#235 OÁSIS - brasil247.com · mistério e de significado. Confira. ONTEM MENINO, HOJE HOMEM Os...

VAI SER AVÓ DE QUEM?

O fim da árvore genealógica e o fim dos tempos

PUEBLA DOS ANJOS E dos mistérios do

céu e da terra

DUSTIN YELLIN Uma jornada através da

mente de um artista

#235

EDIÇÃO OÁSIS

OS RITOS DE PASSAGEM MAIS ESTRANHOS DO MUNDO

ONTEM MENINO, HOJE HOMEM

OÁSIS . EDITORIAL

POR

EDITOR

PELLEGRINILUIS

O s ritos de passagem - celebrações que marcam mu-danças de status de uma pessoa no seio de sua co-munidade – existem desde que o mundo é mundo.

Alguns perduram até os dias de hoje, sobretudo nas socieda-des que a vaidade intelectual ocidental costuma definir como “primitivas”. Existem também na nossa própria sociedade, embora a maioria das pessoas tenha perdido a noção do que eles realmente significam. Entre esses, o batismo e a primeira comunhão dos católicos, o bar mitzva dos judeus, e inclusive o prosaico baile das debutantes, quando as mocinhas vestem um longo pela primeira vez e são apresentadas à sociedade.

Esses ritos podem ter caráter social, comunitário ou religio-so e, mais do que representarem uma transição particular para o indivíduo, representavam igualmente a sua progressiva

A QUASE TOTAL ELIMINAÇÃO DOS RITOS DE PASSAGEM EM NOSSA CULTURA É EM PARTE

RESPONSÁVEL PELA SÉRIA CRISE DE IDENTIDADE SOFRIDA NA ATUALIDADE POR TANTOS INDIVÍDUOS

OÁSIS . EDITORIAL

POR

EDITOR

PELLEGRINILUIS

aceitação e participação na sociedade na qual estava inserido, tendo, portanto, tanto cunho individual quanto coletivo.

A moderna psicologia, sobretudo a de linha arquetípica ou junguiana, confere uma importância de primeiríssimo pla-no aos ritos de passagem. São eles que conferem uma nova identidade real ao menino ou à menina, o que permite o seu inserimento tranquilo e hermonioso no mundo dos adultos. Para esses estudiosos, a quase total eliminação dessa tradição em nossa cultura é em parte responsável pela séria crise de identidade sofrida por tantos indivíduos.

Enquanto isso, em outros lugares do mundo, sobretudo nas localidades mais isoladas, persistem ritos de passagem antiquíssimos. Nossa matéria de capa elenca alguns deles, curiosos, criativos, às vezes perigosos, mas sempre cheios de mistério e de significado. Confira.

ONTEM MENINO, HOJE HOMEMOs ritos de passagem mais estranhos do mundo

4/47OÁSIS . COMPORTAMENTO

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5/47OÁSIS . COMPORTAMENTO

itos de passagem são ce-lebrações que marcam mudanças de status de uma pessoa no seio de sua comunidade. Esses ritos podem ter caráter social, comunitário ou

religioso, e marcam momentos importantes na vida dos indivíduos. Os mais comuns são os ligados a nascimentos, mortes, casamentos e formaturas. Em nossa sociedade, os ritos ligados a nascimentos, mortes e casamentos são praticamente monopolizados pelas religi-ões. Já as formaturas não costumam ser, em si, religiosas, mas frequentemente têm impor-tantes momentos religiosos. O termo “rito de passagem” foi popularizado pelo antropólogo alemão Arnold van Gennep no início do sécu-lo vinte.

Em todas as sociedades primitivas, determi-nados momentos na vida de seus membros eram marcados por cerimônias especiais, conhecidas como ritos de iniciação ou de pas-sagem. Essas cerimônias, mais do que repre-sentarem uma transição particular para o indivíduo, representava igualmente a sua pro-gressiva aceitação e participação na sociedade na qual estava inserido, tendo, portanto, tanto cunho individual quanto coletivo.

Geralmente, a primeira dessas cerimônias era praticada dentro do próprio ambiente fami-liar, logo em seguida ao nascimento. Nesse rito, o recém-nascido era apresentado aos seus antecedentes diretos, e era reconhecido como sendo parte da linhagem ancestral. Seu nome, previamente escolhido, era então pro-nunciado para ele pela primeira vez, de forma solene. Alguns anos mais tarde, ao atingir a R

Em quase todas as culturas tradicionais, os ritos de passagem assinalam o fim da infância e o início da idade adulta. Mas nem todos esses ritos são indolores e isentos de perigo como os nossos baile das debutantes, a primeira comunhão dos católicos ou o bar mitzva dos judeus. Existem aqueles que se lançam literalmente no vazio amarrados a um cipó nos tornozelos, e quem se deixa picar nas mãos por dezenas de formigas tropicais

POR: LUIS PELLEGRINI

puberdade, o jovem passava por outra cerimônia.

Para as mulheres, isso se dava geralmente no momento da primeira menstruação, marcando o fato que, entrando no seu período fértil, a garota estava apta a preparar-se para o casamento. Para os rapazes, a cerimônia geralmente se dava no momento em que ele fazia a caça e o abate do pri-meiro animal. Ambas ligadas, portanto, ao derramamento de sangue, tais ritos significavam a integração daquela pes-soa como membro produtivo da tribo: ao derramar sangue para a preservação da comunidade (pela procriação ou pela alimentação), ela estava simbolicamente misturando o seu próprio sangue ao sangue do seu clã.

Na galeria abaixo apresentamos alguns ritos de passagem realmente incríveis – pelo menos para nos, ocidentais.

