças de quarrelling tribos africanas unem e fazem amor a um ao outro. Os ritmos unem, transformam e dão à luz algo novo.

Os olhares de homem de erva depois do doente. Ele vê o futuro. Orações. Oferecimentos. Sacrifícios. Ele sabe de que comidas gostam os deuses, que mulheres os atraem. Inimigos são matados por um punhado de pó.

O homem branco no cassock preto vem. Há um Jesus. Ele foi torturado e foi matado. A mãe dele chora. Os escravos entendem aflição e morte.

O deus branco não fala. O deus branco não vem visitar. O deus branco não gosta das coisas que a terra dá com tal amor. Nenhum cantando. Nenhum dançando. Nenhuma comida. Nenhum perfume. Ele odeia o tato de velvety macio descarne e risada à noite. O deus branco não faz nenhum milagre.

O padre de Yoruba velho ensina o jovem os rito antigos. Secretamente. Eles são tesouros. Babás sussurram Apatakis africano. Bebês brancos dormem, as histórias dos deuses nas orelhas deles/delas. Os bebês crescem. Eles dançam. Eles acreditam.

Homens brancos têm os amantes pretos. Mulheres pretas bonitas mordem as orelhas deles/delas. Eles aprendem respeitar Chango. Eles não provocam Elegua.

O Inquisição espanhol vem e mata e queimaduras. Eles dizem há só um deus.

Os escravos sorriem e mentem. Eles adoram Chango, Obatala ou Oshun como eles ajoelham na igreja. Eles acreditam como bem no deus branco e santos. O mais amor e respeito dado a todos os deuses, o maior a proteção deles/delas.

Elegua, o mensageiro brincalhão dos deuses, cheerfully se torna a Criança Santa de Atocha. Oshosi, o deus feroz de guerra, encolheu os ombros os ombros dele e se tornou São Norbert. Oshun, a deusa quadril-oscilante desses que sabem fazer amor com habilidade e paixão, se tornou Nossa Senhora de Caridade (La del de Caridad Cobre). Chango, o chefe de guerreiro invencível, o deus de whoring de tempestade e raio, mostrou o senso de humor dele. Ele se transforma em São Barbara.

Todo o mundo sentia muito agora mais protegido aquele Chango era um guerreiro como também uma fêmea São dentro da igreja. Ninguém enganou qualquer um. Os donos de escravo viram que, depois de um festival religioso (um " de de golpe o Santo ") havia paz e harmonia nas plantações de açúcar. Muitas mães brancas tiveram a criança deles/delas trazida atrás a saúde por um herborista preto. As mulheres jovens juraram sobre a efetividade de philters de amor e mostraram fora os maridos bonitos deles/delas como à prova de. Os padres pensaram nas recentes insurreições de escravo no Haiti e a massacre acompanhante do sacerdócio e seguro o laity que um pequeno tocar tambor era à noite absolutamente inofensivo.

Santeria nasceu. Ninguém realmente pagado muita atenção.

Capítulo Dois

CERIMÔNIAS

A Regra de Osha, como Santeria é formalmente conhecido, não tem nenhum cânon escrito. Suas tradições são passadas em orally para o inicia. Os registros escritos em existência ou são transcrições diretas da tradição oral levada de inicia por investigadores interessados ou dos cadernos em qual uma madrinha ou laboriously de padrinho escreveram, com um lápis de smeary, gramática terrível e soletrando, os pontos melhores a se lembrar durante as cerimônias. O idioma de Lucumi que o iniciado em Santeria, o " asentado ", é suposto que aprende e prática é passada da mesma maneira.

Santeria tem muitas variações de acordo com a localidade na qual é praticado. Distância e necessidade fazem muitas das práticas variar de modo selvagem de um ao outro. Porém, certas linhas comuns traspassadas todas as práticas e torna isto possível propor o que pode ser chamado uma " cerimônia genérica ".

A Cerimônia

É sábado. Todo o mundo chega cedo, vestiu no protetor deles/delas São, o Orisha deles/delas, cores favoritas e trazendo os colarinhos (Ilekes) e pacotes e caixas que contêm os animais sacrificatórios e comidas especiais e oferecimentos precisaram para a cerimônia. As cerimônias são longas e esvaziando. Eles podem durar toda a noite e em o domingo pela manhã.

Um quarto confortável grande foi reservado na casa. O tempo passa em conversação, piadas e anedotas. O altar é colocado em uma posição proeminente dentro da área cerimonial. Comumente, imagens de Cristo e St. Barbara é prominently caracterizados. Esparrame fora antes de cada imagem é um terrina de sopa cerâmico grande com uma cobertura, normalmente decorado em um estilo muito rococó. Estes terrina contêm as pedras (Otanes) sagrado ao Orishas e o cowrie consagrado descasca (Dilogun) usado no oráculo de concha (Medilogun).

Na coberta de tapete o chão antes do altar, os participantes colocam as frutas, legumes, comidas cozidas e os animais sacrificatórios que eles trouxeram à cerimônia. Também há recipientes de Chequete (uma bebida fez de suco de laranja azedo, melados, comida de milho e leite de coco fresco). Garrafas de aguardiente (uma bebida extremamente forte destilou de suco de cana-de-açúcar) também é colocado no tapete como um oferecimento para o Orishas. O administrando oficial a cerimônia, ou bispo de posição alto (Babalawo, ou Iyalocha, se uma mulher), ou padre

comum (Santero ou Santera) encherá o dele ou a boca dela com o aguardiente e borrifa isto em cima do ajuntamento como uma bênção e aquietar esses que foram possesso por um Orisha durante a cerimônia.

As estampas de conversação abaixo a um sinal do Babalawo. Todo o mundo se acalma na frente do altar. O Babalawo sustenta um recipiente de Omiero (uma mistura de água de chuva, água de rio, água de mar e água santa; aguardiente, mel, que corojo manteiga-extraíram das nozes duras da palma de corojo, manteiga de cacau, casca de ovo pulverizada, pimenta e várias outras ervas e particular de ingredientes ao propósito da mistura. Se preparou imergindo um carvão ao vivo embrulhado em um taro fresco (Malanga) folha na mistura que tem macerado desde o dia prévio).

O recipiente é apresentado aos quatro pontos cardeais e um oferecimento pequeno é feito a cada derramando um pouco do Omiero. O Babalawo enfrenta o altar e oferece o Omiero ao Orishas, enquanto lhes pedindo que dessem os poderes mágicos deles/delas (Ashe) nele. Um pequeno Omiero é derramado então à entrada do quarto. O Babalawo volta ao centro do ajuntamento e derrama Omiero no chão três vezes. A mistura é oferecida então a quem gostaria de beber. Quase todo o mundo faz.

O Babalawo puxa então no chão os símbolos exigidos para chamar o Orishas. Eles são tirados com casca de ovo pulverizada misturada com terra das raízes da árvore favorita ou planta do Orisha tutelar da casa. O símbolo é santificado e borrificou com comida de milho. Uma vela é acendida a pontos prescritos. Ninguém caminha nestes desígnios ou passos em cima deles.

Os preliminares que terminam, o mais jovem inicia (jovem em termos de tempo desde então as iniciações deles/delas em Santeria), junto com esses que aspiram unir, atrás no quarto, as faces deles/delas longe do altar. O faça obeisance colocando face no chão com as cabeças deles/delas para a madrinha deles/delas ou padrinho, a pessoa que patrocina o noviço e que pode ou pode não estar administrando a cerimônia. Esta pessoa ou pessoas, em troca saudações o Orishas e abençoa o novo inicia e os noviços. As bênçãos fizeram, o padrinho ou postos de madrinha. O tocando tambor começa.

Às vezes um participante é imediatamente possesso por um Orisha. No momento de posse, são manifestadas as características de personalidade do Orisha controlando claramente. Tremendo e estremecendo do corpo inteiro são seguidos através de convulsões muito fortes. As quedas individuais possessas no chão.

Os sintomas físicos cessam. É refletida calma absoluta no " montado " ' s enfrentam (literalmente, ele que é montado. O ato de posse). Voz, mannerisms e gestos mudam completamente. A personalidade do " caballo " (cavalo) deixa de existir. A personalidade do Orisha assumiu o corpo do crente completamente.

Pessoas pertos restabelecem o " caballo " ' s acalmam soprando no dele ou as orelhas dela e boca. São esfregadas manteiga de cacau ou manteiga de corojo nas mãos da pessoa e pés. Se o transe ficar muito violento, o " caballo " podem ser prejudicados. É a responsabilidade desses ao redor do indivíduo possesso assegurar o dele ou o sendo bem dela.

Depois que a crise inicial terminou, o controle do Orisha em cima do corpo possesso fica mais forte. O Orisha dança à batida de boas-vindas do dele ou o ritmo específico dela e canto e " limpa " (purifica e abençoa) esses apresentam. Se a cerimônia incluir um sacrifício animal, o Orisha abençoa esses apresentam rasgando ou mordendo fora as cabeças de pássaros sacrificatórios e os borrificando com o sangue.

Se o Orisha é de bom humor, as crianças " dele (esses iniciaram àquele particular Orisha) brincará e dançará com o São. Se o Orisha é de mal humor ou vem castigar alguém, há um silêncio profundo. Todo o mundo escuta a repreensão respeitosamente.

O Orishas falam brevemente e adquirem diretamente ao ponto. Eles preferem comunicar pelo oráculo de concha de cowrie ou o oráculo de coco (Biague).

O transe pode durar durante segundos ou para a cerimônia inteira. O fim do transe vem espontaneamente, embora a madrinha ou padrinho da pessoa possessa podem ter que intervir às vezes e prevenir a posse de durando muito longo um tempo. Isto é especialmente verdade no caso de noviços cuja capacidade de transe não é conhecida bem. Raramente enlate a pessoa possessa se lembre do que eles fizeram ou disseram.

A Iniciação (O " Asentado ")

Os detalhes de cada cerimônia de iniciação variam de acordo com o Orisha que se tornará o " pai " da pessoa que é iniciada em Santeria. A informação seguinte é uma combinação obtida de várias fontes e pode ser descrita como uma " iniciação genérica ".

O primeiro Orishas para ser " asentados " (literalmente, sentado em) os noviços encabeçam é: Obatala, Chango, Yemaya, e Oshun. Solicitando este Orishas para proteção, enquanto os oferecendo sangue sacrifica e ficando possesso por eles marcam a entrada do noviço em Santeria.

O noviço tem nenhum diga selecionando o Orisha cujo " criança " que ele se tornará. A relação é revelada por consultar os oráculos, as características físicas peculiar às " crianças " de um Orisha particular e pela intervenção direta do Orisha como ele ou ela possuem uma pessoa e reivindicação de posições àquela pessoa antes do dele ou o novitiate dela.

" Eu me lembro que a primeira coisa eu tive que fazer era adquirir o dinheiro junto. E era muito! Um asiento é caro. O grande é a taxa ao Babalawo, mas também há toda a comida para comprar e o aguardiente. Não mencionar todas as roupas novas eu tive que comprar. Você tem que ter roupas todo novas, você sabe, estar limpo ".

O dinheiro e a guarda-roupa nova são invertidas para a madrinha do noviço ou padrinho. É este patrocinador que administra os fundos.

O custo atual de uma iniciação em Nova Iorque ou em Miami pode correr facilmente de três a cinco mil dólares. O custo é determinado pelo Orisha, ou assim é dito.

" Meu padrinho veio e me falou quando o ' asiento ia ser. Eu era muito entusiasmado. Eu fui amedrontado, mas eu era principalmente entusiasmado. Eu empacotei minhas coisas e me mudei para o casa de meu Babalawo. Era suposto que eu estava lá uma semana, mas eu tive problemas no trabalho e eu tive que voltar trabalhar em quatro dias ".

Se o noviço é uma menina que alcançou a idade de menstruação, a data do " asiento " e de seus rito acompanhantes não deve corresponder com isso do período dela. A proximidade de uma mulher menstruando para um Orisha é considerada sacrilégio.

" O Babalawo se sentou eu no quarto dele. Ele me fez se sentar em um tapete. Ele tirou as conchas dele e cantou a eles e os tremeu para cima. Então, ele me teve soprar neles lhes dar Ashe. Ele os lançou inúmeras vezes até que ele estava seguro o que meu Ebo ia ser. Eu fui bem ruim, assim, me deixe lhe falar, era muito "!

Um Ebo é qualquer sacrifício ou oferecendo ao Orishas. No caso de uma iniciação, o Ebo são os sacrifícios o noviço tem que fazer para satisfazer o Orishas ofendido pelo dele ou as faltas passadas dela ou ações de mal.

" Eles trouxeram esta gaiola grande cheio de pássaros. Havia tudo em lá. Galinhas, galos, pombos, tudo. Eu estou lá na frente parado de todo o mundo e os pássaros está fazendo um inferno de muito barulho. O Babalawo tira os pássaros um por um e esfrega tudo em cima de meu corpo e cabelo. Havia galinha cague em todos lugares. Ele tirou a faca dele então e matou todos os pássaros. Isso era assustador. E eu tive que provar o sangue ".

Uma vez o Babalawo transferiu as impurezas do noviço aos pássaros, os nomes do Orisha são convocados. Cada dos sacrifícios ainda é descrito comumente ao Orishas em Lucumi,an forma arcaica de um idioma falada na costa de Nigerian. O Babalawo tem muito cuidado para explicar o que é querido de cada Orisha. O noviço é apresentado então às imagens. Lhes imploram aceitar o noviço em Santeria.

" Nós ficamos cantando por muito tempo. Então, o Babalawo me limpou para cima um pouco. Todos nós entramos carros e eles me levaram para o rio. Nós chegamos lá da mesma maneira que o sol estava fixando. Estava bonito ".

A fazer Ebo ao Orishas, o noviço deve ser puxado para um lugar santo para o dele ou o protetor dela Orisha.

" Eu estava chorando e contente aquele Oshun tinha me escolhido. Ela é meu favorito. Eu levei os pratos de comida que nós tivemos tudo preparamos para Oshun e abaixamos na água. Eu pus a comida no rio. Não goste de jogar fora isto, mas com respeito. Quando eu tinha dado toda a comida a Oshun, eu arranquei minhas roupas e os lancei na água. Isso era grande. Eu era na frente nu na água de todas estas pessoas, chorando e sentindo realmente feliz ".

O noviço é tomado banho então cuidadosamente no rio pelo Babalawo com ajuda do Santeros acompanhante e Santeras. A cerimônia está muito como um batismo de imersão cheio. O noviço é secado então e embrulhou em uma toalha nova.

" Então, eu enchi minha panela nova da água de rio. Todos nós voltamos nos carros e voltamos para a casa. Não, não. Eu não era nu qualquer mais. Eu estava usando minhas roupas limpas novas. Quando nós voltamos para a casa, o Eduardo estava lamentando fora a este sino de vaca grande. Era há pouco igual igreja, mas mais feliz. Então, eu tive que tirar minhas roupas novamente e sou lavado na água da panela ".

Aquela noite, solicita o Babalawo (rogar) a cabeça do noviço. A cabeça de uma pessoa está habitada por um Eleda, um anjo da guarda. O Eleda não é um Orisha. Se o Eleda é ignorado e não é prestada própria atenção ao anjo residente, abandonará a pessoa que ficará indefeso contra influências de mal. A inteligência será minorada. Sem alimentar o Eleda de uma pessoa, nenhum rito importante pode acontecer. O Eleda é alimentado bebendo sangue.

O Ebo para solicitar o Eleda é bastante simples. São sacrificadas pombas e o sangue deles/delas é provado pela congregação. Dois pratos fundos estão cheios com concha de ovo pulverizada, dois cocos, manteiga de cacau, afagam, comida de milho cozida mas sem sal, pão, guiné pimenta, peixe fumado, Jutia (um roedor caribenho grande sobre o tamanho de um possum), e balas. O Babalawo coloca um pano branco no chão antes dos terrina de sopa que contêm o Otanes sagrado para o Orishas e lugares os pratos fundos no pano. São acendidas duas velas e colocaram para ou apoiar dos pratos.

Um Moyuba (oração de prece em Lucumi. Veja Página 173) é oferecido ao Orishas, os espíritos do morto e o Babalawos morto, Babalochas, Santeros e Santeras.

" Eles acenderam as velas e se sentaram eu nesta cadeira minúscula bem em frente do altar. Primeiro, eu tive que tirar meus sapatos e enrolar minhas calças. Então, eu me sentei na cadeira com minhas mãos em meus joelhos ".

O Babalawo leva um cabaço no chão cheio de água e derramamentos isto três vezes. Ele reza a Olodumare.

tuto de " omi, tutu de ana, laroye de tut, ile tuto olodumare ayuba bo wo ebe elese olodumare ayuba bai ye baye para nu ".

O Babalawo faz Moyuba aos Anciões mortos e para os espíritos do morto.

" ibaye baye tonu bowo oku é lese olodumare mo yuba ibaye bafayaye kosi iku kosi aron kosi ina dosi olho kosi faya kosi ofo ariku baba wa ".

Ele faz Moyuba então ao Orishas, enquanto começando com Elegua.

O Babalawo apanha os dois pratos fundos e se levanta antes do noviço.

bori de " emi (nome do noviço) kosi iku kosi aro kosi ina kosi olho kosi ofo ariku baba wa ".

" Meus joelhos estão começando a grampear até agora para cima um pouco, todo o scrunched para cima naquela cadeira, mas o Babalawo está ficando parado na frente de mim com os pratos. Ele diz que eles têm isto e eles têm isso. Eu não entendo muito disto. De qualquer maneira, ele toca os pratos a meus pés, e então para meus joelhos e minhas mãos. Ele vem um pequeno mais íntimo e esfrega os pratos em meus ombros e minha testa, e um pouco em meu pescoço. Eu estou começando a cheirar um pequeno estranho, quando ele cobre manteiga de cacau em meus pés. Mas, ele se vai a maioria de tudo com chumaços grandes de algodão. Então, ele levou pó branco e linhas feitas em minha face. Eu lhe falo, eu sentia como um índio ".

O pó branco é casca de ovo pulverizada. O Babalawo desenha três linhas horizontais pequenas nas bochechas do noviço, testa, mãos, joelhos e pés. Se o noviço for uma mulher, as linhas são vertically tirado.

O Babalawo quebra um coco e seleciona quatro pedaços. Ele escolhe um fragmento de carne então de cada pedaço.

" oni nenhum iku, obi nenhum aro, oni nenhum olho. '

Ele toca a propriedade de mão a carne de coco para a testa do noviço, pescoço, ombros, tórax, mãos e joelhos. Com a mesma mão, ele toca o chão e a própria testa dele.

" ile mo ku ko ori mo ku ko. '

O Babalawo lança no chão para os pedaços pequenos de coco três vezes.

aremi de " obi. '

Ele se levanta atrás do noviço.

" kekueku. '

" Ele pôs os pedaços de coco na boca dele, depois dos lançar no chão e tudo, e ele os mastigou para cima com uma mordida de manteiga de cacau. Ele cuspe isto fora na mão dele e pôs tudo em cima de minha cabeça. Eu não sei. No asentado de meu amigo, o Iyawo usou um liquidificador. Isso parece melhor, você sabe? '

" Anyhow,then ele pôs o colarinho branco ao redor meu pescoço. Assim, com Obatala comigo, eu sentia bem. Mais forte ".

A colocação do primeiro colarinho é um momento crucial. É o tempo que a relação do noviço com as capturas " de Orishas ".

" Um par de as mulheres me ajudaram a se levantar, porque eu era todo espasmódico para cima. Eles me levaram fora do quarto e se sentaram eu em uma folha branca que eles tinham disposto para mim. Eles me disseram se calar e ficar quieto ".

" Eu não vi por que, porque todo o mundo fora de estava rindo e estava falando. Havia muitas pessoas lá, porque você precisa de 16 Santeros pelo menos para fazer um ' asiento' ".

Osain, o deus de ervas e curando, é o próximo Orisha invocou durante um " asiento ". Para fazer " Osain, devem ser se separadas ervas e devem ser fundamentadas, deve ser esmagado e deve ser misturado. Esta porção da cerimônia geralmente é confiada a um herborista de experiência provada. O herborista sai na selva, ou para um lote vazio próxima porta, obter a Ovelha (as ervas).

Quando o herborista devolver, ele tem que anunciar o e as ervas à porta.

" atrás onareo de egbe de ile atrás ile ".

" Quando ele voltou, ele deu estes pacotes grandes de ervas ao Babalawo. O Iyalochas dispôs tapetes limpos no chão e todo o mundo ajudou esparramar as ervas fora. O Babalawo lhes deu água para beber e cocos para comer. Então, ele cuspiu neles. Ele disse que era lhes dar Ashe ".

Sete panelas cerâmicas, pintou nas cores simbólicas do Orishas (Branco, vermelho, azul, amarelo, preto, verde, e marrom) está fora fixo entre sete barefooted Iyalochas. As ervas são distribuídas. Cada Iyalocha recebe as ervas que pertencem ao protetor dela Orisha. Cada Iyalocha vai em oferecer um Mayuba ao Orisha dela como ela recebe as ervas.

O Babalawo entona as orações para o morto, a oração para Olodumare e inicia os dezesseis cantos rituais, enquanto começando com o um para Elegua. (Veja Página 173)

Cada Iyalocha prepara as ervas dela e os coloca na panela dela. Os conteúdos de todas as panelas irão fazer o Omiero. O Omiero é a água todo purificador. Regenera e cura porque nisto está concentrado os poderes das plantas medicinais e a influência do Orishas.

O Omiero é formulado como segue:

O Otanes, o lodestones sagrado ao Orishas, é lavado com as ervas correspondentes deles/delas. Os ornamentos do Orisha e o cowrie deles/delas descasca e colarinhos são lavados bem e então como secou com panos de linho brancos.

Os lavando do lodestones começam com esses pertencendo a Elegua. As pedras são maceradas nas ervas que pertencem a Elegua. (Veja as " seções de Erva " em Capítulos Quatro a Sete)

As pedras de Ogun são lavadas logo. Então, siga o Otanes de Oshosi, Obatala, Chango, Agayu, Yemaya, Oshun e Oya. A seiva das folhas batidas está misturada com água de chuva, água de

rio, água de mar, leite de coco e água santa; mel, aguardiente, que corojo untam com manteiga, pedaços minúsculos de peixe fumado, jutia, manteiga de cacau, casca de ovo pulverizada, grãos brindados de milho e pimenta de Guiné,. A mistura é vertida em uma banheira e um carvão ao vivo pequeno embrulhou em um taro (Malanga) folha é derrubada dentro. O Omiero vai tonify o corpo do Iyawo (o noviço) e prepara receber a presença do protetor Orisha para ele ou ela.

" Quando eles terminaram lavando as pedras do Orisha, O Babalawo veio e lançou uma folha branca em cima de mim. Eu não pude ver nada. Eu era me levantado e alguém caminhou eu a uma porta.

' Batida, ' o Babalawo me falou.

Assim, eu bati.

' Que está olhando você for', ele disse.

' Osain? '

Eu disse, ' Nenhum. '

' Yemaya? '

' Nenhum. '

Nós fomos assim, de um lado para outro até que ele disse, ' Oshun? ' e, eu disse, ' Yes' ".

Alguém abriu a porta e me empurrou por. Algo morno e pegajoso foi em meus pés, mas o Babalawo me disse que mantivesse meus olhos fechados ".

Depois de gotejar o sangue de um pintinho jovem nos pés do noviço, o Babalawo o ou a conduz no quarto pela mão. O noviço é feito ajoelhar na banheira cheio de Omiero e é lavado mais uma vez por cada do presente de Santeros. Se o noviço for uma mulher, ela é lavada pelo Iyalochas. Ele ou ela é secado então com a toalha usada depois de tomar banho no rio. O noviço é vestido então em roupas brancas novas.

" Eu sentia bem realmente e cheirei realmente bom também. Eu me sentei em uma cadeira e um Iyalocha pôs um círculo de folha meus ombros. O Babalawo começou a raspar minha cabeça e o Iyalocha teve certeza que nenhum do cabelo caiu no chão. Isso teria sido azar. Quando minha cabeça foi raspada, o Babalawo começou a pintar isto para o Orisha ".

A cabeça do noviço deve estar preparada aliviar a entrada do Orisha e posse do corpo. Primeiro, um círculo central, a cor do Orisha que possuirá o noviço, é pintado. Circulando isto no padrão de olho de um touro são sete círculos concêntricos dentro branco, vermelho, azul, amarelo, preto, verde, e marrom. Debaixo dos círculos, todos o Babalawos, Iyalochas, Santeros e Santeras pintam pinceladas de cor, cada um que usa a cor do dele ou o protetor dela Orisha.

" Depois de todo o mundo terminou pintando minha cabeça, eles se sentaram eu no ' pilon' (um morteiro vertical grande) isso foi usado a mach para cima as ervas. O Babalawo pôs água nas ervas de Oshun e fez uma lama disto. Então, ele pôs a lama por toda parte minha cabeça ".

Cada do Santeros e Santeras que participam na cerimônia emplastra um pouco da pasta herbária na cabeça do noviço até que está coberto em um capacete amoldou gesso.

" O Babalawo começou a passar o Otanes a mim. Era bem emocional. Esta foi a primeira vez que me tinham permitido os tocar. O último ones eles me deixaram cabo pertenceu ao próprio

Oshun. Entre controlar o Otanes e o cantar para o Orishas e os tambores, eu comecei a sentir muito estranho. Coisas começaram girando ao redor de mim como eu estivesse me embebedando. Estava como uma mão grande estava apertando meu tórax de forma que mim não pôde respirar. Eu comecei a tremer realmente duro. Eu não pude ajudar isto. Os cantando se puseram mais altos. O Babalawo começou cantando direito próximo a minha orelha. Então, eu não me lembro de nada ".

O protetor Orisha está sendo atraído e bajulou para entrar no corpo do noviço. Quando os sintomas físicos indicam que o Orisha tomou posse do corpo, Os gritos de Babalawo,:

" iya ye kuma kue yu mao "!

Ele rasga fora a cabeça de uma guiné galinha e toques o pescoço de hemorragia para a boca do noviço de forma que o Orisha possuindo pode beber o sangue. Imediatamente, pedaços minúsculos de peixe fumado, jutia, pimenta, um pequeno mel e um gole de Omiero são determinados. O Babalawo corta uma cruz ligeiramente na língua do noviço com uma navalha.

O Babalawo abre os olhos do noviço possesso e dá o seu graças ao Orisha.

" gbogbo koyu mo dupue ".

O Orisha manifestou sua presença. O " asentado " é efetivo. Todos os participantes gritam e cantam. Todo o mundo se levanta dança. O Babalawo e os assistentes dele ajudam o retorno novato a consciência e esfregam fora todo o Ashe da cabeça dele com um pano branco no qual os restos pegajosos são embrulhados e cuidadosamente são economizados.

Capítulo Três

O SACRIFÍCIO

" Corrija depois que eles limparam todos os materiais de minha cabeça, meu Babalawo começou a matar os animais. Levou horas para matar tudo. Se eu pudesse ter disposto isto, teria ocupado todo o dia. Mas, quem tem aquele tipo de dinheiro "?

Só um Babalawo ou um Iyalocha podem matar. Se o protetor deles/delas Orisha é Ogun, as propriedades deles/delas para matar só precisam seja confirmado em uma cerimônia breve. As " crianças " de outro Orishas têm que ter a faca sacrificatória concedida a eles em cima de um período de rituais longos e envolvidos e iniciações, por um Babalawo ou Iyalocha como que têm Ogun o dele ou o protetor dela Orisha.

" Todos os animais têm que ser saudável, bonito e gordo. Eu gastei dias correndo ao redor de ter certeza que eles estavam perfeitos ".

" É muito importante que tudo é o modo que os Anciões fizeram isto quando o Orishas estão sendo alimentados. Porque, se o Babalawo não souber o que ele está fazendo e estraga o sacrifício, o " asentado " não trabalharão. Não só que, você poderia morrer, ou as pessoas que estão lá poderiam se adoecer ou as crianças deles/delas poderiam se adoecer. Sangue é muito poderoso, você não pode brincar com isto ".

" Você tem que alimentar o Orishas. O sangue dá força ao Orisha e o noviço. Me fez mais forte. Pessoas não podem fazer ruim ' work' contra mim. Eu fui batizado no sangue todo poderoso, a vida de vida ".

A matança sacrificatória estabelece um laço forte entre o noviço e o Orishas. Os mesmos benefícios estendem a esses que participam nos sacrifícios.

Os animais são mantidos fora do Igbodu (o quarto que contém o altar e consagrou ao Orishas) até o momento do sacrifício deles/delas. Animais com quatro são trazidas pernas primeiro no quarto, coberto por panos coloridos. A cor da coberta indica para qual Orisha que eles serão sacrificados. Todos os pássaros têm os bicos deles/delas e pernas lavadas com Omiero.

Todos os terrina, cheio com o Otanes deles/delas, é colocado no chão e esquerda descobriu. O Babalawo faz um oferecimento de água e coco a cada terrina.

" omi tutu laro ero pesi labe koko lodo por leri wi bo mo iga é ri iga boya iga bo.

" Eu estava sentindo um pequeno melhor, mas eu tive que ficar sentado no ' pilon' e foi dito não mover ".

" Dois Iyalochas conduziu em um cordeiro. O Babalawo deu isto algumas folhas de girassol. Ela os comeu. Isso era real bem porque significou que aquele Oshun gostou do cordeiro ".

firolo de " firolo enfardam fi ro lo ba le abo fi ro lo fi ro lo enfardam abo fi ro fi ro lo fardo ".

" O Babalawo me deu um pouco de pimenta e um pedaço de carne de coco para mastigar para cima. Eu cuspi isto atrás fora na mão dele e ele cobriu isto na cabeça do cordeiro. Ele trouxe o cordeiro perto de mim e eu tive que a tocar três vezes com minha testa e esfregar minha testa e minhas bolas nela ".

Se o noviço for uma mulher, ela esfrega contra o animal com os peitos dela e pernas.

Os assistentes do Babalawo amarram as pernas dos animais junto e é colocado no chão em uma cama de banana, goiaba e folhas de álamo. O Babalawo leva a faca.

yakina " de " yakina.

Os ajudantes respondem em coro como eles estiram o pescoço do animal.

Coro: " bara yakina yakina yakina lo bara yakina ".

O Babalawo apunhala o animal em sua veia jugular e a fonte de sangue é pegado no terrina do Orisha.

choro " de choro de " ogun.

Coro: " olho ba re ka ro ".

" olho ogun moyu re ebima ".

Como mata ele cada animal, o Babalawo grita, " eu não matei isto, Ogun que é grande matou isto, enquanto " removendo toda a culpa e responsabilidade pelas ações dele.

Coro: " ebima olho ogun moyu re ibi ma ".

dekun " de " elegua.

Coro: ye " de dekun de " olho.

olho " de olho de " olodumare.

Ele corta a cabeça do cordeiro. O Babalawo verte sal em sua ferida de pescoço crua.

" iyo iyo ma le ro iyo iyo ma le ro. '

Coro: " abala iyo ma le ro abala iyo ma le ro ".

O Babalawo cobre corojo untam com manteiga no toco de pescoço de hemorragia.

" te epo epo ma le ro te epo epo ma le ro ".

Coro: " abala epo epo ma le ro abala epo epo ma le ro ".

Ele cobre mel no pescoço.

ra de " ba i la wi oñi o ba ra i la wi oñi ".

Coro: " odu ma ma la wi oñi o ba ra i la wi oñi ".

" Então, o Babalawo pôs o direito de cabeça em minha face e eu bebi o sangue. Eu olhei para o teto e cuspi todo o sangue até o Orisha ".

O Babalawo gira ao redor do noviço com a cabeça e oferece isto ao Orishas.

" ato reo ato reo afori mawa orio oba para ba ofori mawa adere mo ni o adere monio fa ra ori lori elewa ode rere monio odere re ".

Ele coloca a cabeça antes do terrina do Orisha tutelar.

" dez dez leri fu mi ba fo wa o dez dez ".

A carcaça acéfala é afastada do Igbodu pelos ajudantes do Babalawo. Eles sustentam isto pelas pernas, tendo certeza que as faces de toco de pescoço a porta. O Babalawo coloca um galo ou um coco entre suas pernas traseiras.

" wo ekun eni le wo ekun eni le wo ekun eni le ".

À porta, a carcaça é virada à esquerda e à direita antes de ser tirado.

Se o orçamento do noviço permitir isto, o sacrifício está repetido para cada Orisha representou no Igbodu. Cada decapitação um cabaço cheio salgado busca cheio com sangue e fixou aparte. Será usado para preparar o Ashe do Orisha. Cada cabaço é pintado com a cor de emblematic do Orisha. Não há nenhum cabaço para Obatala ou para os espíritos do morto que odeia sal.

Para clarear o cheiro desagradável de sangue do ar, o Babalawo derrama uma pequena água no chão.

" iro ko suwo ogu osono ".

Coro: " ero ero koise ero ariku babawa ".

As carcaças são esfoladas fora do Igbodu. As peles estão no chão esticadas. Depois de abater, os pedaços são empilhados nas peles. O offal é jogado para cima no telhado de forma que os urubus, os pássaros de Oshun, também pode desfrutar o banquete.

Cada abateu animal é apresentado ao Orisha que exige sua morte. A vértebra o mais alto é tirada da cabeça do animal. Este osso é acrescentado ao pacote de conchas de cowrie de oracular dado ao Iyawo. É à prova de que o Orisha dele bebeu o sangue de um quatro animal provido de pernas.

Os animais grandes está na hora para sacrificar os pássaros. O Babalawo começou com os galos que eu tinha comprado ".

A cabeça de cada galo está cortada fora com uma faca. Seu sangue é considerado mais poderoso que isso dos menos pássaros, assim está misturado com o sangue da ovelha nos terrina. O Babalawo oferece o pássaro de hemorragia ao Orisha.

" akuko mo kua ara aye ".

Ele sacrifica os pássaros restantes então rasgando fora as cabeças deles/delas com as mãos nuas dele.

" ko si cu ete olho otoko amu otoko epo. '

" Toda vez que ele rasgou fora a cabeça de um pássaro, ele pôs o toco em minha boca assim eu pudesse beber algum do sangue para me fazer mais forte. Os assistentes dele também tiveram um pouco de cada pássaro ".

Antes de remover os pássaros mortos do Igbodu, seu toco de pescoço é unido a suas pernas e o Babalawo toca o chão três vezes.

ku de lo de " emi assim osin ogun lo kua. '

Todas as penas, exclua esses dos patos, é colocado dentro dos terrina e misturado em com o sangue e as pedras sagradas. A pessoa nomeada para limpar os pássaros canta:

" etie eku edeku etie olho adeya para lo ma likui ela popo ini olho,"

enquanto os limpando.

A matança da guiné fins de galinhas a cerimônia sacrificatória. Antes de rasgar fora a cabeça, o Babalawo gira o pássaro sobre a cabeça do noviço.

fe de barbatana de " loricha para fe de barbatana de loricha para ara bobo loricha barbatana fe para bobo " de ara.

Quando estiver morto, o Babalawo termina a cerimônia.

ishe " de ko de " ero.

" Isso era isto. Eu fiquei sentado no pilon, o sangue que goteja abaixo meu tórax. Os assistentes do Babalawo trouxeram as cabeças de todos os animais embrulhadas no stomachs deles/delas e os puseram na frente do Orishas ".

São partidos a carne e órgãos no Igbodu como um oferecimento antes dos terrina do Orisha para sobre uma hora. Isto permite as essências de Orishas', manifestadas nas pedras sagradas, absorver o sangue no qual eles têm saturado.

" O Babalawo alimentou a faca dele com cocos. Todo o mundo entrou e lançou dentro limpar o quarto. Todo o sangue foi esfregado do chão e o espirra de sangue nas paredes foi lavado fora ".

Depois que o Orishas alimentaram, o sangue é lavado fora as pedras com Omiero. O sangue e as penas devem ser dispostas de da maneira favorecida por cada Orisha: Yemaya no mar, Oshun em um rio, Elegua em umas encruzilhadas, etc.

As preparações começam então para o banquete que será compartilhado por todos os participantes exclua o Babalawo ou Iyalocha que executaram os sacrifícios.

" Aquela noite, eu dormi em um tapete disposto na frente do altar. Um do Iyalochas ficou com eu levar ao cuidado de mim ".

" Quando eu acordei na manhã que vem, o Babalawo me deu um pouco de peixes fumados e alguns fumaram jutia e três bebidas de Omiero ".

" Eu tirei todas minhas roupas novamente e adquiri dentro da banheira de Omiero. Afinal de contas o sangue e tudo tinha sido lavado fora, eu vesti um pouco de roupas novas, uma camisa amarela e calças vermelhas, porque essas são as cores " favoritas de Oshun.

" O Santeros que o ajuda vestiu meus colarinhos. Então, o Babalawo pintou minha cabeça novamente. Ele me ajudou a se sentar no ' pilon'. Eu me sentei lá, descalço o dia todo. Todo o Santeros e Santeras estavam se sentando na frente de mim em um tapete, enquanto batendo palmas e rindo ".

" Todos meus amigos e parentes vieram e felicitaram me e dinheiro esquerdo na frente em um cabaço grande de mim. Assim, isso ajudou pagar muito isto ".

O terceiro dia é reservado para os oráculos que guiarão o noviço no caminho futuro dele dentro de Santeria.

" No quarto dia, corrija antes de eu tive que voltar trabalhar, eu me vesti a rigor em minhas melhores roupas brancas, entrei no limo alugado com o Babalawo e os assistentes dele, e fui fazer compras. Nós compramos cestas cheio de todas as frutas e comidas das que Oshun gosta, e um pouco de comida para o outro Orishas, porque não paga para os fazer ciumento. Então, nós levamos de volta tudo para a casa ".

O Iyawo se casa " agora " com o Orisha dele. A iniciação terminou. Ele ou ela vai para casa. Durante o ano seguinte, vida não voltará a normal.

