Apostila Antigo Testamento Tiago

7/23/2019 Apostila Antigo Testamento Tiago

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INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO.

Existem mais indcios seguos de autenticidade na !"#ia do $ue em

$ua#$ue %ist&ia n'o(cist'). *Issac Ne+ton,.

O $ue - Antigo Testamento e o $ue estud/(#o0A autoidade do Antigo Testamento aa os 1ist'os. Am"iente geog/2ico do mundo ""#ico do A.T.

1 O que Antigo Testamento e por que estud-lo?

O Antigo testamento tem como o"3eti4o5 aesenta ao %omem a#guns ontos

imotantes aa a comeens'o da %ist&ia do desen4o#4imento da a6a %umana.

Iniciando com o e#ato da cia6'o de todas as coisas. Regista incia#mente o

en4o#4imento de Deus com a na6'o de Isae#5 com "ase na a#ian6a $ue 2i7ea com os

isae#itas ata4-s de Moises no monte Sinai.

Ainda assim e#e *A.T,5 n'o c%ega at- n&s sim#esmente como uma naati4a de

%ist&ia ou cu#tua secu#a e sem imot8ncia. O &io Antigo testamento se o9e

a se mais do $ue o egisto da na6'o 3udaicaaa 3udeus e cist'os igua#mente5 tata(

se da %ist&ia sagada $ue des4enda a e4e#a6'o $ue Deus 2a7 de si mesmo ao

%omem. A#i se conta n'o s& o $ue Deus ea# i7ou no assado5 mas tam"-m o #anodi4ino a ao 2utuo da %umanidade.

O "om estudioso5 es$uisado5 de4e auta(se em uma oini'o ade$uada a

eseito do signi2icado do Antigo Testamento aa Isae# de outoa5 aa a Ige3a

1ist' e aa a %umanidade em gea#.

O :e#%o Testamento - a e4e#a6'o insiada de Deus ao %omem *II. Tm ;.

II. ?d


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2

2 A autoridade do Antigo Testamento para os Cristos.

O Antigo Testamento ea a !"#ia usada o 1isto e e#os a&sto#os . De

modo $uase uni2ome *II ?e ;.


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3

seus o2etas5 ensinos de seus s/"ios e %inos e oa69es de seu cu#to. Esses

documentos mo#daam a comeens'o de sua 4ida5 2- e destino. Os isae#itas

econ%eceam ne#es a a#a4a do nico Sen%o $ue e#es sa"iam se o nico Deus

4edadeio.Mesmo tendo a mesma atitude de muitos 3udeus de seus dias em e#a6'o

autoidade do Antigo Testamento5 esus o inteeta4a de modo "em di2eente em

e#o menos dois asectos. ?imeio5 assim como os o2etas5 e#e sentia a

4acuidade de gande ate do #ega#ismo 3udaico5 em $ue a otina e o itua#

tin%am( se tonado um su"stituto "aato da ue7a de coa6'o5 integidade e

eocua6'o socia# *e.g.5 Mc Q. e#e - seu tema incia#. A

dec#aa6'o de#e na sinagoga em sua cidade nata# CBo3e5 se cumiu a Escitua

$ue aca"ais de ou4iC *c .@

Me


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1omaada ao onto de 4ista de muitos 3udeus contemo8neos de#e5 a

atitude de 1isto em e#a6'o ao Antigo Testamento ea din8mica5 n'o est/tica.

E#e encaa4a a Escitua n'o como um cat/#ogo de incios 2ixos $ue

egu#amenta4am a conduta e#igiosa5 mas como o egisto insiado autoi7adoda ati4idade di4ina na %ist&ia5 ati4idade $ue atinge o seu auge no eino $ue se

aoximou com a 4inda de esus. Assim como as a#a4as de esus s'o esito e

4ida *o =.=;,5 tam"-m o Antigo Testamento5 encaado a ati de sua ece6'o5

tona(se um guia aa a 4ida *o .;F,.

