Busíris, um drama satírico de Eurípideswarj.med.br/pdf/busiris.pdf · Wilson Alves Ribeiro Jr....

Recebido em 1812018 Aprovado em 952018

Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides Busiris a satyr play by Euripides

Wilson Alves Ribeiro Jr 1

e-mail epwidosmycom orcid httporcidorg0000-0002-6841-5697

DOI httpdxdoiorg1025187codexv6i115237

Resumo Busiacuteris eacute um dos dramas satiacutericos de Euriacutepides incompleto e de data incerta Este artigo conteacutem um panorama dos mitos sobre Heacuteracles e Busiacuteris e sua iconografia a traduccedilatildeo dos testemunhos e fragmentos conhecidos e uma reconstruccedilatildeo conjetural do drama satiacuterico baseada nos escassos dados disponiacuteveis Palavras-chave Busiacuteris Heacuteracles Euriacutepides drama grego drama satiacuterico fragmentos

Abstract Busiris is one of Euripides incomplete satyr plays and its date is uncertain This paper contains an overview of myths on Busiris and Heracles his iconography a Portuguese translation of testimonia and known fragments and a conjectural reconstruction of the satyr play based on scanty available data Keywords Busiris Heracles Euripides Greek drama satyr play fragments

y

O drama Busiacuteris consta do cataacutelogo de obras de Euriacutepides (test i) e sua natureza satiacuterica

foi estabelecida por uma hipoacutetese parcialmente conservada (test iiia) e pelo testemunho de

Diomedes o Gramaacutetico (test ii) Haacute pouquiacutessimos fragmentos totalizando apenas dois versos e

algumas palavras isoladas Natildeo eacute possiacutevel datar a primeira apresentaccedilatildeo do drama nem mesmo

de forma aproximada 2

Meacutedico Mestre (2006) e Doutor (2011) em Letras Claacutessicas pela Universidade de Satildeo Paulo pesquisador do 1

Grupo de Pesquisa Estudos sobre o Teatro Antigo (FFLCH-USP CNPq SBEC) Membro da Sociedade Brasileira de Estudos Claacutessicos Haacute algumas conjeturas poreacutem insuficientemente fundamentadas (VAN LOOY 2002 p 41)2

Codex ndash Revista de Estudos Claacutessicos ISSN 2176-1779 Rio de Janeiro vol 6 n 1 jan-jun 2018 pp 182-199

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Wilson Alves Ribeiro Jr ndash Busiacuteris um drama satiacuterico de Euriacutepides

1 O mito de Heacuteracles e Busiacuteris 3

As aras de Busiacuteris infamado Onde os hoacutespedes tristes imolava

Teraacutes certas aqui se muito esperas

Luiacutes de Camotildees Lusiacuteadas ii625-7

ldquoBusiacuterisrdquo eacute o nome do miacutetico faraoacute que sacrificava estrangeiros que chegavam ao 4

Egito ateacute Heacuteracles interromper essas atividades de forma radical e definitiva O mito remonta

no miacutenimo agrave primeira metade do seacuteculo VI aC quando pintores de vasos comeccedilaram a

representar a histoacuteria na ceracircmica grega As fontes literaacuterias mais antigas datam de meados do

seacuteculo V aC

Das primeiras imagens do mito restam apenas alguns fragmentos de ceracircmica como

por exemplo os da taccedila de figuras negras decorada pelo Pintor de Heidelberg c 565 aC

(Palermo 1986) mas um vaso de figuras negras decorado pelo Pintor do Balanccedilo c 540-530 aC

(Cincinnati 19591) tem a cena completa Vecirc-se um altar e sobre ele o corpo de um egiacutepcio 5

bem vestido provavelmente o proacuteprio Busiacuteris diante dele Heacuteracles corpo coberto com a pele

do Leatildeo de Nemeia segura um egiacutepcio pelo peacute e o utiliza como clava para atingir outros

egiacutepcios que o cercam Dois deles tecircm facas nas matildeos e a reaccedilatildeo violenta do heroacutei sugere que era

ele com certeza a viacutetima sacrificial 6

Fontes literaacuterias mais importantes anteriores a 400 aC Fereacutecides (FGrH 3 F 17) Paniassis (F 11) e Heroacutedoto 3

(245) Posteriores a 400 aC Isoacutecrates (Bus 1110) Caliacutemaco (F 44) Diodoro Siacuteculo (4181 e 4272-4) Oviacutedio (Ars Am 1647-52) Apolodoro (2511) Plutarco (Vit Thes 11) Agaton de Samos (FGrH 843 F 3) Diacuteon Crisoacutestomo (832) e Higino (312 56 1574) Fontes iconograacuteficas Palermo 1986 Cincinnati 19591 Viena 3576 Atenas 9683 Nova York 1527 entre outras Haacute vaacuterios sumaacuterios sobre a contribuiccedilatildeo de cada fonte ver Laurens (1986) Miller (2000) Papillon (2001) Livingstone (2001) Roumpi (2011) e referecircncias Ver Carrez-Maratray (2004)4