" Dormindo em camas separadas é algo que minha esposa não gostou muito. Mas, eu disse, ' Olhar, eu tenho que fazer isto. Se eu dormir com você, Oshun me matará. ' Até mesmo se eu era único, eu não pude estar com uma mulher. Isso era a parte mais áspera do ' asiento' que eu não pude estar com uma mulher durante um ano ".

" Eu não pude dar um aperto de mão com qualquer um. Ninguém poderia contar piadas sujas ao redor de mim. Eu era bem anti-social, me deixe lhe " falar.

" Eu tive que dormir com minha cabeça coberto com um lenço branco que ano " inteiro.

O noviço também usará diariamente meias brancas. O dela ou ela mudará folhas de cama diariamente. Ele ou ela usará roupas brancas limpas diariamente e os muda imediatamente se eles se tornaram ligeiramente sujados. Limpeza busca extremamente importante durante o primeiro ano o " asiento ".

As mulheres não usarão nenhuma maquiagem ou rasparão os corpos deles/delas. Eles são evitar espelhos. Eles terão o próprio pente deles/delas e terão um lugar separado na casa para todos seus objetos pessoais. Ninguém tem que tocar os pertences pessoais deles/delas.

" Eu não pude visitar ninguém que estava doente, ou vai para um funeral ou um cemitério. Os primeiros três meses eram os mais duros. Eu não pude me sentar à mesa com minha esposa ou com qualquer um outro. Eu tive que comer na cozinha. E, eu só poderia comer com minhas mãos ou com uma colher ".

" Eu não pude sair à noite. Eu não pude entrar fora na chuva. Eu quase fui despedido. Eu pude nem mesmo objeto pegado fora meu chapéu na loja ".

" Três meses depois de meu ' asiento', eu tive que ir é confirmado. Eu levei todos meus terrina ao Ile (casa onde ele foi iniciado), e foi e fez Ebo ".

Todo o Otanes será lavado com as Ovelhas respectivas deles/delas e frutas oferecidas, doces e penas. O Babalawo sacrifica pássaros.

" Pela tarde, nós alimentamos o Orishas e lhes demos comida, sangue e Mayuba. Todo o mundo teve um grande tempo. Nós há pouco comemos e dançamos até amanhecer. Quando nós estivermos contentes, o Orishas estão contentes ".

Até que a última iniciação ao redor da que Ebo vem, um ano passou desde o " asiento ". Por aquele tempo, o noviço teve a responsabilidade para aprender e seguir as leis fundamentais de Santeria:

Como assistir o dele ou o Orisha dela.

Os oferecimentos que pertencem a cada Orisha.

As histórias de cada Orisha.

Os animais sacrificatórios do Orisha.

Como o animal será matado e será cozinhado.

Como preparar o Igbodu para uma iniciação.

Memorize o dele ou o oráculo de asiento " dela e segue seu conselho.

Aprenda as respostas aos cantos e orações.

Aprenda executar os rituais secundários.

Aprenda lançar o oráculo de concha de coco (Biague)

Aprenda invocar os espíritos do morto, o Orishas e o álcool dos anciões (Mayuba).

Aprenda os ingredientes precisados para os rituais.

Aprenda o dele ou os direitos dela e responsabilidades para os anciões em Santeria.

" Ao término do ano. Eu tive que fazer outro Ebo. Era mais importante que o três mês um, porque não era só um sacrifício de pássaro. Eu tive que alimentar as ovelhas de Orishas e cabras ".

" Todo o Santeros e Santeras para os que vieram meu ' foram convidados asiento' e eu lhes dei cada presentes e dinheiro ".

Ao término de doze meses, o Iyawo é considerado um Santero ou Santera. Naquele momento, lhe ou ela permitem participar em uma iniciação e nos rituais principais pela primeira vez.

Capítulo Quatro

OS DEUSES (ORISHAS)

Nós somos as crianças dos deuses.

Quando Olodumare enviar as almas que nascerão nesta terra, o Orishas escolhem e escolhem entre eles, enquanto selecionando o ones que eles desejam para o próprio deles/delas. Eles se tornam nossos pais.

A pessoa não escolhe um Orisha. O Orisha escolhe o dele ou a criança " dela. Teimando em adorar e ser a " criança " de um Orisha que não reconheceu o iniciado produz resultados absolutamente terríveis. Os contos contam perturbações físicas e psicológicas que conduzem a suicídio.

Nenhuma cerimônia de Santeria, não importa como simples, começa ou termina sem os antepassados que são agradecidos e os espíritos do morto sendo aplacado. O morto está entre nós em uma relação muito íntima. O fantasma de um inimigo em vida será temido em morte, enquanto tendo mais morto de poder que vivo.

O seguinte é descrições necessariamente breves do Orishas principal e espíritos subordinados. Diferenças geográficas e inconsistências nos nomes e natureza do Orishas são inevitáveis em uma religião sem um cânon escrito. Mas, é diversidade que manteve Santeria vivo pelos séculos. A informação está abaixo quebrada em alguns agrupamentos:

O São

O persona católico assumido pela Deidade africana para escapar a ira do Inquisição.

O Dia da Semana

Cada Orisha tem um dia favorito. Este é o tempo mais propício para fazer oferecimentos, queime velas, consulte os oráculos, e execute os rito especificados pelos oráculos.

Cores e Colarinhos (Ilekes)

Cada Orisha possui um colarinho de uma cor específica e forma. A criança " do Orisha tem que usar isto ao redor o dele ou o pescoço dela. Os colarinhos não deveriam ser mantidos no bolso ou bolsa ou dentro de um balled para cima lenço. Cuidado deveria ser tomado que eles permanecem unsnarled. Quando eles não estiverem sendo usados, eles deveriam ser colocados no terrina do Orisha. Quando não houver nenhum terrina, eles deveriam ser dispostos cuidadosamente em um pano branco.

Os colarinhos não serão emprestados a ninguém. Um Santero ou Santera nunca deveriam dormir, deveriam ter sexo, ou deveriam chover com eles em.

As cores de um Orisha estão igual a esses das contas que compõem o dele ou o Ileke dela. A criança " do Orisha deveria usar roupas nas cores para as que estão agradando o dele ou o protetor dela. O terrina do Orisha e instrumentos também deveriam ser da cor apropriada.

Animais sacrificatórios

Cada Orisha prefere alimentar no sangue de um grupo particular de animais. O dele ou os sacrifícios dela deveriam consistir nesses animais.

Comida sacrificatória

Como os adoradores deles/delas, Orishas têm as comidas favoritas deles/delas e são agradados para os ter apresentado como oferecimentos extremamente.

Ervas

Cada Orisha tem poder em cima de um grupo de curar e ervas mágicas. O Omiero lavava o Otanes do Orisha deveria ser composto das ervas que " pertencem " ao Orisha.

O recurso mais comum para um Santero ou qualquer crente em Santeria quando confrontou por um problema cuja solução não requer para um sacrifício animal ou para qualquer outro Ebo específico, é preparar um banho de erva (Ovelha).

Usado externamente como um limpador de corpo, um limpador de espírito, ou limpar a casa e interiormente como poções medicinais, eles são o método mais econômico e mais rápido por solucionar problemas e dissipar males.

Ao trabalhar com ervas para vários Orishas, é importante que as ervas sejam empilhadas separadamente até que eles estão prontos ser misturado no Omiero final. Adoradores lavam também freqüentemente no Omiero do Orisha deles/delas recuperar a saúde deles/delas ou se limpar de impurezas.

As ervas para a Ovelha ou o Omiero inteiro deveria estar preparado em um morteiro fundo ou em cima do terrina de sopa que pertence ao Orisha que é solicitado. Eles nunca e nunca são fervidos usado seque. O Otanes freqüentemente pode ser lavado como e tão completamente quanto da pessoa que invoca os tatos de Orisha é precisada.

Como estão sendo lavadas as pedras, um Mayuba deveria ser feito ao Orisha que está sendo lavado. Sacrifícios animais não são requeridos antes ou depois que as pedras sejam lavadas.

Apataki

Estes são os contos africanos tradicionais do Orishas e as relações deles/delas entre eles e com homens. Eles compõem um mosaico constantemente inconstante de amores, traições e intriga.

Ornamentos

As " ferramentas " usadas pelo Orishas e os adoradores deles/delas focalizar o poder deles/delas.

E, uma nota sobre a música que sempre acompanha as cerimônias:

O tambor é a música dos deuses africanos. Tudo em Santeria é feito à batida dos tambores sagrados. Eles levam as mensagens dos adoradores ao Orishas.

Quando o Orishas concederem um pedido, os tambores são tocados em ação de graças e em alegria. Eles também são jogados próximo ao leito de doente, a funerais, e para os espíritos do morto.

Embora a ocasião, devem ser alimentados bem os tambores e devem ser honrados antes e depois que eles sejam jogados. Os oferecimentos são feitos a Osain, o Orisha que " possui " os tambores. Quando os tambores são alimentados e feliz, eles soam melhor.

OLODUMARE (OLOFIN, OLORUN)

São: Jesus Christ ou a pomba do espírito santo. Dia da Semana: quinta-feira. Cores e Colarinhos (Ilekes): Tudo e nenhum. Animal sacrificatório: Nenhum. Nenhum sacrifício animal de qualquer tipo. Comida sacrificatória: Nenhum. Ervas: Nenhum. Ornamentos: Nenhum.

Apataki:

Olodumare, embora ele fosse o rei dos outros deuses, teve um medo mortal de ratos. Os outros deuses pensaram que um rei, especialmente o rei deles/delas, não deveria ter medo de qualquer coisa tão sem importância e fraco quanto um rato.

" Olodumare se transformou em uma mulher velha fraca, " eles disseram, porque eles acreditaram isto vergonhoso temer ratos. " Está na hora que nós tomamos o poder dele e nomeamos outro rei ". Além, eles quiseram domínio total do mundo.

Coisas continuaram como eram eles até que o Orishas principal adquiriu junto novamente.

" Nós temos que tomar o poder de Olodumare, " eles disseram. " Ele está envelhecendo.

Todo o mundo concordou, novamente. Havia um problema, entretanto. Olodumare era velho, mas ele não era certamente fraco. Ele era feroz e terrível e nenhum do outro Orishas ousaria o desafiar em combate.

O Orishas pensou e falou e pensou um pouco mais até que um, ninguém sabe que propôs uma idéia.

Assustemos Olodumare a morte, " disse o Orisha desconhecido.

" Como você propõe fazer isso "? perguntado para o outro Orishas, desde que eles eles eram mortal amedrontados de Olodumare.

" Olodumare tem medo de ratos, " disse o Orisha.

" Todo o mundo sabe que, " exclamou o Orishas desapontado. " Nós pensamos que você teve uma idéia ".

" Se ele medo de um rato tem, " continuou o Orisha, o que aconteceria se nós o convidamos em cima de para nossa casa e enchemos isto de ratos "?

Nos " fale, " disse o outro Orishas.

" Se Olodumare se achar em uma casa cheio de ratos, ele terá tanto medo que ele correrá longe daqui ou dado. Nós assumiremos a casa dele e nós seremos os mestres do mundo ".

" Isso é um plano maravilhoso, todos " eles exclamaram. Se consultando mutuamente, o Orishas começou a delinear como eles iam atrair Olodumare para a casa deles/delas e o assustar a morte com ratos.

Eles esqueceram aquele Elegua estava pela porta. Ele viveu pela porta, desde que ele é o Orisha que rege estradas, rotas e entradas. Eles tinham esquecido em toda parte ele. Ele ouviu todos seus planos.

O que fizeram Elegua? O que fez o malandro que Orisha fazem? Ele soube o dia que Olodumare estava vindo. Ele tinha escutado os outros planos de Orishas'. Ele esperou e escondeu atrás da porta.

Olodumare chegou, feliz ter sido convidado a uma festa. Ele soube que ele não era como popular entre o Orishas como era ele. Pequeno ele soube que o outro Orishas seja escondido, enquanto esperando libertar centenas de ratos. O momento dentro do que ele pisou, a porta foi batida fechado a Olodumare está de volta. Os ratos foram libertados.

Olodumare estava apavorado e correu ao redor do casa gritar, " Os ratos estão atacando. Os ratos estão atacando "!

Ele tentou achar um lugar para esconder, mas toda caixa ele abriu e todo armário ele correu em só teve ratos cada vez mais.

Olodumare correu cabeça primeiro à porta, pronto para demolir isto, só de forma que ele poderia escapar os roedores atormentadores. Da mesma maneira que cabeça e porta iam se encontrar, Elegua saiu e parou a pressa apavorada dele.

" Pare, Olodumare, Elegua " dito, pondo os braços dele ao redor do Orisha velho apavorado. " Nenhum rato o " prejudicará.

" Sim eles vão. Sim eles vão, " chorou Olodumare.

" Assista, Elegua " dito. Ele começou comendo os ratos.

Elegua comeu e comeu e comeu até que ele tinha comido todos os ratos.

Olodumare cujo medo tinha virado a fúria, exigiu, " Quem ousou faça isto a mim "?

Elegua não disse nada. Sorrindo como um gato feliz, ele mostrou os lugares escondendo de todo o plotting Orishas.

Olodumare os castigou imediatamente de uma maneira muito terrível e dolorosa. Depois que ele se cansasse dos assistir pulo e grita, ele virou a Elegua e disse, " Agora, o que posso fazer eu para você "?

Elegua desgastou o chão e tremeu a cabeça dele. " Oh, nada, " ele disse.

Nada "! rugido Olodumare. " Você me salvou e você economizou minha coroa e você não quer nada "?

" Bem, Elegua " dito, " talvez só uma pequena coisa ".

" Você pode ter tudo que que você quer, Olodumare " dito firmemente.

" Eu quero o direito para fazer o que eu quero, Elegua " dito. Ele foi em com mais convicção, enquanto ignorando as sobrancelhas elevadas de Olodumare. " Eu quero o direito para fazer o que eu vou. Eu quero o direito para fazer o que eu quero, tudo que que pode ser ".

Olodumare desejou isto assim, e assim era. Daquele momento em, Elegua é o único deus que faz como ele lega sem restrições ou limites.

Notas:

Olodumare é sem igual dentro do panteão de Yoruba. Ele nunca desce terra. Poucos Santeros falam de Olodumare porque não há nenhum asentados " de Babalawos " nele. Ninguém é " asentado " em Olodumare. Ele nunca possui qualquer um a um " bembe " ou um " de de golpe o Santo ".

Ele é a regra de todos os outros deuses, menos Elegua, como os espetáculos de Apataki. Mais que a regra de Orishas', ele era o criador deles/delas como também a fonte e origem de homens, animais, plantas, rios, oceanos e os céus. Ele também criou a terra, o sol, a lua e as estrelas.

Antes de ir para cama, um Santero pedirá para Olodumare lhe dar a força para se levantar o dia seguinte cantando, wo " de ewa de " olofin, " maio Olofin nos ajudam a se levantar. A amanhecer, quando ele desperta e averigua que ele ainda está entre o viver, ele diz, " olodumare egbeo " de e, " maio Olodumare nos concedem um dia " bom.

Olodumare é velho. Ele está muito cansado e tem trabalhado muito tempo e duro no universo que é um trabalho muito grande. Ele não deveria ser aborrecido com coisas pequenas. Santeros pedem favores do Orishas que pode resolver os problemas deles/delas diretamente e não aborrece Olodumare.

Uma série de ordens é atribuída a Olodumare:

Você não roubará.

Você não matará exclua em defesa pessoal ou sobreviver.

Você não comerá carne humana.

Você viverá em paz com seu vizinho.

Você não desejará o posses de seu vizinho.

Você não usará meu nome em vão.

Você honrará sua mãe e seu pai.

Você não pedirá mais que eu pode o dar e você será satisfeito com seu destino.

Você não temerá morte ou levará sua própria vida.

Você respeitará e obedecerá minhas leis.

Você ensinará estas ordens a seu filho.

OBATALA

São: Nossa Senhora de Clemência (La Virgen de las Mercedes). Dia da Semana: domingo. Quinta-feira também é popular. Cores e Colarinhos (Ilekes): a cor dele é o mais puro branco. O colarinho é composto de todas as contas brancas. Uma variação no colarinho é 21 contas brancas seguidas por uma conta de coral repetiram para compor o comprimento desejado. Animais sacrificatórios: cabras Femininas, galinhas brancas, canários brancos. Em casos de doença séria, ele aceitará um bezerro feminino branco. Comidas sacrificatórias: Inhame, pasta de farinha de arroz, bolinhos de massa de comida de milho e ervilhas de olhos pretos. Ele odeia bebidas alcoólicas. O único tempero do que Obatala gosta é manteiga de cacau. Ele bebe chequete. A água dele vem da chuva. A fruta favorita dele é o doce soursop (guanabana). Ervas: Amansa Guapo, Chamise (cana selvagem), lírios de madonna, copo-de-leite, algodão, purslane, amêndoas, hamelia branco, elderberry branco, peonies branco, doce manjericão, doce soursop, hortelã selvagem, marjoram, erva daninha de jimson, blite, goosefoot, baioneta africana, iúca, a bruxa bálsamo castanho e doce entre outros. egun de eguere, blanco de diego de san, Ornamentos: a imagem de Obatala deve ser feita de metal branco ou prata. Em uma mão, ele segura uma coroa. Um sol, uma lua, quatro wristlets, uma bengala com um punho apertado, uma meia-lua e uma cobra encaracolada; tudo fizeram de prata. Dois marfim incita.

Apataki:

Obatala era o único Orisha que soube onde Olodumare viveu. Isto lhe deu uma posição muito importante entre o outro Orishas. Naquele momento, o Orishas não teve nenhum poder do próprio deles/delas. Eles tiveram que implorar todo seu poder de Olodumare..

Obatala "! o Orishas convocaria. " Por favor tenha Olodumare endireitar fora a briga entre Oshun e Chango ".

E, Obatala faria a viagem longa para a casa de Olodumare e retransmitiria a mensagem.

" Obatala, uma pessoa precisa de cura e ama, Yemaya " dito. " Por favor tenha Olodumare me dar o poder para os " curar.

De um lado para outro travelled Obatala. Ele deu mensagens. Ele concedeu favores. Ele se correu roto. Ele ficou infeliz. Ele não era ambicioso e ele soube que o outro Orishas estavam falando atrás da parte de trás dele.

" Obatala pensa que ele é nosso líder, " o Orishas murmurou. " Ele se dá afetação só porque ele sabe onde vidas " de Olodumare.

Você vê como ele nos " escuta? reclamado outro Orisha. " É como se nós éramos as crianças deterioradas dele. Quem ele pensa ele é "?

Assim, Obatala levou todo o Orishas para a casa de Olodumare.

" Bom dia, Obatala, Olodumare " dito. " O que posso fazer eu para seus amigos "?

" Eu estou cansado de correr de um lado para outro, com todo devido respeito, Obatala " dito. " Eu gostaria para você dar cada de meus amigos algum de seu poder ".

" Eu não sei, " Olodumare abainhou e hawed. Você pensa que é a coisa certa para fazer "?

" Há pouco pense, grande Deus, Obatala " dito. " Se você os der um pouco de seu poder, eu não teria que vir aqui e o aborrecer sobre isto e aquele diariamente ".

" Você tem um ponto, Obatala, Olodumare " dito, lá. " Eu farei isto ".

Assim, Olodumare deu cada do Orishas um pouco do poder dele, esperando adquirir uma pouca paz e quieto. Finalmente, ele adquiriu a Obatala.

" Para você, Obatala, " ele disse, " eu dou o direito para controlar as cabeças de todos os seres humanos ".

Desde que é a cabeça que faz um ser humano bom ou mal, um filho bom ou um filho ruim, Obatala se tornou o Orisha com o a maioria autoridade em cima de seres humanos. Mais que qualquer do outro Orishas.

Você viu isso "? dito o outro Orishas. " Ele só nos trouxe aqui de forma que ele poderia manter o poder " dele.

O qual só vai provar que você não pode agradar ninguém.

Notas:

Obatala é a divindade suprema no avião terrestre. Ele representa tal uma pureza refinada que não pode ser descrito por palavras ou canções. Ele é razão e justiça e tudo aquilo é moral.

Controlando a cabeça, ele é considerado o pai de todos os seres humanos. Ele dá o melhor conselho e é o um virar para em tempos de grandes dificuldades.

A relação entre o Santeros e o Orishas é muito mais íntimo e dirige que em outras religiões. O Orishas têm paixões humanas e desejos. Eles podem ser cruéis e injustos há pouco iguais seres humanos. Quando o Orishas manifestarem a crueldade deles/delas, Obatala é chamado mediar na situação e acalmar e acalmar o Orisha furioso.

ORUNMILA (IFA, ORULA)

São: St. Francis. Dia da Semana: quinta-feira. Domingo também é popular. Cores e Colarinhos (Ilekes): as cores dele são verdes e amarelo. O colarinho é composto de verde revezado e contas amarelas amarrados ao comprimento desejado. Animais sacrificatórios: UMA cabra que não deu à luz. Galinhas escuras. Comidas sacrificatórias: snapper Vermelho e purê de inhame. Ameixas são a fruta favorita dele. Ele bebe vinho branco e a água dele é vir de uma primavera. O condimento favorito dele é manteiga de corojo. Ervas: Goiaba, salva, sombra noturna, anima, ruína de cachorro, guanine, murta, milho, honeysuckle, jasmim noturno, lançam maçã, guasima, (guazuma de guazuma) árvore nativo a Cuba, parami, e corojo entre outros. francisco de san (palo hierba do), carlos de dom, uvancillo, parami, chinchita, Ornamentos: UMA tábua de taco que tem várias formas de acordo com a tradição do Babalawos (a Tábua de Ifa). Como também servindo como uma superfície na qual o cowrie descascam oráculo é lançado, a tábua também é a mesa na qual são executados muitos rito. Cowrie descasca e colarinhos de oracular também pertencem a Orunmila.

Apataki:

Orunmila não teme morte. Um dia, uma mulher veio, enquanto correndo até Orunmila. Estes eram os dias que o Orishas ainda caminhou na terra. Ela apertou aos ombros dele e clamou, " Iku está passando e ao redor minha casa ".

Isto era muito sério porque Iku é o nome de morte. Quando Iku quiser alguém, ela caminha fora da casa procurando um buraco pequeno ou abrindo pelo qual ela pode entrar e pode levar embora a pessoa dentro.

" Iku está em minha casa, " ela chorou novamente. " Ela quer levar meu único filho, meu pequeno menino. Iku enviou em uma febre e vai o matar se eu não fizer algo ". Ela começou a arrastar Orunmila atrás para a casa dela. " Nós temos que se apressar, " ela disse, enquanto chorando. " Eu virei minha parte de trás. Iku pode estar entrando agora mesmo em minha casa para levar embora minha criança ".

Orunmila sorriu abaixo a ela e disse, não chore, a mulher " boa.

" Mas, o que deveria fazer eu? Você tem que me ajudar, " ela disse.

Orunmila bateu levemente a cabeça dela para a se tranquilizar-se. Não preocupe, " ele disse. " Vá para o mercado e compre quatro cestas cheio de quiabo e os leve de volta para sua casa ".

" O que sobre minha criança "? chorado a mulher amedrontada. " Eu irei para sua casa e terei certeza aquele Iku não entra, Orunmila " dito. " Entre para o mercado em paz ".

A mulher seguiu o conselho de Orunmila. Ela foi para o mercado e comprou três cestas amontoando de quiabo.

Quando ela chegou em casa, ofegante de ter corrido com as três cestas, ela achou Orunmila que espera por ela.

" Aqui são as cestas, " ela disse. " O que vai você ver com eles "?

" Silencie, Orunmila " dito. " Eu não tenho tempo por explicações ".

Ele levou as cestas da mulher, entrou na casa e esparramou os conteúdos das cestas por toda parte os chãos até que eles estavam cobertos por um tapete grosso de quiabo.

Ele devolveu as cestas à mãe ansiosa. Não preocupe, mãe, " ele disse. " Iku não poderá fazer seu filho qualquer dano ".

Esvaziado pela corrida do mercado e um medo e ansiedade que não tinham deixado o sono dela há dias, a mãe se desmoronou em uma cama e foi dormir.

Como dormiu ela, a rosa de febre da criança. Iku estava pensando que estava na hora para levar embora a criança, assim ela fez a doença pior. Iku subiu a porta e achou que era unlatched e não tinha fechado todo o modo. Morte deslizou dentro pela racha, enquanto se apressando para adquirir à criança antes da mãe despertaram.

Iku escarranchou pelo quarto com a empresa habitual dela e passos silenciosos. Mas, quando os saltos de sapatos duros e ósseos dela pisaram no quiabo, a fruta estourou aberto. Iku deslizou e deslizou. Todo o quiabo no chão escoado sua seiva como Iku deslizou de um lado do quarto para o outro. A seiva era tão escorregadia quanto sabão. Ambos os pés de morte deslizaram fora de debaixo dela. O braço longo dela desossa windmilled que tenta recuperar o equilíbrio dela.

" Oh, defeque, " ela chorou. E, antes de ela pudesse dizer qualquer outra coisa, os quadris ósseos dela bateram o chão, enquanto tremendo tudo solto as juntas dela.

Iku teve que deslizar e cavar pelas bagunças de quiabo para achar um ou dois pouco ossos fora os que tinham vindo. Ela fez o espaço dela muito cuidadosamente à porta. Fora de, Orunmila esperou por ela.

" Como você está esta tarde, Iku "? ele perguntou muito educadamente.

O, Orunmila, " amaldiçoe " ela briga. " Eu sei que esta é todos sua falta. O amaldiçoe e isso amaldiçoou a mulher em lá por conseguir que você a " ajudasse.

Você está vindo novamente "? Orunmila convocou como Iku mancou fora abaixo o caminho.

Ela virou e lhe deu um olhar mau.

Você " está louco "? ela disse. " Eu vou esperar muito tempo e ter certeza aquele quiabo foi ".

Notas:

Orunmila é altamente considerado dentro do panteão de Santeria. Ele é o Orisha que prediz o futuro. Ele toma conta de destino, humano e Orisha.

Ele é uma presença invisível a todo nascimento, desde que ele também vigia gravidezes e o cuidado e elevando de crianças.

Ele sabe usar as ervas cerimoniais e curativas e instrói os seres humanos nos usos deles/delas.

Orunmila é o intermediary entre os humanos e Olodumare.

O Santeros e o Babalawos estão familiarizados com os problemas e tragédias que afligem os seres humanos. Graças a Orunmila que comunica com eles pelos oráculos o Babalawo ou o Santero podem ascender com a solução para os problemas de uma pessoa. O conselho deles/delas deve ser seguido à carta.

Orunmila nunca possui um ser humano. É sentido que ele é muito importante e perto de Olodumare para isso. Em uma cerimônia de Santeria, o Iyalochas de dança de Oshun para ele desde que ele não tem um corpo físico que pode desfrutar o tocando tambor e dançando.

Capítulo Cinco

OS DEUSES (CONT.)

ELEGUA

São: A Criança Santa de Atocha. Dia da Semana: segundas-feiras e o terceiro dia de cada mês. Cores e Colarinhos (Ilekes): Vermelho e preto. O colarinho dele é composto de três contas vermelhas seguidas por três contas pretas. Depois das três contas pretas, uma conta vermelha

alterna com uma conta preta três vezes. A sucessão está repetida até o comprimento desejado é obtido. Animais sacrificatórios: cabras Pequenas, galos. Em ocasiões raras, macacos, ovelha, touros, boi e cervo. Não deveriam ser oferecidas galinhas. Elegua é um comilão e aborrecerá e atormenta os participantes a uma cerimônia até que ele teve o abastecimento dele de sangue. Comidas sacrificatórias: Fumou peixe e fumou jutia. Ele ama inhames. A fruta favorita dele é cana-de-açúcar. Tudo deveria ser temperado bem com manteiga de corojo. Ele ama beber aguardiente e ele favorece água parada. Ervas: camino de Abre, (mídia de Bunchosia), spurge cubano, sargasso, convulvulus selvagem, foxtail, urtigas, manyroot, crowfoot, língua limpa, nozes píneas brancas, iça feijão, blite espinhoso, erva-moura, ervilhas de olhos pretos, ateje, (collocea de cordia), heliotrópio, ervilhas de pombo, que mastic sobem em árvore, cânfora parte, pimenta-malagueta apimenta, talos de milho, folhas de milho, e seda de milho, que abacate parte, abacate arraiga, casca de coco, talo de palma de coco, corojo, goiaba, croton selvagem, café, cowhage, peppergrass, que rosa secada brota, senna, que soapberry sobem em árvore, arbusto amargo, e cunha entre outros. Ornamentos: Elegua nunca está sem o garabato " dele, o gancho do pastor (às vezes só uma vara dobrada ou clube) com que ele dá em doses fora castigo.

Ele protege templos, cidades e casas. Ele faz isto residindo em uma construção capacete-amoldada fez de pedra ou cimenta com cowrie descasca para olhos. A estátua pequena é colocada próximo a um modo de entrada. Deste domicílio, Elegua protege todos os residentes.

Desde que ele é tão brincalhão quanto uma criança, topos, mármores e pipas seguram uma fascinação especial para ele.

Apataki:

Orunmila tinha voltado a terra para ver como todos o Babalawos que ele tinha treinado nas artes de adivinhação estavam se dando bem. Ele decidiu viajar de cidade a cidade e cumprimentar os estudantes velhos dele.

" Orunmila, como agradável o ver, " disse um. " Eu não tenho tempo para falar agora com você, eu tenho um compromisso ".

" Orunmila, como você " é? dito outro. " Se você voltar na quarta-feira, eu poderei o " ver.

" Orunmila, eu estou agora mesmo muito ocupado com meus clientes, " disse um terço. Você poderia entrar por um dia ou assim "?

Orunmila estava furioso. Todos seus estudantes velhos estavam o ignorando. Eles estavam muito preocupados com ganhar dinheiro e ter uma reputação grande para honrar o professor velho deles/delas. Orunmila decidiu lhes ensinar uma lição.

Ele enviou nota que ele desafiaria todo o Babalawos a uma competição ver que lançou os oráculos mais precisos. Orunmila figurou que, depois que eles tinham sido envergonhados pela habilidade incomparável dele, todo o Babalawos o respeitaria novamente.

Depois que as notificações tinham sido enviadas, ele foi para a mais próxima cidade e desafiou o Babalawo. Orunmila provou ser um leitor melhor distante dos oráculos, claro que. Mas, o Babalawo recusou pagar Orunmila o de acordo em quantia.

Elegua que nunca é longe e sempre gosta de jogar truques, caminhou até Orunmila e o Babalawo.

" Oi, Orunmila, como você é hoje "? Elegua dito.

" Eu estou bravo, Elegua ". Orunmila fumado.

" E, por que é que, querido Orunmila "? Elegua tentou abafar os risadinha dele, desde que ele soube perfeitamente bem o no qual tinha ido.

" Este fraude de um Babalawo perdeu uma aposta comigo, Orunmila " respondido. " E agora, ele recusa pagar ".

Elegua olhou o Babalawo nervoso para cima e para baixo. " É aquele certo? Você está tentando para enganar Orunmila "?

" Bem, Deus Elegua..." gaguejado o Babalawo.

Antes de ele pudesse dizer outra palavra, Elegua alcançou fora e pôs o mão do guerreiro poderoso dele ao redor do pescoço do Babalawo. Ele olhou diretamente para o homem no olho.

Me " fale, " ele disse suavemente, você está procurando dificuldade "?

" Não, " rangeu o Babalawo.

Elegua elevou o garabato dele aderem em cima da cabeça do Babalawo.

" Você nunca faz qualquer coisa que me dar raiva, você " vai? rosnado Elegua.

Outro grito, Não ".

" E o que vai você fazer "? Elegua perguntado, batendo o Babalawo infeliz no nariz com a vara de garabato dele.

" Eu vou pagar Orunmila "? perguntado para o Babalawo.

" O que foi isso "? Elegua gritado, tremendo o Babalawo de um lado para outro.

" Eu vou pagar Orunmila. Eu vou pagar Orunmila ". gaguejado o Babalawo.

Ele tirou o dinheiro dele bolsa das roupas dele e entregou a coisa inteira para Orunmila.

" Eu pensei que você quis enganar Orunmila, mas eu vejo que você é um homem que paga as dívidas dele quando ele perder ". Elegua dito e deu para o Babalawo um tapa ressonante na parte de trás. " Eu o deixarei só ".

Orunmila e Elegua viraram e entraram braço fora em braço. O Babalawo se apanhou da estrada e começou a tirar o pó das roupas dele.

" Uma mais coisa, Elegua " dito que retrocede ao Babalawo.

Sim "? O Babalawo bajulou.

" Considerando que você esqueceu que os oráculos são significados comunicar com o Orishas e não aumentar a riqueza do Babalawo, eu estou o proibindo de sempre usar novamente " o Dilogun.

Orunmila e Elegua deixaram o Babalawo que lamenta depois deles.

Na próxima cidade, o Babalawo viu Elegua e o carrapato dele que se levantam próximo a Orunmila. Não havia nenhuma dificuldade lá.

Notas:

Elegua é o guardião de entradas, estradas e caminhos. Ele é o primeiro Orisha em ser invocado em uma cerimônia e o último para ser licitado adeus. Ele tem que estar primeiro em qualquer coisa, há pouco igual uma criança deteriorada. Os primeiros ritmos dos tambores pertencem a ele. Ele deve ser solicitado antes de todos os oráculos. Orunmila é o que comunica, mas guardas de Elegua os caminhos de comunicação. É ele que age como um intermediary entre os seres humanos e o outro Orishas.

Ele é o malandro, e é temido porque, com tanto poder só controlado pelo capricho dele, grande dano pode ser o resultado das piadas práticas dele. Como uma criança muito grande e poderosa, ele é cruel com esse aquela cruz o caminho dele quando ele está no meio de um acesso de raiva. Se a precedência dele não é mantida cuidadosamente, e as próprias cerimônias não são seguidas, Elegua fica indignado e pressas para abrir os caminhos a Iku, morte.

Todos os seres têm o destino deles/delas, mas pela influência de Elegua, podem ser mudadas destino e sorte. Porém, ao solicitar Elegua, o Santero sempre tem que se lembrar que ele é um malandro e formula o pedido muito cuidadosamente. Ele pode da mesma maneira que facilmente bloco o caminho para felicidade e sorte como abra.

Elegua se aparece a viajantes como uma criança pequena com a face de um homem velho, usando um chapéu de Panamá e fumando um charuto bom. Ele assume outros disfarces em ordem jogar os truques dele e medir o nível de caridade e compaixão entre seres humanos.

Quando Elegua possuir um Santero, ele vai imediatamente à porta e guarda de postos. Lá, ele leva a cabo as brincadeiras dele e danos infantis, enquanto dançando e ameaçando os outros participantes com uma beijoca da vara de garabato dele.

Elegua é um dos guerreiros mais ferozes no panteão de Yoruba. Quando uniu com Ogun e Oshosi na batalha, nada podia estar do modo deles/delas.

Como Fazer um Elegua

Não importa que filial da tradição de Santeria é seguida, Elegua sempre habita uma pedra. Poderia ser uma pedra natural ou uma forma de cimento. Estas são as instruções por construir um Elegua fora de pedra natural.

Ache uma pedra de tamanho média, um sobre o tamanho e forma de uma batata grande é ideal. A pedra deveria ser colecionada próximo a um rasto de via férrea, em umas encruzilhadas, ou debaixo de uma palma de coco.

Ache a base natural da pedra, a superfície onde virá descansar vertical por si só. Agüente um perfeitamente redondo buraco profundamente na base da pedra aproximadamente duas polegadas por uma polegada em diâmetro.

Corte a cabeça fora uma galinha branca e deixe o sangue gotejar sobre a pedra. Faça um Omiero com rainwater de maio, leite de coco e as ervas que pertencem a Elegua. Lave a pedra completamente no Omiero e deixe para saturar durante 24 horas.

Selecione três pedras preciosas pequenas. Todas as pedras preciosas pertencem a Elegua. Coloque as três pedras preciosas no buraco na pedra junto com três pedaços pequenos de prata,

três pepitas pequenas de ouro, três pedaços pequenos de coco, algumas penas da galinha sacrificada e um pedaço pessoal pequeno de jóia de ouro.

Marque o buraco com cimento feito com areia de umas encruzilhadas, pimenta de Guiné e pó de cemitério.

Quando o cimento estiver seco, pinte a pedra preto. Coroe com a espora de um galo lutador, com a curva para a parte de trás. Dê cowrie descascam olhos.

Leve um galo branco e a pedra a uma árvore de palma que cresce por umas encruzilhadas. Sacrifique o galo e deixe o sangue gotejar na pedra. Enterre o galo profundamente três polegadas à base da palma.

Depois de três dias, desenterre o galo e lava isto em um rio corrente, enquanto pedindo a permissão de Oshun primeiro lançando uma galinha branca ao vivo no rio junto com um pequeno mel.

Elegua está pronto ser estacionado pela porta.

Como Colocar um Elegua

Segunda-feira é o dia mais auspicioso para posicionar o Elegua, mas pode ser feito em qualquer dia da semana.

Coloque o Elegua pesadamente dentro de uma panela de barro grande coberta no lado de fora com manteiga de corojo. Coloque próximo à porta. Cubra o padieira e a porta com manteiga de corojo. Sacrifique um galo branco jovem. Permita o sangue para gotejar na pedra. Faça três bolas de comida de milho crua e mel. Os coloque próximo à pedra junto com um cabaço de aguardiente, charutos. pedaços de coco, um prato pequeno de doces, jutia fumado, e como muitas das coisas que estão agradando a Elegua como o Santero pode dispor. Organize todos os oferecimentos ao redor da panela.

Beije o pescoço do galo sacrificado. Consulte o oráculo de coco e veja se Elegua estiver contente com todos seus oferecimentos. Se Elegua responder favoravelmente, este é o melhor momento para consultar o oráculo sobre qualquer outra coisa que pode o estar preocupando na ocasião.

