Antigo Testamento II

2ª AULAProf. Jonas Santana Cavalcanti

Objetivos

1. Estudar as principais divisões dos livros de Juízes e Rute;

2. Entender o contexto religioso, histórico e geográfico onde os principais eventos narrados no livro ocorreram.

3. Compreender as ação dos juízes na vida do povo hebreus.

4. Verificar a importância do livro de Rute no cânon hebraico

Conteúdo

1. A Mensagem e Propósito do Livro;2. Os Juízes de Israel;3. Anos de Opressão x Anos de Paz;4. O contexto histórico; 5. O período de Juízes;6. Motivos da não conquista da não conquista total de

Canaã;7. Razões principais da Apostasia de Israel;8. Porque Israel queria adorar Ídolos ?;9. Dois grandes períodos em Juízes.10.Do período do declínio a desordem Religiosa e Moral;11.A ação do Espírito Santo no Livro de Juízes.

1. BIBLIOGRAFIA SURGERIDA

O LIVRO DE JUÍZES

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ANTIGO TESTAMENTO II

INTRODUÇÃO

O livro relata atos da história de Israel compreendida entre 1200 e 1020 a.C., descrevendo a vida das tribos no decorrer do período de crescimento do povo na terra prometida. A conquista estava em fase de consolidação. [...] Nos momentos de sofrimento, o Senhor levantava os chefes militares (juízes –“shofetim”- !yfip]/v ), verdadeiros salvadores que, além de libertarem o povo, os reconduzia ao culto divino. São apresentados 12 juízes, classificados em juízes menores (vitalícios) e juízes maiores (salvadores).

FONTE: Bíblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002

O LIVRO DE JUÍZES

O LIVRO DE JUÍZES

Autor do Livro:O livro é anônimo, mas a tradição judaica o atribui a Samuel por diversas razões. Ele era escritor e educador (1 Sm. 10.25). A ênfase dada à tribo de Benjamim sugere a época do rei Saul, quando Samuel ainda julgava, antes de o nome da cidade de Jebus ter sido mudado para “Jerusalém” (Juízes 1.21; 19.10).

O LIVRO DE JUÍZESA MENSAGEM DO LIVRO:

“A Mensagem do livro é que o problema não foi causado pelo senhor, mas pela desobediência insistente de Israel. O período dos juízes foi caracterizados por atos de depravação, tanto individuais quantos tribais.”

O PROPOSÍTO DO LIVRO:

“O Proposito do livro de juízes é explorar teologicamente o que aconteceu durante os anos entre Josué e Davi. O Senhor dera a terra aos israelitas, e eles formalizaram seu compromisso de permanecerem fiéis a ele com a aliança em Siquém (Js 24).”

FONTE: HILL, Andrews E. Panorama do Antigo Testamento São Paulo: editora Vida, Ano 2006, p.689

O Período de Juízes

“O título “juizes” é conferido às 15 pessoas que presidiram os israelitas durante um período de 350 anos [grifo nosso] (ou pouco menos), entre o falecimento de Josué e a subida de Saul ao trono, como primeiro rei de Israel. Há estudiosos que pensam que esse período consistiu em apenas 200 anos. As diferenças nos cálculos devem-se quase totalmente à possibilidade de justaposição entre os períodos em que os juizes governaram Israel. Esses períodos têm deixado perplexos os cronologistas. [....]. O livro de Juizes foi incluído entre os Profetas Anteriores, no cânon hebraico. Esse livro narra um período crítico da história de Israel.”

FONTE: CHAMPLIN, R. N.O Antigo Testamento interpretado: versículo a versículo: vol. 2 São Paulo:Hagnos, 2005

OS JUÍZES DE ISRAEL

OS JUÍZES DE ISRAEL

  OS JUÍZES REFERÊNCIAS CONQUISTAS

1) Otniel (Jz 3.9) Livrou a Israel do rei da mesopotâmia;2) Eúde (Jz 3.15) Expulsou os amonitas e os moabitas;3) Sangar (Jz 3.31) Matou 600 filisteus e salvou a Israel;4) Débora (Jz 4.5) Associada a Baraque venceu os cananeus;5) Gideão (Jz 6.36) Expulsou os midianitas do território de Israel;6) Abimeleque (Jz 9.1) Pseudo libertador sem autoridade divina;7) Tola (Jz 10.1) Subjugou os amonitas;8) Jair (Jz 10.3) Subjugou os amonitas;9) Jefté (Jz 11.11) Subjugou os amonitas;10) Ibsã (Jz 12.8) Perseguiu os filisteus;11) Elom (Jz 12.11) Perseguiu os filisteus;12) Abdom (Jz 12.13) Perseguiu os filisteus;13) Sansão (jz 16.30) Perseguiu os filisteus;     

CONTEXTO HISTÓRICOA ocupação parcial da terra deixou Israel em

permanentes dificuldades. Mediante a fraternização com os habitantes, os israelitas participaram no culto a Baal, conforme apostatavam do culto a Deus. Os povos particularmente mencionados de serem os culpados de que Israel se afastasse de Deus, foram os cananeus, os heteus, os amorreus, os perizeus, os heveus e os jebuseus. Durante este período de apostasia, os matrimônios mistos conduziram a maiores abandonos no serviço e verdadeiro culto a Deus. FONTE: SCHULTZ, Samuel J. A história de Israel no Antigo Testamento. p77 editora Vida Nova

