P 96 e 97 Breve Cat.pdf Pronto

4
Estudos no Breve Catecismo de Westminster 175 Estudos no Breve Catecismo de Westminster Pergunta 9 6 .0 que é a Ceia do Senhor? Resposta: A Ceia do Senhor é o sacramento no qual, dando-se e recebendo-se pão e vinho, conforme a instituição de Cristo, se anuncia a sua morte, e aqueles que partici pam dignamente tomam-se, não de uma maneira corporal e carnal, mas pela fé, partici pantes do seu corpo e do seu sangue, com todas as suas bênçãos para o seu alimento espiritual e crescimento em graça. Referências Bíblicas: Mt 26.26-27; ICo 11.26; ICo 10.16; Ef 3.17. Perguntas: 1. Quando nosso Senhor instituiu este Sacramento? Ele o instituiu na noite em que foi traído (ICo 11.23). 2. Quais são os elementos exteriores da Ceia do Senhor e o que significam? Os elementos exteriores são o pão que simboliza o corpo de Cristo, e o vinho que simboliza o sangue de Cristo. 3. Quem deve ministrar este sacramento? Assim como Cristo o ministrou primeiro, assim deve ser ministrado atualmente por pastores que foram vocacionados para esse santo ofício. 4. Quando Cristo disse “Isto é o meu corpo” na instituição deste sacramento, ele fa lava de seu corpo verdadeiro? Não. Ele não quis que tomássemos suas palavras mais literalmente do que tomamos literalmente as palavras “Aquela rocha foi Cristo”. Além disso, observe que Paulo afirmou que era “este pão” que comemos (ICo 11.26), e não o corpo de Cristo. 5. Como o pão e vinho representam o corpo e sangue de Cristo? Há nisso uma representação, sendo que assim como o próprio alimento nutriria e fortaleceria o corpo, do mesmo modo, espiritualmente falando nós temos nossa alma nutrida e fortalecida ao participarmos em obediência. 6. Quais são as três principais óticas com respeito à ceia do Senhor? A visão católico-romana (transubstanciação) declara que há uma transformação do pão e vinho em corpo e sangue verdadeiros de Cristo. A visão luterana (consubstanciação) concebe da presença de Cristo num sentido físico embora os elementos continuem a ter a aparência e o gosto de pão e vinho. A visão reformada é a presença espiritual de Cristo na Ceia do Senhor. É um selo e penhor daquilo que Deus faz pelos crentes.

Transcript of P 96 e 97 Breve Cat.pdf Pronto

  • Estudos no Breve Catecismo de Westminster 175

    Estudos no Breve Catecismo de Westminster

    Pergunta 96 .0 que a Ceia do Senhor?Resposta: A Ceia do Senhor o sacramento no qual, dando-se e recebendo-se po e vinho, conforme a instituio de Cristo, se anuncia a sua morte, e aqueles que participam dignamente tomam-se, no de uma maneira corporal e carnal, mas pela f, participantes do seu corpo e do seu sangue, com todas as suas bnos para o seu alimento espiritual e crescimento em graa.Referncias Bblicas: Mt 26.26-27; ICo 11.26; ICo 10.16; Ef 3.17.Perguntas:1. Quando nosso Senhor instituiu este Sacramento?

    Ele o instituiu na noite em que foi trado (ICo 11.23).2. Quais so os elementos exteriores da Ceia do Senhor e o que significam?

    Os elementos exteriores so o po que simboliza o corpo de Cristo, e o vinho que simboliza o sangue de Cristo.

    3. Quem deve ministrar este sacramento?Assim como Cristo o ministrou primeiro, assim deve ser ministrado atualmente por pastores que foram vocacionados para esse santo ofcio.

    4. Quando Cristo disse Isto o meu corpo na instituio deste sacramento, ele fa lava de seu corpo verdadeiro?No. Ele no quis que tomssemos suas palavras mais literalmente do que tomamos literalmente as palavras Aquela rocha foi Cristo. Alm disso, observe que Paulo afirmou que era este po que comemos (ICo 11.26), e no o corpo de Cristo.