A comida de Elegua deveria ser mudada todas as segunda-feira. Uma vela deveria ser acendida toda vez na honra dele que ele é alimentado.

A presença de Elegua é sentida na casa como um barulho para o que corre de um lado da porta o outro. Ele é visto freqüentemente por crianças pequenas que podem tocar o e brinquedos de troca.

Só essas pessoas que foram iniciadas em Santeria e foram possesso por um Orisha têm o poder para conceder um Elegua.

Como Saudar um Elegua

Se levante antes do Elegua. Erga seu braço certo e mova seu pé certo fora o lado e diga:

" Um elegua ako pashu eshu toru le fi ya yomare ako eshu tori toru tere mafun elegua laroye locua e elegua atande naro elegua maferefun elegua ".

Ou, você pode falar seu próprio idioma. O Orisha entenderá a saudação.

Repita o mesmo processo com o braço esquerdo e pé. Quando você for acabado, vire sua parte de trás no Elegua e esfrega seus pés para trás como se você estava os limpando. Nunca ajoelhe ou coloque na frente de um Elegua.

Um Ebo para Elegua

Ingredientes:

Três pedaços de papel amarelo ou três bolsas de supermercado de papel pequenas.

Corojo untam com manteiga. Três pedaços de peixe fumado.

Jutia fumado. Milho secado.

Varas de canela. Três pedaços pequenos de coco.

Três charutos. Mel.

Nove centavos.

Divida o oferecimento uniformemente entre as três bolsas pequenas ou os pedaços de papel. Embrulhe cada pacote pequeno firmemente com linha vermelha e preta.

Passe cada pacote em cima de você encabeça três vezes, enquanto virando três vezes depois de cada passagem. Repita o procedimento em cima de seus pés, mãos e, finalmente por toda parte seu corpo.

Jogue fora um pacote em umas encruzilhadas. Jogue fora muito o segundo dentro ou campo cheio de ervas daninhas altas. Jogue fora o último perto de um cemitério.

CHANGO (JAKUTA, OBAKOSO)

São: St. Barbara. Dia da Semana: sábado. Sexta-feira também é popular. São seguradas festas enormes na honra de Chango no dia 4 de dezembro, St., O dia de Barbara de acordo com o calendário católico. Cores e Colarinhos (Ilekes): as cores dele são vermelhas e brancas. O colarinho é composto de seis contas vermelhas seguidas por seis contas brancas. Então, uma conta vermelha alterna com uma conta branca seis vezes. A sucessão está repetida até o comprimento desejado é obtido. Animais sacrificatórios: Galos. Ebos complicado pode requerer ovelhas, touros pequenos, porcos, cabras, cervos, coelhos, e bois. Um cavalo é exigido remover uma maldição muito forte ou mudar um oráculo que prediz morte. Comidas sacrificatórias: Chango é um comilão. Ele ama porções enormes de comida de milho e quiabo. Maçãs são a fruta favorita dele, e ele gosta de pitahaya (fruta de cáctus). Toda sua comida deveria ser carregada pesadamente com manteiga de corojo. Chango bebe vinho tinto em quantidades grandes. A água dele deveria vir de uma lagoa. Ervas: rojo de arabo, cordoban, vacabuey, siguaraya que Banyan sobem em árvore, árvore de kapok, álamo, sorgo, clematis, ameixa de porco, spurge cubano, cajueiros, ironwood, mugwort, farelo de trigo, escalando videiras, os testículos de touro, spurge americano, alho-porros, pitahaya, musas e bananas, hamelias vermelho, grama de Ilhas Bermudas, palma real, anseia, vitae de lignum, guapo de amansa, nozes píneas e macieiras entre outros. Ornamentos: UMA espada, uma faca, um machete, um machado, um punhal e uma lança, quase sempre feitas de cedro. Chango também é representado pela imagem de um guerreiro

que segura um grande dobre hatchet afiado em uma mão e uma espada dentro o outro. Ambas as imagens, o guerreiro e St. Barbara pode ser achada no mesmo altar.

Apataki:

Obakoso, em Yoruba, meios " o rei que não " se pendurou. Esta é a história de como Chango veio aquele nome.

Chango sempre foi um womanizer. Atrás pelos dias quando ele era um rei na África, ele teve duas esposas. Ele regeu as mulheres dele duro e ele regeu o reino dele duro, para o temperamento dele não tiveram mellowed contudo com idade.

" Você sempre está gritando e está pisando nesta casa, a Esposa " dita Número Um.

" Isso é a Esposa certa, " dita Número Dois, " Você nunca tem uma palavra amável para qualquer um ".

" Tudo você cuidado sobre é seu estômago, a Esposa " dita Número Um.

" E você não se preocupa conosco, a Esposa " dita Número Dois.

" Você nunca nos compra presentes, a Esposa " dita Número Um.

" Você nunca nos leva em qualquer lugar, a Esposa " dita Número Dois.

" Você não nos ama, " lamentou ambas as esposas em harmonia.

" Eu não piso a casa, Chango " gritado, pisando a casa ao redor, ao redor. " Eu estava tendo uma manhã agradável, pensando aproximadamente como agradável seria pato um pequeno selvagem e o ter que dois arruinaram isto ".

Você ouve isso "? Número de Esposa dito A pessoa para Esposa Número Dois. " Eu lhe tudo falei ele se preocupou aproximadamente era o estômago " dele.

" Isso é isto "! Chango gritado. " Eu estou seguindo meu cavalo e estou montando na floresta. Pelo menos ninguém me importunará lá ".

" Quanto tempo você vai ter sido ido "? Esposa perguntada Número Um.

" Eu estarei de volta quando eu for bom e pronto. Não aborreça me procurando ou vindo atrás de mim, " rosnou Chango.

" Como se nós vamos, a Esposa " cheirada Número Dois.

Chango fez temporal fora pelo palácio, enquanto batendo portas e chutando gatos. Ninguém lhe prestou qualquer atenção, desde que este era o modo normal dele de caminhar pelo castelo. Todos seus assuntos foram usados aos acessos de raiva de Chango.

Ninguém ondulado como Chango montou fora na floresta.

" Ele está em um dos humores dele, " disse o noivo a uma empregada de cozinha. " Ele estará de volta em um pequeno tempo ". Ele esfregou o topo da cabeça dele. " Eu espero que ele entre em um humor melhor e não me bate novamente ".

Uma semana passou e Chango não tinha voltado.

" Ele está com uma mulher nova, " alguns disseram.

" Ele está em aventura, " disse outros.

" Ele está em algum lugar bêbado, a Esposa " dita Número Um.

Um mês passou. As esposas de Chango estourariam fora chorar sem razão. Os assuntos dele perderam o barulho das portas batendo e os gatos de grito.

" Onde ele pode estar "? Eles perguntaram.

" ele é ido modo muito longo, " disse outros.

" Nós temos que ir e o procurar, a Esposa " dita Número Dois. " Eu não posso estar de pé isto mais.

Uma equipe de salvamento bem organizada foi mandada sair na floresta. Devolveu uma semana depois.

Bem "? Esposa perguntada Número Um.

" Nada, " disse o capitão da equipe de salvamento.

Rumores começaram a voar no palácio.

" Chango entrou na floresta e se pendurou porque ele estava envergonhado disso que um rei ruim que ele era, " disse algumas pessoas.

" Ele amarrou uma corda ao redor o pescoço dele e saltou fora o topo de uma árvore de Banyan grande porque o mistress dele o abandonaram, " disse outros.

Os rumores e as equipes de salvamento continuaram vindo e indo. Chango não seria achado. Tinha sido seis meses desde que ele tinha montado fora na floresta.

Uma procura volumosa nova era organizada. Todo o mundo no palácio, da criança mais jovem para a mulher mais velha, partido na floresta. Eles olharam debaixo de toda pedra. Eles escalaram toda árvore. Lentamente, eles fizeram o espaço deles/delas no centro da floresta. Centenas de vozes clamaram, " Chango! Onde você está Chango "? E o eco voltou, Chango ".

As mulheres bateram os peitos deles/delas e cobriram os corpos deles/delas com cinzas. " Onde você está, Chango "? eles gritaram. Nos " fale se você " se pendurou.

Profundamente na parte mais funda da floresta, para cima em cima do banyan mais alto e mais velho suba em árvore, Chango acordou de um cochilo. Ele ouviu as centenas de vozes que tinham o despertado. " Chango, Chango. Onde você está, Chango "?

Chango estava furioso. Ele odiou barulho e ele odiou isto especialmente quando o acordou de um cochilo.

" O que é aquela raquete "? ele gritou. " Quem tudo você é as pessoas "?

Então, ele viu que era centenas dos guerreiros dele e milhares da batida de assuntos dele os arbustos, enquanto assustando os animais e destruindo a paz e quieto da floresta.

Chango se pôs mais bravo, como a maioria das pessoas faz quando eles forem rudely despertados de um cochilo. Ele se levantava na filial o mais alto da árvore de banyan e rugiu, " eu estou aqui! Eu não me pendurei e eu nunca " me pendurarei.

A floresta estava calada. Mil cabeças observaram Chango, enquanto se levantando orgulhosamente em cima da árvore de banyan.

" Desça, Chango, desça! gritado os assuntos dele.

" Aquiete, Chango " gritado. Ele esperou para todos o murmurante e murmurando e chorando para desaparecer. " Eu não estou descendo, " ele disse. " Se eu desço, se eu volto para o palácio, minhas esposas, que " ele apontou um cadáver e dedo ligeiramente sujo para eles, " Que são agora os amigos, enquanto chorando em cima de minha perda, começará lutando entre si novamente. O que é pior, eles começarão lutando novamente " comigo.

" Não, nós não vamos, a Esposa " gritada Número Um.

" Você se chega aqui completamente, a Esposa " dita Número Dois.

" Desça, Chango. Desça. gritado todos seus assuntos.

Chango se sentou na filial e pensamento sobre o que ele deveria fazer. Ele pensou e pensamento até todo o grito tinha diminuído novamente.

Você está descendo agora "? Esposa perguntada Número Um. " É quase tempo pelo jantar, a Esposa " dita Número Dois.

Chango veio a uma decisão. Ele se levantou na filial sobre a árvore de banyan. Ele elevou os braços dele e gritou, " Minhas pessoas "!

" Desça, Chango ". todos eles choraram.

" Aquiete "! Chango gritado. Eu vim à conclusão que é há pouco muito de uma preocupação e um problema e uma dor de cabeça tentar governar tudo de você ".

Você está nos chamando um problema "? Esposa gritada Número Um.

Você está dizendo que nós uma dor de cabeça " é? Esposa gritada Número Dois.

" De agora em diante, Chango " dito, como ele evitou um par de pedras bem apontadas lançadas pelas esposas dele, " eu ainda o regerei, mas eu o regerei longe " de. Outra pedra zumbiu pela cabeça dele. " De muito longe. Eu vou o reger do céu ".

Ignorando os gritos e lágrimas dos assuntos dele e as maldições e pedras das esposas dele, Chango agarrou uma cadeia grossa que conduziu do topo da árvore de banyan para o céu. Ele se puxou para cima ligação através de ligação. Quando ele pausou para respiração e olhou para baixo, os assuntos dele eram minúsculos. Ele não pôde distinguir as esposas dele. Ele observou. A cadeia desapareceu no céu azul.

Ele escalou e ele escalou e ele escalou até que ele chegou ao céu. Lá, ele ficou.

Ele é agora um Orisha entre o Orishas. Chango olha para as ações das pessoas dele abaixo aqui em terra e é rápido no castigo dele do injusto e desses que não seguem a religião ou fazem os sacrifícios.

Ele lança abaixo raios mortais nessas pessoas. Ele faz cidades inteiras explodir, ou ele os assoa fora em tempestades tropicais terríveis. As palavras bravas dele fazem árvores inteiras entrar para cima em chamas e os bufos aborrecidos dele crie tempestades de vento que varrem tudo aquilo desagrada fora sempre o.

Notas:

Chango é o mais popular e o amplamente Orisha conhecido em Santeria. Ele rege tempestades violentas e trovão. Ele também reconcilia estas forças em paz e entendendo. Como uma tempestade tropical, os ataques de Chango são súbitos e devastadores, mas terminou logo. Durante " de de golpe Santos " (cerimônias de Santeria), Chango desce entre os participantes e danças com os seguidores dele segurando o dele temeu dois espada afiada. Quando ele possuir alguém, o " caballo " dança círculo e círculo como um topo. O Santero possesso levará comida a todos os outros participantes na cerimônia. Chango exigirá um sacrifício então desses que comeram.

Chango ama música boa, enquanto dançando e tocando tambor. Ele gosta de se divertir, mas é um fanfarrão que provoca situações violentas. Ele ama as mulheres e encoraja aventuras sexuais clandestinas entre as crianças " dele.

Chango tem três esposas, Oba, Oya (que era a esposa de Ogun), e Oshun. Yemaya é a mãe adotiva dele. Quando Chango é despertado, é necessário implorar para as três esposas dele e para a mãe adotiva dele que intervenham.

O único Orishas respeitou por Chango é Elegua e Olodumare.

As crianças " de Chango são reconhecidas a nascimento pela imagem de uma cruz nas línguas deles/delas. Estas crianças não podem ter o corte de cabelo deles/delas até que eles têm doze anos, ou eles perderão o poder deles/delas para ver no futuro. Eles são conhecidos como o Bamboche, os mensageiros de Chango.

OSHUN

São: Nossa Senhora de Caridade (La del de Caridad Cobre), o protetor de Cuba São. Dia da Semana: sábado. É o dia que os amantes têm que agir se eles quiserem o amor deles/delas devolvido. Cores e Colarinhos (Ilekes): Coral e âmbar. O colarinho é amarrado com amarelo e contas vermelhas. Âmbar e coral serão usados se o Santero tiver o dinheiro. O colarinho é composto de cinco contas ambarinas seguidas por cinco contas de coral. Então, uma conta ambarina alterna com uma conta de coral cinco vezes. O padrão é repetido para obter o comprimento desejado. Animais sacrificatórios: Neutered ou cabra feminina, galinhas brancas, ovelha, bezerro feminino, porco feminino, coelho feminino,. Oshun não gosta de qualquer outro tipo de pássaro. Os sacrifícios dela deveriam ser feitos próximo a rios ou outras fontes de doce água corrente. Comidas sacrificatórias: Ochin-Ochin (espinafre com camarão) e abóboras. A fruta dela é o lucuma. Toda a comida dela deveriam ser guarnecidos liberalmente com mel. Oshun bebe chá de chamomille. A água para o chá, e toda a água usou em uma cerimônia para Oshun, deveria ser água de rio. Todos os oferecimentos para Oshun devem ser extremamente limpe e bem preparou. Ela não entrará em uma casa suja. Ervas: Rosa, girassóis, loto índio, morasun, alambrilla, frescura, cucaracha, nina de hierba, arabito, mazorquilla, morada de paraguita, fina de hierba, cerveja inglesa e samambaia femininos, rastejando crowfoot, purslane, laranjas e folhas laranja, mamão, âmbar, semente de erva-doce e flor, peppergrass, calêndula, semeiam cardo, rio capina,

alga, hamelias branco, musa, vervain, lantana, uvas roxas, samambaia de maidenhair, alecrim, alface selvagem,. Ornamentos: Cobre é o metal de Oshun e ela às vezes é representada por um cabaço coroado por penas festivas e cheio com centavos de cobre. Ela também ama ouro e os ornamentos principais dela consistem em uma coroa dourada com cinco pontos. Dos pontos, pendure cinco raios, cinco lanças ou cinco setas. Oshun também possui dois remos, um sino, e cinco pulseiras. Ela ama fãs feitas de penas de pavão.

Apataki:

Oshun se casa agora com Chango. O primeiro marido dela era Orunmila.

Oshun era a moça mais empolgante, absolutamente bonita na região quando ela era uma menina jovem. Centenas de pretendentes viriam, enquanto buscando a se casar. Mas, o resultado sempre seria o mesmo.

me " se case, " ofegou ou gritou, ou sussurrou o pretendente.

E Oshun viraria o dela atrás e caminha longe do homem jovem. A última visão deles/delas de Oshun seria ela quadris primorosos que balançam de um lado para outro, enquanto desaparecendo no casa da mãe dela.

Cada vez mais pretendentes mostraram na casa de Oshun. Eles trouxeram montanhas de presentes. Os cavalos deles/delas pisotearam o jardim. Finalmente, depois de ver os arbustos de rosa dela comidos por um camelo, a mãe de Oshun se apressou fora do grito de casa " Que é bastante "!

O serenaders deixaram de jogar em corda meio. Os duelistas derrubaram as espadas deles/delas.

" Você sai agora mesmo " de meu jardim! a mãe de Oshun gritado, " e não vem deste modo novamente ".

Um pretendente valente falou. " Nós estamos apaixonados por sua filha ".

" Isso é certo, " disse outro. " Nós estamos aqui para ganhar a mão " dela.

" Você está aqui fazendo para minha vida a mãe de Oshun miserável, " murmurado. Porém, ela percebeu que eles tinham razão galanteando a filha dela, desde que ela era a maior beleza na região.

" Você está no direito, " ela falou para a pretendente surpresa. " Mas, " ela somou, enquanto elevando a voz dela a ser ouvida pela multidão de pretendentes. " Esta loucura tem que parar ".

" Mas, nós queremos nos casar sua filha, " eles lamentaram.

" Aquiete "! a mãe de Oshun gritado. " Eu determinei um modo justo para tudo de você competir para o mão de minha filha sem rasgar ao redor de em minhas flores e legumes ".

A multidão se acalmou.

O nome de " minha filha é secreto. Só eu conheço isto. O que descobre o que o nome dela é terá provado que ele tem a astúcia para ganhar o mão de minha filha em matrimônio. A habilidade dele derreterá o coração de minha filha e ganhará minha aprovação. Ele será o marido " dela.

Orunmila estava na multidão de pretendentes. Ele é o deus de oráculos e pode ver o futuro.

" Isto deveria ser fácil, " ele disse a ele, enquanto concentrando.

Mas, não importa o que ele fez ou quantas vezes ele lançou os cocos ou sacudiu o cowrie descasca, Orunmila não pôde descobrir o nome da menina mais bonita na região.

O outro atributo de Orunmila é sabedoria. Ele soube quando pedir ajuda. Ele saiu à procura de Elegua e achou o malandro Orisha. Embora ele fosse o porter de só Orunmila, Elegua tinha lhe ensinado todas as ciências e segredos de adivinhação.

" Elegua, velho amigo, você me tem que ajudar, " chorou Orunmila, enquanto agarrando Elegua pelos ombros.

Você precisa de dinheiro "? Elegua perguntado.

" Eu estou apaixonado e eu preciso de sua ajuda, Orunmila " dito.

Elegua " até pior, " dito.

" Por favor me ajude a achar o nome da menina mais bonita na região, " pleaded Orunmila. " Ela ganhou os corações de todos os homens, mas eu quero o único dela para mim. Eu a quero para minha esposa ".

" E o que precisa você eu para "? Elegua perguntado.

" Só você, Elegua que é tal um malandro manhoso pode descobrir o segredo do nome " dela.

Elegua sorriu modestamente. " Eu tentarei, " ele disse.

Ele foi diretamente para a mãe de Oshun casa. Ele ficou lá há dias. Alguns dias, ele se disfarçou como um homem velho. Outros dias, ele manteve a vigilância dele no aspecto de uma criança pequena. Ele gastou dias agindo o bobo nos mercados locais, enquanto esperando que uma palavra solta revelaria o segredo. Ou, ele fingiu ser adormecido na entrada de Oshun, o melhor ouvir o dentro do qual foi em.

Paciência sempre tem suas recompensas. Depois de muitos dias de espera de paciente, Elegua, enquanto cochilando na entrada, ouviu um argumento dentro.

A mãe de Oshun que sempre teve muito cuidado nunca dizer o nome da filha dela em voz alta, estava muito bravo. Oshun tinha batido em cima de uma panela fresca de Omiero enquanto experimentando um passo de dança novo e excitante.

" Oshun, olhar o que você fez "! gritado a mãe.

Elegua ouviu. " Oshun, Oshun, que " ele disse a ele, " Aquele Oshun vai o valer uma filha, querida senhora. Aquele Oshun se transformará uma filha em uma esposa ".

Elegua não desperdiçou qualquer hora voltando para a casa de Orunmila.

Bem "? Orunmila perguntado ansiosamente.

" Este não foi Elegua fácil, " dito.

" O que descobriu você?

" Eu tive que gastar semanas nas posições mais incômodas, Elegua " dito.

" O que é o nome " dela?

" Semanas e semanas eu gastei usando barbas sarnentas e o corpo de um menino pequeno, Elegua " dito. " Eu sou todo espasmódico.

" Por favor "? pleaded Orunmila.

O nome dela é Oshun ".

Orunmila correu para a casa de Oshun. Ele bateu na porta. ela abriu isto.

" Você vai ser minha esposa porque agora eu sei seu nome, " ele lhe falou.

" O que é isto? O que é isto "? perguntou para a mãe, enquanto se aparecendo atrás de Oshun.

" Seu nome é Oshun, Orunmila " dito, apontando o dedo dele para ela. " E agora você é meu ".

Os dois deles estavam casados e estavam contente durante algum tempo mas...

Homens mantiveram fabricação oferece e avanços impróprios para Oshun, iguala agora que ela era uma mulher casada. Ela não prestou nenhuma atenção a qualquer deles.

Um dia, em uma festa, ela glanced ao tambor que pôde arrancar ritmos divinos do instrumento dele. Oshun era atingido duramente. Ela foi perfurada por amor. Ela continuou olhando para o tambor bonito e dizendo a ela, " Ele será meu ".

O tambor milagroso era nenhum diferente de Chango.

" Chango, você a " vê? perguntado para o outro Orishas na festa. " Oshun, o mais bonito de tudo está tentando para paquerar com você ".

Assim "? Chango perguntado, concentrando em uma passagem especialmente difícil.

" Faça amor a ela, " disse o Orishas. " Ela está bonita e o " quer.

Chango sorriu aos amigos dele e respondeu, " eu tenho mais mulheres que eu sei o que fazer com. Eles se lançam a mim ".

" Fanfarrão, " pensamento o outro Orishas.

" Além, Chango " dito, counterpointing a decisão dele com a batida dos tambores. " Eu não estou agora mesmo " pronto para quaisquer mais complicações.

Isso o que era Chango disse, mas, quem pode resistir aos encantos de Oshun? Quem pode dizer que não à graça dela e os modos coquetes dela? Quem pode deixar o dela caminhe fora depois de ver o quadris balançando dela? Quem pode recusar o convite dos lábios de fleshly úmidos dela?

Chango, o grande womanizer, ao que o grande conquistador não pôde resistir. Ele se interessou por ela. Oshun, para a parte dela, ficou mais frio como Chango cresceu mais morno. Ela quis lhe ensinar uma lição para ter a desprezado na primeira reunião deles/delas.

Se tornou muitos para Chango. Ele esperou por Orunmila para se ir um dia para a casa dele, foi para a porta e bateu. Quando Oshun respondeu, Chango estourou dentro.

" Se você não me dá seu amor, Chango " dito, agarrando os braços dela, " eu irei embora para guerra e nunca retorno ".

O coração de Oshun derreteu. Não vá, " ela disse. " Eu o amarei sempre ".

Sempre "? Chango perguntado, um pequeno surpreendido.

" Eu estarei com você todos sua vida, Chango " dito. " Eu serei sua esposa ".

Naquele dia, ela deixou a casa de Orunmila e foi viver com Chango. O amor deles/delas produziu o Ibeyi.

Notas:

Oshun é o Orisha mais bonito. Ela é sensual, coquete e feliz. Como deusa de rios, ela ama tomar banho nu em primaveras naturais.

Como a esposa de Chango, ela está entendendo das dificuldades apaixonado e matrimônio. Ela também ajuda esses com dinheiro problemas, desde que ela controla que a bolsa amarra na casa de Chango. Mas, o solicitante deveria se precaver, Oshun pode tomar dinheiro tão facilmente quanto ela dá isto.

Oshun ama festas e celebrações. Ninguém alguma vez viu o dela chore. Quando Oshun assumir o corpo de um crente durante um " de de golpe o Santo ", ela ri continuamente e veste o afetação de uma senhora de sociedade distinta. A chegada dela sempre é cumprimentada com as palavras, yeyeo' de dari de " yeye.

Capítulo Seis

OS DEUSES (CONT.)

OYA (Yansan)

São: Nossa Senhora da Apresentação de Nosso Deus. (A Santa Virgen de la Candelaria) e St. Theresa. Dia da Semana: quarta-feira. Sexta-feira também é popular. Cores e Colarinhos (Ilekes): Preto e branco. O colarinho é composto de nove contas pretas seguidas por nove contas brancas. Então uma conta preta alterna com uma conta branca nove vezes. O padrão é repetido ao comprimento desejado. Uma variante é um colarinho feito de contas marrons raiadas em uma variedade de cores ou lilás ou contas castanhas raiada com cores. Animais sacrificatórios: Galinhas e guiné galinhas. Alguns seguram aquele Oya não come nenhum quatro animal provido de pernas, mas outros dizem que ela gosta de cabras femininas. Comidas sacrificatórias: Ekru-Aro (ervilhas preto-de olhos não descascado e cozido em uma caldeira dobro. A fruta favorita dela é a maçã de estrela. Oya ama berinjela. Toda a comida dela deveriam ser atados liberalmente com manteiga de corojo. Ela bebe chequete. A água dela deveria ser água de chuva.

Ervas: muerto de espanta, bonita, varia, rayo de palo, hacha de de de cabo, caballo de revienta, Peppercress, calêndula, musa, pau-rosa jamaicano, mimosa, mugwort, aralia, cânfora, breakax, cipreste, árvore de flamboyan,,,. Ornamentos: Oya usa uma coroa com nove pontos de qual declive nove charmes; uma enxada, um pico, um cabaço, um parafuso de raio, uma foice, uma pá, um ancinho, um machado, e um mattock.

Uma lança ou uma capitulação de metal de um parafuso de raio. Um cabaço vermelho. A vagem de semente secada da árvore de flamboyan. Ela também usa nove pulseiras de cobre.

Apataki:

Muitos anos atrás, Chango foi enredado em um das guerras intermináveis dele. Ele tinha lutado durante muitos dias e tinha matado muitos dos inimigos dele, mas, mais veio que ele poderia matar. Ele se achou cercado pelos inimigos dele no meio da floresta.

" Enchile, " ele gritou, mas o cavalo mágico famoso dele tinha sido perdido durante o lutar. Chango tinha medo de gritar novamente. Ele poderia ser achado. Ele ouviu os inimigos dele batendo os arbustos e tremendo as árvores para o achar. Se eles fizessem, eles o matariam.

Sem Echinle, Chango teve que correr por regos e se cobrir em lama de rio esconder dos inimigos dele. Dias passados. Os inimigos implacáveis dele não descansaram. Eles não comeram. Chango, cansado e doído, teve que continuar correndo sem sono e sem comida.

Ele correu e ele correu até que ele chegou ao lugar onde Oya viveu. Estava muito fundo nos bosques. Muito poucas pessoas souberam lá que Oya era a esposa de Chango.

Chango veio para a casa de Oya e bateu na porta. Ela abriu isto e viu Chango contundiu, corte e arquejando.

" O que aconteceu a você "? chorado Oya.

" Oya, eles me têm Chango rodeado, " arquejado. " Eles querem me pendurar de uma árvore ".

" Entre, rapidamente ". Oya dito, apressando Chango na casa dela.

" Meu raio não é efetivo contra meus inimigos hoje, " Ele contou para Oya.

" Isso é porque você falta a coragem para lutar, " ela ralhou. Oya lhe deu água e uma mordida para comer.

" Não é coragem que eu falto, Chango " dito. " Eu estou muito cansado ".

" O que quer você de mim "? Oya perguntado.

" Se eu pudesse escapar o círculo mortal de meus inimigos, eu poderia descansar e poderia dormir ". Chango dito. " Eu recuperaria minha força e destruiria meus inimigos ".

" Por que é que você só vem me ver quando você precisa de ajuda "? Oya perguntado.

Nesses tempos antigos, Chango foi usado a lutar por ele, mas ele tragou o orgulho dele.

Me, Oya ", " ajude.

Oya pensou para um momento e então virou ao marido dela.

" Quando quedas noturnas, " ela disse. " Você porá aceso de meus vestidos. O disfarce o deixará escapar ".

" Eles ainda reconhecerão minha face, Chango " dito.

" Eu cortarei meu cabelo e porei isto em sua cabeça. Isso completará o disfarce ". Oya dito. " Eu cortarei meu cabelo para economizar a vida " de meu rei.

Eles esperaram até noite. Oya não acendeu nenhum fogo. Ela tinha medo que a fumaça da chaminé dela seria notada pelas inimigas de Chango e seria os à casa. Quando o sol tinha se posto, mas antes de a lua tinha subido, Oya cortou o cabelo bonito dela e fixou isto à cabeça de Chango. Chango não soube o que ver com o cabelo de mulher. Caiu pelos olhos dele. Enroscou dentro as orelhas dele. Oya o teve se sentar e teceu o cabelo em duas tranças longas.

" Aqui é um vestido, " ela disse. " Vista depressa, antes de a lua surgisse.

Chango conseguiu se enroscar no vestido de Oya. " Fique parado, " ela disse. " Só posto ainda e me deixou o " vestir.

Finalmente, Chango foi vestido como uma imitação passável de Oya. Ela foi para a porta e perscrutou fora.

" Se apresse, " ela disse. Há ninguém ao redor ".

Chango pisou fora, enquanto imitando o passeio digno de Oya. Ele caminhou até que ele chegou à floresta e se encontrou com a linha de homens minuciosos. Ele cumprimentou os inimigos dele com um toldo imperioso da cabeça dele e cruzou a linha deles/delas. Ele não falou com eles porque a voz dele está muito funda. Teria o dado.

Este é o modo Chango pôde escapar o armadilha dos inimigos dele.

Uma vez ele era longe da floresta, ele acampou. Ele descansou e dormiu e comeu e recuperou a força dele e seu para lutará.

Echinle conseguiu achar o modo dele atrás ao mestre dele. Chango o alimentou e o cuidou.

Alguns dias depois, descansou e curou, Chango montou Echinle.

" Está na hora para matar, Chango " dito para o cavalo dele, e galopou fora achar os inimigos dele.

era amanhecer quando ele chegou ao acampamento dos inimigos dele. Ele veio, enquanto apressando a eles. A fúria dele era terrível ver. Raio flamejou das mãos dele. Ele gritou gritos de guerreiro selvagens. Ele ainda foi vestido como uma mulher.

" Oya se transformou em Chango, os inimigos dele gritaram quando eles viram a aparição gritando que os aborda, cabelo longo que voa e um vestido que agita no vento. Eles apavoraram.

Atrás deles, veio Oya, enquanto escarranchando fora da casa dela, completamente armado, e começou a cortar direito e partiu com o machado dela. Os cabelos curtos dela eriçaram e atiraram fora faíscas elétricas.

" Se Oya ajudar Chango, há vitória, " ela gritou, enquanto cortando braços e pernas.

Chango e Oya eram vitoriosos. Desde aquela batalha, Oya foi o companheiro inseparável de Chango na guerra. Com o trovão de Chango e as tempestades de Oya, eles são invencíveis e permanecem assim para este dia.

Notas:

Oya é o único Orisha que tem poder em cima do morto. Considerando que ela é um Orisha compassivo, ela permitiu para muitas crianças agonizantes viver como um presente aos pais deles/delas. Cemitérios são conhecidos como " yansan " de ile, a casa de Oya. Qualquer um que usa corpos mortos ou partes de corpos mortos nas cerimônias deles/delas, tem que fazer pagamento e homenagem a Oya.

Sempre que há um assombrando, Oya é chamado para despedir o espírito. Devem ser feitos sacrifícios assegurar que ela se interessa pelo assunto.

Oya é o Orisha de tornadoes e torcendo tempestades, furacões e ventos fortes. Os quatro ventos são dominados por Elegua, Orunmila, Obatala e Oya.

Oya tem tal uma face terrível que qualquer um olhando nisto estarão feridos furioso ou cego. Em cerimônias onde Oya desce, ninguém olha nela. Quando ela possuir alguém, ela veste um vestido de crepe vermelho ou um vestido florescido e tece tiras de multicoloured ao redor a cabeça dela. Ela só dança danças de guerreiro. Quando as crianças " dela entrarem em transe, alguns deles podem controlar carvão ao vivo com as mãos nuas deles/delas.

YEMAYA (Olocum, Ocute)

São: Nossa Senhora de Regla. (La de de Virgen Regla) O protetor São do porto de Havana. Dia da Semana: sexta-feira. Sábado também é popular. Cores e Colarinhos (Ilekes): Branco ou cristal e azul. O colarinho é composto de sete contas cristalinas seguidas por sete contas azuis. Então, uma conta cristalina alterna com uma conta azul sete vezes. A sucessão está repetida até o comprimento desejado é obtido. Animais sacrificatórios: Cordeiro, patos, galos, cabras de tartarugas. Peixes e pombos. Comidas sacrificatórias: fatias de Banana e crepitações de carne de porco lavaram abaixo com chequete. Ervilhas preto-de olhos. Toda sua comida deveria ser coberta liberalmente com melados de cana-de-açúcar. A fruta favorita de Yemaya é a melancia. A água dela é seawater. Ervas: cucaracha, chinzosa, mombin Amarelo, índigo, anamu (erva de alho nativo a Cuba), jacinto de água, alga, manjericão roxo, pimentão verde, fruta de chuchu, grama de Ilhas Bermudas, grama de Flórida, esponjas, coralina, linden de majagua, pressas de água salgadas,,. Ornamentos: Yemaya é chamado na beira-mar com um chocalho de cabaço. Ela sempre tem uma fã feita de penas de pato.

Ela possui uma âncora, uma chave, um sol, uma meia-lua, uma sirena que ela contém os braços abertos dela,. Contém suas mãos um raio, a cabeça de uma pá, uma concha de concha e uma concha de mar. Tudo que os ornamentos dela são feitos de dianteira.

Apataki:

Chango viu a luz de dia primeiro graças a Obatala (em um aspecto feminino). Porém, Obatala ficou indignado logo com o brincadeiras do filho dela e o jogou fora da casa dela. Yemaya teve pena do Orisha jovem e Chango elevado como se ele fosse ela própria criança.

Chango cresceu e casa esquerda para achar a fortuna dele. Chango esqueceu dos detalhes da educação dele. Ele teve nenhum passado. Ele vagou o mundo sem raízes e sem metas. Muitos anos passados e muitas mulheres cruzaram o caminho dele. Ele teve muitas aventuras amorosas. Tantos, que ele esqueceu, a tempo, a face de Yemaya.

Tempo passou. Chango continuou perseguindo as mulheres, enquanto lutando e indo para festas. Estava a um destas festas onde Chango conheceu Yemaya novamente. Ele estava tocando tambor e estava cantando. As pessoas estavam dançando. Quando ele observou, ele viu Yemaya.

Ele sentia uma atração muito forte imediatamente para ela. O coração dele abriu e ele sentia uma intensa lavagem de ternura em cima dele. Ele não se lembrou de sentimento assim antes, assim, ele confundiu isto com paixão e atração sexual. Ele estava errado. O que ele sentia era o amor de um filho pela mãe dele, a segunda mãe dele, a mulher para cima que tinha o trazido.

Ele deixou de tocar os tambores, se levantava e se se mover para o lado até Yemaya.

Eu o conheci em algum lugar antes "? ele perguntou.

Yemaya virou o dela atrás nele para uma resposta.

" Nós poderíamos ir embora e poderíamos ser Chango só, " dito. " Há pouco você e eu ".

Os lábios dele escovaram o ombro dela. Ela o encolheu os ombros fora.

Yemaya soube a vida dissoluta que Chango tinha estado conduzindo. Ela soube que ele era um bebedor, um homem de briga e um womanizer. Quando ele tentou a seduzir, a própria mãe dele, que ela decidiu lhe ensinar uma lição.

" Eu vou lhe ensinar respeito por mulheres, " ela disse a ela. " Eu também vou lhe ensinar uma pouca humildade ". Ela virou a Chango. " O que teve você em mente "?

Chango saltou à abertura. Vamos para sua casa e continue este festa indo. Mas, mais reservadamente ". Ele não quis ir para a casa dele, desde que as esposas dele não aprovariam uma conquista exatamente debaixo do próprio telhado deles/delas.

" Por que, eu penso que isso é uma idéia maravilhosa, " ronronou Yemaya, enquanto o seduzindo. " Venha comigo ".

Ela caminhou pela multidão. Chango era íntimo atrás.

Isso que uma conquista fácil, " ele disse a ele. O que um homem viril é eu ".

Eles caminharam pela cidade dormente até que eles vieram para a beira-mar. Yemaya foi para um barco pequeno amarrado a uma pedra. Ela entrou o barco.

" Por favor desfaça as linhas, " ela contou para Chango.

" Mas, onde sua casa " é? Chango perguntado. " Eu pensei que você quis ter uma pequena festa ".

" Minha casa está em cima de lá, Yemaya " dito, apontando para a linha escura do horizonte. " Venha comigo ".

Ela estirou fora a mão dela a Chango que devagar escalou no barco. Ele era rapidamente perdedor o entusiasmo dele por esta aventura romântica. Ele tinha medo de barcos e não gostou da água porque ele não pudesse nadar. Mas, estava muito tarde para mudar a mente dele. Ele se apareceria amedrontado. Ele era, mas ele admitiria isto a qualquer homem, deixe uma mulher só.

Chango apertou o aperto dele no gunwale como o pequeno barco subiu e descer em cima dos britadores e foi fora a mar. O mais distante exterior que eles foram, o Chango mais nervoso se tornou. O pequeno barco era longe da vista de terra.

" Isso é bastante, Chango " dito.

O céu não " é graciosamente "? Yemaya dito.