OPRESSORESANOS DE

OPRESSÃOJUIZ ANOS DE PAZ

MESSOPOTÂNIA 8 OTINIEL 40MOABITASAMONITAS

AMALEQUITAS18 EÚDE DE BEJAMIM 80

FILISTEUS   SANGAR  

CANANEUS 20DEBÓRA DE EFRAIN

BARAQUE DE NAFTALI40

MIDIANISTASAMALEQUISTAS

7 GIDEÃO DE MANASÉS 40

    ABIMELEQUE (USUPADOR) 3

    TOLAR DE ISSACAR 23    JAIR, DE GILEADE 22

AMONITAS 18 JEFTÉ DE GILEADE 6    IBSÃ DE BELÉM 7    ELOM 10    ABDON 8

FILISTEUS 40 SANSÃO 20TOTAL 111   299

ANOS DE OPRESSÃO X ANOS DE PAZ

MOTIVOS DA NÃO CONQUISTA TOTAL DE CANAÃ Os Cananitas possuíam armas superiores (Jz. 1.19) Israel estava disposto a fazer alianças com os

povos de Canaã (Jz.2. 1-5) Israel pecou e devia ser punido (Jz. 2. 20-21) Deus utilizou os povos para testar a fidelidade de

Israel (Jz. 2. 22-23) Deus deixou nações para que Israel fosse

instruído na arte da guerra. (Jz. 3.1-3)

FONTE: GUSSO, Antônio Renato. Os livros históricos ( Introdução fundamental e auxílios para a interpretação Curitiba, Paraná : editora Santos, Ano 2011 p.31

CAMPANHAS MILITARES FRACASSADAS A Campanha Miliar de Judá

 (1.4-9)  Não consegue derrotar o inimigo

A campanha militar de Benjamim

(1.21) Benjamim não é capaz de expulsar os Jebuseus. 

A campanha militar de Manassés e Efraim

(1.22-29)

Eles derrotam alguns de seus inimigos

A campanha militar de Zebulom

(1.30) Não conseguem expulsa os inimigos. 

. A campanha militar de Aser

(1.31-32)

Incapazes de expulsarem seus inimigos. 

A campanha militar de Naftali

(1.33) Incapazes de expulsar seus inimigos, mas os escravizam. 

A campanha militar de Dã

(1.34-36)

escravizem os Amorreus mais tarde.  

RAZÕES PRINCIPAIS DA APOSTASIA DE ISRAELFracasso militar na conquista da terra (Jz1.1-2.9)

O FRUTO DO PROBLEMA (2.11-23): Por não lembrar os feitos do Senhor, Israel experimenta uma série de ciclos, com cinco etapas:1. Primeira etapa: pecado (Israel vira as costas para o Senhor).2. Segunda etapa: servidão (o Senhor permite que os inimigos de Israel a oprimam).3. Terceira etapa: súplica (Israel ora, rogando perdão).4. Quarta etapa: salvação (o Senhor levanta um juiz, ou libertador, para resgatá-los).5. Quinta etapa: pecado (o ciclo inicia-se novamente).

RAZÕES PRINCIPAIS DA APOSTASIA DE ISRAELFracasso religioso na guarda da lei

POR QUE ISRAEL QUERIA ADORAR ÍDOLOS ?

FONTE: Bíblia De Estudo Aplicação Pessoal, Almeida Revista E Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002 editora CPAD. p317

DOIS GRANDES PERÍODOS EM JUÍZES

1. O PERÍODO DO “DESCANSO” : DE OTONIEL A GIDEÃO (3-7 – 8.35)

a)Otiniel e Arã (3.7-11)b)Eúde e Moab (3.12-30)c)Sangar e a Filístia (3.31)d)Debora/Baraque e Canaã (4.1 – 5.31)e)Gideão e Midiã (6.1-8.35)

FONTE: BRUCE. FF Comentário Bíblico NVI – Antigo e Novo Testamento. ( Tradução Valdemar Krok) São Paulo: Editora Vida , 2009 , p. 427

2. O PERÍODO DO “DECLÍNIO” : DE ABIMELEQUE A SANSÃO (9.1 – 16.31)

a)Abimeleque: reio abortado (9.1-57)b)Tolá e Jair (10.1-5)c)Jefté: zelo mal direcionado (10.6 – 12.7)d)Ibsã, Elom e Abdom (12.8-15)e)Sansão: oportunidade desperdiçada (13.1 – 16.31)