Ao destaca os o2etas como int-etes #egtimos da To/ *as %ist&ias e as

#eis do ?entateuco, e ao 2oca#i7a a e4e#a6'o do Antigo Testamento em si

mesmo5 1isto mo#dou os ad9es da inteeta6'o ""#ica adotados e#os

escitoes aosticos. ?o exem#o5 o inteesse de Mateus - a coesondJncia

ente os e4entos na 4ida de seu Messias e a o2ecia do Antigo Testamento .

O"se4e o seu Caa $ue se cumisse o $ue 2oa dito...) *e.g.5 @.


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5

ocentagem de suas mais de no4enta cita69es enconta(se ne#as. E tanto os

seus temas teo#&gicos dominantes como os seus meios de agumenta6'o s'o

extados das escituas 3udaicas. ?au#o cu4a4a(se autoidade da Escitua5

usa4a(a aa 2undamenta seus agumentos. E#e eseita4a seus 4eedictos5e4eencia4a sua santidade. Agindo assim5 esta"e#eceu o ad'o aa todos5 os

$ue #idam com os o/cu#os de Deus.

?au#o so2eu uma tans2oma6'o d/stica em seu entendimento do Antigo

TestamentoP o 1isto cu3os seguidoes tin%a o"stinadamente 3uado extemina

tonou(se aa e#e a 4edadeia c%a4e da e4e#a6'o do Antigo TestamentoP

?aa ?au#o5 1isto n'o ea aenas um 2ato $ue acescenta4a signi2icado aoAntigo Testamento5 mas o nico meio e#o $ua# o Antigo Testamento odia seentendido de modo coeto> o 2ato - $ue n'o ea meamente a 1isto $ue e#e 4iano Antigo Testamento5 e#e 4ia todo o escoo da o2ecia e %ist&ia do AntigoTestamento e#a &tica da Ea Messi8nica em $ue o Antigo Testamentoemanecia a"eto5 cumindo(se em esus 1isto e em sua no4a cia6'o.C

Ao da Jn2ase %ist&ica dento da !"#ia5 n'o odemos ede de 4ista ae#a6'o moa# e -tica ente os Testamentos. O No4o Testamento com cete7a

tanscende o Antigo em comeens'o -tica. Ainda assim5 a e4e#a6'o anteio

tem muito a di7e aceca de temas aesentados nos ensinos de 1isto e dos

a&sto#os.

?aa entende o Antigo Testamento como Escitua cist'5 - eciso

enxeg/(#o e#os o#%os de esus e de seus a&sto#os. E#es eam esecia#mente

insiados e#o Esito de Deus aa cata o signi2icado das a#a4as e 2eitos

e4e#adoes de Deus e o umo $ue toma4am.

Ao mesmo temo5 contudo5 o #eito modeno de4e tenta 4e as assagens

do Antigo Testamento no contexto de#as. ?ecisamos eguntaP "O que o autor

do Antigo Testamento estava dizendo prpria poca dele?". Tenta

comeende as a#a4as de Deus como e#es as ou4iam. ?ecisamos 4e Deus

e#os o#%os de#es e disceni os o&sitos di4inos como e#es o 2i7eam. Em


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outas a#a4as5 de4emos esta conscientes do contexto oigina# de uma

assagem do Antigo Testamento.Por que foi escrita? Quando? Que problemas

le deram origem? Que perguntas pretendiam responder no princ!pio? O que

diz s pessoas sobre a vontade e os caminos de eus ou sobre asresponsabilidades dos omens# coisas que n$o teriam conecido de outra

maneira? ?odemos"usca a im#ica6'o #ena da assagem aa a 2- e aa a

4ida cist' somente $uando come6amos a entende o intento de#a aa a &ia

-oca do auto. O contexto do Antigo Testamento n'o nos di/ tudo o $ue

ecisamos sa"e aceca do signi2icado da assagem. Mas se n'o come6amos

da#i5 se/ 2/ci# toce as Escituas de acodo com nossos o&sitos. ?aa

cata o signi2icado a#i co#ocado e#o suemo Auto5 *o Esito de Deus,5

ecisamos ece"e a inten6'o eo signi2icado de cada auto. Ou4imos a 4o7

de Deus ata4-s da Escitua. Essa 4o7 d/ A !"#ia como um todo autoidade

so"e n&s5 o o4o de Deus.