" Eu disse, isso é bastante, " rosnou Chango, enquanto golpeando os remos das mãos dela. " Quem é você quem tem a força para enviar este barco que voa em cima das ondas "?

Yemaya não respondeu. Ela calmamente se sentou no barco, as mãos dela cruzaram no colo dela.

" Quem está fora você quem pode viver no meio do oceano "? Chango exigido.

Em vez de lhe responder, Yemaya mergulhou em cima do lado e nadou diretamente até o fundo do mar.

Chango foi petrificado. Ele não teve nenhuma idéia como controlar um barco. Ele não soube o que fazer. Desajeitadamente, ele apanhou um remo, mas adquiriu isto enroscado nas linhas formadas espiral no fundo do barco.

Enquanto Chango lutou, Yemaya enviou uma onda gigantesca para ele. Era uma onda mais alto que uma montanha. Quando ele viu a vinda de onda, Chango derrubou os remos e coberto a cabeça dele com as mãos dele.

" Eu posso triunfar em cima de homens, " ele murmurou, se enrolou no fundo do barco. " Eu posso triunfar em cima de mulheres. Mas eu não posso triunfar em cima desta onda ". Ele levou uma olhada em cima do lado. Uma parede azul de água estava o abordando. Ele tentou se fazer pequeno. Ele tentou se fazer desaparecer.

A onda gigantesca veio, enquanto chocando abaixo nele. O lavou fora o barco e lhe enviou caindo e borbulhando ao fundo do mar. Estava quieto e azul. Chango tinha medo.

Ele lutou o modo dele atrás à superfície e sentia imensamente grato a Olodumare quando ele pôde tirar em um pulmão cheio de ar. O barco era direito flutuante próximo a ele. Ele subiu nisto. Ele não afundou e se afogou.

Yemaya veio, enquanto planando nas ondas, os pés dela tocando a água apenas.

" Eu penso que você vai ter que me salvar, Chango " dito por dentes tagarelando.

" Eu o salvarei em uma condição ". Yemaya dito. " Nomeie sua condição ".

" Você tem que respeitar sua mãe, Yemaya " dito.

" Minha mãe "! ventado Chango. " Minha mãe me abandonou quando eu era um bebê ".

Àquele momento, Obatala, a mãe de Chango que tinha sido magically atento da lição que é dada ao filho dela por Yemaya se apareceu no barco.

" Você tem que respeitar Yemaya, Obatala " dito. " Ela é sua mãe ".

" Você é minha mãe, " ele gritou. " Você me abandonou quando eu era uma criança. Você me expulsou de sua casa ".

" Eu o trouxe no mundo, Obatala " dito. " Mas estava até outro o expor.

" Você esquece de mulheres, Chango, Yemaya " dito, muito facilmente. " Você odiou sua mãe, mas você esqueceu de sua segunda mãe ".

" Você esqueceu que ela é sua mãe, como também eu, Obatala " dito. " Eu o trouxe neste mundo e ela o " elevou.

" Você tem duas mães, Chango ". Yemaya dito. " você tem duas mães em um mundo onde muitas pessoas não têm nenhum ".

Uma brisa dura pulou para cima e lavou Chango limpam do ódio que ele tinha levado por muitos anos.

" Eu sinto muito, " ele disse. " Eu sinto muito eu o, Obatala, odiei. Eu sinto muito eu o, Yemaya ", esqueci. Ele suspirou. " Realmente é maravilhoso ter duas mães ".

Desde então, ele começou a respeitar as mulheres mais. Mas, ele ainda é um womanizer.

Notas:

Yemaya é o Orisha que controla todos os mares e os oceanos e todas as criaturas que vivem neles.

Ela é considerada a mãe de todos os seres humanos.

Quando Yemaya desce e possui alguém, ela o ou a dota de tudo a graça dela e personalidade muito picante. Ela pedirá imediatamente firmemente um vestido longo cingido à cintura e para o fã dela. Ela dança com movimentos que estão como o movimento das ondas. Quando os tambores aquecerem, ela dança como ondas em um furacão.

Ela está cheio de amor e ternura, como serve a mãe de todo o gênero humano.

BABALU-AYE (Chopono, Taita Cañeme)

São: St. Lazarus. Dia da Semana: domingo. Quarta-feira também é popular. Cores e Colarinhos (Ilekes): Branco com raias azuis. O colarinho é composto de contas brancas com raias azuis amarradas fora para o comprimento desejado. Animais sacrificatórios: Castrou cabra, galo manchado. Também, galinhas, guiné galinhas, cobras, codorniz e porcos selvagens. Comidas sacrificatórias: Fermentou comida de milho. Babalu-Aye ama beber aguardiente e fumar charutos bons. Manteiga de coco (ori) é o condimento favorito dele. A água dele deveria

vir de uma lagoa. Babalu-Aye é um Orisha com gostos simples e concordará com um pedaço de pão passado e um copo de leite ou molha, vinho seco e alguns amendoins se o solicitante não pode dispor melhor nada. Ervas: jayabico, ateje, vieja de hierba, nina de hierba, tengue de tengue, angariya, Goiaba, maçã de bálsamo, cardos, todos os tipos de feijões e sementes, amendoins, guaguasi (Loetia Apelata) árvore nativo a Cuba, rastejador de Virgínia, ervilhas de pombo, agave, heliotrópio, caroba, feverfew bastardo, manjericão, salva, noz pínea, caisimon (peltata de Pothomorphe L. Mig.) planta medicinal nativo a Cuba, lancewood de yaya, cowhage, vassoura, rosa de Jericho, datura, latido de cocillana, sabicu, azeitona, sesame, pera de cáctus, e jasmim de borboleta entre outros. Ornamentos: Babalu-Aye sempre tem as muletas dele e os dois dele fiel pouco caça. No altar dele há sempre um charara, uma vassoura fez dos agrupamentos de fruta do palmetto, usado varrer influências más. Sacos de juta também pertencem a ele. Devotos que estiveram curado devido à roupa de uso de intervenção dele fizeram de juta dentro gratidão.

Apataki:

A muito tempo atrás, Olodumare, o Ser Supremo, o Criador de todo o Orishas, decidido dar para as crianças dele um presente. Ele os chamou todo junto.

" Minhas crianças, " ele lhes falou. " Está na hora de você assumir suas responsabilidades neste mundo ".

Havia alguns tosses cortesas. Também havia alguns risadinha.

" Eu decidi compartilhar meus poderes com você, Olodumare " continuado, depois de fitar abaixo o gigglers. " Eu o darei de meu ashe de forma que você pode cumprir seus destinos como melhor você é capaz ".

Todo o Orishas se pôs muito entusiasmado. Este era o momento grande quando a influência deles/delas entre gênero humano ia ser determinada. Eles arrastaram e se ordenaram fora em uma linha.

" Oshun, Olodumare " dito. " A você eu dou os rios ".

Obrigado, Gere, Oshun " dito.

" Chango, a você eu dou trovão ".

Obrigado, Gere, Chango " dito.

" Oya, a você eu dou o vento e as estrelas cadentes, Olodumare " dito. " Para você, Ogun, eu dou todos os metais da terra. Orunmila, eu lhe dou o poder de adivinhação de forma que você pode guiar o destino de gênero humano. Elegua, Elegua, deixou de falar e me escuta! Elegua, a você eu confio todos os caminhos, modos e entradas e, desde que você ama falar tanto, eu lhe farei o mensageiro do Orishas ".

Então, veio a volta de Babalu-Aye.

" Há um benefício particular você gostaria que eu desse em você, Babalu-Aye? ' perguntou para Olodumare.

Atrás o, Babalu-Aye era muito bem que olha e muito jovem. A preocupação primária dele era a habilidade dele para fazer amor a mulheres; como muitos deles como pôde ele.

" Eu o quero me dar o poder para ser o amante de toda mulher, Babalu-Aye " dito. " Eu quero brincar com as senhoras. Eu quero que eles me " amem.

Olodumare carranqueou a tal um pedido frívolo. " É concedido, " ele disse. " Mas eu quero que você tenha uma condição de forma que você ainda pode ter que exercitar um pouco de controle em cima de seus desejos. Em todas as quinta-feira de Semana de Páscoa, lhe proibem para ter contato com uma mulher ".

Obrigado, Gere, Babalu-Aye " dito. " Eu farei como você diga ".

Por muito tempo, Babalu-Aye respeitou a proibição de Olodumare. Todas as Semanas de Páscoa, ele entraria na casa dele e ficaria longe de mulheres. Mas, um dia, em uma Semana de Páscoa, ele estava trabalhando no jardim dele. Ele observou e viu a mulher mais bonita que ele alguma vez tinha visto.

" Oi, " ele disse. Você gostaria de ver meu jardim " bonito?

Diariamente, ele falou com ela. Então, ele segurou a mão dela. Então, na quarta-feira de Cinza, beijaram eles. Ela veio em quinta-feira e Baballu-Aye a tocou, a beijou, e a levou à cama dele.

A manhã que vem, quando ele acordou, ele achou o corpo inteiro dele coberto com feridas grandes, dolorosas.

" O que está errado com você "? gritou a senhora jovem, enquanto saltando fora de cama.

" É o castigo " de Olodumare. Babalu-Aye tinha medo. " É o castigo dele porque eu não segui a lei " dele.

" Você está repugnando, " chorou a senhora jovem, e ela saiu da casa.

Durante muitos dias, Babalu-Aye ficou em casa e tentou banhos herbários, orações e sacrifícios. Nada trabalhou. Lepra estava consumindo o corpo dele. Finalmente ele se arrastou nos tocos dele para a casa de Olodumare. Ele bateu à porta de Olodumare.

" O que é isso cheire "? Olodumare dito como ele abriu a porta.

" É eu, Babalu-Aye. Eu preciso de sua ajuda ".

" Eu pareço se lembrar de alguém por aquele nome, Olodumare " dito. " Mas, ele era jovem e bonito e soube manter o seu promessas ".

" Por favor, Olodumare, Babalu-Aye " implorado. " Por favor me ajude. Eu sinto muito eu quebrei sua ordem ".

" Eu sou Olodumare arrependido, " dito. " Mas eu não falo com pessoas que não mantêm a palavra " deles/delas.

Ele bateu a porta na face de Babalu-Aye. E, aí mesmo, na rua Babalu-Aye morreu na frente da casa de Olodumare, com convulsões horríveis e sofrimentos. A morte de Babalu-Aye foi lamentada por todas as mulheres no mundo. Eles decidiram enviar uma petição a Oshun, o Orisha de amor. As mulheres eram graciously recebidos na casa de Oshun.

" O que posso fazer eu para você "? Oshun perguntado.

Mais " querida Senhora, nós lhe pedimos que devolva Babalu-Aye a vida ". eles choraram. São entristecidas " as mulheres do mundo à morte horrível de um que os amou assim ".

Oshun foi movido pelas orações deles/delas.

" Senhoras, " ela disse. " Eu irei para a casa de Olodumare e tentarei devolver seu amante a você ".

Aquela noite, Oshun foi para a casa de Olodumare. Ela achou uma porta lateral aberto e entrou sem qualquer um a ver. Ela foi de quarto para se alojar, enquanto borrificando o oñi dela em todos lugares. O oñi de Oshun é o poder dela para despertar paixão incontrolável em homens.

Olodumare, se sentando quietamente e lendo o papel, começou a trocar e menear. Ele jogou ao chão o papel e correu ao armário de guarda-roupa dele. Ele sentia grande e ele quis parecer grande. Ele vestiu as melhores roupas dele e pomade perfumado posto em o que foi partido do cabelo dele. Ele pensou em amantes velhos que ele não tinha visto em anos e tinha desejado saber o que tinha os restado. Todas as paixões que tiveram lain dormente para idades do mundo despertaram. Ele olhou para ele no espelho.

" Eu não senti este bem em um tempo muito longo. Eu não pensei em sexo em um tempo " até mais longo. ele disse a ele.

Sábio como é ele, Olodumare soube que ele estava debaixo do feitiço do oñi de Oshun.

" Oshun, " ele riu. Você " está em aqui "?

" Aqui eu estou, Olodumare ".

Obrigado, " ele disse. Obrigado por me fazer sentir maravilhoso ".

" Você vê, Oshun " dito. " Não é tal uma coisa ruim para sentir bem. Você castigou Babalu-Aye para esta mesma coisa ".

Me " dê um pouco mais de seu oñi, Olodumare " dito. " Eu sinto jovem novamente ".

" só se você perdoa o indiscretion de Babalu-Aye, Oshun " dito. " Se você o devolver a vida, eu lhe darei meu oñi ".

Olodumare já tinha decidido reavivar Babalu-Aye, desde que ele tinha considerado a morte dele de qualquer maneira como um castigo temporário.

" Concedido, Olodumare " dito. " Babalu-Aye viverá novamente ".

Oshun deu o oñi dela a Olodumare e Olodumare deu vida a Babalu-Aye. Mas, as feridas de Babalu-Aye nunca foram embora.

Notas:

No disfarce africano dele de Chopono, ele trouxe varíola e lepra às tribos, mas agora, ele cura. As curas dele sempre são milagrosas, especialmente entre pessoas que não podem caminhar. Babalu-Aye está cheio de compaixão para sofrimento humano e miséria. Ele sabe mais sobre dor que qualquer do outro Orishas.

Quando ele assumir o corpo de um crente, o transe é caracterizado através de câimbras de músculo. Os passeios individuais com dificuldade e, às vezes, rola no chão, enquanto sentindo tudo das feridas de Babalu-Aye que queimam na pele dele. Se a dor conseguir ser muito para a pessoa possuído, são borrificados a cabeça e pés com água.

Capítulo Sete

OS DEUSES (CONT.)

OGUN

São: St. Peter. Às vezes Ogun também é representado como o Arcanjo o Michael. Dia da Semana: terça-feira. Cores e Colarinhos (Ilekes): Verde e preto. Sete contas verdes seguidas por sete contas pretas. Então, uma conta verde alterna com uma conta preta sete vezes. O padrão está repetido até o comprimento desejado é obtido. Animais sacrificatórios: touros Jovens, galos (galos especialmente brancos e vermelhos). Todos os outros quadrúpedes. Comidas sacrificatórias: Fumou peixe e fumou jutia. Inhame com sangue. O sapodilla é a fruta favorita dele. Toda sua comida deveria ser coberta pesadamente com manteiga de corojo. Ogun bebe aguardiente. A água dele deveria vir de uma lagoa parada. Ervas: vencedor de palo, piedra de de de rabo, bomba de palo, escandon, gato de de de pincha, Eucalipto, sasparilla, boneset, cardo santificado, restharrow, senna, datura, formigas de carpinteiro, guao (dentada de comocladia), árvore nativo a Cuba, doce soursop, guamao (sericeus de Lonchocarpus), árvore de madeira cubana, pimenta, pimenta-do-reino, que mastic sobem em árvore, planta de óleo de rícino, que carvalho parte, e planta índigo entre outros. Ornamentos: a roupa de Ogun é uma pele de tigre. Ele possui uma panela férrea em três pernas curto e grosso e nove ou vinte e um pedaços de ferro que simboliza todas as ferramentas usados em agricultura e blacksmithing. As ferramentas mais comuns são: uma seta, uma bigorna, um pickaxe, um hatchet, um machete, um martelo, e uma chave. As ferramentas de Ogun sempre são engraxadas bem com manteiga de corojo.

Apataki:

Para contanto que qualquer um possa se lembrar, para contanto que haja que memória, Ogun e Chango foram os inimigos. O modo que alguns contam, o ódio deles/delas volta para a infância deles/delas.

É dito que Ogun teve sexo com a mãe dele. A relação incestuosa levou os afetos da mãe longe do pai. Chango, o irmão mais jovem de Ogun, cresceu e descobriu sobre o amor ilícito do irmão dele. Ele decidiu levar vingança.

Ogun e Oya eram os amantes. Chango esperou e assistiu a casa de Ogun até que ele viu que ele deixou Oya só. Ele foi para a porta, e, sendo um guerreiro forte e feroz, teve nenhuma dificuldade que derruba isto.

Ele entrou, Oya agarrado e ignorou os protestos dela.

" Você está vindo agora comigo, " ele lhe falou. " Você vai ser minha mulher ".

Quando Ogun devolveu, ele procurou a casa para Oya. Os vizinhos lhe contaram o que tinha acontecido. Furioso, Ogun correu para a casa de Chango.

Chango tinha feito amor a Oya. A coragem sexual dele tinha feito o dela se apaixone loucamente por ele.

Ogun martelou na porta de Chango. Chango aderiu a cabeça dele fora uma janela.

" O que quer " você? Chango gritado.

" Eu quero minha mulher, Ogun " gritado, atrás.

" Bem, vejamos se ela quiser voltar com você, Chango " dito.

Oya apoiou fora a janela.

" O que quer você, pequeno homem "? ela gritou. " Volte, eu estou bastante contente aqui ".

A face de Ogun se pôs muito vermelha. A garganta dele inchou como um touro.

" Ele pôs um feitiço em você, " ele gritou. " Eu não me preocupo se ele for o deus de trovão. Eu vou o fazer minar novamente e o " destruo.

A risada de Oya e Chango era a resposta dele.

Ogun e Chango foram desde então os inimigos mortais.

Isso é uma versão, mas, outra história conta o tempo quando Ogun e Chango conheceram um ao outro na floresta.

Quando ele viu Chango, Ogun bateu o tórax dele.

" Chango, eu o " desafio. Ele dirigiu a lança enorme dele na terra entre as pernas de Chango. " Nós não lutamos um ao outro muito tempo dentro. Está na hora para mostrar para você que eu sou o guerreiro melhor, " vangloriou Ogun.

" Quando você quer lutar "? Chango perguntado sem elevar a voz dele.

" Eu quero lutar agora mesmo "! rugido Ogun.

" Eu concordo com você, Chango " dito. " Eu quero lutar agora mesmo também " o.

Com um grito, Ogun agarrou a lança dele e apressou a Chango.

" Espere, espere, Chango " dito. Não apressemos assuntos. Nós temos o resto de nossas vidas em qual lutar um ao outro. Façamos este direito ".

" O que quer dizer " você? rosnado Ogun.

Tomemos uma bebida, Chango " dito, primeiro. Você não " está sedento "? E, ele levou um trago grande do cabaço dele cheio de aguardiente.

Me " deixe ter alguns, Ogun " dito. O " assistindo bebida me faz sedento ".

Chango lhe deu o cabaço. " Tome uma bebida boa de aguardiente. Eu esperarei. Nós temos todo o dia para lutar ".

Chango soube que Ogun amou bebida forte. Ele também soube que Ogun não teve nenhuma capacidade por álcool. Depois de há pouco um par de tragos do cabaço, estava tecendo Ogun e não estava rindo de nada.

Ogun teve dois ou três mais balas do cabaço. Eles foram certos para a cabeça dele. Os olhos dele se puseram muito vermelhos, assim fez o nariz dele e orelhas.

" Eu estou pronto para lutar agora ". ele gritou a Chango. " Se prepare, eu vou o " destruir.

Claro que, Ogun não poderia fazer nada do tipo, desde que ele era agora o bêbado cego. Ele girou os braços dele, enquanto tentando bater Chango. Chango o apanhou e o lançou no chão. Ogun tentou se levantar, mas Chango saltou para cima e para baixo no tórax dele, o apanhou pelos pés dele e balançou a cabeça dele contra uma árvore. A cabeça de Ogun fez um som muito desagradável como bateu o tronco de árvore.

Chango deixou Ogun que mente no chão. As formigas entraram no nariz de Ogun e nas orelhas dele.

Uma hora depois, Ogun veio. A lesão de cabeça dele terrivelmente. O corpo inteiro dele estava coberto com mordidas de inseto e, o que é pior, ele sentia como um bobo completo por permitir para Chango pregar uma peça suja nele. Ele vai lentamente para os pés dele, enquanto apagando as formigas do nariz dele. Ele se agarrou para o tronco de árvore para apoio.

" Eu nunca o perdoarei, " ele coaxou, enquanto tremendo o punho dele na direção da casa de Chango. " Eu nunca perdoarei isto ".

E, ele não fez. Ogun nunca perdoou Chango. Eles foram desde então os inimigos.

Notas:

Ogun rege todos os metais. Ele é o único Orisha que pode controlar ferro. Todos os comércios que usam ferramentas de metal, do açougueiro para o trabalhador de aço para o cirurgião, é protegido por Ogun. Ele protege todos os guerreiros. Qualquer um que quer trabalhar com uma faca, uma espada ou um machado tem que sacrificar a Ogun.

Ogun se disfarça para observar as crianças " dele. Ele pode se aparecer como trabalhador, caçador ou um guerreiro. Ele também gosta de se vestir como açougueiro ou um ferreiro. A ira dele é terrível e normalmente leva a forma de um acidente sangrento.

Quando Ogun desce e possui um Santero ou Santera, ele dança o guerreiro vigoroso dança e finge estar clareando um caminho pela floresta de forma que os guerreiros dele pode o seguir. Nunca deveriam ser chamados Chango e Ogun na mesma cerimônia. Se eles ganharem posse de corpos ao mesmo tempo, o dois " caballos " tentarão lutar à morte, não importa como santo a ocasião.

OSAIN

São: St. John (San Jose) na cidade e com St. Ambrose na zona rural. Dia da Semana: domingo. Cores e Colarinhos (Ilekes): Branco, vermelho e amarelo. O colarinho é composto de uma conta branca seguida por nove contas vermelhas e oito contas amarelas. O padrão está repetido até o comprimento desejado é obtido. Animais sacrificatórios: Cabras e galos vermelhos, tartarugas, perus, guiné galinhas, ceda, pombas masculinas pretas, corujas, macacos. Todos os répteis, especialmente o crocodilo.

Osain receberá as penas e o sangue de faisões, o coração de mockingbirds e as penas e sangue de beija-flor. Ele também gosta de penas de pavão. Comidas sacrificatórias: A seiva de árvores e ervas. sementes, flores e grãos. Tabaco. Ele se aparece freqüentemente a pessoas com insônia e lhes pede uma luz. Ele bebe aguardiente. Ervas: ervas Todo medicinais e mágicas pertencem a Osain. Ornamentos: Osain nunca está sem o tubo dele. São mantidas o Otanes dele e conchas de cowrie em um cabaço. São consagrados os tambores usados em cerimônias de Santeria a ele.

Apataki:

Como o conhecimento dele de magia herbária cresceu, Osain pensou que foi o superior de Orunmila. Inveje feito o preto de pensamentos dele.

" Se eu adquiro liberte de Orunmila, " ele murmurou a ele. " Eu terei os poderes dele e presentes como também meu próprio. Eu serei o Orisha " mais poderoso.

Osain começou a lançar feitiços poderosos contra Orunmila.

Todo o Orunmila soube era isso soletra e influências más estavam tecendo uma teia preta ao redor a pessoa dele. Ele começou a ter acidentes leves e as saúdes dele começou a sofrer. Ele tentou usar o oracular dele dá poder a para achar fora que lhe desejou dano, mas Osain tinha tido muito cuidado para esconder a fonte do ataque dele. Finalmente, Orunmila foi para a casa de Chango.

" Você me, Chango, Orunmila " dito, tem que ajudar. " Meus poderes não são bastante para ver que está tentando para me " prejudicar. " Eu unirei minha visão a seu e nós estamos seguros descobrir que é " seu inimigo. Chango dito.

Chango é um grande diviner no próprio direito dele. Ele não é tão talentoso quanto Orunmila, mas, quando ele acrescentou a visão dele a Orunmila, uma parede abriu e eles ambos serra a face de Osain. Não só que, eles viram busily de Osain que ameaça os feitiços dele contra Orunmila.

Chango estava furioso. Ele se congregou os aspectos de guerreiro dele ele.

Não preocupe qualquer mais. Eu o libertarei daquele mal Orisha que está fora o " prejudicar. Chango dito.

Ele espiou fora achar Osain. Primeiro, ele parou fora na casa de Oya, desde que ele a trouxe junto sempre que ele preparou para a guerra. Ele explicou a situação a ela.

" Eu não só quero o " castigar ele lhe falou. " Eu quero tomar todos seus poderes e conhecimento.

" Eu concordo. Nós temos que o fazer inofensivo ". Oya dito.

" Não só que, Chango " dito. " Nós teremos todo seu conhecimento então a nós mesmos ".

Oya caminha mais rapidamente que Chango. Ela chegou primeiro à casa de Osain. Ela bateu à porta dele.

" O que quer " você? Osain perguntado. Uma grande nuvem de vapores herbários rodou ao redor dele.

" Eu há pouco estava passando e eu vi toda a fumaça, Oya " dito. " Eu quero lhe oferecer um pequeno aguardiente, desde que você parece estar trabalhando tão duro ".

Osain levou o cabaço das mãos dela e tomou uma bebida longa boa.

Obrigado, Oya, " ele disse. " Mas agora, eu tenho que manter funcionamento ".

" Tome outra pequena bebida, " ela disse, enquanto oferecendo o cabaço dela novamente. " Não é bom trabalhar todo o dia ".

" Isso é verdade. Afeta a saúde ". Osain tomou outra bebida.

O aguardiente já estava tendo um efeito nele, assim ele não disse nada quando Oya entrou na casa dele.

" Eu penso que eu tomarei outra pequena bebida ". Osain dito.

" Beba. Eu bastante tenho. Oya " dito.

Osain bebeu e bebeu até que ele teve que colocar. Ele dormiu. Oya pôs as mãos dela na cabeça dele e começou a levar os segredos dele. Mas, ela tinha subestimado a capacidade de Osain por bebida. Ele acordou e agarrou os pulsos dela.

" Assim, isso é por que você veio, " ele gritou. " Você quis roubar meus segredos ".

Oya fugiu e correu para o jardim com Osain feche atrás dela.

" Você não pode escapar. Eu vou o matar, " ele gritou.

Ele saltou e pousou em Oya está de volta. Oya mordeu e o arranhou. Eles rolaram em cima de e em cima de entre as ervas. " Chango! Chango, me " ajude! Oya gritado.

Chango ouviu os gritos dela. Ele correu ao redor da casa e pulou a parede de jardim.

" Você é valente bastante para lutar uma mulher, Chango " gritado. Vejamos se você for valente bastante para lutar um guerreiro ".

Ele lançou um raio que rasgou fora o braço de esquerda de Osain. Segurando o toco jorrando, Osain correu atrás para os caldeirões dele e agarrou um cabaço que segurou as ervas mágicas mais potentes e perigosas dele. Antes de ele pudesse lançar isto, Chango soltou com outro raio pretendeu golpear a cortina de Osain. Osain há pouco abaixou a tempo a cabeça dele. Só rasgou fora a orelha dele, enquanto deixando um pequeno nub. A dor o fez derrubar o cabaço. Quebrou no chão.

" Eu vou levar pedaços grossos fora você até lá não é nada partido ". rosnado Chango.

Ele teria cortado Osain até nada mais que, ele só vai o golpear um par de vezes. Como Chango estava arejando para cima mais raios, Ogun que o guerreiro terrível e o inimigo jurado de Chango, se apareceu. Ogun se mudou em uma vara de raio e impediu para mais alguns raios de alcançar Osain.

Desde aquela briga, Osain foi um shrivelled pequeno Orisha. Ele só tem um braço e uma perna e um nub muito pequeno de uma orelha. Ele adquire ao redor de dando pouco salta, como um pássaro.

Notas:

Em Santeria, cada planta tem seu próprio ashe, seu poder mágico que pode ser prejudicial ou benéfico. Osain os conhece tudo. Comida cultivada planta não celebre nenhum interesse por ele.

O Babalawos e Iyalochas que servem Osain são grandes herborista. Eles seguem umas tradições orais que descrevem as propriedades de milhares de plantas.

O Babalawo ou Iyalocha têm que se conter de sexo a noite antes de sair para juntar ervas. Uma vez profundamente nos bosques, um oferecimento de aguardiente e um pequeno pacote com tabaco e são partidas alguns moedas como pagamento para Osain.

Quando uma planta for ser usada, os oferecimentos necessários devem ser feitos a Osain para assegurar a efetividade do ashe da erva.

Osain nunca possui qualquer um a um " santo " de de de golpe.

OSHOSI

São: St. Norbert. Dia da Semana: terça-feira. Cores e Colarinhos (Ilekes): Verde. O colarinho é composto de contas verdes. Marrom e verde também são populares. Animais sacrificatórios: Cervo, galos vermelhos. Ovelha, cabra, porcos. Comidas sacrificatórias: Fumou peixe e fumou jutia. Inhames. Manga é a fruta favorita dele. Toda sua comida deveria ser coberta liberalmente com manteiga de corojo. Ele bebe aguardiente. A água de Oshosi deveria vir de um bem. Ervas: espinilla, cercelera, blanca de jia, chincha, Leadwort, grama de esparto, fulminato, incenso, tabaco, pérgula de videira, pau-rosa jamaicano, planta de óleo de rícino, e manjericão entre outros. Ornamentos: UM arco e seta. Um modelo de uma prisão.

Apataki:

Antes de se tornar um Orisha, Oshosi ganhou o sustento dele e apoiou a mãe dele pelas habilidades dele como um caçador. Ele soube todo nook e greta da floresta. Ele soube todos os hábitos dos animais. Um dia, como Oshosi estava caminhando ao longo de um caminho de floresta, Orunmila se apareceu a ele.

" Oshosi, me " ouça. Orunmila dito.

" Eu sou seu para comandar ". Oshosi dito, se curvando baixo. " Por favor se levante, Orunmila " dito. " Eu estou aqui para pedir sua ajuda ".

" Não é para eu ajudar um Orisha ". Oshosi dito.

" Mas, eu farei o que eu posso ".

" Eu tenho necessidade de suas habilidades como um caçador. Olodumare quer um do codorniz delicioso gordo achado nesta área. Eu prometi que eu o adquiriria um, mas eu estive aqui durante três dias e não tive qualquer sorte, Orunmila " confessado. " Eu há pouco não sei os " caçar.

" Por que, isso não seria nenhuma dificuldade a tudo, Oshosi " dito.

" Se você adquire que um desses cede para mim, você terá meu e Olodumare está abençoando para o resto de sua vida, Orunmila " dito.

Me " conheça em minha casa amanhã, Oshosi " dito. " Eu terei um codorniz para você ".

Orunmila desapareceu. Oshosi imediatamente fixado sobre caçar codorniz. Com a habilidade dele e conhecimento, não era muito longo antes de ele tivesse uma galinha bonita que luta dentro do saco dele. Assobiando, ele retornou o dele.

Oshosi pôs a galinha de codorniz em uma pequena gaiola e voltou nos bosques para caçar. Ele travelled uns modos longos e, como era o costume dele, gasto a noite debaixo de uma árvore.

A manhã seguinte, ele acelerou casa para conhecer Orunmila. Visões de todas as coisas maravilhosas que ele perguntaria Olodumare fez o de cabeça dele gire. A mãe dele estaria tão contente!

Orunmila já era de espera quando Oshosi chegou em casa.

" Bom dia, Oshosi. Você pôde apanhar um codorniz "? Orunmila lhe perguntou.

" Eu apanhei o codorniz mais gordo e mais bonito em toda a floresta, Oshosi " dito.

Ele entrou na casa. Ele saiu com uma gaiola vazia.

" Onde " está? Orunmila perguntado.

" Eu não entendo isto, Oshosi " dito. " Eu deixei isto nesta gaiola ontem tarde, e agora, foi ".

Você está jogando comigo "? Orunmila estava chateando.

" Claro que não, senhor. Eu não ousaria ". Oshosi dito. Mãe "!

A pequena mãe de Oshosi saiu da casa, enquanto secando as mãos enrugadas dela.

" Sim, meu filho "?

" Mãe, você sabe qualquer coisa sobre o codorniz que eu parti nesta gaiola ontem tarde "?

" Não, querido, " ela disse. " Eu não sei nada ".

A mãe de Oshosi estava mentindo. Ela tinha visto o codorniz em sua gaiola o dia antes. Ela tinha estado contente que o filho pensativo dela tinha lhe trazido tal um pássaro gostoso para comer. Ela tinha matado isto, tinha arrancado isto, e tinha comido isto, mas ela tinha medo de admitir isto a Orunmila. Não preocupe, Orunmila. Eu sairei agora mesmo e eu terei outro pássaro bonito para você antes desta tarde, Oshosi " dito.

Não era difícil de manter a promessa dele. Em só uma hora, ele teve outra galinha de codorniz bonita que luta dentro do saco dele. Ele voltou à casa dele. Orunmila estava esperando por ele.

" Você vê, Oshosi " dito, tirando o codorniz tremulando orgulhosamente do saco. " Eu trouxe outro codorniz " bonito para você.

" Você me fez tal um grande favor que eu o levarei diretamente a Olodumare assim você pode o apresentar com este codorniz você, Orunmila " dito. " Não é só que eu deveria receber o crédito quando era sua habilidade que tornou o presente de Olodumare possível ".

Eles foram para a casa de Olodumare. Ele foi deleitado com o codorniz.

" Você fez meu coração contente hoje ". Olodumare dito.

" É meu prazer para o honrar, grande senhor, Oshosi " respondido.

" Eu lhe agradeço também, Orunmila, para ter tido a sabedoria para inverter sua tarefa a este grande caçador, Olodumare " dito. " Eu decidi lhe fazer um Orisha, Oshosi. Você será um rei entre caçadores ".

Elogie e foram amontoados tesouros em Oshosi. Ele não deixou isto ir para a cabeça dele. Ele manteve uma humildade agradável antes de Olodumare. Afinal de contas as cerimônias terminaram, Oshosi chegou Olodumare.

" Senhor, eu pediria que você me conceda um mais benefício, Oshosi " dito.

" E que poder que é "? Olodumare perguntado.

" Eu não perdoei o um aquela estola o primeiro codorniz que eu apanhei para você, Oshosi " dito. " Eu quero vingança. Por favor permita que, quando eu libertar minha seta, achará o coração " do ladrão.

" Eu não o posso negar o que você deseja, Olodumare " dito tristemente. " Mas você não se perdoará por perguntar tal um benefício ".

Oshosi libertou a seta dele e, guiou por Olodumare vá, entrou diretamente na mãe de Oshosi peito. Horrorizado, Oshosi assistiu o dado de mãe dele pela própria mão dele

Depois do funeral, Oshosi estava antes de Olodumare, lágrimas que fluem abaixo as bochechas dele.

" Eu já não serei um caçador. Eu cumprirei meu dever e ajudarei todos os caçadores, mas eu nunca esquecerei que era minha necessidade por vingança e minha falta de previsão que causou o morte " de minha mãe.

Notas:

Oshosi mora nas florestas e é um amigo íntimo de Osain. Osain revelou muitos segredos herbários a ele.

Oshosi batalha freqüentemente ao lado de Elegua e Ogun. Junto, eles formam uma combinação invencível.

Quando Oshosi desce durante um " santo " de de de golpe e possui um crente, a pessoa sempre finge estar atirando com um arco e seta.

ORISHAOCO

São: St. Ysidro (St. Isidro). Dia da Semana: domingo. Cores e Colarinhos (Ilekes): Lilás. O colarinho dele é composto de contas lilás. Animais sacrificatórios: galos Vermelhos, macacos. Comidas sacrificatórias: Inhames e todo o produto do jardim. Ervas: guarana de bejuco, lechero de bejuco, jiba, Inhame, batata doce, Datura, colorado de bejuco, (diversifolia de serjania), e tudo o que cresce em um jardim e é cultivado. Ornamentos: UMA enxada e todas as ferramentas do jardineiro.

Notas:

Orishaoco toma conta de colheitas e agricultura. Ele resolve brigas entre o Orishas, e sempre atos como um juiz em delicado casos. Ele passa muito tempo que soluciona os argumentos entre Chango e as esposas dele.

Durante lua cheia, as mulheres cujas atarefam isto são fazer a jardinagem, faça oferecimentos a ele. A maioria dos seguidores dele é mulheres e é principalmente Iyalochas que serve às cerimônias dele.

O IBEYI (TAEBO & KAINDE)

São: St. O Cosme e St. Damian. Dia da Semana: domingo. Cores e Colarinhos (Ilekes): As cores e colarinhos estão igual a Oshun e Chango, os pais do Ibeyi. Animais sacrificatórios: Porcos, ovelhas, cabras, bezerros machos e burros. Homens que só sofrem de impotency ou outros problemas sexuais oferecem os testículos destes animais. Comidas sacrificatórias: Doces e doces. Ervas: Palma, cabaço, ameixa de coco, milho, gemip, palma de sago, sapodilla, tomate,. Ornamentos: O Ibeyi sempre deveria ser vestido identically. As estatuetas deles/delas deveriam ser amarradas ou encadearam para assegurar junto que eles não separarão.

Apataki:

Obatala era conhecido entre o outro Orishas pela generosidade dele. Os hábitos frugais dele o asseguraram de ter bastante dinheiro para ajudar qualquer um que precisou de ajuda. Infelizmente, palavra expansão que ele manteve dinheiro na casa dele.

Ele foi roubado muitas vezes. Ele tentou pondo o dinheiro dele debaixo da cama. Ele tentou pondo o dinheiro dele no telhado. Ele enterrou o dinheiro dele na jarda. Nenhuma sorte. Toda vez ele achou um lugar escondendo novo para o dinheiro dele, os ladrões arrombariam enquanto ele estava levando uma mensagem a Olodumare. Obatala sempre veio casa para uma casa vazia. Ele não pôde estar de pé isto mais. Olodumare era muito nobre para se ressentir com os roubos, mas ele estava cansado de ter os chãos dele desenterrados e as paredes dele escavaram dentro por ladrões industriosos. Ele foi para Oshosi.

Me " faça a escada de mão mais longa no mundo e um saco forte grande, " ele contou para Oshosi.

Quando Oshosi tinha terminado funcionamento e tinha trazido a escada de mão e o saco para ele, Obatala foi para a casa dele e cheio o saco grande com dinheiro. Ele foi então para o meio da floresta. Ele achou a árvore mais alta no mundo e usado a escada de mão dele para escalar ao topo. Lá, Obatala pendurou o dinheiro dele bolsa.