    5. Como o po e vinho representam o corpo e sangue de Cristo?H nisso uma representao, sendo que assim como o prprio alimento nutriria e fortaleceria o corpo, do mesmo modo, espiritualmente falando ns temos nossa alma nutrida e fortalecida ao participarmos em obedincia.

    6. Quais so as trs principais ticas com respeito ceia do Senhor?A viso catlico-romana (transubstanciao) declara que h uma transformao do po e vinho em corpo e sangue verdadeiros de Cristo. A viso luterana (consubstanciao) concebe da presena de Cristo num sentido fsico embora os elementos continuem a ter a aparncia e o gosto de po e vinho. A viso reformada a presena espiritual de Cristo na Ceia do Senhor. um selo e penhor daquilo que Deus faz pelos crentes.

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

  • 176 Estudos no Breve Catecismo de Westminster

    ATOS SACRAMENTAISNossos Pais Reformados nos ensinaram que h seis atos sacramentais compreendi

    dos na Ceia do Senhor. Muitas vezes essas coisas so ignoradas em nosso esforo maldirecionado para escapar de sermos associados com a palavra sacramento, visto haver entre tantos protestantes a teoria de que a palavra estritamente catlico-romana. No entanto, a palavra cabe bem entre os adeptos da F Reformada. Estes seis atos sacramentais entendidos juntos em seu sentido verdadeiro retratam ou dramatizam a expiao de Cristo e o pecador recebendo-o pela f. Quatro dos atos sacramentais foram realizados pelo Senhor Jesus e dois deles pelos seus discpulos. Que Deus nos ajude a discernir uma nova viso da Ceia do Senhor ao pass-los em revista.

    Primeiro, ele tomou o po e o copo da mesa onde a refeio pascal tinha sido feita e isso significou ele ter tomado uma natureza humana (corpo e alma) para si quando nasceu neste mundo em Belm.

    Segundo, ele imps as mos e abenoou, o po e vinho ou agradeceu por eles , separando-os dos usos ordinrios para um propsito especial, religioso. Esse ato significou nosso Salvador ter sido separado para sua obra especial como Redentor dos eleitos.

    Terceiro, ele partiu o po, um ato que significava o partir de seu prprio corpo ao ser pregado na cruz e traspassado no seu lado aps sua morte pela lana do soldado romano. Esse ato sacramental nos lembra que no somos salvos pelos ensinos de Jesus ou pela sua vida somente, mas antes de tudo por sua morte na Cruz.

    Quarto, ele deu po e vinho aos discpulos, significando a ddiva de Cristo a homens pecadores pela infinita graa de Deus.

    Quinto, seus discpulos tomaram (e ns tomamos) o po e o vinho, significando que tomamos Jesus como Salvador ao crer nele.

    Sexto, seus discpulos comeram o po e beberam o vinho, significando sua dependncia de Cristo para a vida espiritual e crescimento.

    Veja como podemos ser lembrados pelos atos sacramentais de quanto ns lhe devemos e de quanto dependemos dele continuamente para nosso crescimento em graa!

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

  • Estudos no Breve Catecismo de Westminster 177

    Estudos no Breve Catecismo de Westminster

    Pergunta 97.0 que se exige para participar dignamente da Ceia do Senhor?Resposta: Exige-se daqueles que desejam participar dignamente da Ceia do Senhor que se examinem sobre o seu conhecimento em discernir o corpo do Senhor, sobre a sua f para se alimentarem dele, sobre o seu arrependimento, amor e nova obedincia; para no suceder que, vindo indignamente, comam e bebam para si a condenao.Referncias Bblicas: ICo 11.28-29; Jo 6.53-56; Zc 12.10; lJo 4.19; Rm 6.4; ICo11.27.Perguntas:

    1. Qual a melhor preparao que podemos fazer para receber a Ceia do Senhor? Primeiro, a melhor preparao para receb-la reconhecer que em ns mesmos no somos merecedores. No chegamos mesa do Senhor por qualquer mrito prprio. Segundo, o melhor que fazemos para nos preparar chegar mesa com um relacionamento certo com nosso Senhor. Isso compreenderia desfazer-nos de coisas que so pecaminosas de acordo com a Palavra de Deus.