O Alo das !s"rituras

?ecisamos a segui considea o o&sito do Antigo Testamento5

ocua esc#aece a natue7a de sua e4e#a6'o insiada. O texto "/sicode

?au#o de2ine $ue seu o&sito - du#oP e#e tansmite 4edades teo#&gicas e

-ticas *@ Tm ;.


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/ea - essencia# aa a comeens'o da mensagem ""#ica.

O 'undo (&$li"o

A ?a#estina - a onte teeste $ue #iga a Euoa5 a Ksia e a K2ica. O

1escente 2-ti#) - um nome da 2aixa de tea cu#ti4/4e# $ue mageiam o

deseto daSia5 i.e.5 as teas 3unto aos ios Tige e Eu2ates na Mesoot8mia

e o teit&io costeio oienta#doMedite8neo. a %ist&ia do antigo Isae#

ocoeu no a#co centa# do Oiente ?&ximo.

O teit&io da ?a#estina ece"eu o nome da ti"o pelishtim *2i#isteus,5

ti"o a#istada ente os ?o4os do Ma. E#es se esta"e#eceam ao #ongo dacosta meidiona# no s-cu#o VV a.1.No s-cu#o :5 Be&doto e2eiu(se /ea

como CSia i#ist-iaC. Esse nome5 o-m5 n'o - emegado no Antigo

Testamento5 $ue e2ee Ctea de 1ana'C o causa de seus inciais

%a"itantes5 os cananeus. 1om o esta"e#ecimento dos isae#itas5 a /ea assou

a se c%amada CIsae#C ou Ctea de Isae#C *# Sm


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c%u4osa> c2. Nm ;. ainda - um nmade. A"a'o a"oda E2om5 o %eteu5 $ue - dono da

ca4ena onde dese3a seu#ta Saa. A %ist&ia e2#ete um ad'o comum de

negocia6'o. E2om aece muito geneoso5 mas na ea#idade aca"a 4endendo a

ca4ena a A"a'o o um e6o exo"itante. Essa ea a nica ate de 1ana' $ue

A"a'o ossua $uando moeu5 e agaa muitas 4e7es o 4a#o ea# desse edacin%o

de c%'o ( nem o isso deixou de te 2- na omessa de Deus de $ue um dia seus

descendentes ossuiiam a tota#idade da tea *4. B"


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mais ou menos F= Zm em #in%a eta5 antes de segui camin%o aa o su#5 em die6'o

a 1ana'.

O Antigo Oriente 'dio.O am"iente da !"#ia - a egi'o %o3e c%amada Oriente 'dioP os atuais *Egito5

Tu$uia5 Isae#5 "ano5 Sia5 od8nia5 A/"ia Saudita5 Ia$ue e I',. Essa mesma

egi'o - denominada Oiente M-dio antigo $uando examinamos sua %ist&ia.

[ uma /ea meno $ue os Estados Unidos5 e "oa ate de#a - des-tica. As

maioes e mais antigas ci4i#i7a69es oseaam em tono dos ios dessa egi'o ( o

Im-io Egcio5 ao #ongo do io Ni#o5 e os Im-ios Sum-io5 Assio5 !a"i#nico e

?esa5 na egi'o dos ios Tige e Eu2ates5 onde se situa %o3e o Ia$ue.