O Ibeyi tinha visto tudo. Eles correram para achar Chango.

" Chango, Chango! Nós sabemos onde o dinheiro de Obatala é, " eles gritaram. " Nós o vimos esconder isto ao topo de uma árvore "!

Estas notícias fizeram Chango muito feliz. As festas bêbedas dele tinham sido financiadas muitas vezes pelo dinheiro de Obatala. Ele teve agora a chance para adquirir o mês está bebendo dinheiro. Chango estava orgulhoso dos meninos dele.

" Mostre para mim onde é, " ele lhes falou. E, eles se partiram para a floresta.

Chango e o Ibeyi acharam a árvore, mas Obatala tinha cercado isto com animais selvagens ferozes que atacaram qualquer um que veio íntimo. Chango pensou e pensamento e propôs uma idéia.

Me " dê seu doce, " ele contou para o Ibeyi. " Quando nós adquirirmos o dinheiro, eu comprarei duas vezes como muito " o.

" Faça isto como muito três vezes, " disse os gêmeos gananciosos, " e é uma transação ". Chango concordou e o Ibeyi lhe deu todos seus doces e massas.

Chango esparramou a comida ao redor da árvore e, enquanto os animais selvagens eram comendo ocupados isto, escalaram ao topo e derrubaram a bolsa com o dinheiro de Obatala até os gêmeos.

Chango não foi visto durante um mês. O Ibeyi teve um banquete.

Notas:

O Ibeyi são gêmeos idênticos que representam fortuna, sorte e prosperidade. Em todas as cerimônias, as imagens deles/delas são amarradas sempre junto para prevenir a separação deles/delas. Se eles separarem, todo o poder deles/delas para trazer sorte desaparecem.

Eles são brincalhões práticos como Elegua, mas, ao contrário ele, eles nunca prejudicam qualquer um.

Eles não descem durante cerimônias para possuir qualquer um mas, os dançarinos dançam para o prazer deles/delas e honram imitando os pequenos pulos e saltos que as crianças muito pequenas fazem enquanto jogando.

Capítulo Oito

OS ORÁCULOS

Os oráculos são usados obter as opiniões do Orisha e conselho, ver no futuro, aconselhar esses que vêm a um Santero buscar ajuda e ver o que curará o doente.

Os oráculos mais populares usados em Santeria são o oráculo de coco (El Coco ou Biague) e o cowrie descascam oráculo (Los Caracoles ou Dilogun).

OS COCOS (El Coco, Biague)

O oráculo de coco é conhecido como Biague honrar o nome do primeiro Babalawo para fazer uso do presente de Olodumare.

De acordo com um conto africano velho, Olodumare veio para terra e se tornou tão encantado por uma palma de coco que ele decide dar isto um presente.

" Não só vá você dá nutrição e lubrifica a homens, Olodumare " dito para a palma. " Mas todo o Orishas lerá o futuro em você. Os pedaços de sua fruta terão significado ao Orishas. Eles, em troca passará isto para homens ".

O oráculo opera interpretando as posições que quatro pedaços de concha de coco (o Obinu) terra em quando lançado. O Obinu sempre respondem sim ou não, assim perguntas para o Biague devem ser muito dirija e para o ponto. Por exemplo:

A pergunta: eu deveria mudar meu trabalho "?

Possa ter quaisquer das respostas seguintes:

ALAFIA; Sim. É possível.

EYIFE; Sim. Definitivamente.

OTAWE; Não seguramente. Lance novamente.

OCANASODE; Não.

OYEKUN; Morte. Deixe de consultar o oráculo e vá para um Babalawo para descobrir o no qual vai.

O mais simples a pergunta, o mais fácil a interpretação da resposta.

O Obinu simplesmente são pedaços de uma concha de coco. O que os dá o poder de oracular deles/delas é o Ashe, o Santero ou a graça de Santera e presentes psíquicos naturais. É o Ashe que permite a relação do consultor com o Orishas. Não todo o mundo pode usar o Biague.

Ao consultar o Biague, só deveriam ser feitas de cada vez perguntas de um Orisha. Se a pessoa que consulta o oráculo não for experiente em sua manipulação ou interpretação, só Elegua deveria ser invocado.

O Biague pode ser consultado diário, mas a mesma pergunta não deveria ser repetida. Elegua será enfadado e truques de jogo no perguntador. Respostas estranhas e muito tristes surgirão. Insulto de perguntas estúpido o Orishas. O oráculo não será usado como um jogo de festa ou como uma diversão. O Orishas são úteis quando tratou com respeito, mas eles castigam desrespeito.

Pessoas que não foram iniciadas em Santeria, ou não tem um Elegua, pode consultar o Biague contanto que eles mostrem próprio respeito para o Orishas. Podem ser feitas as orações e preces para Elegua no próprio idioma da pessoa e nas próprias palavras deles/delas.

Como Consultar o Biague

Tenha dois cabaço que estão de pé por, a pessoa encheu de água de rio fresca (água de uma torneira não é considerada como efetivo) e a pessoa encheu da mistura seguinte:

Um beliscão de milho brindado.

Um beliscão de jutia fumado. Se fumou jutia é indisponível, como é provável que seja, pode ser substituído por peixe fumado.

Uma sujeira de manteiga de corojo.

Uma colherada de melados ou mel.

Uma colherada de casca de ovo pulverizada.

Também tenha uma vela pronto. A vela deveria ser de uma cor que agrada ao Orisha que é consultado. Por exemplo, se Elegua é invocado, a vela deveria ser vermelha e preta.

Tire a casca exterior fora um coco até que a noz interna é livrada. Leve a noz em uma mão e divida separadamente batendo isto com um objeto duro. Um martelo fará. Bata ao redor da circunferência da noz até que divide Nota aberta que o dentro da noz está cheio de leite de coco fora o qual verterá quando a noz for fendida aberto.

Se você estiver dentro, não lance o coco contra o chão abrir isto. É considerado desrespeitoso ao Orishas. Porém, o coco pode ser levado fora e pode ser dividido aberto lançando contra uma pedra ou um chão de pátio de cimento.

Depois que você dividiu o coco separadamente, escolha quatro pedaços limpos. Eles não devem mostrar qualquer racha ou outras imperfeições. Estes serão o Obinus. Os lave no cabaço enchido de água de rio fresca.

Leve o Obinu em sua mão esquerda. Com seu pico de mão direita fora pedaços de carne de coco dos cantos de cada pedaço. O número de beliscões deveria corresponder a um número que agrada ao Orisha consultado. Por exemplo, belisque três pedaços para Elegua, seis pedaços para Chango, cinco pedaços para Oshun ou sete pedaços para Yemaya.

Como você está beliscando os pedaços de carne de coco, canto,:

obinú ikú obinú ano obinú eyo obinú ofó arikú babagwá.

Economize os pedaços.

Acenda uma vela em honra do Orisha que é consultado. Assumindo aquele Elegua é o Orisha cujos o aconselham buscam, a vela pode ser colocada antes da imagem de Elegua ou, se você não tem um Elegua, pela porta da frente.

Coloque os pedaços pequenos de coco você beliscou o Obinu e os coloca em cima do terrina de Elegua ou em um prato pequeno próximo à vela.

Leve o cabaço com a mistura de Saraceo e some folhas de bruxa castanho, sargasso, ou língua limpa para isto. Some bastante água de rio para fazer uma sopa de aveia grossa. Coloque o cabaço próximo à vela e a carne de coco como um oferecimento para Elegua.

Borrifique água de rio três vezes ao redor do oferecimento enquanto cantando:

omi tutu ana tutu tutu laroye tutu ilé.

Leve o cabaço cheio de mistura de Saraeco e derrame um pouco en cada canto do quarto. Lance alguns gotas fora a porta da frente vigiar contra um oráculo desfavorável. Isto limpando também lhe ajudarão a ainda mudar um s desfavorável para cima o que hould um vêm.

Uma vez o limpando do quarto é completado, ofereça esta oração a Elegua:

elegua laroye akiloye aguro tente onú apagurá akama sesé areletuse abamula omubatá okoloofofó okoloñiñi toni kan ofó omoró ogun oyona alayiki agó.

Você também pode compor uma oração de seu próprio, em seu próprio idioma.

Outro Orishas pode ser invocado usando um das orações seguintes ou, novamente, você pode compor seu próprio.

Mayubos para o Orishas

Para Elegua:

laroye akiloye aguro tente onú apagurá akama sesé areletuse abamula omubatá okóloofofó okoloñiñi toni kan ofó omoró agun agó de alayiki de oyona.

Para Ogun:

Ogun ñakobié kobú kobú alaguere ogúo ogun yumu su ogun finamalú egueleyein andaloro ekum feyú tana guaraguru osibirikí agó de alalúo.

Para Oshosi:

oshosi odematá onibebé ede kuresé olebure atamasile eobeki agó.

Para Obatala:

obatalá obataisa obatayanu obirigwalano katioke okuni ayé kofiedenu babámi ayaguná leyibó jekun babá odumila oduaremu asabi olodo babámi ayuba.

Para Chango:

eluwekon ashé osain cherere adashé kokoni jikoji omó la dufetini cherebinu oluosó bogwó ayalu kosó agó.

Para Yemaya:

aguayo de yemayá um odun de kere um limí karabio osa ñabio legu eyin tebié gwá sirueku yebwá obini duato okuba okana kwana keku yanza ori eré gwá mio agó.

Para Oshun:

Yeiyé kari imbamoro ofi kereme ogwá meri kokuasi agó.

Para Osain:

osain ake meyi oshe kure kere meyi bero eki dibi agwanakero ama te le iku mori perseguem berike de le um agó de yaya.

Para Orunmila:

orunmila egwadoni en agwaluri ñakiedé ifá omá ifá ogwó ifá arikú babagwá agó.

Para Babalu-Aye:

babalú ayé ogoro niga iba elobi agwa litala babá sinlao iba eloni ogoro niga chapkuaná agó.

Para O Ibeyi:

beyi oro araba aina kainde ideu agó.

Para Orishaoko:

orishaoko ikú afefé orogodó gailotigwaro agó.

Para Biague e Adiototo (o primeiro Babalawo para usar o oráculo e o filho dele):

oshé bílis adagwe biagué babadona orun adiatoto adafum ala kenta dada omo tuyo agó.

Depois do Orisha que é responder pelo Biague é chamado, é pagado respeito às entidades seguintes:

Olodumare é honrado:

bogwo ikú oluwo embesesé olodumare ayuba igbaé bayé tonú.

São honrados o Santeros morto e Babalawos:

boguo imaworo iyalosha babalosha babalao olorisha icu embelese ibae bayeral baye tonu.

São honrados os álcoóis do morto:

kosi ikú kosi ano kosi eyo kosi ofó arikú babagwá.

Peça para sua Madrinha e para seu Padrinho permissão para lançar o Biague, embora eles possam não estar presentes:

kinkamashe (sua Madrinha) kinkamashe (seu Padrinho).

Junte o Obinus até mesmo em sua mão direita se você for mão esquerda. Sem ajoelhar, toque o chão e o terrina do Orisha com sua mão esquerda e diga:

mókueo de ilé (o nome do Orisha) kueo de mó.

Repita as palavras três vezes. Se qualquer um estiver outro presente, eles deveriam responder:

yé de akué.

Coloque sua mão direita em cima de seu coração e diga:

elegua de ovi de unile.

Se ajoelhe e umedeça os dedos de sua mão esquerda na água que você derramou no chão. Umedeça sua mão direita com o molhado toca e diz:

akué yé oguó akué yé omá arikú babagwá.

Se qualquer um estiver presente, eles deveriam responder:

apkuaná.

Lance o Obinu no chão enquanto dizendo:

cozedura de elé de oni.

Se você estiver consultando o Biague em nome de outra pessoa, toque o Obinu à cabeça deles/delas antes dos lançar.

Agora que você seguiu os passos preliminares, a posição do Obinu no chão, determina a resposta. As possíveis permutações são:

ALAFIA

Chango e Orunmila falam.

Posição: Todos o quatro Obinu pousam branco (carne) lado para cima. Significando: Afirmativo. É possível. Interpretação: Felicidade e saúde. Tudo foi terminado como é certo e próprio. Paz, prosperidade e graça. Mais adiante ações: Quando Alafia subir, diga: eyionlé obatalá orú ayé. Então, coloque no chão antes do Obinu e faça reverência a eles. Repita a pergunta e lance o Obinu novamente. Alafia deve ser ratificado por Otawe ou Eyife.

OTAWE

Chango, Ogun, Yemaya, e Oshosi falam.

Posição: Três Obinu pousam lado branco para cima. A pessoa pousa escuro (concha) lado para cima. Significando: Talvez. Há dúvidas. Interpretação: Esperança, mas não confiança completa. O que é perguntado é possível, mas sujeito a condições. Mais adiante action:When para cima o que Otawe vem, diga: obara ni bara obara koso telerio ayé kikaté ala kamake arayé eluwekon ashé osain ogun arere la boko. O Obinu deve ser lançado novamente. Este tempo, faça sua pergunta mais específico. O próximo lançamento dará a resposta. Se Otawe subir novamente, a resposta é nenhum. Com Otawe, ou se o lançamento prévio fosse Alafia que poderia ser necessário fazer Ebo, um sacrifício. Consultando o Oráculo, pode ser definido o tipo de sacrifício.

EYIFE

Elegua, Ogun, Oshosi e Oshun falam.

Posição: Dois Obinu lado branco para cima. Dois lado escuro para cima. Significando: Sim. Interpretação: Absolutamente positivo. Definitivamente afirmativo. Mais adiante ação: Quando Eyife subir, diga: eyífe olówo eyité omó arikú babao arikú babagwá. Se o lançamento prévio era Alafia, a resposta é sim. Nenhuma necessidade para lançar novamente.

OCANASODE

Chango, Babalu-Aye e os álcoóis do morto falam.

Posição: Um Obinu lado branco para cima. Os outros três pedaços são lado escuro para cima. Significando: Não. Interpretação: Negativo. Se precava de tragédia. Esteja alerta para evitar infortúnio. Dificuldade séria. Mais adiante action:When para cima o que Ocanasode vem, abra seus olhos largo, puxe suas orelhas e diga: ocana sode okuá ti sode sode oke sode oma sode oguó batiosode arikú babagwá. Consulte o oráculo novamente e pergunte se Ocanasode há pouco quer dizer " Nenhum ", ou se há dificuldades adicionais e presente de complicações.

OYEKUN

Chango e Oya falam.

Posição: Todos o quatro Obinu são lado escuro para cima. Significando: Morte. Interpretação: Definitivamente não. Um sinal muito ruim que anuncia morte e sofrendo. Mais adiante action:When para cima o que Oyekun vem, leve o quatro Obinu e os ponha em um cabaço enchido de água e oito pedaços de manteiga de cacau. Isto refrescará o Obinu de tal uma leitura negativa. Depois que o Obinu estejam saturando em água, tocam seu tórax e dizem: olufina. Toque o chão e diga: mofin karé mofin karé godo godo da fá mofin karé godo ba é alafi kisieko beké lorié eña kan ori mi aferé asaka beke ouani moyuba abe ebami oma tun oma ese erbami che ni omó omó ni mi yegwá jekua jeri apú yan fú yanza ará orún divertido. Um babalawo deve ser consultado imediatamente. Você precisa ser limpado ritualmente por um despojo, o escovando e lavando fora de influências más. Acenda uma vela para as almas do morto. O Babalawo e você têm que continuar perguntando o oráculo se a mensagem de morte vier do Orishas que fala ou dos espíritos do morto. Isso dará para o Babalawo uma idéia das forças com a que ele tem que lidar.

Capítulo Nove

OS ORÁCULOS (CONT.)

O COWRIE SHELLS (Los Caracoles Dilogun)

O cowrie descasca los, caracoles, " falam " pela abertura natural da concha. Antes de você poder os usar para adivinhação, você tem que arquivar o lado cupulado das conchas achate até que você fez um medallion de concha oco. Deixe o lado com a abertura em seu estado natural.

Uma " mão " de conchas é composta de 18 conchas de cowrie. Ponha de lado dois das conchas e não os arquive abaixo. Eles são conhecidos como o Edele e se tornam os guardiães do oráculo. Para as 16 conchas restantes, soma uma pedra preta pequena e um pedaço de concha de ovo que será usada manipulando o oráculo e um osso pequeno que provam que o cowries beberam sangue (veja a seção na cerimônia de iniciação).

A pessoa que consulta o oráculo contém a pequena pedra preta em uma mão e o pedaço de concha de ovo o outro. De acordo com se o Ordun, a " carta " lançada é esquerda ou mão direita, o Santero que manipula o oráculo pede para o perguntador o artigo contido aquela mão. Se for a pedra preta, o significado do Ordun é negativo. Se for o pedaço de concha de ovo, o significado do Ordun é positivo.

Uma leitura desfavorável é um Osobo. O Ordun desce um caminho " ruim e os aspectos negativos da leitura será acentuado. Uma leitura favorável é conhecida como um Iré. O Ordun desce um caminho " bom e os aspectos positivos da leitura será acentuado.

O Ordun são divididos e são colocados como segue:

Divisão do Ordun

O Menos Ordun: 5,6,7,9, e 11. O Maior Ordun: 1,2,3,4,8,10,12,13,14,15, e 16.

Colocação do Ordun Mão esquerda: Todo o Ordun principal. Todos os números dobro e, 6-7, 6-9, 6-5 11-9, 9-7, 9-5, 7-5, 1-5, 3-7, 8-9, 10-6, 12-6, 11-5,,, 10-11, 2-6, 4-11, 1-2, 11-6, 2-5, 1-4, 1-6.

Mão direita: Todo o menos Ordun e, 5-9, 11-3, 5-12, 5-6, 6-12, 7-6, 11-1, 9-12, 5-11, 5-7, 11-10,,.

Durante o desenvolvimento do oráculo ler, são lançados o maior Orduns uma vez e o menos Ordun são lançados duas vezes. O lançamento está repetido depois que um menos Ordun subir. Porém, o primeiro lançamento sempre está repetido, embora se uma especialização ou um Ordun secundário sobe.

Como Consultar o Dilogun

A pessoa que consulta o oráculo e o Santero que opera as conchas de cowrie deveria se sentar no chão em um tapete. Ambos deveriam estar nos pés nus deles/delas.

As conchas são lavadas em Omiero e recebem um oferecimento de sangue.

O Santero pedirá então para o perguntador que escreva o dele ou o nome dela e data de nascimento em um pedaço pequeno de papel. É colocado no sangue.

Um Moyuba é feito ao Orishas, Olodumare e os espíritos do usar morto as mesmas fórmulas como por consultar o Biague.

Depois do Moyuba, diz o Santero:

unsorofóbaobi de baofó de sunsorobi.

O Santero apanha o punhado de conchas e sopros neles lhes dar o Ashé dele. Ele os põe então antes da boca do perguntador de forma que ele ou ela pode soprar como bem neles.

As conchas de cowrie são lançadas no tapete. O número de conchas que outono com as aberturas naturais deles/delas enfrentando para cima é contado. Este número determina o Ordun, a " carta ". O Santero interpreta o significado do Ordun então de acordo com o dele ou a experiência dela, conhecimento e Ashé.

O primeiro Ordun é erudito. Sempre será composto de dois números, desde que o primeiro lançamento sempre está repetido. A mão dominante do lançamento é determinada e a pedra preta ou a casca de ovo serão reveladas, enquanto determinando se o Ordun traz bem ou mal.

São feitos Ebo, orações e sacrifícios, ao Orishas que fala pelo Ordun. Se os lançamentos iniciais indicam que a resposta geral para a pergunta é positiva, Iré, o oráculo é interrogado para reduzir a resposta.

A primeira pergunta deveria ser:

eboda? É benéfico? Pressagia bem para o perguntador?

A segunda pergunta deveria ser:

ariku de raiva? Os álcoóis do morto são, o Iku com boa disposição para o perguntador?

A terceira pergunta deveria ser:

moyale de ariku de raiva? A disposição favorável deles/delas é boa e firme?

Quando a resposta para estas três perguntas for afirmativa, está claro que o caminho do perguntador está livre de qualquer obstáculo. Só é necessário executar o Ebo de acordo com as instruções do Ordun. O perguntador terá então certeza da fortuna boa anunciada.

Se uma resposta negativa, é recebido a qualquer ou todos as perguntas prévias, um Ebo mais extenso é exigido obter um Ordun melhor ou melhorar a leitura do Ordun para cima o que já veio.

Se o primeiro Ordun são negativos, Osobo, outra série de perguntas deveria ser feita evitar, ou pelo menos determina a extensão do infortúnio próximo.

A primeira pergunta deveria ser:

kuaribó de ocha? O infortúnio é enviado pelo Orishas?

Se a resposta for nenhum, pergunte:

kuaribó de egún? O infortúnio é enviado pelo morto?

Uma vez a fonte do infortúnio é determinada, pergunte:

lariche? O Orishas vai falar sobre o infortúnio iminente?

Se a resposta for nenhum, pergunte:

adimu? Um oferecimento pequeno deveria ser feito pacificar um Orisha?

Se a resposta for nenhum, pergunte:

ebochure? Um Ebo de um pouco é das comidas de todo o Orisha requeridas?

Se a resposta for nenhum, pergunte:

eduqueun de enoqueun? O Orishas ou álcoóis querem algo que comer hoje e então algo que comer amanhã?

Se a resposta for nenhum, pergunte:

ebo? O Orishas querem sacrifícios ou orações diferente de já esses indicaram pelo Ordun?

Se eles aceitarão um Ebo, então é necessário perguntar o que eles querem e como eles querem isto. Se a resposta para isso for nenhum, o Orishas não querem nada que ver com o perguntador e eles não desejam nada dele ou ela.

Você deveria consultar só o Dilogun uma vez por mês.

Do 16 Ordun que podem ser formados antes do outono das conchas de cowrie, só 12 podem ser lidos por um Santero. Números 13, 14, 15, e 16 só podem ser decifrados por um Babalawo. Porém, há uma interpretação comum de número 16 que é:

16. MEDILOGUN

Você já pertence a um Orisha se você conhece isto ou não. Você é uma " criança " de Olodumare. Você será ensinado a ciência de Ifa. Você estudará as artes de curar e, por causa de sua aprendizagem, você agirá dentro de Santeria como professor e um juiz para Olodumare. É imperativo que qualquer um recebendo este Ordun consultam um Babalawo imediatamente. Se todo o cowrie descasca terra com as aberturas deles/delas abaixo, um zero, jogue para cima água no ar de forma que isto cai como chuva. Se isto acontecer durante um lançamento dobro, interprete o único número para cima o que vem por si só

O ORDUN

1. OCANA SODE Um que abre.

Elegua, Chango, Obatala e os espíritos do morto falam.

ORÁCULO: OCANSHOSHO OFOTELE OBITELE. --Com um, começou o mundo. Se há nenhum bom, há nenhum mau.

INTERPRETAÇÃO: Preste atenção e escute bem o que você está a ponto de ouvir. Se não houver nenhuma doença agora em sua casa, logo haverá. Provável, uma pessoa anciã, não você. Chame o doutor imediatamente. A doença será séria, um assunto de vida ou morte. Tome cuidado não ser mordido por um cachorro. Não amaldiçoe o ou sua sorte. Não permita para seus companheiros e para parentes fazer assim. Este hábito está atraindo influências más para você e sua casa. Você está sendo segurado. Você vai por ruim cronometra economicamente e emocionalmente. Você fará uma viagem longe de casa. Se precava. Você pode ser assaltado. Tenha certeza alguém leva ao cuidado de sua casa e pertences, desde que você pode ser roubado e pode ser perdido suas preciosidades. Resista àquele desejo você tem que prejudicar. Evite argumentos. Mantenha sua boca fechada, até mesmo se você é insultado. Não lute. Você está mal-humorado e um pouco de um brincalhão. Isto pode provar prejudicial. Se suas piadas e ações envergonharem outra pessoa, pode haver repercussões sérias.

EBO: Quando este Ordun subir, diga: ocana sode okuá ti sode sode oke sode oma sode oguó batiosode arikú babagwá. Coloque as conchas de cowrie em um cabaço enchido de água. Os enxague bem. Tire as conchas e lance a água fora a porta da frente. Lance as conchas no chão. Examine o Ordun novo para cima o que vem. Pise nas conchas três vezes com seu pé esquerdo. Se houver uma moça na casa, lhe peça que apanhe as conchas. Baseado no segundo Ordun, pergunta o oráculo se o infortúnio estiver a caminho. Assim que a pergunta seja falada, leve um pedaço de carne vermelha, cubra bem com corojo unte com manteiga e toque todo o mundo presente com isto. Toque as testas deles/delas, a nuca do pescoço, os ombros, as palmas das mãos deles/delas, e os joelhos deles/delas. Jogue a carne fora a porta para um animal perdido levar fora. Isto aliviará as influências negativas. Sacrifique um pintinho a sua porta da frente

para Elegua. Esfregue o sangue na armação de porta. Pendure um cacho de bananas da porta para Chango. Para um lado da porta, faça um oferecimento de peixe fresco, um cabaço encheu de milho, e um tamale. Se alguém vem esparramar fofoca, água de derramamento três vezes no chão e bebe um gole do que é partido no copo. Não se levante investiga quando você ouvir uma briga, vozes altas ou barulho. Ofereça para o Orishas um galo, duas pombas, uma musa, dois tamales, mel, milho brindado, peixe fumado, jutia fumado, a carne de vaca, dois cocos e um inhame.

Ordun dobro

1-2 Ocashonsho Abure: Quando você libertar setas, os liberte com cuidado. Se você for descuidado, você poderia prejudicar o ou seu melhor amigo.

1-3 Ocashonsho Ocana: Seus desejos inimigos mortos o pior para você. O morto pode não estar tão morto.

1-4 Eyeru: UMA revolução dentro de seu corpo. Hemorragias da boca, o nariz, e o ânus.

1-5 Oshe Iku Rono: Ciúme é a mãe de desconfie. Seu ciúme destrói tudo.

1-6 Leri Leri Iku: não perca sua cabeça. Se você não perder sua cabeça, você não se perderá. O passeio morto.

1-7 Ordi Yemaya Dubuele: Um que sonha com o morto ou com o mar não pode temer qualquer um dos dois.

1-8 Obatala Eri Ole: Quando você pensa que você será roubado, será fechado sua porta apertado e será usado sua cabeça.

1-9 Osa Enrofeo Eque: UMA briga entre homem e a esposa traz tragédia. Inveje traz fofoca. Divórcio.

1-10 Aseyu Afefa: Ele que está demais nunca apaixonado por ouro tem qualquer. Ele que abraça muito, não pode apertar muito duro.

1-11 Oshosi Ogure: Ele que é problemático e teimoso entra com os ossos dele em prisão. Ruim, muito ruim.

1-12 Ican Ina Omi: não tente apagar fogos com bocados de água.

1-13 Oma Metanla Ocua: O líder descuidado é matado e a posição dele usurpou.

2. EYIOCO Duas aberturas para cima.

O Ibeyi, Oshosi, Elegua, Ogun, Obatala e Chango falam.

ORÁCULO: Ofa Abure--UMA briga entre irmãos. Hoje, seu irmão é seu inimigo.

INTERPRETAÇÃO: Dois irmãos lutam em cima de algo valioso. Seu irmão quer o prejudicar com feitiçaria. Se precava de seus sócios empresariais. Não leve vingança contra esse tentar o prejudicar. Você triunfará. Seu é uma cabeça quente. Você perde sua paciência e, às vezes, se ponha tão furioso que sua conversa para você. Seu Eleda, seu espírito guardião, está tentando para o se tranquilizar-se. Preste atenção. Você está em dilemas econômicos ruins. Seu infortúnio vem de seu caráter caprichoso e sua tendência para não escutar conselho. Vá trabalhar nos campos. Você achará dinheiro. Sua situação radicalmente mudará. Você nasceu fora da cidade e

viverá novamente fora da cidade. Você terá sua própria casa e um enredo grande de terra. Ao muito menos, você terá sendo bem e satisfação. Você é parte de famílias idênticas e terá ou tem os gêmeos. O Ibeyi assistem em cima de você e o guiam por vida. Se você for único, você se casará um gêmeo. O matrimônio produzirá muitos filhos. Cuide seus próprios interesses. Parentes o assistem. Eles seguram traição nos corações deles/delas. Quem você alimenta e apoio está falando atrás de sua parte de trás. Mantenha alimentação o necessitado. Não preocupe se bondade não é devolvida. O Ibeyi o recompensará. Você tem uma relíquia ou talismã que não são feitos corretamente. Não o protege como você pense. Evite desenhos. Sua constituição é entretanto weak,even você se aparece forte.

EBO: Você tem que fazer ebo, caso contrário, você se achará no meio de problemas legais que não permitirão sorte para o localizar. Leve ao cuidado do que você come e bebe, ambos em casa, e fora. Cace dois pássaros. Junte dois cocos, dois ovos, corojo untam com manteiga e fumaram peixe. Sacrifique os pássaros a Ogun. Se você tiver colarinhos, alimente alguns da comida e o sangue para eles. Se você não tiver colarinhos, consiga imediatamente que eles evitem a tragédia entre irmãos. Sacrifique um galo e dois pombos. Pinte a cadeira de uma criança com o sangue. Mantenha a cadeira atrás de sua porta da frente durante sete dias, freqüentemente se sentando nisto durante outros sete dias. Pendure a cadeira das vigas ou na parede até que você sente sua situação está mudando.

Ordun dobro

2-1 mesmo como 1-2.

2-2 Ironi: UMA mulher mentirosa perde o marido dela. Um homem mentiroso perde a esposa dele.

2-3 Tiyi Tiyu Egun: Onde há argumentos, não há nenhuma paz. Eles trazem espíritos ruins.

2-4 Otan Ibe Chenshen: há um caminho rochoso antes de você. Remova o que o aborrece e você caminhe com facilidade.

2-5 Oguo Nindiyale Caniosha: Onde há dinheiro, tragédia surge.

2-6 Oshacuaribo: O Orishas trazem uma revolução.

2-7 Ilile Yeon Ane: Ele que come muito é matado pela boca dele. Indigestão.

2-8 Abure Oba: Eles querem depor o rei o enchendo de setas.

2-9 Ore Gata Obini: Seu melhor amigo quer sua mulher. Tragédia. Confusão e rumores dentro da família.

2-10 Icoco Oguo: Ele que surge cedo sempre tem dinheiro no bolso dele.

2-11 Ajuani Oshosi: Seus pássaros morrem na gaiola deles/delas. Não prenda suas crianças. Argumentos entre o pai e filho.

2-12 Ebo Osha: Ele que não solicita as faltas de Orishas em todos os empenhos.

2-13 Otocu: Para cada rei morto, um rei novo.

3. OGUNDA Três aberturas para cima.

Ogun, Oshosi, Obatala e Olodumare falam.

ORÁCULO: LUCUMI GUILA ACUIN URARA MALAMA. Cuila Acuin. Argumentos e tragédia.

INTERPRETAÇÃO: Às vezes, você sente um grande desejo para dar outra pessoa com a cabeça. Não use ou carregue uma arma; faca ou arma de fogo. Você se ferirá. Deixe Ogun ser sua arma. Evite brigas e argumentos. Você pode ser atacado e pode não ser tido tempo para se defender. Evite lugares escuros, especialmente barras. Perigo o segue. Não escale ao redor em lugares perigosos. Evite maquinaria. Você pode receber uma ferida de furo e cai doente se você não se precaver. Não beba. Álcool vai para sua cabeça e o faz perder seus sensos. Pode o dirigir louco eventualmente. Tome cuidado se você quebrou a lei. Você pode ser descoberto e pode ser prendido. Se você estiver casado, não lute com seu cônjuge. Uma maldição entre o homem e esposa pode afetar as crianças por muitos anos. Três pessoas estão lutando para a mesma coisa que você quer. Eles sentem os direitos deles/delas a isto é superior. Eles todo o desejo para conduzir. Eles não o querem se salientar e assumir responsabilidade. Se precava os um presentes de porte. Examine o que é oferecido, pode prejudicar em vez de ajudar. O que você perdeu, você recuperará logo. O que será perdido, será achado. Seu chorando virarão a risada. EBO: Jogo para cima um Ogun em sua casa. Se você tiver um, sacrifique uma cabra a ele. Ogun lhe contará como se proteger. Faça um ebo ao Orishas de peixe fresco, manteiga de corojo, tamales, e cocos. Sacrifique uma pomba e um galo. Ofereça as línguas deles/delas.

Ordun dobro

3-1 e 3-2 Mesmo como 1-3 e 2-3.

3-3 Ocumajana Laroye: O bêbado acredita uma coisa e o garçom de bar outro. Oferecer uma torrada, a pessoa tem que aprender a beber primeiro.

3-4 Ocuni Iyu: UM único homem pode salvar as pessoas dele.

3-5 Icun Cheer: não apanhe o que você descartou. Detestando.

3-6 Eyioroso Meyi: Retorno isso que as ofertas de visita. Gêmeos estão vindo para sua casa.

3-7 Orunmila Oyu: o que é conhecido não é interrogado. Olhe para o que é na frente de seus olhos. Adivinhe o enigma.

3-8 Tere Tere: não mate ratos. Não mate o que está em sua casa.

3-9 Emu Fofo: Nenhuma mosca entra em uma boca fechada. Não fofoque. Não adira seu nariz no negócio de outras pessoas.

3-10 Ananagu Eyorozunde: Se você é amaldiçoado, perdoe ele que o amaldiçoa. Ele que perdoa é economizado. Ele que não faz, está condenado.

3-11 Otaniyu: UMA pessoa lança uma pedra e todas suas pessoas têm que levar a culpa. Não assuma os problemas de outros.

3-12 Ocan Ise: Pôs seu coração em o que você faz assim sai bem.

3-13 Ade Omi Emu: Água de um cabaço limpo não mancha a língua.

4. EYOROSUN Quatro aberturas para cima.

Chango, Yemaya, Oshosi, Orunmila e o Ibeyi falam.

ORÁCULO: Agudo--ninguém sabe o que está ao fundo do mar.

INTERPRETAÇÃO: Você tem muitos projetos, mas você não pode decidir o que você vai ver com sua vida. Isto está o causando puxar dinheiro com uma mão e jogar fora isto com o outro. Você colidirá com uma proposição empresarial atraente. Se precava isso que você sinal. Tenha tudo por escrito evitar enganos. Não preocupe e não reclame. Os deuses proverão. Você será roubado, se você já não foi roubado. Não exiba suas preciosidades. Não esconda dinheiro em casa. Se precava de visitas. Não todo o mundo tem intenções boas. Uma mulher tem pensamentos ms e uma língua má para tudo aquilo a cerque. Ela é briguenta e um bisbilhote. Fique longe dela. Ela quer o ver em prisão. Não escute para fofocar sobre seus familiares. Se você for um homem casado, outro homem está fazendo olhos a sua esposa. Ele quer a seduzir. Ele está criando argumentos entre os dois de você para a diversão dele. Não conte para ninguém seus segredos íntimos. Inveje e ciúme está em todos lugares. Você se tornará um Babalawo ou um Iyalosha. Você é a criança " de Yemaya. Babalu-Aye e Obatala o protegem como bem. Você tem que fazer ebo para evitar perder um parente doente.

EBO: Vá para o mar. Dê um pato e uma melancia a Yemaya. Ela o fixará no caminho que é melhor para você. Use freqüentemente azul e branco. Ofereça dois galos vermelhos, quatro cocos, peixes fumados e corojo untam com manteiga ao Orishas. Não caminhe pelos bosques. Se você fizer, o limpe com um banho herbário. Não coma grão ou tripa. Não chupe nas cabeças de animais ou roa em ossos. Não pule fossos ou em cima de cordas. Mantenha sua casa limpe e bem iluminou. Não pendure coisas das paredes ou vigas. Se você prometeu um ebo a Babalu-Aye, o pague. Coloque um pintinho, uma seta, uma vara, três pedras, banha sem sal, jutia fumado e fumou peixe em uma frigideira. Embrulhe a frigideira em uma folha e apresente ao Orishas.

Ordun dobro

4-1 a 4-3 estão igual a 1-4 a 3-4.

4-4 Levi Levi: O filho que nasceu forte, saudável e direto é agora dobrado de falta de cuidado.

4-5 Iku Oshe: O morto está fora e sobre, procurando alguém para capturar. Corrida. Não deixe os espíritos do perseguir morto você captura você.

4-6 Oloyuo Chenshen: Gatos caminham ao longo de cercas. Homens não fazem. Se decida.

4-7 Meye Oya Elese: Se sua cabeça não o vender, ninguém pode o comprar. A cabeça move os pés. Os pés levam o corpo ao bloco de leilão. Pense com sua cabeça e não com seus pés.

4-8 Leñi Aensa: Você nasceu ser uma cabeça e ficou um rabo.

4-9 Ofemi Eni: Olhe adiante e olhe atrás. Tome cuidado onde você caminha.

4-10 Abuyalara Iron: ninguém escuta um ostentador.

4-11 Funfun Terevi: Branco está bonito. Vista em branco.

4-12 Eñicocoso Omemi Ardie: Galinhas nasceram botar ovos. Você nasceu ter os filhos. Não evite.

4-13 Ayagua; A tartaruga caminha lentamente, mas adquire onde ela vai. Não se apresse tanto. Coisas são melhor lentamente terminadas.

Capítulo Dez

OS ORÁCULOS (CONT.)

O COWRIE SHELLS (Los Caracoles Dilogun) (cont.)

5. OSHE Cinco aberturas para cima.

Oshun, Olodumare, Orunmila e Elegua falam.

ORÁCULO: Eyevale Olho Sangue que corre completo as veias.