Ver cincinnatiartmuseumorgartexplore-the-collectionid=131428975

Natildeo haacute inscriccedilotildees mas eacute possiacutevel reconhecer os personagens pelos elementos iconograacuteficos (eg o couro do leatildeo 6

que recobre Heacuteracles a cabeccedila raspada e as vestimentas natildeo gregas dos egiacutepcios) e pela comparaccedilatildeo com as fontes literaacuterias


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Fig 1 Heacuteracles dizima Busiacuteris e seus servos Cena de hiacutedria ceretana de figuras negras de

Cervetri c 530 aC Viena 3576 Desenho de Karl Reichhold (FURTWANGLER amp REICHHOLD 1904 tafel 51) Fonte Universitaumltsbibliothek Heidelberg CC BY-SA

A Fig 1 eacute um desenho da cena pintada em vaso de figuras negras pouco mais recente

(Viena 3576 c 530 aC) O arranjo dos personagens eacute muito semelhante com importantes

variaccedilotildees na indumentaacuteria Heacuteracles gigantesco e heroicamente nu ataca com violecircncia

egiacutepcios totalmente vestidos com elaboradas tuacutenicas e mantos em polvorosa e espalhados em

torno do altar Alguns estatildeo mortos aos peacutes do heroacutei e um deles que ostenta o uraeus com 7

certeza representa o proacuteprio Busiacuteris A mesma cena se repete com variaccedilotildees em pouco mais de

trinta vasos de figuras negras ou de figuras vermelhas criados no final do Periacuteodo Arcaico e no

Periacuteodo Claacutessico Acredita-se que a imagem do vaso de Viena foi inspirada em pinturas murais

egiacutepcias (MILLER 2000 pp 417-20) e que algumas das representaccedilotildees do mito como as dos

dois vasos mencionados supra tecircm caraacuteter caricatural (LAURENS 1986 p 149) e ateacute mesmo

apelo cocircmico (PAPILLON 2001 pp 78-80 LIVINGSTONE 2001 pp 88-9)

Do egiacutepcio jˁrt (= iaret) lat uraeus e gr οὐραῖος ldquocobra erguidardquo Representaccedilatildeo estilizada de serpente que 7

simbolizava na Antiguidade a realeza egiacutepcia e a autoridade de origem divina Os faraoacutes usualmente ostentavam o uraeus em coroas capacetes e maacutescaras fuacutenebres


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As fontes textuais mais antigas satildeo ligeiramente anteriores ou contemporacircneas de

Euriacutepides e se ajustam perfeitamente agraves cenas de vasos (KANNICHT 2004 p 368) Fereacutecides

menciona Heacuteracles e Busiacuteris Paniassis daacute alguns detalhes sobre o sacrifiacutecio humano no Egito e

Heroacutedoto descreve o episoacutedio Nem Paniassis nem Heroacutedoto mencionam Busiacuteris

explicitamente mas as informaccedilotildees das trecircs fontes se completam e revelam os principais

elementos narrativos do mito Heacuteracles estava a caminho do Jardim das Hespeacuterides em busca das

maccedilatildes de ouro de Hera e depois de encerrar a carreira do gigantesco Anteu na Liacutebia dirigiu-8

se ao Rio Nilo e a Mecircnfis onde Busiacuteris filho de Posiacutedon matava estrangeiros no altar de Zeus 9

O heroacutei se deixou coroar e aparentando tranquilidade foi levado em procissatildeo ateacute o altar 10

Quando os sacerdotes se preparavam para sacrificaacute-lo reagiu e matou Busiacuteris seu filho Ifidamas

o arauto Calbes e πολλὰς microυριάδας lsquomuitas miriacuteadesrsquo (Hdt 24513) de egiacutepcios

Fontes posteriores a Euriacutepides datildeo colorido adicional agrave histoacuteria De Caliacutemaco (F 44)

temos apenas uma linha Αἴγυπτος προπάροιθεν ἐπrsquo ἐννέα κάρφετο ποίας lsquoo Egito de

antigamente sofreu uma seca de nove anosrsquo mas Oviacutedio e Apolodoro provavelmente se

inspiraram em seu poema (HOLLIS 1977 p 154 HARDER 2012 p 373-4) e nesse sentido

pode-se dizer que os trecircs conservaram versotildees semelhantes do mito Apoacutes nove anos de seca

O 11ordm Trabalho de Heacuteracles na lista canocircnica de Apolodoro (2511)8

Posiacutedon era pai de vaacuterios vilotildees da mitologia grega eg o ciclope Polifemo os gigantescos Oto e Efialtes (os 9

aloacuteadas) Ceacutercion Ciacuteron Procusto Anteu e Busiacuteris O sacrifiacutecio grego com viacutetima seguia ritual mais ou menos estabelecido (BURKERT 1977 pp 127-30) pela 10

tradiccedilatildeo Os participantes colocavam coroas de ramos e a viacutetima (boi carneiro etc) era enfeitada e levada em procissatildeo ao altar esperava-se que ela seguisse docilmente em anuecircncia A faca sacrifical seguia agrave frente em um cesto coberta com gratildeos de cevada e bolos Depois da lavaccedilatildeo das matildeos e da prece a aacutegua lustral e os gratildeos eram lanccedilados sobre o altar e sobre a viacutetima de quem se cortava pequena mecha de pelos lanccedilada ao fogo antes da morte da viacutetima O altar devia ficar manchado de sangue Ossos porccedilotildees natildeo comestiacuteveis e outras oferendas (a parte dos deuses) eram queimadas no altar a carne e algumas viacutesceras (a parte dos homens) eram assadas e distribuiacutedas aos participantes