\s 4e7es5 temos a id-ia enea de $ue A"a'o5 com $uem se inicia a %ist&ia do

o4o de Deus5 4i4eu em temos "em imiti4os. Nada odeia esta mais #onge da

4edade ( a n'o se $ue tomemos o ceto $ue a tecno#ogia e a ex#os'o u"ana

se3am as macas egistadas da ci4i#i7a6'o. Yuando Deus c%amou A"a'o *c. @

a.1,5

O Egito 3/ detin%a uma ci4i#i7a6'o 2#oescente %a4ia mais de um mi#Jnio (

as i8mides 3/ existiam %a4ia $uase cinco s-cu#os>

Na i#%a de 1eta5 a gande ci4i#i7a6'o min&ica 3/ esta4a oseando %a4ia

mais de cinco s-cu#os>

A egi'o em edo dos ios Tige e Eu2ates *tam"-m c%amada

Mesoot8mia ] Cente os iosC, ea o a#co da gande ci4i#i7a6'o sum-ia ( U dos

ca#deus5 de onde 4eio A"a'o5 ea uma &sea cidade no io Eu2ates>

Gandes ci4i#i7a69es tam"-m 2#oesciam mais a #este5 no 4a#e do Indo e na

1%ina.

oi somente deois do 2im do A.T. *c. a.1, $ue o cento do ode 2oi se

des#ocando aa o Ocidente5 aa #onge do antigo Oiente M-dio5 imeiamente aa

a G-cia e deois aa Roma.

A Terra Prometida) *srael


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!oa ate da %ist&ia ""#ica ocoeu na tea de Isae# e aedoes. 1omeende

a geoga2ia dessa /ea 2onece su"sdios 4a#iosos aa o estudo dos 2atos ""#icos a#i

ocoidos. Isae# - um as com aoximadamente o taman%o do Estado de Segie5

tota#i7ando @< mi# Zm@

.

O AT come6a com Deus *Gn de A"a'o a 1isto5 a %ist&ia da a6a

esco#%ida> de 1isto em diante5 a %ist&ia da ige3a.

O con%ecimento $ue muitos tJm da Bist&ia - como um co#a de -o#as sem

o cod'o)5 disse ceto %istoiado. Essa dec#aa6'o aece esecia#mente 4edadeiaem e#a6'o %ist&ia ""#ica. Muitos con%ecem as esonagens ""#icas e os

inciais acontecimentos5 o-m n'o conseguem diso os acontecimentos em sua

odem. A$ue#es $ue 3/ exeimentaam a sensa6'o de aende a situa coetamente

as esonagens5 $uanto aos 2atoes temo e #uga5 comeendem a di2een6a $ue isso

2a7 na aecia6'o da ?a#a4a de Deus. Aan%e as -o#as) das Escituas e on%a(as

em odem5 no cod'o do GJnesis ao Aoca#ise5 de modo $ue a %ist&ia ""#ica 2a6a

sentido aa 4ocJ.

?esonagens inciais

Esta - uma e#a6'o das inciais esonagens cu3a %ist&ia com"inada 2oma a

%ist&ia do AT.


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A1ONTE1IMENTOS ?RIN1I?AISP

I Reis


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de A#exande di2undiam o gego o toda essa /ea5 mas este su#antou o aamaico

aenas acia# e gadua#mente5 con2ome indica o Antigo Testamento.

O Aamaico te4e uma #onga %ist&ia antes de assa condi6'o de lngua

franca do Oiente M-dio. ?o esse moti4o os estudiosos s'o cada 4e7 mais caute#osos

em considea osteioes) a#gumas assagens da !"#ia %e"aica5 usando como "ase

a#a4as aamaicas $ue ne#as ocoem.

O #i4o de GJnesis d/ testemun%o da oximidade ente o o4o de 2a#a %e"aica

e o de 2a#a aamaica no come6o do Antigo Testamento *e.g.5 Gn ;


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*&stacos,. O aio - a#tamente eeci4e#. Isso tona imo4a4e# $ua#$ue desco"eta

su"stancia# de o#os de em Isae# ou no od'o5 onde o c#ima5 di2eentemente do c#ima

do Egito5 e o demais c%u4oso aa #%es emiti so"e4i4Jncia. Ao $ue aece5 a

tansi6'o do aio aa o couo ocoeu nos u#timos sec#os e(cist'os O uso de

c&dices *#i4os, em #uga o#o - datado o 4o#ta do s-cu#o : d1. A intodu6'o da

2oma de #i4o 2aci#itou gandemente a cicu#a6'o das Escituas o$ue5 e#a

imeia 4e75 muitos documentos odiam esta contidos num 4o#ume de 2/ci#

manuseio.