INTERPRETAÇÃO: Você perdeu sua grande sorte. O que você amou, desapareceu. Às vezes, você tem vontade de chorar por nenhuma razão. Suas dificuldades são suas melhores conselheiras. Sua língua é sua sorte e sua desgraça. Você será iniciado em Santeria. Você se sentará " seu Orisha. Você participou em cerimônias. Ebos foram terminados para você. Você não está satisfeito. Você pensa que você foi enganado e foi enganado. Não é verdade. Você é uma " criança " de Oshun. Ela tem o testado. Não procure mais. Você achou a casa onde todos seus problemas serão solucionados. Oshun removerá sua ansiedade. Você passou nos testes dela. Você é chamado para servir como um padre dentro de Santeria. Não diga nada ruim sobre outro Santeros. Eles não o puderam ajudar até que você tinha puxado este Ordun. Uma alma morta está pedindo para sua família uma massa. Vaga incessantemente aproximadamente e está pedindo ajuda. Você fará uma viagem longa, mas você tem que fazer ebo. Você está muito nervoso e pode cair doente. Não está devido a um Orisha ou para uma maldição se deitada em você. Vá para um doutor por um sedativo. Você tem que mover três vezes. A última casa será sua casa durante anos. Lá, você achará felicidade e fortuna boa. EBO: Se você prometeu um ebo a Oshun, pague agora. Ofereça uma cabra pequena a Oshun. Ela lhe ajudará a adquirir isso que você desejo. Oshun quer que você lhe dê uma festa grande com muitos música. Dependendo em como grande uma festa você lançamento que será a extensão dos presentes de Oshun a você. Esfregue suas mãos com um pouco de manteiga de cacau e os esfregue atrás em cima de sua cabeça de frente para. Freqüentemente faça. Acalmará seus nervos. Faça ebo à porta da frente. Esfregue com manteiga de cacau e drapeje com material branco. Alimente seu Elegua com um peixe fumado encabece e corojo untam com manteiga para mudar sua sorte. Saia e compre um ingresso de loteria. Faça um ebo para sua cabeça. Ofereça para o Orishas cinco peixes pequenos, cinco galinhas, cinco cabaço pequenos, cinco penas de um papagaio e cinco amendoins. Limpe sua casa seguidos cinco dias com água clara, cinco brancos de ovo e mel. Não coma abóbora, ovos, ou reaqueça comida.

Ordun dobro

5-1 a 5-4 estão igual a 1-5 a 4-5.

5-5 Emu dolorido: Se você falar muito, você se cansará sua língua e seus companheiros. Não fale tanto.

5-6 Ayalay: Sinos soam melhor em sua própria jarda.

5-7 raiva Logue: Você é grátis por causa de falta de prova. Não empurre sua sorte. Eles podem o pegar com seus dedos no pudim.

5-8 Buruenyele Odu Ferro: Mentiras trazem argumentos. Há perturbações em sua casa devido a mentirosos.

5-9 Ashaesu Meunle: ninguém sabe o que ele tem até que ele perde isto. Leve ao cuidado do que é seu.

5-10 Iku Ogunda Rono Colo Osha Coniguengue: O morto levou o que o Orisha tem. Não finja estar morto ou um São. Você não vai gostar da esteira ou o enterro.

5-11 Aye Oshe Odbara:If você não sabe as leis debaixo das quais você tem que viver, ou os obedece, você os aprenderá no próximo mundo.

5-12 Olodumare Omemi Iya: O filho bom tem Deus e a mãe dele está abençoando. Se lembre de sua mãe. Respeite sua mãe.

5-13 Sirere Ican Ina:Do não jogam com fogo ou você se porá queimado.

6. OBARA Seis aberturas para cima.

Chango, Oshun e Elegua falam.

ORÁCULO: Oba Icoru De lendas, a verdade nasce. O rei não mente.

INTERPRETAÇÃO: Você é mesmo com falta de meios. Você falta tudo. Seu dinheiro desaparece como fumaça. Você está sendo segurado. Quem tem um tesouro e não assiste isto, perderá isto. Você mente e sempre é pegado a isto. Seus exageros confundem o que é real com o que não é. Pessoas têm que o levar como você é. Você não vai mudar. Se precava que o que você é contado não é falso. Se precava outras mentiras. Controle você nota e vê coisas como são realmente eles. Não viva em sonhos e ilusões. Se precava a lei se você defender outro de dano. Quando oportunidade bater, abra a porta. Faça uso bom disto ou, quando sua sorte falhar, não reclama que você desperdiçou oportunidade. Bebida é sua pior inimiga. Não fale sobre o que você vê. Você poderia beneficiar de ter sido a única testemunha. Um homem deveria escutar o conselho da esposa dele. Você é a criança " de Orunmila. EBO: Se você tem um Orunmila, vai para um Babalawo e o tem sugestionar um ebo. Se você não tiver um, o receba o mais cedo possível. Acenda uma vela ao Orishas. Ofereça um galo e um pequeno pedaço das roupas nos que você tem. Ofereça uma vara de garabato (o trapaceiro de um pastor ou clube), dois galos, 16 cabaço pequenos, duas galinhas, vermelho vista, peixe fumado e corojo untam com manteiga ao Orishas. Não ajude para ninguém a erguer qualquer coisa fora o chão. Faça um ebo de sangue a Oshun. Use roupas brancas.

Ordun dobro

6-1 a 6-5 estão igual a 1-6 a 5-6.

6-6 Iku Orunmila Babalosha: Ele que não sabe, estampas. Ele que sabe vidas. Vá para a casa de Orunmila assim ele pode lhe contar a sorte que o espera nesta vida.

6-7 Aya Ibe: Cachorros têm quatro pernas, mas caminha em um caminho. Você não pode ser em todos lugares imediatamente.

6-8 Afuyalasa: Onde uma ninharia cresce, nada mais brotará.

6-9 Asiguere: Você não está louco. Você finge estar louco. Se você continuar fingindo, você ficará louco.

6-10 Abe Agutan: Dois bezerros não bebem à mesma fonte.

6-11 Aguada Eke: não seja inveje o escravo. Se precava o invejoso.

6-12 Saranda: Sua teimosia o levará de fracasso para fracasso.

6-13 Arube Chenshe: Ele que não escuta conselho não alcance idade velha.

7. ODI Sete aberturas para cima.

Yemaya, Oshun, Ogun, e Elegua falam.

ORÁCULO: Odi Olocum Onde o primeiro buraco foi cavado. Onde o primeiro enterro foi feito.

INTERPRETAÇÃO: Você é muito amedrontado. Você lança e vira em cama sem sono. Os espíritos da perseguição morta você em seus sonhos. Seus nervos são overexcited. Você não tem força. Veja um doutor. Não permita deterioração adicional. O que não é nada hoje será extremamente sério amanhã. Três pessoas competem para seus favores. Você está confuso mas você escolherá o terceiro, o último que você se encontrou. Se precava de doença venérea e problemas de olho. Se precava os perigos de adultério. Alguém virá com fofoca. Fique longe das complicações. Não arrisque dando conselho, até mesmo com o melhor de intenções. Se lembre de resultados negativos prévios nestes situações. Deslealdade entre o homem e esposa. Sangue e tragédia. Não escute esses que o galanteiam. Destruirá sua casa. É todos uma mentira. Você sonha com seus inimigos. Decepções são o resultado de não seguir suas premonições. Você tem os presentes de vidente e diviner. Você vê o futuro.

EBO: Vestido em luz, cores felizes. Evite cores sombrias. Não coma ou beba em qualquer um casa. Ofereça para Elegua um cabaço, uma tartaruga, uma galinha, duas pombas, duas orelhas de milho, feijões e um galo,. Ofereça para o Orishas dois galos, um cabaço grande, sete cocos, e sete orelhas de milho. Ofereça os panos de Orishas de cores diferentes, sete tamales, dois cabaço e penas de papagaio. Crie um cordeiro pequeno. Yemaya melhorará sua vida de acordo com como bem cresce. Você é a criança " de Yemaya e deve ser iniciado.

Ordun dobro

7-1 a 7-6 estão igual a 1-7 a 6-7.

7-7 Odigaga Odigogo: Todo o mundo tem certeza que eles fazem coisas com cuidado de forma que eles saia bem. Dois não sabem fazer coisas corretamente.

7--8 Azan:Do não abandonam suas alfândegas. Intranqüilidade.

7-9 Ecugogo Meyi Agadogudo: Dois com narizes grandes não podem beijar.

7-10 Cuacua Ofemi: não esteja envergonhado de olhar para você.

7-11 Logue Cofagua: Extensão fora sua mão até onde irá.

7-12 Leti: A orelha é menor que a cabeça, contudo não passa por isto. 7-13 Eta Elede: Vê quanto é deixado crepitando depois que a gordura estiver frita. Dê para tudo tempo e você ganhe..

8. EYEUNLE Oito aberturas para cima.

Obatala e todos o Orishas falam.

ORÁCULO: Leri Eri As regras de cabeça o corpo. Só um rei rege o corpo.

INTERPRETAÇÃO: Você não adquire o mérito que você merece. É sua falta. Você é muito bom, muito nobre. Ajude o necessitado, mas não seja levado para um bobo. Escute sua esposa ou pais quando eles expressam raiva ao modo que seus falsos amigos estão o tratando. Coisas podem se aparecer incertas. Sua vida mudará adiante desta data. Não o deixe seja ordenado aproximadamente. Escute conselho e use seu julgamento. Você sofreu muito e ainda teve que lutar em. No fim, seu caminho estará claro. Você tem um presente para negócio e lidando com pessoas. Olodumare lhe deu este presente para usar. Use para beneficiar o e seus empregados. Você nasceu conduzir. Olodumare quer que você tenha sucesso. Se precava de ladrões. Fique longe de escuridão e lugares perigosos. Um sonho que adverte de perigo está o preocupando. Você tem que fazer ebo para se virar isto. Não conte seus sonhos. Eles perderão o poder deles/delas. Suas reclamações atraem influências negativas. Não o amaldiçoe ou deseje sua própria morte. Honre Oshun, seus anciões e seus pais. Não discuta. O conselho deles/delas é para seu próprio bem. Você levou outro a mulher. As conseqüências serão sérias. Não ajude ninguém fora o chão. Quem você aumento de ajuda, lhe ajudará a cair. Eles contrariarão contra você. Às vezes você acredita e às vezes você dúvida. Não peça provas. Eles podem ser muito fortes para você.

EBO: Você tem que ser iniciado imediatamente em Santeria. Não mate ratos ou quaisquer dos animais pequenos de Elegua. Você deveria ter um pedaço de pano vermelho em sua casa que chama atenção. Se você não tiver um, adquira um. Cortinas, colcha ou toalhas de mesa são boas. Deveria ser visto assim que em sua casa seja entrada. Não vista dentro vermelho. Se você gostaria, vista em branco ou em branco com um pouco de vermelho. Não coma milho ou qualquer grão. Não coma feijões brancos. Faça um oferecimento ao Orishas de duas pombas brancas, uma vara de sua própria altura, manteiga de cacau, duas penas de papagaio, algodão e um pedaço de pano branco.

Ordun dobro

8-1 a 8-7 estão igual a 1-8 a 7-8.

8-8 Ore Gata Eruya: Quando os amigos íntimos lutarem, guerra é certa. Não lute com seus amigos.

8-9 Chango Yile Abo: não repita o mal que você cometeu uma vez. 8-10 Ise Onia Dolorido: A agulha leva a linha. Não siga as pessoas que falam tolice. Você está sendo determinada deliberação ruim.

8-11 Iyile Cocoaya Daguada: Ele que come muito, se adoece. Deixe alguns para outros. Você não lamentará compartilhando o que você tem.

8-12 Guan Mele Losi: Vespas têm picadas ferozes. A dor passa.

8-13 Onuru Olodumare Mogueleti: Ajoelhando, a pessoa fala com Deus. Siga seus joelhos, e Deus o escute.

9. OSA Nove Aberturas para cima.

Oya, Obatala, Ogun, e Oshun falam.

ORÁCULO: Osa Canengue Eriate Seu melhor amigo é seu pior inimigo.

INTERPRETAÇÃO: Problemas entre o homem e esposa. O matrimônio está a um fim. Não há nenhum resto na casa. Muito barulho e lutando. Os vizinhos chamarão a lei. Esta situação desagradável é provocada por uma pessoa que olha no matrimônio com um mau-olhado. Aquela pessoa quer o fim do matrimônio. Ele ou ela está pagando por feitiçaria para o destruir. Se precava se você estiver a ponto de se casar. Você sente muita raiva. Não discuta com ninguém. Lhe impede de pensar inteligentemente. Você não luta em cima de nada. Se tranquilizar-se. Se você for único, suas brigas com seus pais estão lhe fazendo casa de licença. Deixe de pensar quase movendo. Faça. Não permita visitas doentes para dormir em cima de. Se eles morrerem em sua casa, o espírito deles/delas o aborrecerá. Consulte um doutor. Se precava de fogo. Quando alguém o confiar com algo, receba na frente de testemunha. Lhe poderiam pedir devolver mais que você era determinado.

EBO: Faça um ebo a Ogun. A influência dele controlará sua raiva. Não visite cemitérios. Reze a Obatala. Ele erguerá sua tristeza. Se você tiver um Orisha que não foi alimentado, o ou a alimente. Faça um oferecimento ao Orishas de duas galinhas, duas pombas, um machete pequeno, nove cabaço, nove pães e duas pedras que você acha em sua casa, seu pátio ou corrige por sua porta da frente.

Ordun dobro

9-1 a 9-8 estão igual a 1-9 a 8-9.

9-9 Ocua Burere Ore: UM amigo que mata um amigo e um irmão que matam um irmão não pode ser perdoado. Do crime deles/delas não será esquecido.

9-10 Omi Olofin Oyauro: água de Chuva é a água de Deus. O lave nisto.

9-11 Tiyu Aqua: Você não pode cavar um buraco onde já há a pessoa cavado. Deixe o que é enterrado seja, ou você sofrerá grande vergonha.

9-12 Oya Saranda Ayi Loda Logue: Você é um fracasso porque você é um encrenqueiro. Você será posto no cemitério por sua própria mão.

9-13 Otaco Eni Igui: UM inimigo escondido na casa; escondido debaixo da cama.

10. OFUN Dez aberturas para cima.

Obatala, Oshun e Oya falam.

ORÁCULO: ANANAQUI. Ofun Mafun Larobi: Onde a maldição nasceu. INTERPRETAÇÃO: Você é teimoso. Seu está preguiçoso. O que você pensa é fácil, não é. Todos seus projetos são no ar. Seus caprichos o fazem se arrepender suas ações. Você não gosta de labuta, mas, nesta vida, tem que lutar a pessoa. A pessoa doente em sua casa deveria ver uma doutora e deveria consultar Orunmila. Ao contrário de aparecimentos, sua saúde é delicada. Vá ver um doutor. Sua sorte jogando foi. Alguém está usando feitiçaria contra você. Seu trabalho está em perigo. Aposte o número em seus sonhos pagar suas contas, não ficar rico. Diga uma massa para seus pais mortos. Não discuta com vivo. Você deve ser iniciado em Santeria.

EBO: Alimente Oshun em um rio. Alimente Oya em um mercado. Você tem que fazer um Omiero. O perguntador e o Santero que manipulam o oráculo ambos têm que beber um pequeno. Derramamento um pouco em um pedaço de linho. Ofereça alguns a Elegua e algum para Obatala. À noite, jogue fora a mistura restante na rua e grite, Batiosode "!, três vezes. Mantenha sua casa limpe. Não armazene pacotes debaixo de sua cama. Ofereça o Orishas que

um ebo compôs de um galo, uma galinha, a juba de um cavalo, casca de ovo pulverizada, manteiga de cacau e tamales.

Ordun dobro

10-1 a 10-9 estão igual a 1-10 a 9-10.

10-10 Sirere Ile Ogue: Ele que joga perde o dinheiro vivo e a casa dele.

10-11 Guesum: O barato é caro no fim.

10-12 Ocumayama: os Bêbados não sabem o que eles estão fazendo quando eles não querem. 10-13 Osain Esum: Ele que descansa debaixo de uns benefícios de árvore fortes da sombra.

11. OHUANI CHOBI Onze aberturas para cima.

Babalu-Aye, Elegua, Oshun e Oya falam.

ORÁCULO: Omi Ohuani Oshobi: Fiando água com uma cesta. Ingratidão.

INTERPRETAÇÃO: UM preto, alma morta má está atormentando o e sua família. Tem o perseguido durante anos. Você tem que recorrer a medidas mais fortes que massas para afugentar isto ou o levará com isto. Este espírito afugenta qualquer um que poderia o ajudar. Você já teve acidentes. O próximo poderia ser fatal. Não perca esperança. Alimente seu Orisha. Não vadie em cantos de rua. Você pode ser acusado falsamente de um crime. Você não escuta conselho. Você não segue direções. Isso é por que você nunca vê os resultados de seu ebos. Não discuta. Não perca controle. Deixe Oya e Elegua reembolsar esses que o prejudicaram. Não leve vingança contra qualquer um, nem mesmo seu pior inimigo. Não beba. Não saia à noite. Não abre a porta a qualquer um depois que você for para cama a menos que eles se identifiquem.

EBO: Lugar um Elegua em sua casa. Se você tiver um, o alimente. Ofereça para o Orishas uma garrafa de água, uma garrafa de aguardiente, onze agulhas ou espinhos afiados, três panelas, dois galos e três bolas de comida de milho. Ofereça para o Orishas dois galos, duas tartarugas, linha branca linha preta e uma navalha.

Ordun dobro

11-1 a 11-10 estão igual a 1-11 a 10-11.

11-11 Mentala Ohuanishobi: Você verá o passagem de cadáver de seu inimigo por sua porta da frente. Não amaldiçoe esse aquele desejo você mal. Olodumare proverá justiça.

11-12 Aguere Agadogodo: UMA família unida é uma família forte. Una sua família. 11-13 Aquisa: UMAS varreduras de vassoura novas limpam.

12. EYILA CHEBORA Doze aberturas para cima.

Chango fala.

ORÁCULO: Orecuami Obatacuami: Quando houver uma guerra, o guerreiro não dorme.

INTERPRETAÇÃO: Se precava de fogo. Fique longe das cenas de fogos. Não visite prisões ou hospitais. Peça para Chango o que você precisa. Você é a criança " de Chango. Você adquire o que você quer, mas você não pode manter isto. Isso é porque você não respeita Chango. Lhe foi falado que outro Orisha o protege. Isso não é verdade. Se precava das crianças " de Ogun. Você

foi um diviner desde nascimento. Se você for um homem, você será um Babalawo. Seus amigos sempre traem sua confiança. Eles tiram vantagem de você e fofocam atrás de sua parte de trás. Tenha poucos, mas bem escolhido os amigos. Mantenha seus negócios privados privado. Você tem um temperamento ruim. Não use ou carregue armas.

EBO: Lave sua cabeça com ameixas de porco. Vista em branco e reze a Obatala. Não pratique qualquer feitiçaria que envolve as almas do morto. Faça uma oferta ao Orishas de quiabo, a pele de um tigre, peixe fumado, jutia fumado, manteiga de cacau, ervilhas de olhos pretos, um clube pequeno, um pedaço de corda, pano vermelho e pano branco,. Sacrifique dois galos.

Ordun dobro

12-1 a 12-11 estão igual a 1-12 a 11-12.

12-12 Egue Sarandere Sarayeyeo: o Limpe. Adiante movimento.

12-13 Maferefun Orunmila: Olodumare fez Orunmila em um vidente. Seu destino é conhecido por Orunmila.

13. METANLA Treze aberturas para cima.

Babalu-Aye fala.

Problemas de garganta. Problemas menstruais. Problemas de sangue. Uma doença iminente porá sua vida em perigo. Consulte um Babalawo competente imediatamente.

Capítulo Onze

OS ORÁCULOS (CONT.)

O DOMINOS

O dominos não requerem as cerimônias do Biague ou o Dilogun. Desde que elas são uma forma simples de adivinhação em lugar de um oráculo, a interpretação deles/delas não requer como muita experiência ou sutileza. Eles não são como respeitado ou confiou como os oráculos formais.

Como Consultar o Dominos

Você precisa de um jogo de dominos até um dobro seis. Se deite o dominos enfrentam abaixo em um tapete ou mesa e os confundem. Apanhe um dominó da pilha e compare à lista de lançamentos. Depois de ler isto, devolva à pilha. Mexa o dominos e repita o processo duas vezes mais. Se um pedaço surgir duas vezes, é um reaffirmation da leitura prévia, mas você tem o direito para escolher um quarto pedaço. Não consulte o dominos em segundas-feiras ou sexta-feira ou mais de uma vez um mês.

OS LANÇAMENTOS

ESPAÇO EM BRANCO DOBRO: UM presságio ruim. Heartbreak e deslealdade. Amor perdido. Trabalho perdido. Negócio perdido. Se precava de acidentes. O que você ganhou por deslealdade e as artes pretas, você manterá. Você pagará por isto em doença e sofrendo. Execute um Ebo o mais cedo possível para Oya e Chango.

ONE/BLANK: Alguém morrerá em sua casa. Você não achará sorte. Se precava seu temperamento. Vá para um Babalawo e faça o que ele diz.

DOBRE UM: Felicidade em negócio e amor. Harmonia na casa. Romance e matrimônio. Triunfo e segurança.

TWO/BLANK: Deslealdade e azar. Mulheres, mantenha seus olhos em seu marido ou namorado. Viagem. A mudança será favorável. Dê para Oshun uma galinha, libra bolo com mel e cinco moedas pequenas.

Matrimônio de TWO/ONE:A para riqueza terminará em viuvez cedo. O segundo matrimônio durará por muitos anos. Você o cônjuge pode cair doente e dado. Vigie seu dinheiro. Roubo. Adquira um amuleto contra inveje.

DOBRE DOIS: Este mês traz felicidade e sucesso em negócio. Sorte em tudo você faz. Um homem mais velho quer o prejudicar. O Ibeyi sugestionam uma viagem de negócios longa. Faça Ebo a eles debaixo da direção de sua madrinha ou padrinho. Seu futuro depende do Ibeyi. Alimente colarinhos para você. Se você não tem, lança o Dilogun e adquire colarinhos e Ashe.

THREE/BLANK: UMA briga. A esposa suave ruim quer um divórcio. Infidelidade. Evite fofoca, barras e escureceu lugares. Alimente Elegua na segunda-feira. Faça Ebo com um galo branco e lance o Biague. Elegua lhe contará o que fazer.

THREE/ONE: Escândalo. Problemas com a lei. Alguém vem com notícias ruins. Você resolverá o problema. Three/Blank seguinte, confirma a infidelidade de seu cônjuge. Elegua está pregando peças em você porque você não o alimentou. Se você não tiver um Elegua, adquira a pessoa o mais cedo possível.

THREE/TWO: Amor. Matrimônio. Investimentos empresariais. Sorte jogando. O Orishas o cuidam. Honra e os alimenta. Leve ao cuidado de suas crianças. Eles sentem abandonado e são chateado com você.

THREE:A DOBRO que soma grande de dinheiro chega. Um amigo bom agüenta presentes. Recuperação de doença. Reunião com um amado. Elegua vigia sua porta.

FOUR/BLANK: UM coração quebrado. O matrimônio é fora. Fofoca e complicações. Um espírito mau o busca. Consulte Orunmila se você estiver grávida. Gêmeos ou trigêmeos. Um nascimento difícil ou prematuro.

FOUR/ONE: Matrimônio. Segurança econômica. Prosperidade. Aja em seus planos antes do fim do mês.

FOUR/TWO: mudanças Grandes vêm para todos os aspectos de sua vida. Transferências. Mudanças de trabalho. Faça Ebos de comida e música a Chango e Elegua de forma que tudo sai de direito.

FOUR/THREE: Matrimônio para a única mulher. Um filho para a mulher casada. Uma esposa nova para o solteiro. Um afazeres e problemas para o homem casado.

DOBRE QUATRO: Ajuda dos amigos e conhecidos. Uma viagem divertida com amigos bons.

FIVE/BLANK: as Mulheres, o homem vem com intenções ruins. Sofrendo. Humilhação pública. Se precava os homens casados. Se precava acidentes no trabalho. Faça um Ebo para sua cabeça.

FIVE/ONE: Poblems com seu estômago. Uma adição para a família. Não desenterre coisas enterradas. Não coma abóboras. Você perderá dinheiro se seu não alimente Oshun. Tome banho em um rio depois de oferecer isto muito mel.

FIVE/TWO: Obstáculos em sua vida. Não se case. Não mova. Não viaje. Ansiedade. Doença. Você dorme mal. Vá ver um doutor. Não mude sua rotina normal. Não lhe permita ser empurrado ao redor. Escute conselho. Você tem o presente de previsão. Desenvolva. Seja iniciado em Santeria.

FIVE/THREE: Paz e segurança em seu negócio. Um trabalho melhor. Você sairá de dívida este mês.

FIVE/FOUR: Amor. Matrimônio. Muitos filhos. Não invista dinheiro este mês.

DOBRE CINCO: Amor. Você terá sucesso em tudo o que você tenta. Faça um Ebo ao Orishas com muitos ervas.

Matrimônios de SIX/BLANK:Two. Um divórcio e outro matrimônio. Consulte o Dilogun.

SIX/ONE:Arguments entre pais, filhos, e irmãos. Notícias desagradáveis de longe.

SIX/TWO: Você recuperará de uma operação. Uma recuperação empresarial. O matrimônio recuperará. Um mensageiro vem, enquanto trazendo notícias boas.

SIX/THREE: serão superados Todos os obstáculos para amar. Segurança e consistência em tudo aquilo você tenta.

SIX/FOUR: UMA recuperação rápida. Um matrimônio com dinheiro e muitos presentes. Alguém quer destruir sua felicidade. Não preocupe. Você superará todos os obstáculos e terá sucesso.

SIX/FIVE: Persista em o que você está fazendo. Mudança radical em sua vida. Um começo novo. Suas saúdes podem ser afetadas, mas não para muito tempo.

SIX:Go DOBRO vêem um Santero ou um Babalawo. Receba os colarinhos e aprenda sobre Santeria. Você achará saúde e prosperidade em Santeria. Se puxado duas vezes, se torne um Santero. Tudo em sua vida depende do Orishas e como você os honra.

OS NÚMEROS CHINESES (Charada China Chifa)

O Chifa é um numerological simples sonha guia de interpretação comumente usado por apostar e a compra de ingressos de loteria. Realmente não forma parte de Santeria, mas é usado assim amplamente, e a associação entre animais, pessoas ou objetos e o número deles/delas é tão forte entre os seguidores de Santeria, que uma lista abreviada vale que inclui aqui:

1 cavalo 2 borboleta 3 marinheiro 4 gato, Boca, 5 freira6Turtle 7 caracol 8 cadáver 9 elefante 10 Peixes

grandes 11 Galo 12Whore 13 Pavão 14 tigre 15 cachorro 16 touro17 lua 18 Peixes pequenos 19 Lombriga 20 gato de casa 21 cobra

22 sapo 23 vapor 24Dove 25 Pedra preciosa 26 enguia 27 vespa 28 cabra 29 rato 30 camarão 31 cervos 32 porco 33 urubu 34 macaco 35 aranha 36 tubo 37 bruxa 38 arara 39 coelho 40 padre 41 lagarto 42 pato 43 escorpião 44 ano 45 tubarão 46 ônibus 47 pássaro 48 barata 49 bêbado 50 polícia 51 soldado 52 bicicleta 53 luz elétrica 54 Flor

55 caranguejo 56 doce57 cama 58 fotografia 59 louco 60 palhaço 61 cavalo grande 62 Matrimônio 63 assassino 64 cadáver grande 65 comida

66 chifre 67 punhalada 68 cemitério 69 bem 70 coco71 rio 72 boi 73 mala74 pipa 75 gravata 76 dançarino 77 bandeira italiana 78 caixão 79 trem 80 doutor velho81 teatro 82 mãe 83 tragédia 84 sangue 85 espelho 86 tesouras 87 banana 88 óculos 89 torrentes 90 homem velho 91 sapato velho 92 Avião 93 anel 94 machete 95 guerra 96 sapato 97 mosquito 98 Piano 99 viram 100 banheiro

ILEKE E A TÁBUA DE IFA

Estes são o a maioria respeitou e sistemas de oráculo complicados em Santeria. Enquanto todo o Orishas pode falar pelo Biague e o Dilogun, o Ileke e a Tábua de Ifa é exclusivamente reservado a Orunmila, o Orisha de sabedoria. Por ele, fala Olodumare, a deidade suprema.

Só Babalawos com os anos longos deles/delas de experiência e estuda debaixo de outro Babalawos que os inicia nos segredos dos oráculos pode usar e interpretar os mistérios do Ileke e a Tábua de Ifa.

O Ileke é composto de doze colarinhos. Eles são os mesmos colarinhos concedidos durante as cerimônias de iniciação. Depois de saudar Olodumare, o Babalawo lança os colarinhos para aprender todas as manhãs, quais influências regerão o dia e que combinações de colarinhos deveria usar ele para fazer o a maioria do positivo influencia disponível e repelir qualquer mal iminente.

A Tábua de Ifa é feita de um redondo ou retangular pedaço de madeira conhecido como o Opon Ifá. São esculpidas as imagens do Orishas que controla os quartos do mundo em cada quadrante ou canto da tábua.

Para usar a tábua como um oráculo, o Babalawo usa 16 nozes de palmetto ou 16 cowries. Ele lança as nozes ou conchas sobre a tábua e interpreta o padrão das posições relativas deles/delas longe dos cantos e extremidades da tábua como também a posição individual de cada noz ou concha. As possíveis combinações do alcance de tábua de Ifa 4,096 Ordun. A extensão enciclopédica do interrelationships entre Ordun e o Apatakis deles/delas está além da extensão deste volume.

Capítulo Doze

TALISMANS, FEITIÇOS E IMPLORAÇÃO (EBO)

Todos os rito são precedidos por Ebos. A palavra Ebo inclui todos os tipos de sacrifícios e oferecimentos de comida, bebida e propriedade. Também significa uma petição, um imploração, uma súplica. A idéia de purificação está implícita em Ebo e inclui a limpeza, físico e espiritual da pessoa que faz Ebo.

O repertório de Ebo é infinito. Eles variam do mais simples, um presente de amor pequeno de fruta ou bebe a um Orisha; para o mais caro e difícil empregar, exigindo a morte por fogo de touros e cavalos. O Orishas precisam de comida e sangue. Sangue aumenta as energias deles/delas e os mantém potente, eficiente e satisfeito com os adoradores deles/delas. Em troca, o Orishas fazem força renovada e vitalidade ao pessoa fazer, e para esses participando dentro, um sacrifício de sangue.

São precisados de Ebos quando sendo iniciado em Santeria e recebendo os colarinhos. Eles protegem de perigo, doença, e morte. Há Ebos para obter o desejo de seu coração, melhorar sua vida, ter sucesso em qualquer empreendimento. Eles também são empregados proteger de feitiçaria, satisfazer a raiva de um Orisha, galantear os favores de um Orisha e se distanciar da influência do morto. Eles galanteiam os amantes e eles também matam. Todas as necessidades são satisfeitas por Ebos.

EBOS PARA A CABEÇA (ELEDA)

Refrescar a Cabeça (Eleda):

Ingredients:BR > Coco água Rio água ou água de chuva Água de Arroz de leite crua manteiga de Corojo Frutas suculentas brancas como: abacaxis, pera, e doce soursop.

Misture todos os ingredientes junto e lave sua cabeça tão freqüentemente quanto você gosta. Isto é recomendado especialmente para depressão moderada e ansiedade e adquirir libertam do " blahs ".

Alimentar a Cabeça (Eleda):

Ingredientes:

Coco Concha de ovo polvilhada Manteiga de cacau Peixe fumado e jutia para Elegua Balas e ervilhas de olhos pretos tamales para Obatala. Dois branco novo chapeia Duas velas Algodão Um lenço branco grande

Alimente Elegua e Obatala. Faça uma pasta do resto dos ingredientes. Acenda as duas velas e coloque a pessoa no centro de cada prato. A pessoa cujo Eleda está sendo alimentado deveria estar se sentando com o dele ou os sapatos dela fora e segurando em para o dele ou os joelhos dela. A pasta é colocada nos pratos ao redor das velas ardentes. O Santero segura um prato em cada mão e presentes os oferecimentos para a testa do solicitante, ombros, tórax, as palmas das mãos, os joelhos e os pés enquanto cantando: temor de bo de " temor para temor omo ori yuba ba wa osiweo deve a re " de mo. A pasta é aplicada então à cabeça do solicitante. Enquanto ainda molhou, o algodão é aplicado, a cabeça está coberta pelo lenço e a pasta é permitida secar.

Fortalecer a Cabeça (Eleda):

Ingredientes:

Quatro pares de pombas brancas Concha de ovo polvilhada Dois cocos Manteiga de cacau Peixe fumado Pimenta de milho Uma libra de algodão

Duas jardas de pano branco

Tenha o solicitante se sentar como alimentando o Eleda. Lágrima das cabeças da pomba e permite o sangue para gotejar sobre a cabeça do solicitante. Misture a carne de coco, manteiga de cacau, peixe, milho e pimenta em uma pasta. Invoque o Orishas. Cubra a cabeça do solicitante com a pasta e o algodão. Embrulhe no pano branco. As pombas estão cozidas em uma panela nova e só o solicitante pode os comer. Durante três dias, o solicitante usará a mistura e turbante. Ele ou ela é evitar o sol, não saia, não falar com ninguém, chateie ou durma em uma cama.

Salvar uma pessoa às portas da morte:

Ingredientes:

Um bezerro feminino branco Um recipiente branco grande Duas libras de algodão

Sacrifique o bezerro a Obatala. Corte sua cabeça e coloque durante 24 horas próximo à cabeça da pessoa agonizante. Reze e solicite Obatala durante as 24 horas. O dia seguinte, alimente o Eleda da pessoa agonizante e siga o mesmo procedimento na cabeça do bezerro cortado. Depois que o Eleda seja alimentado, embrulha a cabeça do bezerro em algodão e coloca isto dentro do recipiente branco. Enterre o recipiente, com a cabeça nisto, em um cemitério.

Pensar claramente:

Ingredientes:

Algodão Concha de ovo polvilhada Manteiga de cacau Coco rangido Inhame rangido Coco água Um pano branco

Se você tato que você não está pensando com sua claridade acostumada, faça uma pasta com o inhame e o coco rangido. Misture no resto dos ingredientes e sature para cima o resultado com o algodão. Embrulhe o algodão encharcado para cima no pano branco. Coloque e ponha o pacote em sua testa. Feche seus olhos durante uma hora. Mantenha a mistura úmido borrificando isto com água de coco.

Ver seu Orisha ou Eleda:

Sustente um espelho no chão de um quarto muito quieto e escuro. Acenda uma vela próximo a isto. Se sente dois a três pés no chão longe do espelho. Olhe no espelho durante três horas e você veja seu Orisha, seu Eleda e suas vidas passadas.

EBOS POR SOLICITAR O ORISHAS

Solicitar Yemaya:

Ingredientes:

Água Tintura índigo Uma vela

Encha uma banheira pequena de água. Tinja a água com índigo até que é um fundo azul. Coloque uma vela em um prato pequeno e flutue o prato na água. Solicite Yemaya como você acenda a vela. A vela deveria queimar durante sete ou quatorze dias.

Solicitar o Orishas:

Ingredientes:

Óleo de amêndoa Corojo lubrificam Arquivamento férreos Vinho de coco Água laranja Peppercorns Manteiga de cacau Mercúrio Ocre vermelho

Encha uma lata de lata dos óleos e sete gotas de vinho e água de laranja, sete peppercorns, sete pedaços pequenos de coco e um beliscão de cada dos ingredientes sólidos. Coloque um pavio na mistura. Vá para a beira-mar e petição Yemaya e todo o Orishas para vir a sua ajuda como você ilumine o abajur. Próximo ao abajur, coloque um copo de água com manteiga de cacau e mercúrio.

Solicitar Yemaya:

Ingredientes:

Tintura índigo Corojo untam com manteiga Salgue comida Peixe Sal Um pavio de algodão. Um pano azul

Encha um prato fundo de manteiga de corojo liquidificada. Mexa no índigo até que é um fundo azul. Some quantias pequenas de comida de milho, peixe e sal. Insira o pavio e permita o corojo untam com manteiga para solidificar. Solicite Yemaya como você ilumine o pavio. Permita o abajur para queimar até toda a manteiga de corojo é consumido. Embrulhe os restos em um pano azul e disponha do pacote em mar.

Solicitar Oshun:

Ingredientes:

Um cabaço grande Cinco ovos Mel Óleo Uma ameixa de açúcar

Pavios de algodão

Faça buracos pequenos nos cinco ovos e os coloque dentro do cabaço. Encha os ovos de óleo, uma gota de mel e um pedaço de ameixa de açúcar. Coloque um pavio em cada ovo. Ilumine os pavios como você solicite Oshun. Os abajures de ovo deveriam queimar durante cinco dias. Ao término do quinto dia, leve o cabaço e o exterior queimado incita e dispõe deles em um rio.

EBOS REMOVE MALDIÇÕES E INFLUÊNCIAS MÁS

Remover ovos amaldiçoados:

Ingredientes:

Álcool Vinho tinto seco Quadrados de cânfora Pimenta-do-reino

Quando alguém o amaldiçoou lançando ou colocando ovos amaldiçoados ao redor sua propriedade, não os toque. Os borrifique com álcool, vinho tinto seco e quadrados de cânfora. Ateie fogo à mistura e, enquanto queima, borrifica isto com pimenta-do-reino e pergunta que o mal que é desejado em você lucros para a pessoa que enviou isto.

Remover a influência de um inimigo:

Ingredientes:

Seis maçãs vermelhas Um pano vermelho Folhas de banana Um galo vermelho Seis cipós vermelhos

Vá para o pé de uma palma ou uma árvore de kapok. Tire todas suas roupas. O esfregue seu corpo por toda parte com o pano vermelho. Esparrame fora no chão. Proceda se esfregar completamente com todos os outros ingredientes e os empilhar no pano. Finalmente, leve o galo e o esfregue abaixo com isto. Rasgue fora sua cabeça e deixe seu sangue gotejar na pilha no pano vermelho. Acrescente as penas do galo à pilha e faça um pacote. Enterre o pacote à base da árvore. Não volte por muito tempo para aquele lugar.