DOIS GRANDES PERÍODOS EM JUÍZES

DO PERÍODO DO “DECLÍNIO “ À DESORDEM RELIOSA E MORAL

PRIMEIRO EPISÓDIO (Caps. 17, 18; v. 17.6;18.1)•Mica corrompe a religião (Cap. 17)•Os Danitas abandonam seu território tribal (Cap.18)SEGUNDO EPISÓDIO (Caps. 19 - 21; v. 19.21.5)•Gibeá corrompe a moralidade (Cap. 19)•Os benjamitas são retirados de seu território tribal (Cap.20,21)FONTE: BRUCE. FF Comentário Bíblico NVI – Antigo e Novo Testamento. ( Tradução Valdemar Krok) São Paulo: Editora Vida , 2009 , p. 427

O ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE JUÍZES

O espírito do Senhor veio sobre...” (Jz.3:10; 11:29) – O termo, no Antigo Testamento, não indica estado de santidade (como aqueles que têm o fruto do Espírito Santo, em Gl.5:22-23). Antes, indica o estado de unção, ou seja, a capacitação dada pelo Senhor para fazer uma determinada obra; no caso dos juízes, a de guerrear para libertar o Seu povo.

O LIVRO DE RUTE

Conteúdo

1. Autor, Data, Período e Pessoas chaves no livro de Rute;

2. O esboço do Livro;3. A lei do Levirato em Rute;4. Principal motivo da lei ; 5. A lei do Remidor;6. Destaque que ajudam na interpretação do

livro de Rute;

AUTOR: Desconhecido. Alguns pensam que foi Samuel, mas as evidências internas sugerem que provavelmente foi escrito após a morte dele.

DATA: Algum tempo depois dos juízes (1375 – 1050 A.C)

PERÍODO: Um panorama obscuro na história de Israel quando as pessoas viviam para agradar a si mesma, não a Deus (Jz.17.6)

PESSOAS CHAVES: Rute, Noemi e Boaz

O LIVRO DE RUTE

FONTE: Bíblia De Estudo Aplicação Pessoal, Almeida Revista E Corrigida. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002 editora CPAD. p354

ESBOÇO DO LIVRO1.A TRAGÉDIA FAMILIAR DE NOEMI (1.1-5) Rute vai com Noemi2.O TRISTE RETORNO PARA JUDÁ (1.6-18) Rute vai trabalhar nos campos de Boaz3.O ENCONTRO COM O RESGATADOR (2.1-3.18)4.O RESGATE (4.1-12)5.O FINAL FELIZ (4.13-22) O Nascimento do filho de Rute A Genealogia do Rei Davi

FONTE: GUSSO, Antônio Renato. Os livros históricos ( Introdução fundamental e auxílios para a interpretação Curitiba, Paraná : editora Santos, Ano 2011 p.31

A LEI DO LEVIRATO EM RUTE

Obrigação, que a lei de Moisés impunha ao irmão de um defunto, de casar com a viúva deste. A lei do levirato, Dt. 25. 5-10. Ver. Gn. 38.8; Lv. 18.16; 20.21; Rt. 4; Mt. 22.23-30.

FONTE: BOYER. O.S. Pequena Enciclopédia Bíblica. Editora Vida. São Paulo 1993

PRINCIPAL MOTIVO DA LEI

O principal motivo desta lei era providenciar descendência ao falecido. O primeiro filho a nascer da nova relação “seria” do falecido para que ele continuasse a existir na descendência. Com certeza, ela também era muito útil para o amparo da viúva sem filhos.

A LEI DO LEVIRATO EM RUTE(continuação)

FONTE: GUSSO, Antônio Renato. Os livros históricos ( Introdução fundamental e auxílios para a interpretação Curitiba, Paraná : editora Santos, Ano 2011 p.49

A LEI DO REMIDOR

O Remidor era o parente mais próximo que tinha as seguintes obrigações:

Evitar que a propriedade da família passe para outra pessoa (Lv. 25.25-28)Libertar o parente que por problema de dívida tenha se tornado escravo. (Lv. 25.47-49)Vingar a morte de um parente que tenha sido assassinado. (Nm. 35.16ss)

FONTE: GUSSO, Antônio Renato. Os livros históricos ( Introdução fundamental e auxílios para a interpretação Curitiba, Paraná : editora Santos, Ano 2011 p.50

A LEI DO REMIDOR

A lei do resgatador, ou remidor, desenvolvia a solidariedade familiar e lembrava a responsabilidade coletiva. Boaz era um dos possíveis remidores, como se observa em Rute 2.20,3.9;3.12,4.1 e 4.4

FONTE: GUSSO, Antônio Renato. Os livros históricos ( Introdução fundamental e auxílios para a interpretação Curitiba, Paraná : editora Santos, Ano 2011 p.50

Destaques que ajudam na interpretação do livro

Capítulo 2 mostra na prática como era seguida a lei que permitia os pobres colherem. (Lv. 19.9-10,23.22 e Dt. 24.19-22)

A porta era o lugar onde os juízes se reuniam para tomarem decisões importante em conjunto. (Rt.4.1-2, 11-12)

Efa era uma medida secos que possuía uma capacidade de 20 litros

Atividade:FÓRUM: ATUAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO LIVRO DE JUÍZES Leia as páginas de número 70 à 85 do Livro: A História de Israel no Antigo Testamento de Samuel Schultz da Editora Vida

Após a leitura do texto participe do FÓRUM e poste o que você compreendeu sobre este assunto.

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