OS INSTRUMENTOS DA ES1RITA.

Os instumentos de escita na antiguidade 4aia4am muito5 deteminados

incia#mente e#o sistema de escita emegado. O cunei2ome o exem#o ou ea

ga4ado na eda com um cin7e# de 2eo *aa muitos documentos emanentes ou

"#icos, ou inscito numa #aca de agi#a com um esti#o. O instumento comum em

Isae#5 ao $ue aece5 ea ena de cana5 com a onta o4a4e#mente a2inada e atida

o uma 2aca de ena eemias5 oem5 menciona uma ena de 2eo com onta de

diamante


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dos massoetas 2oi a inse6'o dos sm"o#os 4oc/#icos no texto5 com o auxi#io aa a

#eitua.

T086 P!46A'!4TO6 (96*CO6 3O A4T*5O T!6TA'!4TO.

1. P0O'!66A 3! 3!:6 A A(0AO.

Yue em sua descendJncia todas as na69es seiam a"en6oadas *Gn


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Os tJs imeios im-ios 2ica4am a #este e a sudeste do ma Medite8neo> os

tJs #timos demonstam uma mudan6a au#atina umo ao oeste5 e o 2im5 com a

ascens'o do Im-io Romano5 o cento do ode tans2eiu(se do note da K2ica e do

Oiente M-dio aa a Euoa.

*'P=0*O !5>PC*O. ?assou a se o #uga de esidJncia de Isae# $uando os

atiacas se mudaam aa o Egito no 2ina# de GJnesis> os isae#itas saam do Egito5

no `xodo5 anos mais tade.

*'P=0*O A66>0*O.Destuiu o Reino do Note5 Isae#5 em Q@@ a.c.5 e deotou o

o4o. A caita# ea Nni4e *ouada deois da ega6'o de onas,.

*'P=0*O (A(*@4*CO.Destuiu eusa#-m e o Reino do Su#5 ud/5 em H= a.15

deotando o o4o aa a !a"i#nia. A caita# ea !a"i#nia *onde o o2eta Danie#

a#can6ou osi6'o de desta$ue,.

*'P=0*O P!06A.Destuiu o Im-io !a"i#nico em ;F a.c. Suas caitais eam

?es-o#is e Sus' *esta se4iu de am"ienta6'o aa o #i4o de Este,. O imeio

go4enante esa5 Daio5 emitiu $ue os 3udeus 4o#tassem a eusa#-m.

*'P=0*O 50!5O. undado o A#exande5 o Gande5 ceca de ;; a.1. O #egado

do Im-io Gego n'o 2oi o#tico5 e sim cu#tua#P o %e#enismo.

*'P=0*O 0O'A4O. Im-io $ue esta4a nos seus dias de g#&ia na -oca de1isto e da ige3a imiti4a

INTRODUO AO ANTIGO TESTAMENTO.*?ENTATEU1O,..

Testamento - uma a#a4a gega $ue signi2ica a#ian6a)5 o contedo desta a#ian6a -

... serei o eus de !oc"s e !oc"s ser#o o meu po!o.$ %&! '(.)'*.


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O SIGNII1ADO DE ?ENTATEU1O.

O 4oc/"u#o ?ENTATEU1O 4em do gego+enta *cinco, .

,theucos( esto3ob ou instumento)5 $ue osteiomente5 2oi usado aa se e2ei aectacu#o) ( E 2ina#mente5 assou a desgina o#ob ou 4o#ume) A e2eJncia - aos

imeios #i4os do Antigo Testamento5 2omadoes de uma unidade "/sica

O nome ?entateuco 2oi dado e#a 4es'o gega do :e#%o Testamento

%eptuaginta *tadu6'o 2eita o Q@ euditos udeus em A#exandia5

Egito5 a mais disseminada tadu6'o da Antiguidade,. Esses #i4os constituem(se no

sido a#icece so"e o $ua# Deus desen4o#4eu o #ano da eden6'o.

