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A Revelação e a Missão de Deus

Ministério de Missões

A REVELAÇÃO E A

MISSÃO DE DEUS

(MISSIO DEI)

Paulo Adolfo

Teologia Bíblica da Missão de

Deus



A MISSÃO NOS LIVROS POÉTICOS Nos livros poéticos vemos ação responsiva,

por parte de Israel, aos atos salvíficos de Deus.

Respostas:

Pessoais;

Louvor;

Interrogação;

Arrependimento;

Reclamação.



Vamos dividir, por efeitos didáticos, os

livros poéticos em duas partes:

1. Sabedoria (Jó, Provérbios, Eclesiastes e

Cantares) e

2. Salmos.

A MISSÃO NOS LIVROS POÉTICOS



Sabedoria (literatura):

Os sábios faziam parte da liderança de Israel (Jr.18.18);

Mas foi Salomão quem deu maior projeção e espaço à literatura sapiencial (I Rs.3.4-28; 4.28-34; 10.6-7, 23) – veja o testemunho e potencialidade de apresentação do Sábio Criador e Salvador!




Sabedoria (problemas cotidianos e universais):

A Sabedoria relacionava os problemas da vida humana e Deus; sua ênfase não era especulativa, mas prática (Pv.1.5);

O termo Hokhmah (sabedoria em hebraico) tem a conotação de sabedoria como habilidade aplicada!

Não podemos confundir sabedoria como habilidade aplicadora com pragmatismo...




Sabedoria (Criação e Imagem de Deus):

Deus, pela sabedoria, fundou toda a Terra (Sl.104.24; Pv.3.19) – é interessante anotar que a sabedoria se personifica (Pv.8);

E, por ela, governantes executam boas obras no governo da Terra (Pv.8.12-16)...

Pelo menos era para ter sido assim desde o princípio (Gn.1.28), e para toda a humanidade, expressando o caráter e a imagem de Deus.




Sabedoria (Influência Estrangeira):

Escritos de sabedoria de outras nações existiam antes mesmo dos livros poéticos;

Estudiosos concordam que Pv.22.17-23.11 baseiam-se nas máximas egípcias de Amenemope, assim como outros textos (Pv.23.13; 30; 31.9; Jó; Sl.73) tiveram influências de textos de outras nações;

A rejeição das Escrituras é direcionada para magia e superstição desses pensamentos (Is.47.12-13), assim como seu orgulho (Jó 5.13)...

Não deixando de relatar a supremacia da sabedoria dos “crentes” em Israel (I Rs.10.23; Dn.5.11-12).




Sabedoria (Derivada de Deus):

A razão da supremacia da sabedoria de Israel deriva-se do temor ao Senhor (Pv.1.7, 29; 2.5; 8.12-14; 15.33; Sl.111.10; Jó 28.28);

O termo “Senhor” (Iavé) é mencionado 66 vezes em Provérbios e Elohim (termo mais genérico e “universal”) apenas uma vez!




Sabedoria (Influência no NT):

Nas pregações e ensinos de Jesus, o Messias para toda humanidade (Pv.3.28 x Mt.5.42; Pv.2.5-6 x Lc.14.10);

Jesus Cristo é a corporificação da sabedoria de Deus (I Co.1.24 x Pv.8.22-24)...

...e o Logos preexistente à criação, que nos chama a segui-lo (Jo.1.1-4; 14.6 x Pv.8.22-24, 30, 32-36).




Salmos:

Livro de cânticos (150);

Possui caráter de testemunho devocional à luz da atividade salvadora de Deus em Israel (homem falando a Deus) no contexto comunitário;

Ênfases principais: louvor, adoração, súplica;

Há mais de 175 referências de natureza universal às nações do mundo!




Salmos (influência estrangeira):

Seguem as mesmas regras de estrutura e estilo que os testemunhos das poesias sumério-acádia, egípcia e cananéia (ex.: rima de pensamento – Sl.19.1-2, 6, 7; 93.1a);

Fenícios colaboraram com a excelência musical em Israel;

A rejeição foi à idolatria, mas não aos vestígios da verdade ainda presente nas culturas (ex.: comparação do hino egípcio ao sol e Sl.104); veja Rm.2.14-15.




Salmos (conteúdo na Missão de Deus):

A glória de Deus;

O domínio universal de Deus;

A esperança Messiânica;

Juízo e misericórdia.





A glória de Deus:

1. Somente Deus merece honra e glória

entre as nações (Sl.96.3-4; 66.1-2);

2. Traz esperança aos povos com a

ligação com a glória de Deus

(Sl.72.19; 57.5 e 11)





O domínio universal de Deus:

1. Seu domínio será universal (Sl.29.10;

47.7; 93; 95.3; 96.10; 97.1; 99.1);

2. Propósito de Deus: a reverência ao

Senhor deve ter amplitude universal

(Sl.2.10-11; 47.8; 22.27-28; 67.3-7;

96.1-13).





A esperança Messiânica:

1. Salmos Reais (2; 18; 20; 21; 45; 72; 101; 110;144);

2. Valorização da Monarquia da linhagem de Davi como referência da aliança de Deus com o homem e com missão salvífica, messiânica (89.1-4; 22.22, 27, 30; 89.36; 138; etc.)





Juízo e misericórdia:

1.O Rei vem para julgar a terra e estabelecer o seu trono (96.10-13; 97; 98.7-9; 110.5-6; 79.6);

2.Cada indivíduo é corrompido e distante do padrão de Deus (53.2-3);

3.Mas a misericórdia do Senhor (32.10; 33.18; etc.) é oferecida a todos que o invocam (86.1-10) não só a Israel, mas a todas as família da terra (22.27).




Salmos (alguns textos propositais à Missão de Deus):

8.1 e 9; 9.11; 18.43-45, 49; 22.27-29; 24.1; 33.5, 8, 14-15; 45.17; 46.10; 47.2, 7-8; 48.2, 10; 50.1, 12; 57.9; 59.13; 65.5, 8; 66.1, 4-5, 7; 67 (inteiro); 68.32; 69.34; 72.8-11, 17, 19; 76.9; 86.9; 89.11-12; 96.1,3, 7, 9-11, 13; 97.6; 98.3-4, 9; 99.3; 100.1; 102.15, 18, 22; 105.1; 106.4, 7, 48; 108.3; 117.1; 138.4-5; 147.15; 148.11, 13; 150.6.




Aplicações:

1. Nossa comunicação precisa ser substanciosa no que se refere à mensagem e ao caráter de Deus (a Soberania de Deus, a Glória de Deus, a Misericórdia e Justiça de Deus, Messiânica) e não raquítica e mentirosa como os “outros evangelhos” pregados por falsos profetas;




Aplicações:

2. Nossa comunicação precisa ser

coerente, ou seja, vivermos o que

pregarmos ou proclamarmos (ética na

proclamação);




Aplicações:


contextualizada nos aspectos:

o Prático (ligado à vida cotidiana);

o Afetivo (que fala ao coração do povo);

o Proposital (o Reinado de Deus sobre

o homem);




Aplicações:


litúrgica, que convida e incentiva outros

povos a adorarem o Deus Verdadeiro

(Sl.47.1-2; 6-8) de forma contextual, e

com as motivações corretas e coerentes

com o Seu caráter;




Aplicações:


dialógica para poder aproximar os que

buscam a “sabedoria” da Plena

Sabedoria; a arrogância e prepotência

abafa o diálogo e afasta pessoas da

Sabedoria de Deus.


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