Remover a tendência para ser acidente propenso:

Ingredientes:

Um pedaço de pano preto Giz branco Oito galos pretos Rosa raízes de maçã O dente de um tubarão O dente de uma mula Penas de coruja Sete velas Uma panela férrea grande

Puxe uma cruz com giz em cada canto do pano preto. Enfileire o dentro da panela férrea com o pano preto. Coloque as sete velas dentro da panela e os ilumine. Lance nas sete pernas de galo pretas, a maçã de rosa arraiga, e o resto dos ingredientes. Tenha certeza que há bastante penas de coruja para um fogo bom. Como todos os ingredientes queime dentro da panela, peça ser aliviado de sua maldição. Quando o fogo queima fora, ocupa a panela cheio de cinzas para um cemitério antes da meia-noite e enterra a panela com seus conteúdos. Remover a influência do mau-olhado de uma criança:

Ingredientes:

Doce manjericão Água santa Um lenço branco

Se você o suspeito que uma criança está doente por causa de alguém mau-olhado, ponha a criança a cama. Reze em cima da criança, enquanto pedindo a intervenção de seu Orisha, Yemaya, St., Beltran, ou seu católico de protetor São. Umedeça um galho de doce manjericão na água santa e faça cruzes na cabeça da criança, tórax, estômago, pernas e mãos. Quando você é acabado, embrulha o doce manjericão no lenço branco e dispõe disto longe da casa.

Remover o mau-olhado de um vizinho:

Amarre uma tira vermelha ao redor de um cacho de bananas grande. Os pendure do telhado de sua casa até podre. Eles absorverão todos seu vizinho é invejar.

Facilitar uma viagem:

Se houver obstáculos do modo de um negócio ou viagem de prazer, sacrifique um pintinho a Elegua. Leve alguns das penas e vá para uma linha de via férrea. Esfregue as penas em cima de suas mãos e pés e os deixe lá junto com 21 pedaços de doce duro.

Melhorar sua vida:

Ingredientes:

Um pedaço de bife de flanco Um pano vermelho Um pedaço de pano branco Tira vermelha Corojo untam com manteiga Concha de ovo polvilhada Milho secado Seis pedaços de coco Seis cowrie descasca Seis prata cunha Um galo vermelho

Coloque o bife no pano vermelho. Cubra com manteiga de corojo e concha de ovo pulverizada. Esfregue o bife completamente por toda parte seu corpo nu. Quando terminado, coloque novamente no pano vermelho. Vista dentro vermelho e branco. Para o bife, some o milho, coco, conchas e as moedas. Coloque o pano vermelho e tudo aquilo está nisto no pedaço de pano branco. Faça um pacote seguro e amarre com a tira. Leve o pacote à base de uma árvore de kapok e ofereça a Chango. Antes de derrubar o pacote, circula a árvore seis vezes enquanto tocando isto com sua mão direita e rezando a Chango para uma vida melhor. Depois da sexta volta, deixe o pacote ao pé da árvore. Espere seis dias e volte à árvore. Sacrifique um galo

vermelho e deixe onde você deixou o pacote. Não toque a árvore. Nunca faça outra cerimônia de qualquer amável àquela árvore. Não devolva por muito tempo.

Achar fora que está o amaldiçoando:

Ingredientes:

Uma vela branca Um copo de vinho claro Água Óleo de coco Corojo untam com manteiga

Entre em um quarto muito quieto. Coloque o copo de vinho no chão e encha de água, um par de gotas de óleo de coco e um pedaço minúsculo de manteiga de corojo. Coloque a vela próximo ao copo e ilumine. Feche fora todas as outras fontes de luz. Se sente dois ou três pés no chão longe do copo e invoque seu Orisha, se você tem um. Olhe para o copo. Respire uniformemente. É certo dormir, desde que a resposta pode entrar em um sonho. A face da pessoa que lhe deseja mal se aparecerá no copo. O processo leva paciência e perseverança, desde que você poderia ver cenas sem conexões no copo para um real tempo.

Repelir mal:

Ingredientes:

Óleo cozinhando Cinco ovos Canela Um prato branco fundo

Encha o prato de cozinhar óleo. Flutue os cinco ovos no óleo. Os borrifique liberalmente com canela. Insira um pavio de algodão no óleo e queime o abajur durante cinco dias.

Repelir o mau-olhado:

Ingredientes:

Um cabaço pequeno Mazorquilla Taro Bambu

Moa os ingredientes para polvilhar. Misture quantidades iguais de cada polvilham e peneiram. Assoe o pó nos olhos da pessoa que lhe dá o mau-olhado.

Se purificar:

Ingredientes:

Girassóis Rosas amarelas

Rosas brancas Rosas vermelhas Água-de-colônia de Pompeii Água violeta Óleo novo Óleo de coco Camomila Água santa Água de rosa Folhas de hortelã

Ponha cinco girassóis em um recipiente grande. Some cinco de cada das rosas, uma garrafa pequena de água-de-colônia, uma garrafa pequena de água violeta, cinco gotas de óleo novo e cinco gotas de óleo de coco. Some uma garrafa pequena de água de rosa, cinco punhados de camomila, cinco punhados de folhas novas e cinco gotas de água santa. Aflua aproximadamente cinco galões de água. Deixe a mistura macerar de 24 horas. Tome banho com a mistura antes de ir para cama. Não seque.

Se purificar:

Ingredientes:

Peppergrass Vervain Alecrim Violetas Calêndulas Sementes de abóbora Pimenta de Guiné

Cinco rio apedreja Cinco pavão empena Cinco canela adere

Encha a banheira de água fervente. Some cinco flores de todas as flores e cinco sementes de abóbora. Borrifique na pimenta. Some o resto dos ingredientes e mexa até esfrie bastante para se submergir.

Se purificar:

Ingredientes:

Água de mar Sementes de melancia Grama de Flórida Anamu, (alliacea de petiveria) erva de alho nativo a Cuba Manjericão roxo Mugwort Bruxa Castanho Marjoram Sete galão engarrafa Sete velas

Leve todos os ingredientes para a costa de mar. Encha os sete engarrafam meio modo com água de mar. Some sete melancia semeia a cada garrafa junto com sete galhos de cada das ervas.

Submirja as garrafas no mar durante sete horas. Começo que toma banho com os conteúdos da primeira garrafa em um sábado. Use uma garrafa um dia até todas as garrafas é usado para cima. No sétimo dia, acenda sete velas a Yemaya.

EBOS CURSE

Amaldiçoar uma pessoa:

Ingredientes:

Uma vela de um Sal de pó de Carvão funerário 70 alfinetes

Compre o pó de carvão e salgue em três lojas diferentes. Misture quantidades iguais em um prato. Monte a vela de forma que isto queima de cabeça para baixo no prato, em cima da mistura. À meia-noite, o tire nu e acenda a vela. Como queima, deixe sair todo o ódio que você sente para a pessoa que você quer amaldiçoar. Adira os alfinetes na vela como se era a carne de seu inimigo. Com cada alfinete, grita que você deseja a morte e destruição da pessoa odiada. Depois que a vela tiver queimado abaixo, deixe o prato ao doorstep de seu inimigo.

Amaldiçoar as posses de material de uma pessoa:

Ingredientes:

Salgue seda Areia de papel Marrom Dois ramos UMA vela funerário

Obtenha uma vela usada em um funeral que é nove dias velho ou, mantenha um durante nove dias. Construa um castelo para o melhor de sua habilidade usando a seda de milho e o papel. Fortaleça o castelo vertendo areia a cada dos cantos. Use os ramos como pequenos pessoal de bandeira. À meia-noite, leve o castelo de jogo a uma pilha de lixo. Tire todas suas roupas e acenda a vela, enquanto invocando a alma do indivíduo em de quem funeral isto era usado. Ateie fogo ao castelo. Conte a alma morta que o bens de seu inimigo deveriam queimar como o castelo está queimando. Continue destruição exigente e perda para seu inimigo até o castelo está completamente queimado. Deixe o vela queimando.

Amaldiçoar uma pessoa:

Ingredientes:

Uma panela usada Gordura de vaca Sujeira de nove sepulturas Sujeira de uma entrada de cemitério Sujeira de dois cantos de um cemitério Lama de uma tumba Excremento de gato A cabeça de um codorniz secado A cabeça de um morcego secado Arquivamento férreos Cowhage Carvão Pimenta de Guiné

Pimenta chinesa Pimenta índia Rock sal Alho O dente de um tubarão O dente de um cachorro O dente de um gato Uma colméia Peonies Um caranguejo de ermitão Um caranguejo de terra Quiabo secado Nove pavios de algodão

Encha a panela de gordura de vaca. Ponha a panela em um fogo e derreta a gordura. Mexa em nove beliscões de cada das sujeiras de cemitério e lama. Some as cabeças secadas, nove beliscões do excremento, os arquivamento, o cowhage, pimentas, nove pedaços de sal, nove dentes de alho, nove beliscões de carvão e os dentes,. Lentamente some os pedaços da colméia de forma que a cera tem uma chance para derreter e misturar com a gordura. Some nove peonies, os dois caranguejos e nove pedaços do quiabo secado. Insira os pavios. Vá para o cemitério à meia-noite e tire suas roupas. Ilumine o abajur e pergunte para as almas de todo o morto atormentar e prejudicar seu inimigo em todos os sentidos possível. Deixe o abajur que queima no cemitério.

Matar um inimigo:

Ingredientes:

Nove panelas de barro Sujeira de nove tumbas Nove moedas Cinzas Pimenta de Guiné Pimenta chinesa Pimenta-do-reino Aguardiente Óleo cozinhando Nove pavios

Escreva o nome de sua vítima no fundo de cada panela. Encha cada das panelas de um punhado de sujeira de um das tumbas. Deixe uma moeda a cada tumba como pagamento para a sujeira. Misture cinzas dentro com a sujeira. Some a pimenta. Aflua nove fulls de colher de aguardiente em cada panela. Encha de cozinhar óleo e insira um pavio em cada panela. Vá para o cemitério à meia-noite. Ilumine os nove abajures e invoque a ajuda das almas do morto para o matar inimigo.

Amaldiçoar um inimigo:

Ingredientes:

Óleo de linhaça Amêndoa óleo de Arte culinária de óleo Bálsamo

Cinzas Três peppercorns

Escreva o nome de seu inimigo em um pedaço de papel. Coloque o papel ao fundo de uma panela de barro. Cubra o papel com nove beliscões de cinzas, o peppercorns e o bálsamo. Aflua partes iguais dos óleos e insira nove pavios. À meia-noite, petição Oya para destruir seu inimigo como você iluminam o abajur. Faça estas nove noites seguidos.

Causar uma tragédia:

Ingredientes:

Nove peppercorns Nove pedaços de sal de pedra Sujeira de um cemitério Enxofre Ocre vermelho Hairs de gato Nove raízes de boneset Um escorpião Óleo cozinhando

Escreva para o nome de seu inimigo nove vezes em um pedaço de papel. Embrulhe as raízes de boneset com o papel arejando isto com hairs de gato e o hairs de seu inimigo. Coloque o rolo ao fundo de uma panela de barro. Cubra o papel com o peppercorns, o sal, e nove beliscões da sujeira de cemitério. Some nove beliscões de enxofre e do ocre vermelho. Encha uma frigideira de cozinhar óleo. Frite um escorpião no óleo até que é completamente dissolvido. Verta o óleo na panela de barro. Insira um pavio. Leve o abajur para um cemitério e coloque onde ninguém aborrecerá isto. Ilumine e deixe queimar durante nove dias. No nono dia, vá recobrar o abajur. Vá para o casa de seu inimigo e esmague a panela de barro na porta da frente dele.

Amaldiçoar seu inimigo:

Ingredientes:

Uma vela funerário Uma faca

À meia-noite, acenda a vela e chame o nome de seu inimigo. Como você pronuncie o nome dele, faça cortes pequenos e apunhala na vela. Repita o procedimento durante três dias sucessivos.

Amaldiçoar seu inimigo:

Ingredientes:

Quatro galos Enxofre Pimenta chinesa Pimenta-do-reino Mercúrio

Coco Espane do pegada de seu inimigo Óleo de linhaça Pó de cemitério Penas de urubu Pólvora Sesame semeia Folhas de maçã de estrela Snapper vermelho secado Uma raiz de árvore de kapok

Corte as cabeças dos galos e os seque ao sol. Quando seca, os coloque em uma panela de barro. Some nove grãos de cada pimenta, três gotas de mercúrio, três pedaços de coco, nove beliscões de ambos os pós. Some três urubu empena, nove beliscões de pólvora, nove sesame semeia, três maçã de estrela parte, três pedaços do snapper vermelho e três pedaços da raiz de kapok. Some bastante óleo de linhaça para cobrir a mistura. Insira um pavio. Ilumine o abajur à meia-noite, enquanto chamando o nome de seu inimigo e amaldiçoando isto. Deixe o abajur que queima durante três dias. Diariamente, à meia-noite, amaldiçoe o nome de seu inimigo enquanto de pé na frente do abajur.

Trazer seu mal inimigo:

Ingredientes:

Sete alfinetes UM cabaço

Você tem que obter alguns gotas do urina de seu inimigo. Molhe os pontos dos alfinetes nisto. Adira os alfinetes em um cabaço fresco e enterre em uma pilha de formiga de fogo.

Trazer seu mal inimigo:

Ingredientes:

Espane da tumba da vítima de um assassino. Tinta de Índia Vinagre Aguardiente Sal Vinho tinto Pimenta de Guiné Pimenta chinesa Três agulhas Nove alfinetes Três bolbos de alho Gordura de cobra Óleo cozinhando

Escreva o nome de seu inimigo com tinta de Índia em um pedaço de papel. Perfure o papel com os nove alfinetes e as três agulhas. Coloque ao fundo de uma panela de barro. Cubra o papel com nove beliscões de pó, sal e as pimentas. Some nove gotas de tinta de Índia e vinagre, nove colherada de aguardiente, e os bolbos de alho. Cubra a mistura com cozinhar óleo. Insira um pavio. Chame uma maldição em seu inimigo como você ilumine o abajur. Deixe queimar durante nove dias.

Amaldiçoar o casa de seu inimigo:

Ingredientes:

Água de rio Água de mar Óleo cozinhando Sete peru incita Pó de carvão

Pimenta de Guiné água Fresca

Em uma banheira, misture quantidades iguais das águas diferentes e o óleo. Some os brancos dos ovos de peru, e sete beliscões do carvão e as pimentas. Mexa tudo completamente. Tome cuidado que nenhum da mistura é derramado em sua casa. Encha sete garrafas do líquido e esmague uma garrafa seguidos um dia contra o casa de seu inimigo durante sete dias.

Fazer um homem impotente:

Ingredientes:

Um escorpião Óleo cozinhando Três limões Água salgada Aguardiente Raiz de manjericão

Frite o escorpião no óleo até que é dissolvido. Verta o óleo em uma panela. Some o suco dos limões, três xícaras de água salgada, sete gotas de aguardiente e a raiz. Insira um pavio. Ilumine o abajur enquanto convocando o nome de seu inimigo. Deixe queimar durante três dias. Disponha do abajur na sepultura de uma virgem.

Fazer um homem impotente

Ingredientes:

Térmitas Incendeie formigas Uma moela de galinha Cubos de açúcar Cabelo de corpo Sangue menstrual Óleo Mel Um escorpião Pimenta chinesa Bolas de algodão Sêmen

Frite o escorpião em óleo até que dissolve. Economize o óleo. Escreva o nome do homem em um pedaço de papel e embrulhe a moela de galinha com isto. Coloque em uma panela. Cubra o

papel com térmitas ao vivo e formigas de fogo. Some três cubos de açúcar, hairs de thee do corpo do homem e sangue menstrual de três dias sucessivos. Aflua o óleo. Mexa em três colheradas de mel, três grãos de pimenta chinesa e oito bolas de algodão com o sêmen do homem neles. Insira um pavio. Ilumine o abajur e deixe queimar durante três dias. Disponha disto em uma sepultura vazia.

Fazer um homem impotente:

Ingredientes: Bolas de algodão Aguarrás Poppy Bálsamo Incenso Guapo de Amansa Sêmen

Escreva o nome do homem em um pedaço de papel. Embrulhe o papel ao redor de uma bola de algodão com o sêmen do homem nisto. Coloque o papel ao fundo de uma panela. Cubra com sementes de poppy, incenso de bálsamo e guapo de amansa. Aflua bastante aguarrás para cobrir e inserir um pavio. Coloque o abajur antes de seu Elegua e queime durante três dias. Ocupe para um cemitério no terceiro dia e disponha disto em uma sepultura vazia.

Amaldiçoar uma pessoa:

Ingredientes:

Espane da sepultura de um cadáver com o mesmo nome como seu inimigo. Osso humano A concha de um caranguejo Cowhage

Pulverize o osso humano, a concha e o cowhage. Misture em partes iguais com o pó sério. Borrifique a mistura ao doorstep de seu inimigo.

Amaldiçoar uma pessoa:

Ingredientes:

Uma casca de ovo O ninho de uma vespa Rock sal Carvão Pimenta de Guiné

Moa todos os ingredientes em um pó. Misture partes iguais junto. Assoe o pó no face de seu inimigo.

Destruir felicidade em uma casa:

Ingredientes:

Cinzas Excremento de cabra Excremento de porco

Cace excremento Pimenta chinesa Pimenta de Guiné Pimenta-do-reino

Seque os excrementos completamente. Os reduza a um pó. Misture o pó em partes iguais com as cinzas e as pimentas. Peneire a mistura em um pó bom. Borrifique dentro da casa que você deseja amaldiçoar.

Destruir felicidade em uma casa:

Ingredientes:

Cardo santificado Pimenta chinesa Pimenta de Guiné Pó de cemitério

Torrada e polvilha o cardo. Misture em partes iguais com os outros ingredientes. Peneire em um pó bom. Borrifique na porta da casa que você deseja amaldiçoar.

Destruir felicidade em uma casa:

Ingredientes:

Excremento de cachorro fresco Excremento de gato fresco Cace bigodes Cílios de gato Hairs de rabo de gato Hairs de rabo de cachorro Óleo de motor Ocre vermelho Dois galos

Polvilhe o hairs animal. Os misture com partes iguais do excremento fresco. Some um beliscão de ocre vermelho e bastante óleo de motor para adquirir uma consistência pegajosa. Rode a mistura em uma bola. Faça os dois galos lutar e corte as cabeças deles/delas. Deixe o sangue gotejar em cima da bola de excremento. Lance a bola sobre o telhado da casa.

Causar argumentos:

Ingredientes:

Excremento de macaco feminino Excremento de leão Cace excremento Excremento de galinha Uma concha de tartaruga Cowhage

Seque todos os excrementos completamente. Os polvilhe uma vez seque. Polvilhe a concha de tartaruga e o cowhage e misture em partes iguais com o excremento. Peneire a um pó bom e esparrame em cima da área você deseja os argumentos e as tragédias para acontecer.

Causar argumentos:

Ingredientes:

Um ramo de um arbusto de pimenta Uma concha de tartaruga Espane de um lugar onde dois homens lutaram Rock sal Pimenta de Guiné Cabelo de gato Formigas vermelhas Cowhage Jogo de osso Bambu

Reduza todos os ingredientes para polvilhar. Misture em quantidades iguais. Borrifique em cima da área onde você quer os argumentos para acontecer. Se for uma casa, borrifique no doorstep.

Causar brigas:

Ingredientes:

Uma concha de caranguejo Uma concha de tartaruga Ossos humanos Pele de cobra Cowhage Urina Chifre pulverizado Vermelho, branco e pimenta-do-reino Formigas vermelhas Boneset Ironweed Carvão O ninho de uma vespa Sesame semeia Peony semeia Pó de cemitério Vento assoado pó Excremento de porco Excremento de cabra Cace excremento

Queime os ossos humanos e os polvilhe. Seque e polvilhe os excrementos. Polvilhe o resto dos ingredientes e misture tudo em partes iguais. Peneire até que um pó bom é obtido. Usar, partido três pedaços de papel. Coloque um beliscão da mistura em cada. Dobre os documentos para cima e coloque antes de seu Elegua durante três dias. No terceiro dia, escreva o nome da vítima em um pedaço de papel. Queime o papel e acrescente as cinzas aos três pacotes pequenos. Borrifique isto ativou pó onde você quer a briga para acontecer.

Destruir paz em uma casa:

Ingredientes:

Espane de um lugar onde três cachorros lutaram O hairs de gato Mostarda Pimenta Rock sal Secou sementes de quiabo

Moa todos os ingredientes para polvilhar e misturar em partes iguais. Peneire em um pó bom. Borrifique dentro da casa cujo paz que você quer destruir.

Matar um inimigo: ADVERTINDO: UM VENENO MORTAL!!!!

Ingredientes: Jimsonweed Sementes de erva-moura Suco de Lobelia Arsênico

Seque os componentes herbários e os reduza a um pó. Misture os pós em quantidades iguais com o suco de Lobelia e deixe seque. Peneire a um pó bom. Misture com o comida de sua vítima.

Produzir inchações em um inimigo:

Ingredientes:

Pele de sapo Sesame semeia Peony semeia Urtigas Gema de ovo guao (dentada de comocladia) árvore nativo a Cuba

Brinde a pele de sapo e polvilhe. Seque a gema de ovo ao sol e polvilhe. Seque e polvilhe os componentes herbários. Misture os ingredientes em quantidades iguais. Peneire em um pó bom. Tome cuidado que a mistura não toca sua pele. Borrifique o pó no corpo de seu inimigo.

Afugentar as pessoas desagradáveis:

Ingredientes:

Mel Gengibre Guapo de Amansa

Em um prato, coloque três colheradas de mel, três pedaços de gengibre e o guapo de Amansa. Coloque o prato na frente de seu Elegua e espere até que está coberto com formigas. Misture

todos os ingredientes, inclusive as formigas, e cubra a mistura em cima de sua boca, enquanto solicitando Elegua para afugentar a pessoa.

Afugentar as pessoas desagradáveis:

Ingredientes:

Folhas de abóbora

Ferva sete abóbora parte em água. Puxe fora e mantenha a água. Quando uma pessoa desagradável vier visitar, lance fora um pouco da água à pessoa atrás como estão partindo ele ou ela. Repita toda vez a pessoa vem visitar. A pessoa deixará de vir.

Afugentar as pessoas desagradáveis:

Ingredientes:

Um pão Um ovo Mel Tinta de Índia Ocre vermelho Um pano branco Uma concha de tartaruga Salgue seda Milho

Faça sete manchas de ocre vermelho no pano branco. Coloque uma xícara de chá sobre o pano. Quebre o ovo dentro da xícara de chá. Aflua sete gotas de mel e sete de tinta. Some alguns linhas de seda de milho e três grãos de milho. Rasgue fora o fim de alvo de um pão, escave fora e verta a mistura nisto. Coloque o alvo em uma concha de tartaruga e embrulhe tudo para cima no pano branco. Espere até a pessoa você antipatia está partindo e joga fora o pacote depois dele ou ela. Afugentar as pessoas desagradáveis:

Ingredientes:

Moido cominho Pimenta chinesa Pimenta de Guiné Cowhage Excremento de gato secado Excremento de cachorro secado

Reduza todos os ingredientes a um pó bom. Misture partes iguais dos pós junto. Assoe este pó na pessoa que você quer afugentar.

Afugentar uma pessoa desagradável:

Leve hairs da cabeça de um cachorro e de um gato. Os brinde e os pulverize. Assoe o pó na pessoa não desejada.

Afugentar uma pessoa desagradável:

Ingredientes:

Cinzas Concha de ovo polvilhada Hellebore

Seque e polvilhe a raiz de hellebore. Misture em partes iguais com as cinzas e o ovo pulverizado. Assoe o pó na face da pessoa que você quer afugentar.

Afugentar as pessoas desagradáveis:

Ingredientes:

Bruxa castanho Calêndula Trevo Flocos de ferrugem Rock sal Moido chifre Uma pele de lagarto Uma pele de rã Carvão Osso humano

Escreva o nome da pessoa em um pedaço de papel e queime. Seque e polvilhe o resto dos ingredientes e acrescente em quantidades iguais às cinzas. Assoe este pó à pessoa atrás e pés.

Afugentar as pessoas desagradáveis:

Ingredientes:

Um ramo de árvore de pimenta Um ramo de tamarindo Malanguilla Trevo Calêndula Cowhage Pó de cemitério Moido chifre O excremento de cabra secada O excremento de porco secado

Moa todos os ingredientes em pó. Misture partes iguais dos pós. Assoe o pó à pessoa.

Fazer uma pessoa vagar sem um lugar descansando:

Ingredientes:

Pimenta Pimenta branca Pimenta-do-reino Rock sal Carvão Cinzas Tinta de Índia Pó de tijolo Lama Arquivamento férreos Moido copo O ovo de uma galinha estéril Espane dos quatro cantos da casa da pessoa. Um pano preto

Escreva o nome da pessoa em um pedaço de papel e queime a cinzas. Coloque as cinzas no pano preto. Cubra as cinzas com um beliscão de cada dos pós e uma gota de tinta de Índia. Apague o branco do ovo e coloque na pilha de pó. Faça um pacote do pano preto e lance em uma sepultura aberta.

Destruir um matrimônio ou uma amizade:

Ingredientes:

Três guiné ovos de galinha Óleo cozinhando Cowhage Semeie cardo Boneset Malanguilla camino de abre, (mídia de Bunchosia) Pimenta de chão Ocre vermelho Sal

Em uma panela nova enchida do óleo, ferva três beliscões de cada dos ingredientes. Puxe e economize o óleo. Faça buracos pequenos nos ovos e apague os conteúdos. Os encha do óleo. Coloque os ovos antes de Elegua durante três dias. Vá para a casa do par ou a casa de um dos amigos. Lance um ovo a cada canto dianteiro da casa e um à porta.

Destruir um matrimônio ou uma amizade:

Ingredientes:

Um ovo de pato Sal Uma vela

Coloque o ovo em um recipiente. Cubra com sal e a vela ardente e coloque antes de seu Elegua durante três dias. No terceiro dia, vá para a casa do par ou a casa de um dos amigos. Deixe o ovo no passo dianteiro.

Destruir um matrimônio ou uma amizade:

Escreva os nomes das pessoas ser separado em um pedaço grande de papel. Corte os nomes separadamente e queime o papel. Cubra o ovo com as cinzas durante 24 horas. Vá para a casa do par ou a casa de um dos amigos. Lance o ovo contra a porta da frente.

EBOS DRIVE FORA DOENÇA

Afugentar doença:

Amarre uma espiga de milho de milho seca atrás da porta com uma tira roxa.

Afugentar doença e o mau-olhado:

Ingredientes:

Uma vara de goiaba descascada Corojo untam com manteiga Tiras brancas, azuis, vermelhas, amarelas, pretas, verdes, e marrons.

Dobre a vara de goiaba na forma de trapaceiro de um pastor. Cubra completamente em manteiga de corojo. Areje as sete tiras ao redor isto. Coloque a vara atrás da porta.

Proteger contra um resfriado ou influenza:

Durante o resfriado e estação de influenza, leve uma bolsa de juta pequena e encha de alguns pedaços de cânfora e dois ou três folhas de hortelã. Pendure a bolsa de seu pescoço ou fixe a sua roupa de baixo.

Encorajar recuperação de uma doença:

Ingredientes:

la de de de bejuco Cruz, (volubiles de Hippocratea, Lin.) Uma tira branca Manteiga de cacau

Coloque um pequeno pacote de bejuco de la cruz, amarrou com a tira branca e cobriu com manteiga de cacau próximo à cama ou debaixo do travesseiro. Quando a pessoa doente recupera, embrulha o pacote em algodão e joga fora isto em um hospital.

Aliviar dificuldades de estômago:

Ingredientes:

Cinco cabaço pequenos Peixe fresco Óleo de canela Mel Pimenta de Guiné Manteiga de cacau Cinco pedaços de coco

Cinco velas amarelas Um pedaço de pano amarelo Varas de canela Duas galinhas

Coloque as velas ao redor da pessoa doente. Como você acenda cada vela, reze a Oshun: " oshun mori leyeo obini oro abebe oro osun oni colalegue iyami loyasousun aye cari pa angara mamãe yeye guañasi egale guasi ori osha obini oro guasi aña ayuba maferefun ". Esfregue cada dos ingredientes no estômago da pessoa doente e os coloque no pano amarelo. Depois do último artigo, apague as velas, os ponha no pano e embrulhe para cima o pacote. Leve o pacote para um rio, abra, tire as velas e os ilumine. Sacrifique uma galinha e permita o sangue para gotejar nos conteúdos do pacote. Ofereça o pacote para o rio. Sacrifique outra galinha a Oshun e cubra com mel, canela e mastigou pimenta de Guiné antes de dar isto para o rio. Este Ebo normalmente é terminado para mulheres que têm problemas com as mais baixas barrigas deles/delas. Se a condição não for severa, um cabaço coberto com manteiga de cacau bastará para o Ebo.

Prevenir doença devido ao mau-olhado:

Ingredientes:

Um branco mergulhou Manteiga de cacau Corojo untam com manteiga

Ponha manteiga de cacau e corojo untam com manteiga nas pernas da pomba, asas e cabeça. Esfregue sua cabeça com a pomba. Livre a pomba fora de sua casa, preferivelmente fora de seu bairro. Este Ebo deveria ser feito durante os últimos dias do ano.

EBOS CONTRA ARGUMENTOS E A LEI

Resolver dissensão em casa e no trabalho:

Chuvisco brindou milho misturado seguidos com concha de ovo pulverizada ao redor da área vários dias.

Prevenir fofoca e difamação:

Ingredientes:

Raiz de gengibre Um shel de cowrie Um pintinho jovem Um galo vermelho Um pedaço de pele de cabra

Sacrifique o pintinho e o galo e deixe o sangue deles/delas fluir em cima da raiz de gengibre e a concha. Faça uma bolsa pequena da pele de cabra. Coloque a raiz e a concha dentro, ainda molhado com sangue. Some a língua do galo. Feche a bolsa e use perto de seu corpo.

Prevenir problemas com a lei:

Reúna um coelho branco e uma pomba branca em uma gaiola confortável. Alimente bem diariamente os e borrifique gotas de água santa e água de coco nas cabeças deles/delas. O dia

antes da data de tribunal, livre os animais em um campo. Lhes fala que você os alimentou lhes dar a liberdade deles/delas, assim eles deveriam lhe dar sua liberdade.

Esfriar fora um temperamento ruim:

Ingredientes:

Um lodestone Lascas de álamo Guapo de Amansa Cocillana latem Casca de ovo Manteiga de cacau Mel Uma tira Uma chávena branca

Escreva o nome da pessoa suave ruim em um pedaço de papel. Coloque ao fundo da chávena. Ponha o lodestone em cima do papel. Cubra a pedra com oito lascas de álamo, e oito pedaços dos outros ingredientes. Some oito colheradas de mel. Corte para a tira o mesmo comprimento como a circunferência da cabeça da pessoa suave ruim. Amarre oito nós nisto e coloque em cima fora os conteúdos da xícara. Coloque a xícara e seu conteúdo antes de Obatala durante oito dias.

Escapar a lei:

Esfregue sua cabeça com duas galinhas de codorniz. Morda as cabeças deles/delas fora e deixe o sangue gotejar em sua cabeça. Esparrame as penas deles/delas para cima e para baixo a rua.

Manter distante a polícia:

Moa folhas de salva em um pó e sopre em sua porta.

Obter a liberação de um prisioneiro:

Ingredientes:

Um galo Pó de cemitério Linha de algodão em vermelho, preto, branco, amarelo, azul, verde e marrom

Sacrifique o galo a Elegua. Brinde as penas do galo e os moa a um pó. Misture o pó com o pó. Arranque a língua do galo e areje firmemente na linha colorida diferente. Será dado ao prisioneiro para desenrolar dentro o dele ou a cela dela. Borrifique uma luz, mas firme, fluxo de forma de pó a casa do Orisha para a prisão e atrás novamente.

Ganhar uma tentativa:

Ingredientes:

Um galo preto Duas pombas Três alfinetes Mel

Bálsamo Óleos essenciais Se arrependa Manjericão Bruxa castanho Linha de algodão das sete cores Camino de Abre, (mídia de Bunchosia) Farelo de trigo Girassóis

Esfregue o corpo nu da pessoa de acusado com o galo e as duas pombas. Os sacrifique a Elegua. Recorte a língua do galo e perfure com os alfinetes. Esfregue a língua com mel, o bálsamo, os óleos, o se arrependa e o manjericão. Escreva o nome do juiz e os nomes do acusar testemunha em um pedaço de papel. Embrulhe a língua untada, com o se arrependa e o manjericão, no papel. Embrulhe firmemente na frente o pequeno pacote com as linhas coloridas de seu Elegua. Como você areje, petição Elegua para a liberdade da pessoa de acusado. Depois que o pacote seja arejado, coloca isto no chão e pisa nisto três vez de tempos: “No nome de Deus e Elegua. Todos meus inimigos estarão debaixo de meu controle, sem o poder falar, me acuse ou defenda eles. As línguas deles/delas são amarradas com este feitiço ". Antes da tentativa, os acusados têm que tomar banho em uma banheira em qual a bruxa castanho, foram macerados farelo de trigo, girassóis e camino de abre. Na data de ensaio, os acusados levarão o pacote pequeno em tribunal. Ele ou ela colocará isto no chão de sala de tribunal, sem qualquer um vendo isto, e pisará cuidadosamente nisto três vezes enquanto repetindo a anterior oração.

Ficar fora de prisão:

Ingredientes:

Espane de sua casa Salgue comida Espane da prisão Uma tira vermelha Um galo Algodão Linha vermelha, preta e branca Vinho seco Água de Flórida água-de-colônia Água laranja

Misture partes iguais dos pós com a comida de milho. Coloque o pó em cima de uma jarda da tira e ponha próximo a Elegua durante três dias. O dia antes da tentativa, sacrifique um galo a Elegua e arranque sua língua. Escreva os nomes das pessoas acusadoras em um pedaço de papel. Embrulhe a língua em algodão e então no papel. Areje o pacote firmemente com a linha e dê ao acusado. Ofereça vinho seco, água de Flórida e água laranja a Elegua na data de ensaio. Corte a tira vermelha em dois e amarre um pedaço ao braço de direito do acusado e outro à esquerda braço. Divida a mistura de pó em dois pacotes de papel. Coloque um pacote aos cantos de rua do edifício de tribunal. Os acusados deveriam levar o pacote de língua do galo em tribunal.

Evitar a polícia:

Ingredientes:

Espane Dois urubu UM galo UMA guiné galinha Um pano branco UM pano vermelho UMA bolsa de couro O dente de um jacaré

Colecione pó ao meio-dia. Sacrifique um urubu e tire seu coração. Sacrifique o galo. Sature o pano branco em seu sangue. Coloque o pano fora ao sol secar e pôr o coração do urubu nisto até que seca como bem. Colecione pó à meia-noite. Sacrifique o segundo urubu e tire seu coração. Sacrifique a guiné galinha e sature o pano vermelho em seu sangue. Ponha o pano fora secar. Ponha o coração do urubu nisto até que seca como bem. Quando os corações estiverem secos, os moa em um pó. Misture o pó com um beliscão do pó colecionado ao meio-dia e então à meia-noite. Ponha a mistura em uma bolsa de couro pequena com o dente e cosa a bolsa fechada. Use o talismã perto de seu corpo.

Capítulo Treze

TALISMANS, FEITIÇOS E IMPLORAÇÃO (EBOS)(CONT.)

EBOS PARA SORTE

Ter fortuna boa:

Todos os anos, descubra o que Orishas regem o ano e bandeiras de mosca nas cores favoritas deles/delas de sua porta da frente e em seu lugar de negócio.

Ter sorte:

Esparrame doces e centavos nos cantos de sua casa. Faça o mesmo a cantos de rua e em encruzilhadas. Fará Elegua feliz e ele o favorecerá.

Ter sorte:

Ornamentos de uso de coral e sai a jato seu pescoço ao redor. É especialmente efetivo para crianças. Os ornamentos deveriam ser lavados de vez em quando em água santa e água de coco para os refrescar.

Atrair sorte:

Use o dente de um jacaré ao redor seu pescoço. Nunca vá perto do oceano ou um rio com isto ou perca seus poderes.

Ter sorte:

Ingredientes:

Uma maçã vermelha Cinco rosas amarelas Uma rosa vermelha Um branco subiu Sete alface parte Um meio quarto de leite Mel Camino de Abre, (mídia de Bunchosia) Hortelã selvagem

Varas de canela Calêndulas Flórida água água-de-colônia Cologne Óleo de amêndoa Patchoulli lubrificam Sais de banho Uma vela vermelha

Misture a maçã, as flores, a alface, o leite, sete colheradas de mel, sete folhas de camino de Abre, sete folhas de hortelã, que sete canela adere, e são obtidas sete calêndulas até um líquido liso, grosso. Some uma garrafa pequena de água de Flórida, uma garrafa pequena de água-de-colônia, e sete gotas de cada dos óleos essenciais. Encha para cima a banheira de água quente e aflua a mistura. Some os sais de banho. Acenda a vela vermelha e relaxe no banho. Repita o procedimento seguidos sete dias.

Ter sorte:

Macere um punhado de folhas de loureiro em água e acrescente a um banho quente.

Ter sorte:

Cubra uma folha de cama branca em folhas de loureiro. Durma neles.

Para sorte:

Ingredientes:

Agulhas píneas Folhas de lavanda Laurel folhas Folhas de gerânio Patchoulli

Tire o recheio de seu travesseiro. Misture porções iguais das agulhas píneas e outros ingredientes até que você tem o mesmo volume de material como o recheio fora o que você levou. Borrifique com um par de gotas de patchoulli e encha seu travesseiro com a mistura herbária. Durma com isto todas as noites.