A a#a4a signi2ica5 #itea#mente5 o li!ro em cinco !olumes e comeende os

#i4os de GJnesis5 `xodo5 e4tico5 Nmeos e Deuteonmio. Tam"-m -

denominado5 e#os 3udeus5 deA &ei *Toa%,.

TEOOGIA DO ?ENTATEU1O.

O ?entateuco ecisa se de2inido como um documento $ue demonsta a 4is'o

de Isae# aceca da 4ida. A#i5 ata4-s de naati4as5 de oemas5 de o2ecias e de #eis5 -

e4e#ada a 4ontade de Deus aceca da tae2a do o4o de Isae# no mundo5 O

?entateuco testi2ica os atos sa#42icos de Deus.

[ o egisto da e4e#a6'o de Deus na %ist&ia e de Seu sen%oio so"e e#a.

Testi2ica da santidade de Deus5 $ue o seaa dos %omens5 e tam"-m5 Seu gacioso

amo5 $ue 4incu#a os %omens a E#e5 segundo as Suas condi69es.

AUTORIA

Em"oa n'o %a3a o4a ca"a# dento do ?entateuco de $ue a autoia eten6a a

Mois-s5 a oini'o gea# aceita(a5 "aseando(se em assagens de #i4os osteioes $ue

a2imam isso5 tais como s


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B/ a#gumas ates imotantssimas de#e *?entateuco, $ue s'o ati"udas a

Mois-s *`x a da camin%ada de anos no deseto5

teminando com a c%egada s otas de 1ana'5 onde as #eis do Sen%o 2oam

e#em"adas e Mois-s 2oi #e4ado o Deus.

O am"iente do ?entateuco - seme o Oiente M-dio5 ois %/ 4iagens

constantes dos esonagens da Mesoot8mia ?a#estina e 4ice(4esa5 com uma

estada de ; anos no Egito.

A IM?ORTN1IA DO ?ENTATEU1O

A imot8ncia desses #i4os antigos - inca#cu#/4e#. Essa imot8ncia - comeendida

$uando se medita nos cinco ontos em $ue est'o 2undamentadosP


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comae Dt =.@(@ e s @.@(


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*@, Isae# desceu ao Egito *At


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Esses #i4os egistam a %ist&ia de Isae#5 a ocua6'o da a#estina so" a #idean6a de

osu-5 assando e#as aostasias $ue #e4aam o o4o a se exu#so e#os assios e

e#os "a"i#nicos5 at- a estaua6'o acia# e#os esas.

CO43*O 3! CA4A.

< NO ESTA:A DESA!ITADA.

@ ( REIGIOSA E MORAMENTE5 A TERRA :I:IA INESTADA DEIDOATRIA5 1OM?ETAMENTE DEGRADADA.

a, E ea o deus suemo>

", !AA ea o seu 2i#%o e sucesso>

c, ANATE5 im' de "aa#>

d, ASTAROTE5 esosa de "aa#5 deusa do sexo e da guea>

e, MOOYUE5 MI1ON OU MA15 deuses da ogia.

JO6:=

O #i4o de OSU[ - a continua6'o do ?entateuco>

Inicia a segunda di4is'o da !"#ia>

:escu#o(1%a4eP s


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O!ETI:O DO I:RO.

?ese4a a %ist&ia da con$uista de 1ana' e a di4is'o da tea em ti"os> s

s

;. contnuos 2acassosP cada essoa 2a7ia o aecia "om aos seus o#%os.

AS UNOES DOS UWES


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@, Disuta e de2ende a 3usti6a *ci4i#,.

OS TREWE UWES

OTONIE ( ;.Q(


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6A':!

O SIGNII1ADO DE UNO NO A.T. *un6'o de Sau# < Sm

;. :ONTADE.