OÁSIS . COMPORTAMENTO 6/47

Na Malásia, os rituais de passagem à base de sacrifícios corporais acontecem várias vezes ao ano

Festa do Ramadã

1 Picados pelas formigas. Ela é uma Paraponera clavata, que os indígenas da Amazônia chamam tocandira e os de lín-gua inglesa bullet ant, ou formiga-projétil. É assim chamada porque a dor que provoca quando pica com suas poten-tes mandíbulas é comparável à de um tiro de revólver. Para entrar no mundo dos adultos, os adolescentes homens da tribo dos Sateré Mawé, que vivem na fronteira entre o Amazonas e o Pará, desafiam esse monstruoso inseto – uma das maiores formigas do mundo, chegando a 3 centímetros - enfiando as mãos no interior de um par de luvas (veja a foto) recheadas com dezenas dessas formigas. Os garotos têm que dançar com as mãos dentro da luva durante dez minutos. A dor pode durar até 24 horas e é tão intensa que o corpo sofre com convulsões. O mais inacreditável é que os homens da tribo repetem este ritual várias vezes durante a vida, para provar a sua masculinidade. E devem resistir sem gritar, sem chorar ou se lamentar durante pelo menos dez minutos!

Vídeo : National Geographic


https://youtu.be/ZGIZ-zUvotM

2 Saltar no vazio. Para se tornar gente grande e demonstrar que não sentem medo, os adolescentes homens da tri-bo Sa, na Ilha de Pentecostes, no Arquipélago de Vanuatu, no Oceano Pacífico, devem se exibir no ritual do “naghol” (salto no vazio), um costume que inspirou o bungee jumping. Com os tornozelos atados a longos cipós, os garotos se atiram de torres de madeira com mais de 30 metros de altura. A prova é muito arriscada: se o cipó é demasiado curto eles podem bater contra as madeiras pontudas que sustentam a estrutura; se é demasiado longo batem no chão a uma velocidade superior a 50 quilômetros por hora. O ato é considerado uma prova de masculinidade para os rapazes, e o primeiro salto assinala a passagem deles à idade adulta. Este ritual serve como um rito de passagem e como um ritual de colheita dos habitantes de Vanuatu. Quando o “mergulho” é feito corretamente, o garoto deve encostar os ombros e a cabeça no chão. Entretanto, os cipós não são elásticos e um cálculo errado do comprimento da corda pode causar ferimentos sérios ou até mesmo a morte do garoto no ritual.

Vídeo: National Geographic


https://youtu.be/l0Mq6rCfYtU

3 Veneno sagrado. A tribo indígena dos Matis, que vivem na floresta amazônica brasileira, realiza quatro testes com os garotos, para que eles mostrem que podem participar das caçadas com os outros homens. Primeiro, os garotos re-cebem veneno diretamente nos olhos, para supostamente melhorar a sua visão e aguçar os sentidos. Depois, eles são espancados e recebem chicotadas, para depois receber a inoculação do veneno de um sapo venenoso da região. A tribo acredita que o poderoso veneno do animal aumenta a força e a resistência, o que só acontece depois que o participante do ritual sofre com fortes enjoos, vômitos e diarreia. Quando os garotos passam por esta terrível sequência de testes, são considerados aptos a participar das caçadas da tribo. Foto: Paulo Whitaker


4 Iniciação para canibais. Os Aghori, uma seita indiana cujos membros se concentram na cidade santa de Varanasi (a antiga Benares), costumam comer carne humana em certos momentos do seu caminho em direção à iluminação es-piritual. Sua principal fonte de abastecimento são as piras funerárias que, diariamente, queimam cadáveres nas mar-gens do Rio Ganges. Segundo os Aghori, essa prática, ligada à purificação da alma, contribui para manter o corpo sa-dio e evita as doenças.


5 Sangue purificador. Para os Matausa, uma população do Arquipélago Papua Nova Guiné, o corpo da mulher não é puro e, de consequência, também os filhos que a mulher gera não são puros. Os jovens são purificados durante a ado-lescência (ou em alguns momentos importantes da vida, por exemplo pouco antes do casamento) com um ritual muito doloroso e violento: Eles inserem pela boca duas varetas e as fazem sair pelas narinas. O sangue e o muco que saem das feridas representam as impurezas que o menino recebeu da sua mãe, e que agora estão sendo expulsas.


6 O rito das debutantes. Pouca gente sabe disso, mas os tradicionais bailes de debutantes, quando as jovens moças são apresentadas à sociedade, são uma versão moderna de ritos iniciáticos muito antigos e comuns a várias culturas ao redor do mundo. Assinalam sempre o fim da infância e o início da idade adulta, como nesta foto em que debutantes inglesas chegam para o seu grande baile.


7 Circuncisão. Quando os meninos da tribo Xhosa, da África do Sul, chegam à adolescência, devem suportar a circunci-são feita a sangue frio, uma operação que, nos adultos, é particularmente dolorosa. Mas as penas dos jovens xhosa não são nada comparadas com as provas a que são submetidos os adolescentes de 14 a 16 anos, de ambos os sexos, da tribo Okiek, do Quênia. A iniciação começa com a circuncisão dos órgãos sexuais. Depois, os participantes ficam separados dos adultos do sexo oposto por um período de quatro a 24 semanas. Os jovens circuncisados têm que se pintar com ar-gila branca e carvão, para ficarem com uma aparência selvagem, e na fase de isolamento recebem ensinamentos minis-trados pelos anciãos da comunidade. Feita sem nenhuma anestesia ou cuidados higiênicos, essas circuncisões deixam os jovens propensos infecções.Ainda mais cruel, a circuncisão feminina consiste na remoção do clitóris, o que deixa a maioria delas incapaz de sentir prazer durante o sexo para o resto da vida. Caso as meninas se recusem a passar pelo rito são isoladas do resto da tribo.