    2. Como podemos examinar-nos a ns mesmos quando nos preparamos para participar? Podemos nos examinar mediante um autojulgamento do seguinte: nosso verdadeiro sentimento de arrependimento; nosso verdadeiro pesar piedoso pelos pecados; nosso amor para com Cristo e uns pelos outros; nosso desejo sincero de caminhar em obedincia Palavra de Deus.

    3. Qual o modo melhor de nos prepararmos quanto a nossa atitude para com Deus? Podemos nos preparar verificando bem se nos dedicamos devidamente orao e meditao. Da nossa parte, dever haver muita orao a ele, para que ele possa suscitar de ns toda a adorao possvel a ele.

    4. De que maneira podemos comer e beber juzo para ns mesmos?Podemos participar indignamente ao negligenciar nossa preparao pessoal e chegarmos mesa do Senhor com pecado conhecido e no confessado em nosso corao.

    5. Como seria possvel Deus nos punir pela nossa participao indigna?Ele poderia nos punir enviando sobre ns aflies fsicas, mentais e espirituais. Quando chegamos despreparados estamos insultando Deus pois trata-se da Mesa dele qual ns somos os convidados.

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

  • 178 Estudos no Breve Catecismo de Westminster

    6, Deve-se permitir a todos que participem?S devem ser permitidos participar aqueles que so crentes e que no estejamvi vendo de nenhuma forma escandalosa diante de Deus. (Observe o CatecismoMaior, P. 172 e P. 173).

    CHEGAR-SE DE MODO DIGNOChegar-se de maneira digna para adorar a Deus sempre constitui um problema para

    todos ns. Foi de grande proveito para muitos de nossos pais presbiterianos o uso do Culto Preparatrio nas igrejas. Em muitas igrejas nossas faziam-se dois ou trs cultos antes da Ceia para que o povo de Deus pudesse encontrar ajuda para se preparar devidamente. Talvez nossas igrejas atuais devessem observar tal costume.

    Qual a forma melhor de nos prepararmos para participar dignamente? Podemos ir reconhecendo que devemos estar em quietude dentro de nossa alma. No deve existir nada de trivial em nosso corao. Devemos chegar olhando para a Cruz de Cristo, sabendo que foi l que ele morreu por ns. Devemos chegar com o sincero desejo de confessar todo pecado percebido em nosso corao.

    Devemos estar com nosso corao erguido a ele para receber a cura que j nos concedeu. Ao nos aproximarmos, devemos nos concentrar nos pecados terrveis de nosso corao que foram cancelados por causa de sua morte. Devemos ir entoando-lhe nossos louvores por aquilo que ele fez por ns! Lembre-se das palavras do Peregrino quando viu a Cruz, na alegoria de John Bunyan.

    At aqui vim carregado de meu pecado;Nada aliviava a tristeza que sentiEnquanto no cheguei aqui;Que lugar tremendo!E precisa ser este lugar o incio de minha alegria?Ser aqui que de minhas costas rola o fardo?Aqui que as cordas que o amarravam se arrebentam?Abenoada cruz!Abenoado tmulo!Mais abenoado o Homem ultrajado por mim ali.

    Devemos chegar lembrando-nos do que ele fez por ns e ir com um sentimento de dedicao a ele em nossa vida nos dias a seguir. Bruce disse certa vez: Olhe bem em que condio seu corao est para com Deus e em que condio sua conscincia est para com seu prximo. Devemos ir com a atitude de Osias quando disse: Vinde, e tomemos para o Senhor, porque ele nos despedaou e nos sarar; fez a ferida e a ligar. (Os 6.1). Que Deus nos ajude a sempre chegar Mesa de maneira digna, tudo para sua glria.

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce

    COMPUTERRealce