Ter sorte:

Ingredientes:

Salsa Boneset Pau-rosa jamaicano Cinco rosas amarelas Mel Cologne Concha de ovo polvilhada Uma vela amarela

Esmague as ervas em água. Some cinco colheradas de mel e uma garrafa pequena da água-de-colônia. Coloque a mistura em um recipiente aberto e omita exposto para o sol um dia e exposto

uma noite para o orvalho. Divida a mistura em cinco partes iguais. Para cada, some uma rosa inteira.

EBOS PARA DINHEIRO

Trazer prosperidade:

Ingredientes:

Casca laranja Folhas laranja secadas Açúcar mascavo Uma panela férrea

Coloque os ingredientes na panela e os queime. Sufoque o fogo e deixe a mistura queimando sem chama que fuma pesadamente. Ofereça o incenso a Oshun: " oshun oguao mi inle oshun igua iya mio igua iko bo si iya mi guasi iya mi omo y alorde oguo mi inle ashe oshun ". Ou, respeitosamente reze a Oshun em seu próprio idioma para o dinheiro e prosperidade econômica das que você precisa.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Uma tigela multi-colorida UM capote multi-colorido Nove centavos velhos Óleo de Alume ocre Vermelho Espane de água de Chuva de chão consagrada

Coloque os centavos na tigela. Os cubra com nove pedaços de alume, nove colheradas de óleo, nove beliscões de ocre vermelho e do pó. Some bastante água de chuva para cobrir os ingredientes. Cubra a tigela com um multi - capote colorido e coloca antes de Oya. Quando o dinheiro vier, parte deve ser usada para comprar um sacrifício a Oya.

Fazer um homem dar dinheiro a uma mulher:

Ingredientes:

Uma moeda Óleo Ocre vermelho Linha branca, azul, vermelha, amarela, preta, verde e marrom

Obtenha uma moeda do homem. Embrulhe nas cores diferentes de linha até nenhuma parte da moeda pode ser visto. Coloque a moeda embrulhada em um prato cheio de óleo e sete beliscões de ocre vermelho. Deixe saturar durante sete dias. Mantenha a moeda em um lugar seguro e nunca gaste.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Um lodestone

Se arrependa Alecrim Erva-doce Doce manjericão Uma moeda prateada Água santa Linha vermelha e preta Um pano vermelho Um pano preto

Coloque um lodestone em um prato fundo. Cruze um galho de se arrependa com um galho de alecrim em cima da pedra. Cruze uma linha de erva-doce com um galho de doce manjericão em cima da primeira cruz. Vento linha preta ao redor da moeda. Areje transversalmente com linha vermelha. Ponha a moeda em cima das cruzes herbárias. Borrifique três vezes com água santa. Diga Marys para três Granizo. Cubra o prato com os panos e parta antes de seu Elegua durante três dias. Sempre leve a moeda com você.

Obter dinheiro de um amigo rico:

Ingredientes:

Uma concha de coco Óleo Vinho tinto Nove centavos

Escreva o nome de seu amigo em um pedaço de papel e coloque na concha de coco. Ponha os centavos em cima. Some nove colheradas de vinho tinto. Encha a concha o resto do modo de óleo. Insira uma Queimadura de pavio o abajur em sua jarda durante nove dias. Então, vá falar a seu amigo sobre dinheiro.

Fazer um pagamento de devedor:

Ingredientes:

Três agulhas Mel Mel de rosa Uma vela

Escreva o nome do devedor em um pedaço de papel. Perfure o papel com as agulhas. Coloque em um copo que contém partes iguais dos dois méis. Coloque o copo antes de seu Elegua. Acenda a vela e coloque próximo ao copo. Solicite Elegua para seu dinheiro. Se você receber isto, você tem que fazer um sacrifício a ele.

Adquirir uma herança:

Ingredientes:

Uma concha de ovo Água de chuva Salsa Watercress Mel de rosa

Escreva os nomes das festas interessadas e o nome do advogado em um pedaço de papel. Coloque o papel em um prato fundo. Amoleca a concha de ovo na água de chuva e cubra o papel com a pasta. Finamente corte salsa e watercress e mistura junto partes iguais. Cubra a pasta de concha de ovo com as ervas cortadas. Mel de rosa de aguaceiro em cima da coisa inteira. Coloque o prato em uma estante alta em sua casa até o assunto está resolvido.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Flores de tabaco Mel Pompeii perfumam 1800 água-de-colônia Óleo novo Rosas brancas

Verta as duas garrafas de perfume em uma garrafa grande. Some sete tabaco floresce e sete rosas. Aflua sete colheradas de mel e sete gotas de óleo novo. Verta alguma da mistura diariamente em seu banho durante sete dias. Se sua sorte for muito ruim, faça durante 21 dias.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Três rosas amarelas O leite de três cocos Flórida água água-de-colônia Carne de coco Vinho seco Varas de canela Doce manjericão Casca de abóbora

Encha um recipiente grande das rosas, o leite de coco, uma garrafa grande de água de Flórida, três pedaços pequenos de carne de coco, um copo de vinho seco, que três canela adere, três punhados grandes de doce manjericão e cinco pedaços de casca de abóbora,. Some aproximadamente cinco galões de água. Tome banho seguidos com a mistura durante três dias. Salte três dias e então tome banho seguidos com isto durante cinco dias.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Maçã de bálsamo Peppergrass Mel Água de rio Água-de-colônia de Pompeii Rosas brancas

Rosas amarelas Rosas vermelhas Água santa

Em um recipiente grande, ponha cinco maçãs de bálsamo, cinco galhos de peppergrass, cinco colheradas de mel, cinco de cada rosa de cor, e cinco gotas de água santa. Some aproximadamente cinco forca de água de rio limpa. Deixe a mistura se sentar durante um dia. Tome banho com a mistura.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

O leite de vaca O leite de cabra Leite de coco Água santa

Misture os líquidos em partes iguais. O tome banho na manhã, antes de amanhecer.

Atrair dinheiro:

Vista em amarelo e vá para o oceano ou para um rio. Entre na água, enquanto vestiu, com uma garrafa de mel. Esfregue seu corpo inteiro com o mel, especialmente sua cabeça. Deixe a água lavar isto fora. Não nade.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Flores selvagens Óleo de coco Sabão de coco Folhas de tabaco verdes Alecrim Hortelã selvagem O cabelo de moça Mirra Água-de-colônia de Pompeii

Junte três punhados de flores selvagens ao longo de três caminhos diferentes. Os ponha em um recipiente grande. Some três colheradas de óleo de coco e três barras de sabão de coco, três tabaco parte, três galhos de alecrim e três de hortelã selvagem, três galhos do samambaia de cabelo de moça. Some três gotas de mirra e uma garrafa da água-de-colônia. Aflua aproximadamente cinco galões de água. Tome banho seguidos nas três segundas-feiras. Depois de cada banho, dê para Elegua um pouco da comida favorita dele.

Atrair dinheiro:

Ingredientes:

Pétalas de rosa Gladioli

Lírios brancos Jasmim Calêndula Girassóis Água-de-colônia de Pompeii Água-de-colônia de Guerlain De de Sol água-de-colônia de Oro Flórida água água-de-colônia Água de rio Água de coco

Coloque sete pétalas de rosa em um recipiente grande. Some sete de cada das flores, uma garrafa pequena de cada água-de-colônia, e a água de cinco cocos. Some aproximadamente cinco galões de água de rio. Tome banho seguidos com a mistura antes de amanhecer durante sete dias.

EBOS PARA O TRABALHO

Arrumar um emprego melhor:

Ingredientes:

Cinco diamante lasca Uma galinha

Quando você quer arrumar um emprego melhor, ou melhora sua situação de trabalho de qualquer forma, leve o cinco diamante lasca (se seu orçamento permite. Se não, a pessoa fará.) e os coloca no terrina de Oshun. Sacrifique a galinha e permita o sangue para gotejar em cima do diamante lasca enquanto você Moyuba Oshun. Execute este Ebo em um sábado ou no quinto dia do mês. Se você não tem um terrina, petição Oshun à extremidade de um rio.

Obter um trabalho:

Esfregue suas mãos com óleo de corojo e mel. Lamba suas mãos três vezes e peça o trabalho.

Adquirir um aumento no trabalho:

Ingredientes:

Marque com asterisco erva-doce Alume Amendoins

Moa cada dos ingredientes em um pó. Misture partes iguais junto e borrifique seu lugar de trabalho ao redor.

EBOS PURIFY SUA CASA OU NEGÓCIO

Purificar sua casa depois de se mudar:

Ingredientes:

Doce manjericão secado Folhas de eucalipto secadas Mirra

Se você há pouco passou a uma casa e sentiu vibrações estranhas ou entidades, prepare uma quantidade grande de partes iguais de manjericão e eucalipto. Some um pouca da mirra. Encha um recipiente à prova de fogo grande como uma panela férrea da mistura. Ateie fogo às folhas, sufoque o fogo e caminhe a mistura de fumagem por toda parte a casa. Feche todas as portas e janelas, coloque a panela férrea queimando sem chama em uma superfície à prova de fogo como pedaços de metal ou azulejo e deixe a casa durante quatro a cinco horas. Quando você devolve e areja a casa, terão sido influências todo estranhas.

Remover uma maldição contra sua casa ou negócio:

Ingredientes:

Folhas de banana Seis Espanta varas de Muerto Uma vara da maçã de rosa Corojo untam com manteiga Lace de fibras de agave Folhas de eucalipto secas

Cubra a banana parte e as varas com muitos manteiga de corojo. Embrulhe as varas nas folhas de banana e amarre o pacote junto com a corda de agave. Coloque as folhas de eucalipto em um prato e os queime até que eles queimam sem chama e produzem muita fumaça. Leve o fumagem deixa tudo por sua casa ou lugar de negócio, enquanto tendo certeza que a fumaça entra todos os cantos. Pare a cada porta e peça que a maldição seja erguida de você. Quando você fumigou sua casa ou lugar de negócio completamente, parta as cinzas de eucalipto e a banana folheiam pacote à porta da pessoa que o amaldiçoou (se você sabe que é). Se você não sabe que o amaldiçoou, esparramou uma folha de cama na rua e deixa as cinzas e o pacote nisto. Volte para casa e lhe dê um banho herbário para afugentar qualquer rastro dos espíritos do morto.

Remover influências más de sua casa:

Ingredientes:

Um coco Concha de ovo polvilhada

Embranqueça o coco com a concha de ovo pulverizada. Vá mais para o quarto da porta da frente. Coloque o coco no chão e chute de quarto se alojar até que você alcança a porta da frente. Dê para o coco um pontapé bom fora a porta da frente. Execute este ebo sempre que sua casa sente " intranqüilo ".

Proteger uma casa nova:

Ingredientes:

Quatro prata prega 3 para 4 polegadas longo 21 ervas que pertencem a 12 Orishas principal Um pato Uma pomba Um galo Uma galinha Uma guiné galinha (Todos os animais são ser brancos)

Tenha um joalheiro compor as unhas. Prepare um Omiero com as 21 ervas e o sangue de todos os animais. Sature as unhas prateadas no Omiero durante 24 horas. O dia seguinte, a amanhecer, enterra um das unhas a cada dos quatro cantos da casa, tocando as paredes.

Remover influências negativas de uma casa:

Pinte uma tartaruga ao vivo azul. Permita caminhar ao redor da casa durante sete dias. Deixe vagar ao redor como bem a jarda, mas não deixe se perder. Ao término dos sete dias, leve a tartaruga à água e deixe ir. Ofereça uma melancia a Yemaya.

O manter casa livre de espíritos:

Não balance cadeiras de balanço vazias.

Manter os inimigos e rivais longe de sua casa:

Ingredientes:

Boneset arraigam Ferro enferrujado Arsênico Enxofre Ocre vermelho Moido chifre de cervo Rock sal Bálsamo Um escorpião Óleo cozinhando

Frite o escorpião no óleo até o escorpião é dissolvido. Economize o óleo. Escreva o nome da pessoa em um pedaço de papel. Coloque o papel ao fundo de uma panela de barro e queime a cinzas. Ponha o boneset em cima das cinzas. Some três lascas de ferro enferrujado. Cubra tudo com os pós. Some três grãos do sal de pedra e o bálsamo. Cubra todos os ingredientes no óleo. Insira um pavio. Coloque o abajur na frente de Elegua e ilumine. Parta iluminou durante três dias. Enquanto o abajur é iluminado, reze aquele Elegua afugentam seus inimigos. Lance água fora a porta da frente três vezes depois de cada oração.

Fazer um movimento de vizinho:

Ingredientes:

O ninho de uma vespa Carvão Pimenta de Guiné Rock sal Um ovo Ocre vermelho

Polvilhe um pedaço do ninho de vespa, carvão e quatro grãos de pimenta de Guiné. Some três grãos de sal de pedra. Misture partes iguais do pó. Deixe o ovo saturar em óleo e ocre vermelho durante três dias e noites. Lance o ovo ao porta de seu vizinho e assoe o pó depois disto de forma que isto adere às sobras do ovo.

Fazer um movimento de vizinho:

Ingredientes:

Concha de ovo polvilhada Um ovo de uma galinha preta Erva-moura

Seque e polvilhe o ovo. Seque e polvilhe a erva-moura. Misture com partes iguais de concha de ovo pulverizada. Assoe este pó dentro do casa de seu vizinho.

Fazer um movimento de vizinho:

Ingredientes:

O branco de um ovo Sete agulhas Cowhage Arquivamento férreos Peppercorns Espane dos quatro cantos de umas encruzilhadas Uma pena de uma galinha de Guiné

Perfure o ovo e apague o branco. Adira as agulhas no ovo. Queime a pena e reduza a cinzas. Moa o resto dos ingredientes em um pó e misture em partes iguais. Lance o ovo ao porta de seu vizinho. Assoe o pó depois disto.

Prevenir o aluguel de uma casa:

Ingredientes:

Pó de carbono Rock pó Benzoin resinam

Moa os ingredientes em um pó e misture em partes iguais. Borrifique a mistura dentro da casa. Ter seu advogado ganhar um terno de propriedade:

Ingredientes:

Uma pena de pavão UMA guiné pena de galinha Terra dos quatro cantos da propriedade

Brinde as penas e os moa a um pó. Misture em quantidades iguais com a terra. Peneire a mistura a um pó muito bom. O advogado é borrificar o pó no chão da sala de tribunal onde o caso está sendo ouvido.

Proteger sua casa:

Ingredientes:

Anamu, (alliacea de petiveria) erva de alho nativo a Cuba Três ferro grande prega Linha vermelha, branca e preta Cera Concha de ovo polvilhada Um ovo Vinho de água

Corte a linha em sete polegada seções. Torça três das linhas brancas, dois das linhas pretas e dois das linhas vermelhas junto. Esfregue com cera para fazer um barbante duro. Faça três pedaços do barbante. Ponha as unhas em um fogo até que eles são vermelhos quente. Enquanto ainda quente, embrulhe cada unha em Anamu parte e vento apertado com o barbante. Cubra o ovo na concha de ovo pulverizada. Faça um triângulo com as unhas. Resista o ovo no triângulo. Borrifique o amuleto com água e entretenha diariamente.

EBOS PARA AMOR

Ganhar uma mulher:

Ingredientes:

Coral Canela De de Creme Menthe Erva-doce

Polvilhe os ingredientes e os misture com alguns gotas do de de Creme Menthe. Quando bebido ou comido, a mistura se transformará a mulher mais indiferente em um amante apaixonado

Conquistar um amante:

Mastigue uma vara pequena de pau-rosa de Jamaica e mastigue ou deixa isto dentro de sua boca enquanto você falar com a pessoa que você está tentando para seduzir. Isto trabalha igualmente bem em uma reunião empresarial.

Solucionar problemas românticos:

Ingredientes:

Salsa Mel Varas de canela Milho seco

Misture todos os ingredientes junto, enquanto reservando um galho de salsa. Coloque a mistura em um lugar alto em sua casa. Toda vez você fala com o um você amor, você tem que ter o galho de salsa com você.

Ganhar um amante:

Escreva o nome da pessoa com tinta de Índia em um pedaço pequeno de papiro. Ponha o deslize de papel debaixo de um cabaço enchido de um Omiero feito com sete ervas que pertencem a Yemaya e Oshun.

Despertar virilidade nos homens e paixão em mulheres:

Ingredientes:

Ovos de tartaruga de mar Mel Varas de canela

Seque a tartaruga incita e os polvilha. Ameace chá de canela, mexa nos ovos pulverizados e adocique com mel. Beba três vezes por dia.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Água de mar Tintura índigo Xarope de cana-de-açúcar Corojo untam com manteiga Banha de carne de porco Óleo vegetal Mercúrio Manteiga de cacau Um pavio de algodão Sete alfinetes Linha azul

Escreva o nome do amante ao fundo de uma panela grande. Encha a panela do óleo. Some quantidades pequenas do resto dos ingredientes. Insira o pavio. Vá para a costa de mar. Amarre os sete alfinetes junto com a linha. Os sustente antes de você e caminhe fora para o rebentação, enquanto convocando o nome de seu amante sete vezes. Ilumine o abajur. Leve de volta o abajur ardente e permita queimar durante sete dias. Ao término de sete dias, leve de volta o abajur fora para a costa de mar e deixe as ondas varrer isto. Solicite Yemaya para ter seu amante a seus pés.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Sujeira de uma ladeira Mercúrio Vinho tinto Enxofre Bórax de ocre Vermelho Duas balas Duas pombas que Uma seta fez de metal branco Óleo de amêndoa

Pinte uma faixa branca ao redor de uma panela de barro nova. Escreva para o nome da pessoa o desejo em um pedaço de papel e coloque na panela. Cubra o papel com um punhado de sujeira. Some o mercúrio, um pequeno vinho tinto, um beliscão dos pós e as balas. Sacrifique as duas pombas a Obatala. Recorte os corações deles/delas e os fixe junto com a seta de metal. Acrescente os corações à panela. Encha de óleo de amêndoa. Insira o pavio de algodão, ilumine, e permita o abajur para queimar durante 16 dias. Depois de 16 dias, enterre a panela e seu conteúdo ao pé de uma árvore de kapok. Vista em branco durante 16 dias.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Ocre vermelho Enxofre Bórax Folhas de álamo pulverizadas Três alfinetes Óleo cozinhando

Escreva o nome do amado em um pedaço de papel quatro vezes. Coloque o papel dentro de uma chaleira colorida grande. Some um beliscão dos quatro pós e o óleo. Insira um pavio e queime o abajur durante nove dias.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Uma maçã vermelha Corojo lubrificam Seis quiabos Salgue comida Mercúrio

Coloque a maçã em um cabaço. Cubra com o óleo. Some uma quantia pequena dos outros ingredientes. Insira um pavio de algodão e ilumine o abajur antes do terrina de Chango.

Seduzir um homem:

Ingredientes:

Óleo cozinhando Vinho tinto Aguardiente Sete agulhas Linha preta Linha branca

Verta o óleo de arte culinária, uma xícara de vinho tinto e uma xícara de aguardiente em uma panela nova. Escreva o nome do homem em um pedaço de papel e perfure com as sete agulhas. Enrole o papel em um cilindro e areje a linha preta e branca ao redor isto. Flutue o papel no óleo. Insira um pavio. Ilumine o abajur e queime durante nove dias. Ao término do nono dia, tire as agulhas e os enterre.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Uma pomba Sete alfinetes Sesame lubrificam Azeitona óleo Amêndoa óleo Mel Ocre vermelho

Recorte o coração da pomba. Escreva o nome da pessoa em um pedaço de papel e embrulhe o coração nisto. Perfure o pacote com os sete alfinetes e coloque dentro de uma panela. Aflua partes iguais dos óleos. Some um beliscão do pó e uma colher cheio de mel. Insira um pavio. Ilumine o abajur e permita queimar durante cinco dias. No quinto dia, enterre a panela e vá visitar a pessoa desejada.

Atrair e dominar um amante:

Ingredientes:

Óleo cozinhando Tinta preta Mercúrio Sete peppercorns Um comprimento de tira estreita

Verta o óleo de arte culinária em uma panela. Some alguns gotas de tinta, mercúrio e o peppercorns. Remova todas suas roupas e se levante antes de seu Elegua. Amarre o pedaço de tira ao redor sua cintura. Enquanto amarrando sete nós na tira dizem: " Pelas sete palavras que o Cristo disse na cruz. Com dois, eu olho para você. Com três, eu o vejo. Com o Pai, o Filho e o Fantasma Santo, deixe (nome) venha e esteja a meus pés ".

Atrair um amante:

Ingredientes:

Uma pomba Quatro alfinetes Um redondo seixo de rio Óleo de azeitona Ocre vermelho Rock doce Sesame lubrificam

Coloque o seixo em uma panela. Sacrifique a pomba e deixe o sangue gotejar no seixo. Recorte o coração da pomba e perfure com os quatro alfinetes. Coloque o coração na panela junto com o resto dos ingredientes e cubra com óleo. Insira um pavio e luz. Quando o abajur sai, remove o seixo e usa isto como um talismã.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Óleo de baleia Óleo de amêndoa Corojo lubrificam Bálsamo Mercúrio Água

Misture os óleos junto em um recipiente pequeno. Some uma gota de mercúrio e uma colherada de água. Escreva o nome do amante em um pedaço de papel e ponha no óleo. Insira um pavio e queime o abajur.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Um copo de água Mel Cânfora Poppies Mercúrio Uma vela

Ao meio-dia, escreva o nome do amado em um pedaço de papel e coloque no copo de água. Some uma quantidade pequena dos outros ingredientes. Acenda uma vela próximo ao copo.

Seduzir um amante:

Ingredientes:

Uma xícara de chá nova grande Um lodestone Cinco agulhas Uma pomba Cinco variedades de doce vinho Óleo de azeitona Mel Mercúrio Cinco pavios de algodão

Escreva para o nome da pessoa o amor em um pedaço de papel. Perfure o papel com as agulhas. Coloque o papel ao fundo da xícara. Pese abaixo com o lodestone. Sacrifique a pomba em cima da xícara e permita o sangue para verter em cima da pedra. Some uma colher cheio de cada dos vinhos, cinco gotas de mercúrio, e cinco colheradas de mel. Encha o resto da xícara de óleo de azeitona. Insira os pavios. Luz e queima durante cinco dias.

Seduzir um homem:

Ingredientes:

Sete terra se insinua Sangue menstrual Excremento Cabelo Cabelo genital

Colecione sete lombrigas de terra. Os ponha ao sol secar. Também colecione um pouco de seu sangue menstrual, um beliscão de seu excremento, hairs de sua cabeça e cabelo de seus órgão genitais. Os ponha em um prato e os deixe secar ao sol. Quando completamente seque, leve todos os ingredientes e os moa a um pó muito bom. Administre o pó na comida do homem ou bebida.

Seduzir um homem:

Ingredientes:

Sangue menstrual Pregue passamanarias Cabelo Cabelo genital Cabelo de axila Poppy semeia Raiz de se arrependa Guapo de Amansa Um coração de beija-flor

Colecione um pouco de seu sangue menstrual, passamanarias de unha de cada de seus dedos, cabelo de sua cabeça, axilas e órgão genitais. Ponha todos os ingredientes em um prato e some o coração de beija-flor, três poppy semeia, e o guapo de Amansa. Fixe tudo ao sol secar. Quando completamente seque, moa tudo a um pó muito bom. Ponha o pó próximo a seu Elegua durante três dias. Administre o pó na comida do homem ou bebida. Se um homem quiser preparar seduzir uma mulher para este pó, substitua o sangue menstrual com sêmen.

Seduzir um homem ou uma mulher:

Ingredientes:

Óleo cozinhando Urina Vinho tinto Suco de limão Rock doce Mercúrio Um preto mergulhou Sete agulhas Cabelo Sete earthworms Sangue menstrual

Em uma panela de barro, coloque sete gotas de sua urina, sete colheradas de vinho tinto, sete colheradas de suco de limão, sete pedaços de doce, e sete gotas de mercúrio. Sacrifique a pomba em cima da panela e mexa no sangue. Encha o resto da panela do óleo. Escreva o nome da pessoa para trás em um pedaço de papel. Embrulhe o coração da pomba no papel e perfure com as sete agulhas. Coloque na panela de barro. Insira um pavio e queime o abajur durante sete dias. Enquanto o abajur queimar, seque o earthworms, o sangue e o cabelo ao sol. No sétimo dia, desembrulhe o coração e brinde. Reduza isto, as lombrigas, o sangue e o cabelo a um pó. Administre na comida ou bebida. Um homem precisa substituir o sangue menstrual com sêmen.

Ser sedutor:

Ingredientes:

Talismã pó de corpo perfumado Cabelo de uma cadela perdida Concha de ovo polvilhada de um ovo de pomba estéril Moido chifre

Incenso Bórax Pó de valeriana Pó de canela Cinco pedaços de coral

Moa os cinco corais e o cinco hairs de uma cadela perdida em um pó bom. Misture com o pó de corpo. Some cinco beliscões da concha de ovo pulverizada, o chifre, o incenso, o bórax, o valeriana e a canela. Depois que o pó esteve completamente misturado, borrifique em seu corpo.

Atrair um amante:

Ingredientes:

Pompeii enfrentam pó Canela Valeriana pulverizado Água santa Mercúrio

Acrescente um beliscão dos outros pós ao pó de face. Faça uma cruz na superfície da mistura com a água santa. Some uma gota de mercúrio.

Se casar a pessoa você quer:

Esfregue suas mãos com concha de ovo pulverizada antes de você desse um aperto de mão com ele ou ela.

EBOS INSURE FIDELIDADE

Parar um marido de ser infiel:

Ingredientes:

Pano amarelo Milho secado Mel Varas de canela Canela Algodão Dois lodestones Uma vela

Quando você sabe que seu marido é infiel, leve um pequeno cortando do cabelo dele e alguns do parings de unha dele. Coloque os e todos os ingredientes, exclua a vela e a canela lubrifica, no pano amarelo e faz um pacote apertado. Borrifique o pacote com óleo de canela e queime a vela diariamente a Oshun durante cinco dias. Se o marido infiel deixou a casa de fato, acrescente o sangue de uma galinha ao terrina de Oshun antes de fazer este Ebo.

Impedir um cônjuge escapar:

Ingredientes:

Uma panela de barro Pintura amarela Salgue comida Pó de canela Varas de canela Um lodestone pulverizado Dois lodestones Arquivamento férreos Cinco cowrie descasca Cinco galinhas brancas Uma vela Óleo de coco Óleo de canela

Pinte o amarelo de panela de barro. Encha a panela de comida de milho, pulverizado e canela de vara, lodestone pulverizado, os arquivamento, o lodestones inteiro e as cinco conchas de cowrie. Sacrifique as cinco galinhas e permita o sangue para saturar na comida de milho. Arranque as galinhas e encha a panela ao topo de penas. Mantenha a panela escondida de seu cônjuge. Acenda uma vela à panela a pôr-do-sol durante cinco dias sucessivos e borrifique com alguns gotas de coco e óleo de canela. Disponha do Ebo em um rio.

Se agarrar para um marido vagante:

Ingredientes:

Óleo de amêndoa Mel Água santa Gema de ovo Pano amarelo Tira vermelha

Encha um cabaço de óleo de amêndoa. Some quantidades pequenas de mel, água santa e gema de ovo. Insira um pavio. Ilumine o abajur como você solicite Oshun. Embrulhe o pano amarelo ao redor seu meio e amarre apertado com a tira vermelha. Use a cinta durante cinco dias.

Ter um retorno de amante:

Ingredientes:

Um cabaço grande Dois pés de galinha Um ovo Óleo de linhaça Flórida água água-de-colônia Marjoram Páprica Um pedaço de seu amante está vestindo ou jóia Um pavio de algodão

Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel. Coloque o cabaço em cima do papel. Ponha cinco galinha prega, o ovo, água de Flórida, uma pequena páprica, marjoram e uma tira da roupa ou o pedaço de jóia no cabaço. Encha para cima do óleo de linhaça e insira o pavio. Solicite Oshun para o retorno de seu amante como você ilumine o abajur. Permita queimar durante cinco dias. Disponha disto em um rio.

Amarrar um amante a você:

Obtenha sete tiras as cores dos Sete Poderes africanos (branco, azul, vermelho, amarelo, preto, verde e marrom). Os teça junto em uma corda. Cubra a corda completada com bastante corojo unte com manteiga e um pouco de óleo de coco. Faça sete nós ao longo do comprimento da corda e coloque na frente de uma fotografia ou o nome da pessoa que você quer amarrar a você. Queime uma vela antes da corda durante sete dias.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Óleo de azeitona Mercúrio Enxofre Doce vinho Aguardiente Cinco bonecas pequenas Linha amarela

Compre uma panela de metal e encha de óleo de azeitona. Some quantidades pequenas do mercúrio, e enxofre. Aflua cinco colheradas de vinho e aguardiente. Componha as bonecas para se parecer a pessoa você quer amarrar a você. Os amarre junto com linha de amarelo e os flutue no óleo. Coloque um pavio de algodão no óleo. Solicite Oshun como você ilumine o pavio. Queime o abajur durante cinco dias e disponha disto em um rio.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Óleo cozinhando Mel Açúcar mascavo Rock doce Cinco alfinetes Cinco agulhas

Cinco pavios de algodão

Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel. Perfure o papel com os alfinetes e agulhas e coloque ao fundo de uma xícara de chá grande. Cubra o papel completamente com quantias pequenas do mel, açúcar e doce. Encha a xícara o resto do modo do óleo. Insira os cinco pavios. Ilumine o abajur e permita queimar durante cinco dias.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

As ervas de Elegua Peixe fumado Jutia fumado Água santa Ocre vermelho Enxofre Bórax Bálsamo Pó de valeriana Sementes de poppy pulverizadas Polvilhado lamente raiz Duas bonecas pequenas Cadeias de madeira pequenas Um lodestone Três unhas de ferro Sesame lubrificam Óleo de bálsamo Patchoulli lubrificam Poppy lubrificam Mel Aguardiente Algodão Linha branca Linha preta Uma caixa de madeira

Prepare um Omiero com as ervas de Elegua. Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel e embrulhe o papel em algodão. Se a pessoa a ser amarrada for um homem, some um pouco do sêmen dele; se uma mulher, alguns gotas do sangue menstrual dela. Coloque o papel embrulhado em algodão entre as duas bonecas. Amarre as duas bonecas junto com as cadeias de madeira. Borrifique as bonecas com os óleos essenciais, aguardiente e mel. Comece aos arejar com a linha. Como você areje, insira as unhas na múmia como também o lodestone. Continue arejar com linha e se misturar o resto dos ingredientes até as bonecas são completamente escondidos. Sature a múmia de boneca no Omiero como você solicite Elegua para fazer sua relação tão apertado quanto isso das bonecas. Deixe o pacote que satura no Omiero durante três dias. Depois dos três dias, coloque as bonecas embrulhadas na caixa, pregue fechou e enterra isto à base de uma árvore de kapok ou uma árvore de palma.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Alfinetes Salgue seda Linha

Tire as solas internas do sapatos de seu amante. Também obtenha um pouco do cabelo da pessoa e vestindo. Escreva fora seu nome em um pedaço de papel. Escreva fora o nome de seu amante em outro pedaço de papel. Ponha os documentos em cima de um ao outro de forma que eles forme uma cruz. Os fixe junto e os embrulhe em seda de milho. Intercale os documentos e o resto dos artigos entre as solas internas. Embrulhe tudo firmemente com a linha e enterre o pacote.

Amarrar uma mulher a você:

Ingredientes:

Cana-de-açúcar Goma de milho Taro Milho imaturo O rabo de uma raposa Gengibre Cinco pedaços de coral Uma bola de algodão Hairs púbico levado enquanto ela está menstruando

Amarre todos os ingredientes em um pacote e enterre.

Manter um homem fiel:

Ingredientes:

Cinco coral cruza Um pedaço de âmbar Mel Samambaia Uma moeda Loto índio (nelumbo)

Em um jarro antes do terrina de Oshun, coloque 25 gotas de mel. Moa o coral e o âmbar um por um a um pó bom. Faça um Moyuba para Oshun como você acrescente o pó ao mel. Leve o jarro para um rio e reze a Oshun. Leve uma folha grande de loto índio. Deixe uma moeda em troca para Osain. Coloque a folha no jarro e embrulhe o jarro nos samambaia. Depois de cinco dias, desembrulhe o jarro. Aperte fora o suco da folha e lave seus órgão genitais com o suco. Umedeça um pedaço de algodão com a mistura de mel e insira em sua vagina. Leve de volta o algodão fora e faça amor com o homem que você quer amarrar.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Um macho e um lagarto feminino Preto, branco e linha vermelha Sete agulhas Aguardiente

Amarre os lagartos junto com as três cores de linha. Perfure os lagartos com as agulhas e os empacote em lama levada de você os sapatos de amante. Obtenha um pedaço do roupa suada de

seu amante. Sature em aguardiente. Embrulhe a bola de lama no pedaço de vestir e coloque antes de seu Elegua. Solicite Elegua de forma que ele lhe ajudará a se agarrar para seu amante.

Amarrar um homem a uma mulher:

Ingredientes:

Um lenço branco Aguardiente Três manjericão arraiga

Junte algum do sêmen do homem e coloque em um lenço branco. Deixe secar. Quando o sêmen estiver seco, rasgue o lenço em 14 tiras. Amarre um nó em cada tira. Amarre todo o fim de tiras nodoso para terminar e os colocar debaixo de seu Elegua junto com as raízes e um copo de aguardiente.

Amarrar um amante a você:

Escreva fora o primeiro nome de seu amante em um pedaço de papel. Vire o papel 90 graus e escreva o último nome de forma que isto cruza o primeiro nome. Coloque umas tesouras em cima do pedaço de papel.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Sal Açafrão Erva-doce Cominho Sete seixos Três ramos secados Um caranguejo de ermitão Duas bolsas Vinho seco

Umedeça o sal, erva-doce, açafrão, e cominho e misture em uma pasta dura. Faça cinco estatuetas (masculino ou feminino). Junte sete seixos dos quatro cantos do bloco onde suas vidas de amante. Enquanto juntando os seixos, também junte os ramos. Vá para a beira-mar e capture um caranguejo de ermitão. Varra um pequeno pó do pegadas de seu amante. Escreva o dele ou o nome dela em um pedaço de papel. Ponha as estatuetas e todos os outros artigos em uma bolsa. Costure e coloque dentro de uma segunda bolsa. Borrifique o pacote com vinho seco e deixe a um canto de rua. Amarrar um amante a você:

Trague um grão de milho inteiro, sem mastigar isto. Escolha uma vez de seu excremento que o atravessa. Acrescente o grão de milho à comida da pessoa que você quer amarrar a você.

Impedir um amante deixar cidade:

Ingredientes:

Um copo Borras de café Água

Uma vela Corojo untam com manteiga

Escreva o primeiro e último de seu amante nomeia para trás na forma de uma cruz em um pedaço de papel. Coloque o papel no fundo de um copo. Cubra o papel com borras de café e encha o resto do copo de água. Coloque o copo próximo a seu Elegua. Cubra a vela com manteiga de corojo. Coloque próximo ao copo. Como você ilumine, petição Elegua para impedir para seu amante de partir.

Fazer seu amante voltar a cidade:

Recorte uma silhueta de papel o mesmo tamanho como seu amante. Escreva o nome de seu amante nisto sete vezes. Recorte os nomes da estatueta de papel com tesouras novas. Coloque as tiras de papel ao pé de seu Elegua. Os deixe lá durante sete dias. No sétimo dia, queime a silhueta e as tiras de papel com o nome de seu amante. Lance as cinzas na direção onde seu amante é.

Fazer seu amante voltar a cidade:

Ingredientes:

Um prato de branco fundo novo Óleo de amêndoa Óleo de coco Três pavios de algodão

Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel e ponha dentro do prato. Encha o prato de partes iguais dos óleos. Insira os pavios. Luz e deixou o abajur queimar durante três dias.

Fazer seu amante voltar a cidade:

Ingredientes:

Um lodestone Três agulhas Doce vinho Mercúrio Ocre vermelho Um copo de água

Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel. Escreva seu nome de forma que isto faz uma cruz em cima disto. Perfure o papel com as agulhas. Coloque o papel ao fundo de uma panela de barro pequena. Pese abaixo com o lodestone. Some três beliscões de ocre vermelho, três colheradas de vinho e uma porção pequena de mercúrio. Ponha um copo de água próximo à panela.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Um lodestone Vinho seco Três ferradura prega Um ovo Guapo de Amansa

Uma vela

Obtenha o pano de lavagem de seu amante. Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel e coloque no pano. Lave um lodestone em vinho seco e ponha em cima do papel. Coloque o resto dos ingredientes no papel. Embrulhe o pano ao redor tudo e faça um pacote apertado. Borrifique o pacote todas as sexta-feira com vinho seco e acenda uma vela próximo a isto.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Uma unha Aguardiente

Aqueça a unha até que é vermelho quente e mergulha isto em aguardiente. Deixe saturar durante sete dias. No sétimo dia, reaqueça a unha e borrifique com aguardiente. Dirija a unha em uma viga ou parede em sua casa enquanto convocando o nome de seu amante.

Amarrar um amante a você:

Ingredientes:

Um lodestone Água de mar Um galo Ocre vermelho Enxofre Bórax Mercúrio Sete pedaços de raiz de álamo Suco de Watercress Doce vinho Óleo cozinhando Um pavio de algodão

Escreva o nome de seu amante em um pedaço de papel. Coloque ao fundo de uma panela funda. Pese abaixo com o lodestone. Sacrifique o galo em cima da panela e deixe todo o dreno de sangue em cima do papel e o lodestone. Some sete beliscões dos três pós, sete gotas de mercúrio, as sete raízes, sete colheradas do suco e do doce vinho. Aflua sete xícaras de água de mar e encha ao topo de cozinhar óleo. Insira um pavio e queime durante sete dias.