8 A golpes de pedra. Também no noroeste da Austrália, a cultura da tribo dos Unambal considera que os rapazes, para se tornarem homens, devam passar pela circuncisão quando aparecem os primeiros sinais de pelos na face. Mas o mé-todo usado é terrivelmente primitivo: o órgão masculino é comprimido sobre uma rocha e o prepúcio é cortado a gol-pes, com o uso de uma pedra afiada. Graças a controles governamentais, a prática diminuiu nos últimos anos.


9 Bebês voadores. Todos os anos, na primeira semana de dezembro, no Estado de Karnataka, na Índia, acontece um ri-tual propiciatório particularmente terrificante. Os bebês nascidos no decorrer do ano são lançados do alto dos tetos dos templos, de alturas que superam os 30 metros. Embaixo, para acolhê-los, lençóis e colchas são segurados por parentes e amigos da criança. Segundo a tradição local, esse rito de passagem serve para trazer boa sorte e boa saúde aos recém--chegados. As autoridades indianas proibiram recentemente o rito devido à sua periculosidade, mas em muitas aldeias da região ele continua a ser praticado. O vídeo abaixo, particularmente inquietante, mostra como o rito dos “bebês voa-dores” acontece.

Vídeo: Bebês Voadores


https://youtu.be/xIsdNVVYbCY

10 Pelados sobre os touros. A cerimônia do salto sobre os touros é um rito de passagem da tribo Hamar, da Etiópia, ao final da qual considera-se que os jovens participantes entraram na idade adulta e podem formar um casal com a amada escolhida. Completamente nus, os meninos devem passar correndo e saltando sobre uma fila de touros colocados lado a lado. As moças, por seu lado, deixam-se açoitar por mulheres mais velhas.


11 Haja pancada. Rapazes da tribo nômade dos Fulani, na África ocidental (Mali e Níger), têm um rito de passagem muito doloroso para se tornar adultos: Eles lutam a golpes de chicotadas. Dois a dois, os rapazes se desafiam. Depois de escolher um bastão suficientemente robusto, o primeiro garoto investe contra o seu adversário e o golpeia o mais fortemente possível. A seguir, é a vez do seu adversário golpear, tomado pela mesma fúria. A multidão é quem decide quem é o vencedor, com base na força dos golpes e na resistência de quem os recebe.


12 Passeando com os mortos. Algumas populações do Madagascar, na África Oriental, costumam exumar periodica-mente os corpos dos próprios mortos para mudar o sudário funerário que os envolve. Os cadáveres, antes de serem novamente sepultados, são levados em procissão durante dois dias seguidos, durante os quais os familiares dançam, bebem muito álcool e fazem a festa. Esse rito, chamado Famadihana, é repetido enquanto perdurar na tribo a memória do defunto.


13 Jantando com os mortos. Já os indígenas da tribo Toraja, uma população que vive nas montanhas da Indonésia, passam o ano inteiro com os próprios defuntos. No sentido literal da palavra. Depois de embalsamados com folmaldeí-do, os cadáveres permanecem na casa da família durante muitos anos. São simbolicamente nutridos, lavados e vestidos até que o processo de decomposição não esteja bem adiantado.


14 Sepultura no céu. Algumas populações do Tibete não enterram ou cremam os seus mortos. Os cadáveres são trans-portados para o alto de montanhas com a ajuda de bois iaques, em longas procissões capitaneadas por monges budis-tas. Lá no alto, os corpos são desmembrados e oferecidos aos abutres, considerados como reencarnações de anjos.


15 Creme de banana com vovó. Os Yanomamis, tribo que vive na Floresta Amazônica, não sepultam os próprios mor-tos. Eles os cremam e comem as suas cinzas misturadas a uma espécie de creme especial, feito à base de bananas amas-sadas. Na crença desses indígenas, esse ritual serve para liberar a alma do defunto e enviá-la ao mundo dos mortos. Foto: Odair Leal


16 As viúvas de dedos cortados. Não é fácil ser mulher entre os Dani, tribo que habita no interior da Papua e que ainda cultiva costumes antigos de mais de dez mil anos. Entre eles, quando as mulheres ficam viúvas ou perdem um parente próximo, devem passar por um rito impressionante: a amputação das falanges dos dedos das mãos. Isso acontece até mesmo quando elas são meninas. Hoje, a prática foi proibida pelas autoridades. Mas é comum se ver, nos povoados que ladeiam o Rio Baliem, mulheres com partes dos dedos amputados como a da foto. Os polegares, no entanto, nunca são cortados. Sem eles a mulher não conseguiria mais desempenhar nenhum trabalho, nem em casa nem no campo...


17 Ritos dos faquires. Enormes espadas trespassam as bochechas e os lábios desse jovem pertencente à comunidade chinesa de Phuket, na Tailândia. Mas ele não sangra e aparentemente não experimenta nenhuma dor: ele se encontra em estado de transe. É o momento culminante da Festa vegetariana, dedicado todos os outonos aos Nove Imperadores celestes. Com jejuns, sacrifícios, possessões e transes mediúnicos, essas divindades do panteão taoísta são invocadas durante nove dias seguidos para que tragam bênçãos e prosperidade. As pessoas, na ocasião, caminham sobre brasas ardentes ou sobre lâminas afiadas, sem demonstrar dor.