I:ROS ?O[TI1OS

i4os $ue com9em o ;h guo da di4is'o da !"#ia otestanteP &5 Sa#mos5?o4-"ios5 Ec#esiastes5 1antaes.

?OESIA BE!RAI1A o AT cont-m gande $uantidade de oesia. Em $ua#$ue#ngua a oesia aesenta #in%as "em estutuadas e imagens 4e"ais a#tamenteemoti4as. A oesia ae#a mais imagina6'o e emo6'o %umana $ue a7'o.

?odemos enconta cinco tios de oesia %e"aica no Antigo TestamentoP

a* &rica_ Os Sa#mos s'o uma co#e6'o #ica> %/ 4/ios cantos nos #i4os %ist&icos.oam escitos aa seem acoman%ados e#a msica.

b* id1tica_ O #i4o dos ?o4-"ios5 ate de Ec#esiastes e outos tec%os no Antigo

Testamento. ?ocuam ensina o o4o a o"se4a e a 4a#oi7a a 4ida.


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c* ?o2-tica _ Encontada em Isaas e em a#guns outos #ugaes.

d* ram1tica_ & - um oema did/tico> o #i4o de 18nticos - um canto de amo.Tansmitem id-ias e 4edades ata4-s do di/#ogo e do monogo5 seme#%antes ao

dama modeno.

e, E#egaca _ amenta6&es - tico5 a#-m de cnticos 2ne"es nos #i4os %ist&icos e

nos o2-ticos *@ Sm


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Ocoe $uando as duas ates s'o co#ocadas em contaste uma com a outa. Ex. ?4

o $ue emite Deus $ue os 3ustos so2am se e#e - amooso e so"eano0 :/ias s'o

as esostas

6atansG

O so2imento - o meio de e#e 2o6a as essoas a enuncia Deus *


27/36

TrHs Amigos)

O so2imento - seme um castigo aa o ecado *PQ(F> HP;(=>


28/36

#ou4a ao Sen%o. Os tadutoes gegos deam(#%e o nome de CSa#mosC *?sa#moi,5

$ue - tadu6'o do ttu#o %e"aico *Mi7mo, dado a cin$Xenta e sete sa#mos5 e

signi2icam can69es cantadas com acoman%amento de instumentos de codas.

Tam"-m 2oi c%amado e#os escitoes da VV5 de Sa#t-io.

TTUOS DOS 1A?TUOS.

S'o sete os ttu#os5 dados incia#mente aa sugei como eam usadosP

Mi7moQ 4e7es

1an6'o acoman%ada com instumentos de

codas.

S%i ; Yua#$ue can6'o de natue7a sagada ou

secu#a

Masc%i#


29/36

Sa#om'o @ (Q@> Q(F> H(H> HQ(HH.

Bem' < HH *tam"-m um 2i#%o de 1o-,

Et' < HF ?e#os tadutoes da Setua$inta *


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Se4iam aa exessa os anseios de Isae# e#a 4inda do Messias5 e4e#ando5 o

insia6'o di4ina5 muitos deta#%es o2-ticos de sua imeia e segunda 4inda.

Eam o %in/io de Isae# aa muitos ituais e ceimnias5 tais como 2esti4idades

e#igiosas5 cu#to no tem#o e euni9es #ocais e nacionais.

CA66*/*CA5O 3O6 6A'O6

Binos de #ou4o *;< sa#mos,

amentos5 exess9es de con2ian6a em Deus5 ou a6'o de ga6as indi4iduais *H,

amentos5 1on2ian6a ou A6'o de Ga6as da 1omunidade. *@Q,

Sa#mos eais *o ei temoa# de Isae# o#%ando aa o ei eteno, *


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6A'O6 '!66*M4*CO6

Os Sa#mos contJm muitas e2eJncias essoa e 4inda do Messias. As desci69es

de 1isto e sua o"a s'o a#gumas 4e7es mais deta#%adas do $ue nos E4ange#%os5egistando5 o exem#o5 n'o somente a sua mote5 mas os seus ensamentos5

$uando e#e esta4a na cu7

INTRODUO AOS ?ROETAS MAIORES.