18. Drogados e enjaulados. Os garotos da tribo indígena Algonquim, no Canadá, eram levados para uma área separa-da do restante do povo, e eram enjaulados. Quando trancafiados, recebiam uma dose de uma substância chamada de wysoccan, altamente alucinógena e quase cem vezes mais forte que o LSD. A intenção do ritual era fazer com que os garotos esquecessem todas as suas lembranças da infância, para que pudessem se tornar homens. O problema do ritual é que a força da substância é tão grande que muitos garotos perdiam a memória da família e da própria identidade, e alguns até mesmo paravam de falar. Os garotos que mostravam que ainda lembravam coisas da sua infância eram leva-dos para tomar o wysoccan novamente.


19. Festa da menina moça. Esta festa de iniciação é realizada pela tribo Tikuna, que vive na região norte da Amazônia. As garotas começam a participar da iniciação quando menstruam, e ficam durante 4 a 12 semanas em reclusão em um local construído na casa da família com este único propósito. Durante este período, acredita-se que a menina está no submundo, correndo perigo na presença de um demônio conhecido como Noo. Ao final do ritual, outras pessoas utili-zam máscaras e se tornam reencarnações do demônio, e a garota fica durante dois dias com o corpo pintado de preto para se proteger do Noo. Na manhã do terceiro dia, ela pode sair da reclusão, e é levada por parentes para as festivida-des, em que dançam até o amanhecer. Neste momento, a garota recebe uma lança de fogo e deve jogá-la sobre o demô-nio. Depois disso, a tribo considera que a mulher pode entrar para a vida adulta com segurança.


VAI SER AVÓ DE QUEM?O fim da árvore genealógica... e o fim dos tempos

26/47OÁSIS . CRÔNICA

CR

ÔN

ICA

27/47OÁSIS . CRÔNICA

ãe, vou casar!Jura, meu filho ?! Es-tou tão feliz ! Quem é a moça ? Não é moça. Vou ca-sar com um moço.. O nome dele é Murilo.Você falou Murilo...

Ou foi meu cérebro que sofreu um pequeno surto psicótico?Eu falei Murilo. Por que, mãe? Tá acontecen-do alguma coisa?Nada, não... Só minha visão que está um pou-co turva. E meu coração, que talvez dê uma parada. No mais, tá tudo ótimo.Se você tiver algum problema em relação a isto, melhor falar logo...Problema ? Problema nenhum. Só pensei que algum dia ia ter uma nora... Ou isso.Você vai ter uma nora. Só que uma nora.... Meio macho. Ou um genro meio fêmea. Resumindo: uma nora quase macho, tendendo a um genro qua-se fêmea... E quando eu vou conhecer o meu. A minha... O Murilo ? Pode chamar ele de Biscoito. É o apelido. Tá ! Biscoito... Já gostei dele.. Alguém com esse apelido só pode ser uma pessoa bacana. Quando o Biscoito vem aqui ?Por quê ?Por nada. Só pra eu poder desacordar seu pai com antecedência.Você acha que o Papai não vai aceitar ? Claro que vai aceitar! Lógico que vai. Só não sei se ele vai sobreviver.. . Mas isso também é uma bobagem. Ele morre sabendo que você achou sua cara-metade. E olha que espetácu-lo: as duas metade com bigode. Mãe, que besteira... Hoje em dia... Pratica-mente todos os meus amigos são gays. Só espero que tenha sobrado algum que não

M

Replicamos esta crônica de Luiz Fernando Veríssimo como homenagem ao autor, nosso maior cronista, dono de exemplar bom-humor e de aguda inteligência ao examinar questões cruciais do momento presente. Prepare-se para rir... e pensar

POR: LUIZ FERNANDO VERÍSSIMO

seja... Pra poder apresentar pra tua irmã. A Bel já tá namorando. A Bel? Namorando ?! Ela não me falou nada... Quem é? Uma tal de Veruska. Como ?Veruska...Ah !, bom! Que susto! Pensei que você tivesse falado Veruska. Mãe !!!...Tá..., tá..., tudo bem... Se vocês são felizes. Só fico triste porque não vou ter um neto .. Por que não ? Eu e o Biscoito queremos dois filhos. Eu vou doar os espermatozoides. E a ex-namorada do Biscoito vai

doar os óvulos.Ex-namorada? O Biscoito tem ex-namorada? Quando ele era hétero... A Veruska.Que Veruska? Namorada da Bel... “Peraí”. A ex-namorada do teu atual namorado... E a atual namorada da tua irmã . Que é minha filha também... Que se chama Bel. É isso? Porque eu me perdi um pouco... É isso. Pois é... A Veruska doou os óvulos. E nós vamos alugar um útero...De quem ?Da Bel. Mas... Logo da Bel ?! Quer dizer então... Que a Bel vai gerar um filho teu e do Biscoito. Com o teu espermato-zoide e com o óvulo da namorada dela, que é a Veruska. Isso.

OÁSIS . CRÔNICA 28/47

Na televisão, Nathalia Timberg e Fernanda Montenegro dão o exemplo. Com casamento e beijo gay

Luis Fernando Veríssimo, nosso cronista de exceção

Essa criança, de uma certa forma, vai ser tua filha, filha do Biscoito, filha da Veruska e filha da Bel. Em termos.... A criança vai ter duas mães : você e o Biscoito. E dois pais: a Veruska e a Bel. Por aí... Por outro lado, a Bel....,além de mãe, é tia... Ou tio... Por-que é tua irmã. Exato. E ano que vem vamos ter um segundo filho. Aí o Biscoito é que entra com o espermatozoide. Que dessa vez vai ser gerado no ventre da Veruska... Com o óvulo da Bel. A gente só vai trocar.Só trocar, né ?

Agora o óvulo vai ser da Bel. E o ventre da Veruska.Exato!Agora eu entendi ! Agora eu realmente entendi... Entendeu o quê? Entendi que é uma espécie de swing dos tempos moder-nos! Que swing, mãe ?!!....É swing, sim ! Uma troca de casais... Com os óvulos e os espermatozoides, uma hora no útero de uma, outra hora no útero de outra.....Mas...Mas uns tomates! Isso é um bacanal de última geração! E


Como ficarão as famílias tradicionais, como a da Rainha da Inglaterra? Restarão apenas nas fotos

Esses aí se casaram e adotaram logo quatro

pior... Com incesto nomeio.. A Bel e a Veruska só vão ajudar na concepção do nosso filho, só isso... Sei !!!... E quando elas quiserem ter filhos... Nós ajudamos. Quer saber ? No final das contas não entendi mais nada. Não entendi quem vai ser mãe de quem, quem vai ser pai de quem, de quem vai ser o útero, o espermatozoide... A única coisa que eu entendi é que... Que.... ?Fazer árvore genealógica daqui pra frente... vai ser foda.


Duas mulheres, 3 filhos Dois papais, dois filhotes. Todos na Parada Gay

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PUEBLA DOS ANJOSE dos mistérios do céu e da terra

VIA

GEM

OÁ

SIS

O vulcão Popocatépetl, em Puebla


uebla, uma cidade situada no estado de mesmo nome no centro de México, é mágica. Quer pelas lindíssimas construções coloniais dos séculos 16, 17 e 18 que abri-ga e que a fizeram ser declarada Patrimônio Mundial da Humani-

dade pela Unesco em 1987, quer pelo seu rico artesanato, por sua exótica gastronomia e pela simpatia de sua gente.

Vigiada de perto pelo imponente Popocatépetl – vulcão ativo que tinge a paisagem do Zócalo, como são chamados os espaços físicos onde ficam as praças principais do México, a cidade também é conhecida como “Puebla dos Anjos”.O apelido não é em vão. Ele provém de lendas locais. Segundo uma delas, anjos teriam desci-do dos céus para criar a cidade onde hoje vi-vem mais de três milhões de habitantes apenas na área metropolitana.

Outra versão conta que, após terminar a construção da Catedral de Nossa Senhora da Imaculada Conceição (Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción), surgiu a pergunta de como erguer o pesado sino de oito mil quilos até a torre da igreja.

Durante muitos dias, o dilema tirou a tranqüi-lidade dos engenheiros e pedreiros. Parecia uma missão impossível de ser concretizada. Certa manhã, porém, os habitantes de Puebla, acordaram com as badaladas do sino. “Mas, quem o subiu e de quê maneira?”, todos se perguntavam.

Sem respostas, os poblanos, nome que se dá

P

Com 2.340 construções coloniais dos séculos 16, 17 e 18, a cidade mexicana tem como um de seus principais postais a Catedral Metropolitana, uma igreja que é uma das mais expressivas mostras do estilo arquitetônico herreriano do país e cuja construção está envolta por mistérios celestiais

POR: FABÍOLA MUSARRA

às pessoas nascidas em Puebla, consideraram a execução da difícil tarefa como um milagre realizado por anjos. Eles te-riam descido do céu para instalar o sino na torre.Desde esse instante, o sino ali permanece e, diariamente, brinda a todos aqueles que circulam ao redor da igreja com o alegre som de suas badaladas.

Exuberância e grandiosidade – Milagres celestiais à parte, a Catedral de Puebla merece mesmo ser visitada, tanto pela sua exuberante beleza como pela sua história. Começou a ser erguida em novembro de 1575, em cumprimento a uma ordem emitida pelo rei Felipe 2º da Espanha, mas as obras posteriormente ficaram paralisadas até os idos de 1600, quando o bispo Juan de Palafox e Mendoza chegou à cidade e ordenou a retomada de sua construção.

Considerada como uma das mais importantes expressões do estilo herreriano de Puebla, a igreja tem sua arquitetura inspirada neste movimento desenvolvido a partir das últi-mas décadas do século 16, cujas obras impressionam pela severa grandiosidade.

A catedral foi consagrada pelo mesmo bispo Juan de Pala-fox e Mendoza em uma missa realizada no dia 18 de abril de 1649. Somente depois de quase dois séculos, as fachadas renascentistas e as suas duas torres de mais de 70 metros de altura foram concluídas.

Com o altar principal dedicado à Virgem da Imaculada Con-ceição e cercado por nove colunas em ônix, a igreja possui pesadas e grossas portas de madeira maciça e obras de pin

Visão noturna da Catedral de Puebla


Igreja de São Francisco, em Puebla

tores holandeses, além de ambientes interiores ornamen-tados por ricos e rebuscados detalhes em madeira, gesso e ouro 24 quilates, características típicas do barroco. Sua cúpula foi concluída em 1699. Com 59 metros de altu-ra, a catedral abriga ainda um coro com três órgãos: um do século 17, outro do século 18 (ambos não funcionam, mas podem ser admirados) e o mais recente, cuja música embala as missas dos fiéis.

Após as missas, 16 telões distribuídos pelo interior da igreja exibem vídeos explicativos sobre os detalhes de sua constru-ção, de sua suntuosa arquitetura, dos altares dos Reis e do Perdão, da Capela do Espírito Santo, da sacristia e de suas obras sacras, verdadeiros tesouros do México.