O ato %ist&ico $ue deu ocasi'o a o"a dos o2etas 2oi a aostasia das de7 ti"os no

2im do einado de Sa#om'o *I Rs


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4omes dado aos Pro%etas


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e a ui2ica6'o do coa6'o5 os sacedotes esta4am mais inteessados no

sistema e#igioso da a#ian6a de Isae#

Fuanto ao !nsinoQam"os inteeta4am a #ei. Os sacedotes in2oma4am5 os

o2etase2oma4am.

Os pro%etas %alaam)

Ao seu &io o4o

Ao eino 4i7in%o.

Aos inimigos cicun4i7in%os

Aos gandes im-ios Mundiais.

O!S. As o2ecias n'o eam aenas edi69es de e4entos $ue se cumiiam num

2utuo imediato5 esgotando #ogo seus e2eitos e o&sitos. Tam"-m n'o eam

ogn&sticos escato#&gicos $ue s& se cumiiam num 3u7o 2ina#5 2a7endo de todos

meos esectadoes5 mas eam a#a4as $ue esta4am se cumindo e se cumiiam

ao #ongo dos temos5 contando com nossa e2eti4a e tans2omadoa aticia6'o.

'isso e 'ensagem

?ocua sa#4a a na6'o de sua ido#atia e imiedade>

a#%ando nisto a4isa $ue a na6'o seia destuda

N'o o-m com#etamente destuda. Um emanescente seia Sa#4o.

Do meio desse emanescente saiia uma in2#uJncia $ue se esa#%aia e#a tea

e taia a Deus todas as na69es. *con%ecido como o Re"ento,.

Essa in2#uJncia seia um gande %omem5 $ue5 um dia se #e4antaia na 2am#ia de Da4i.

Os o2etas


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c%amaam(no de e"ento.

Temas =ti"os

A condena6'o da ido#atia5 Imoa#idade e in3usti6a seguida do con4ite aaaeendimento e 4ida ntega.

1a/te de Deus ao exigi 3usti6a e miseic&dia5 e ao omete 3u#gamento aa

os imenitentes.

A e#igi'o 4edadeia esta #igada ao coa6'o e n'o aenas as m'os.

3i%erenNa entre pro%etas "anRni"os e no "anRni"os +pro%etas da es"rita e no

es"rita.

P0O/!TA6 CA4@4*CO6( 2oam a$ue#es $ue o2eti7aam e egistaam a sua

o2ecia5 tam"-m c%amados de o2etas da escita. Ex. Isaias5 eemias....

P0O/!TA6 4MO CA4@4*CO6( 2oam a$ue#es $ue o2eti7aam e n'o

egistaam a sua o2ecia5 tam"-m c%amados de o2etas da n'o escita. Neste caso

outos 2i7eam o egisto de suas o2ecias. Ex.

Segue a"aixo a #ista de o2etas n'o cannicos e as e2eJncias ""#icas $ue atestam a

4eacidade dos2atos5 o4ando assim como o2etas e datas o4/4eis e seu ta"a#%o.

Eno$ue d


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osu- *no ae# de Mois-s, s


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O eodo dos o2etas cannicos se estendeam duante um eodo mais ou menos

de anos come6ando em H= a.1. ate a.1 .. ?eodo este $ue Isae# ea

su"3ugado 4/ias na69es do Oiente.

@, ?e#os 1a#deus ;, e#os

esas tam"-m de outo #ado encoa3a4am os 3udeus a #i"eta6'o

$ue %a4eia de 4i ao mundo ata4-s do Messias.

O guo dos o2etas 1annicos se di4idem em doisP ?o2etas Maioes e ?o2etas

Menoes.

S. Pro%etas 'aiores

1. Pro%etaspr1 e2ilicos

Isaas Q a =H a.1.

eemias =@= a H a.1.

2. Pro%etas !7&lio

Danie# = a ; a.1.E7e$uie# F; a Q a.1.

Apostila Antigo Testamento Tiago

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