Aprender e desvendar com calma as preciosidades existen-tes no interior da Catedral de Nossa Senhora da Imaculada Conceição, mais do que uma simples visita a um templo de fé, é uma “peregrinação” obrigatória para quem visita Pue-bla.

Também conhecida como Catedral Metropolitana, a igreja está localizada no coração da cidade, na Rua 16 de Setem-bro, entre as ruas 3 e 5 Oriente, centro histórico. Informa-ções: www.arquidiocesisdepuebla.mx

OÁSIS . VIAGEM OÁSIS

No centro histórico de Puebla

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Fachada do Palácio Federal, em Puebla

Virginia sediará campeonato mundial de ciclismoEntre os dias 17 e 29 de setembro, Rich-mond, capital do Estado da Virginia (EUA), vai sediar o Union Cycliste Internationale (UCI) World Road Championships 2015, um dos maiores eventos de ciclismo de estrada do mundo.Aberta e gratuita ao público, a iniciativa reu-nirá mais de mil ciclistas de 75 países em 12 competições. Paralelo às corridas, a cidade norte-americana também será palco de festi-vais, shows e diversos outros eventos.

Para quem é fã das aventuras sob duas ro-das, a cidade reserva o Conquer the Cobbles (www.sportsbackers.org/events/2015-ride), propiciando as emoções de pedalar pelo mesmo circuito de estrada da com-petição oficial.

Já para quem é adepto de mountain bike, Richmond dispo-nibiliza as desafiadoras trilhas de mais de 13 quilômetros do James River Park. Outro endereço legal para praticar a mo-dalidade é o Pocahontas State Park, que conta com 32 quilô-metros de trilhas de diferentes níveis de dificuldade.

Para quem curte passeios guiados, a dica é contratar um deles na Richmond Rides (www.richmondrides.net). Entre outras opções, a empresa oferece tours de bike por Church Hill, um bairro que concentra história e paisagens deslum-

brantes, além de restaurantes onde é possível fazer uma pausa para degustar uma refeição. Também a agência Groovin’Gears (www.groovingears.com) oferece passeios guiados. Só que os roteiros são percorridos a bordo de bicicletas elétricas eco-friendly, com capacidade para transportar de oito a 14 pessoas. Os tours têm duração média de duas horas e passam pelos bares, cervejarias e res-taurantes da cidade.

Para obter mais informações, acesse www.visitrichmondva.com/things-to-do/sports-recreatin e www.richmond2015.com

Campeonato Mundial de Ciclismo, Richmond, Virgínia

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Festival de Folclore em FrankfurtFamosa pela Oktobersfest que promove em outubro de todos os anos em diversas de suas cidades, a Alemanha, porém, é muito mais do que essa tradicional festa regada a muita cerveja e embalada pelo alegre som de bandinhas típicas.

Quando chega o verão, o país acolhe pitorescos e imperdíveis eventos. Se você estiver passeando por Frankfurt no período de 11 a 21 setembro, por exemplo, não deixe de ir conferir de perto um deles: o Dippe Fair, a divertida e maior feira de folclore regional germânica.

Mais do que barraquinhas de comida, música ao vivo e cervejas e vinhos da melhor qualidade, o evento celebra antigas tradições alemãs e revive hábitos e costumes do século 14, constituindo-se num colorido espetáculo que merece ser assis-tido. Informações: www.guide-frankfurt.com/culture-and-festivals/festivals/dippememess-s-pring.html


A Dippe Fair, em Frankfurt, alegra a chegada do outono na Alemanha

Stonehenge irlandêsSe você já esteve em Stonehenge, o monumento megalítico da Idade do Bronze situado ao sul da Inglaterra, sabe que é preciso pagar uma taxa de entrada para visitá-lo. Talvez o que não saiba é que o seu equivalente na Irlanda do Norte não cobra nada.

Assim, você pode conhecer de graça os sete círculos de pe-dra de Beaghmore, a 90 minutos de carro a oeste de Belfast. Um deles, conhecido como Dente do Dragão, ostenta cerca de 800 placas de pedra. Mais detalhes: www.discovernor-thernireland.com


Panorama de um dos círculos de pedras de Beaghmore, na Irlanda

Copa Airlines comemora début no BrasilAo chegar aos seus 15 anos no Brasil, a Copa Airlines (www.copaair.com) tem motivos de sobra para comemorar. Assim como os seus passageiros, que ao longo deste tempo ganha-ram mais opções de voos para novos destinos.

Basta ver que das três frequências semanais ligando o País ao Panamá em 2000, a empresa aérea agora disponibiliza 92 voos semanais em oito cidades brasileiras. Ainda neste mesmo período, as frequências para São Paulo saltaram de três voos semanais para quatro diários.

Hoje, o Brasil representa o terceiro maior mercado emissor de passageiros, ficando atrás somente do Panamá, sede da em-presa e onde está baseado o Centro de Conexões das Américas, e da Colômbia, lar da antiga Aero República, hoje deno-minada Copa Airlines Colômbia.

Criada em 1947, a companhia aérea opera em 75 destinos de 31 países nas Américas do Norte, Central, do Sul e do Caribe. Sua frota é integrada por 98 aviões, entre 72 Boeing 737 Next Generation e 26 Embra-er-190.

Avião da Copa Airlines


Apple estreia na América Latina e tem preços atrativosA primeira loja da Apple em um aero-porto da América Latina já está a pleno vapor. Recém-inaugurado, o estabeleci-mento funciona no Terminal 3 do Aero-porto Internacional de Guarulhos (SP) e só é acessível a passageiros de viagens ao Exterior.

Os preços praticados na loja são um pou-co superiores aos dos Estados Unidos, mas estão cerca de 30% abaixo em rela-ção aos das lojas da Apple no Brasil. Para você ter uma ideia, no aeroporto paulista, o iPhone 6 16 GB está sain-do por US$ 735, enquanto nos Estados Unidos o preço do mesmo aparelho, sem as taxas, é de US$ 649, de acordo com informações veiculadas no site da Apple nos EUA.


A nova loja da Apple no Aeroporto de Guarulhos, em São Paulo

Rota do Sabor em TiradentesO 18º Festival de Cultura e Gastronomia de Tiradentes (MG) acabou no dia 30 de agosto, mas deixou boas notícias, como o lançamento da Rota do Sabor, projeto que incentiva e valoriza o turismo rural.

Idealizado pela Associação dos Produtores de Campo das Vertentes e com apoio do Sebrae e gestão da chef Juliana Muradas, o circuito tem como principal objetivo levar o tu-rista a conhecer e se envolver com o solo e toda a cadeira produtiva.

Se você ficou interessado, saiba que um dos pontos da Rota do Sabor é a feira de produto-res da Praça da Maria Fumaça. Realizada aos sábados, expõe os produtos artesanais da re-gião.

Casario colonial em Tiradentes


Treviso ganha novo atrativo turísticoDesde o final de agosto, Treviso, cidade ao sul do Estado de Santa Catarina, tem nova atração turística: uma linda imagem de Cristo de dez metros de altura.

Localizada ao lado de uma capelinha, a estátua foi posicionada em um mirante do município catarinense. Lá do alto, é possível admirar a be-líssima vista panorâmica da região.

(*) Correspondência para esta seção: https://fabiolamusarra.wordpress.com/

Estátua de Cristo inaugurada em Treviso, Santa Catarina


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AR

TEDUSTIN YELLIN

Uma jornada através da mente de um artista

Dustin Yellin atrás de uma das suas obras

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clamado por suas “pinturas--esculturas” monumentais, os painéis em vidro de Yellin contêm desenhos, pinturas e colagens tridimensionais. A partir de uma fase ante-rior em que o artista usava resinas em lugar do vidro, as obras de Yellin cresceram de tamanho, culminando, recen-

A

Dustin Yellin cria peças de arte hipnotizantes que contam histórias complexas e inspiradas em mitos. Como ele desenvolveu seu estilo? Nesta palestra encantadora, ele compartilha a jornada de um artista, começando aos oito anos de idade, e sua forma idiossincrática de pensar e enxergar. Acompanhe como ele chegou à sua maior e mais recente obra

VÍDEO: TED – IDEAS WORTH SPREADINGTRADUÇÃO: LEONARDO SILVAREVISÃO: GUILHERME DIAS

Bill Gates fala no TED

temente, no painel The Trypych (O Tríti-co) que pesa mais de 12 toneladas.

O projeto mais ambicioso de Yellin, agora, é o Pioneer Works, fundação que man-tem um complexo de criação artística que ocupa uma área de quase três mil metros quadrados em Red Hook, no bairro do Brooklyn, Nova York. Com estágios e hos-pedagem para artistas, workshops e labo-ratórios, Pioneer Works não tem fins lu-crativos e tem como filosofia fundamental a interação multidisciplinar.

Dustin Yellin

Vídeo da palestra de Dustin Yellin no TED

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https://embed-ssl.ted.com/talks/lang/pt-br/dustin_yellin_a_journey_through_the_mind_of_an_artist.html

Tradução integral da palestra de Dustin Yellin no TED

Fui criado por lésbicas, nas montanhas, e vim para Nova Iorque, um tempo atrás, como um gnomo da floresta. Isso realmente ba-gunçou minha cabeça, mas vou falar disso depois.

Vou começar falando de quando eu tinha oito anos. Peguei uma caixa de madeira e a enterrei, no Colorado, com uma nota de 1 dólar, uma caneta e um garfo dentro. Talvez algum humanoide estranho ou alienígena a achasse 500 anos depois e ficasse saben-do como nossa espécie compartilhava ideias; quem sabe até como comíamos espaguete. Eu realmente não sabia. Bem, isso é meio engraçado, porque aqui estou, 30 anos depois, e ainda faço caixas.Bom, em algum momento, fui para o Havaí... Gosto de caminha-das, surfe e dessas coisas estranhas, e eu estava fazendo uma cola-gem para minha mãe. Peguei um dicionário e o rasguei e o trans-

formei em meio que uma grade de Agnes Martin, e passei resina em tudo e uma abelha ficou presa. Bem, ela tem medo de abelhas e é alérgica a elas e, por isso, passei mais resina na tela, na tentativa de escondê-la ou algo assim. O contrário aconteceu: isso meio que criou uma ampliação, como uma lente de aumento, do texto do dicionário.

O que eu fiz? Fiz mais caixas. Dessa vez, comecei a colocar eletrônicos, sapos, garrafas estranhas que eu achava na rua, qualquer coisa que eu encontrasse. Sempre achei coisas, du-rante toda a minha vida, e tentava criar relações entre esses objetos e contar histórias. Comecei a desenhar em volta dos objetos e percebi: “Caramba, posso desenhar no espaço! Pos-so fazer linhas flutuantes, como se desenhasse o entorno de um corpo numa cena de crime.” Então, eu tirei os objetos e fiz minha própria taxonomia de espécies inventadas. Primei-ro, botânicas - que vocês podem meio que perceber. Depois, fiz alguns insetos e criaturas estranhas. Era muito divertido. Eram apenas desenhos nas camadas de resina.

E era legal, porque eu estava começando a fazer exposições e tal, ganhando algum dinheiro, podia levar minha namorada pra jantar e, tipo, ir ao Sizzler. Só parada boa, cara.

Em certo momento, cheguei à forma humana, esculturas em resina em tamanho real, e desenhos de humanos dentro das camadas. Isso era ótimo, exceto por uma coisa: eu ia morrer. Eu não sabia o que fazer, porque a resina ia me matar. Eu ia pra cama toda noite pensando nisso.

Então, tentei usar vidro. Comecei a desenhar nas camadas de vidro, quase como se desenhasse em uma janela, e depois colocasse outra janela e outra janela, e pusesse todas as jane

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Seascape Side, painel escultural de Dustin Yellin, de 2013


las juntas, criando uma composição tridimensional. Isso realmente funcionava, porque eu podia parar de usar resina.

Fiz isso por anos, o que culminou em um obra bem grande, que chamo de “The Triptych”. “The Triptych” foi grandemente inspi-rado em “O Jardim das Delícias Terrenas”, de Hieronymus Bosch, que é uma pintura no Museu do Prado, na Espanha. Vocês conhe-cem esse quadro? Legal, é um quadro legal. É meio que à frente de seu tempo, dizem. Então, “The Triptych”. Vou mostrá-la a vocês. Ela pesa 10.8 toneladas. Tem 5,5 metros. Tem dois lados. Por isso, são 11 metros de composição. É meio esquisito. Bem, essa é a fonte de sangue. À esquerda, temos Jesus e os gafanhotos. Há uma caver-na, onde criaturas com cabeça de animal viajam entre dois mundos. Elas vão do mundo representativo para um mundo de malha analó-gica onde se escondem. É lá que as criaturas com cabeça de animal ficam, perto do farol, e todas vão cometer suicídio coletivo, se jo-gando no oceano. O oceano é feito de milhares de elementos. Este é um deus-pássaro, atado a um navio de guerra. (Risos) Billy Graham está no oceano; a Horizon, do vazamento de óleo; Waldo; o abrigo de Osama Bin Laden... há várias coisas estranhas que você pode en-contrar se olhar com bastante atenção, no oceano. Bem, esta é uma criatura feminina. Ela está saindo do oceano e está cuspindo óleo na mão e ela tem nuvens saindo da outra mão. Suas mãos são como balanças e ela possui a referência mitológica da Terra e do cosmos em equilíbrio.

Esse é um dos lados de “The Triptych”. É uma coisa um pouco nar-rativa. Esta é a mão na qual está cuspindo. Então, quando você vai para o outro lado, ela tem meio que uma tromba, um bico de ave, e ela cospe nuvens de seu bico. Ela tem uma cauda de serpente, com 5,5 m, que conecta o “The Triptych”. Bom, a cauda pega fogo na parte de trás do vulcão. (Risos) Não sei por que isso aconteceu.Acontece, sabe. A cauda mata um globo ocular “ciclóptico”, feito de

1986 figurinhas de terroristas. Você já viram? Foram feitas nos anos 80, como figurinhas de beisebol de terroristas. Bem à frente de seu tempo.

Isso nos leva ao meu projeto mais recente. Estou no meio de dois projetos: um se chama “Psychogeographies”. É um pro-jeto de seis anos, de fazer 100 desses humanos. Cada um é um arquivo de nossa cultura, por meio de nossa mídia e ma-térias rasgadas, sejam enciclopédias, dicionários ou revistas. Cada um funciona como uma espécie de arquivo em forma humana, e viajam em grupos de 20, 4, ou 12 por vez. São como células: eles se reúnem, se dividem. E você meio que passa por eles. Já levei anos nisso. Cada um é, basicamente, um slide de microscópio de 1.360 kg, com um humano preso dentro.

Este aqui tem uma pequena caverna no peito. Essa é a cabe

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Investigations of a Dog, obra de Dustin Yellin


ça, o peito; você pode meio que ver o início. Vou descer pelo corpo, pra mostrar: há uma cachoeira saindo do peito, cobrindo seu pênis, “não pênis”, ou seja lá o que for, uma coisa meio andrógina. Vou mostrar essas obras rapidamente, porque não tenho muito tempo pra explicá-las. Temos as camadas, dá pra ver. Este é um corpo se dividindo ao meio. Este aqui tem duas cabeças, e as duas estão se comunicando. Dá pra ver as pílulas saindo, entrando numa cabeça dessa estátua estranha. Há uma pequena floresta dentro da cavida-de toráxica. Conseguem vê-la?

Bem, esta palestra é pra falar dessas caixas, como as caixas em que estamos. Esta em que estamos; o sistema solar é uma caixa. Isso nos leva à minha caixa mais recente. É uma caixa de tijolos. Chama-se “Pioneer Works”. (Vivas) Dentro dela está um físico, uma neurocientista, um pintor, um músico, um escritor, uma estação de rádio, um museu, uma escola, uma editora para disseminar todo o conteúdo que criamos lá para o mundo, um jardim. Sacudimos essa caixa e essas pes-soas começam a trombar umas nas outras como partículas.Acho que é assim que se muda o mundo. Você redefine o seu interior e a caixa em que você vive e acaba percebendo que estamos todos nessa juntos, que essa ilusão de diferença, a ideia de países, de fronteiras, de religião, não funciona. So-mos todos realmente feitos das mesmas coisas, na mesma caixa. E se não começarmos a trocar essas coisas delicada-mente, vamos todos morrer muito em breve.Muito obrigado.

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Dustin Yellin integra colagens com desenhos e pinturas inseridos entre placas de vidro

#235 OÁSIS - brasil247.com · mistério e de significado. Confira. ONTEM MENINO, HOJE HOMEM Os...

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