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Busiacuteris foi informado pelo adivinho Fraacutesio de Chipre que o problema seria resolvido se 11

anualmente um estrangeiro fosse sacrificado a Zeus O rei comeccedilou pelo proacuteprio adivinho e daiacute

em diante fez o mesmo com todos os estrangeiros que chegavam ao Egito Diodoro Siacuteculo

introduziu novos elementos ao mito tradicional contando que as Hespeacuterides eram as beliacutessimas

filhas de Atlas rei vizinho do Egito e que Busiacuteris contratou piratas para raptaacute-las Heacuteracles 12

poreacutem matou os piratas e Busiacuteris resgatou as jovens e as devolveu a Atlas que agradecido

ajudou o heroacutei a completar sua tarefa e de quebra ensinou-lhe astronomia

Algumas fontes apresentam apenas variaccedilotildees do nome e da genealogia dos personagens

A matildee de Busiacuteris por exemplo era Lisianassa segundo Apolodoro Anipecirc segundo Agaton de

Samos e Liacutebia segundo Isoacutecrates Outros autores fornecem detalhes suplementares eg Agaton

e Higino (312) contam que Heacuteracles matou Busiacuteris com sua clava

Poliacutecrates Isoacutecrates Euriacutepides e os poetas cocircmicos Epicarmo Cratino Antiacutefanes Efipo

e Mnesiacutemaco utilizaram o mito de Heacuteracles e Busiacuteris em suas obras Os discursos de Poliacutecrates e

de Isoacutecrates satildeo exerciacutecios de retoacuterica que discutem a credibilidade das histoacuterias contadas sobre

Busiacuteris seus feitos e desfeitos O discurso de Poliacutecrates natildeo sobreviveu mas temos o de Isoacutecrates

na iacutentegra De Euriacutepides e dos poetas cocircmicos restam apenas fragmentos de seus dramas todos

eles intitulados Busiacuteris

O orador Diacuteon Crisoacutestomo que natildeo menciona a histoacuteria do sacrifiacutecio descreve Busiacuteris

como personagem de comeacutedia O rei se interessava por lutas treinava diligentemente e δι᾽ ὅλης

ἡmicroέρας ἐσθίοντα lsquocomia o dia inteirorsquo Achava-se grande lutador mas Heacuteracles o quebrou

Segundo Apolodoro em Oviacutedio o nome do adivinho eacute Traacutesio11

No mito grego original que remonta no miacutenimo aos seacuteculos VIII-VII aC Atlas eacute filho do titatilde Jaacutepeto foi 12

punido por Zeus apoacutes a titanomaquia e condenado a sustentar o ceacuteu com os ombros (eg Od 152-4 Hes Theog 517-20) As Hespeacuterides eram originalmente filhas de Nix a Noite e guardavam maccedilatildes de ouro no jardim de Hera situado nos confins do mundo conhecido (Hes Theog 215-6 Eur Hipp B 742-51)


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atirando-o ao chatildeo ὥσπερ τοὺς θυλάκους τοὺς σφόδρα γέmicroοντας lsquocomo um saco muito

cheiorsquo Eacute possiacutevel que essa descriccedilatildeo tenha sido inspirada pelo drama de Euriacutepides (VAN LOOY

2002 p 39) ou por um dos poetas cocircmicos natildeo se pode afastar por outro lado a possibilidade

de Diacuteon ter confundido Busiacuteris com o gigantesco Anteu que desafiava e matava os passantes e

foi derrotado e morto por Heacuteracles na Liacutebia (Pind Isthm 452-7 Pherec FGrH 3 F 76) antes 13

de o heroacutei se dirigir ao Egito

2 Fontes traduccedilatildeo e comentaacuterios 14

Um fragmento de papiro (P Oxy 3651) conteacutem parte da antiga hipoacutetese do Busiacuteris (24-6) e o iniacutecio do primeiro verso (25) Os outros fragmentos de atribuiccedilatildeo confirmada ou ainda em debate vecircm de fontes secundaacuterias Estobeu Hesiacutequio Clemente de Alexandria Apolodoro Foacutecio e as Anedotas Gregas de Oxford Dos vasos conhecidos apenas uma taccedila aacutetica de figuras vermelhas (Berlim 2534) pode ter alguma relaccedilatildeo com o drama satiacuterico

21 Testemunhos

i Cataacutelogo de dramas I Busiacuteris 15

ii Diom 3109 A farsa atelana latina difere do drama satiacuterico grego pois nos dramas satiacutericos 16

as maacutescaras satildeo geralmente exibidas pelos saacutetiros ou satildeo engraccediladas semelhantes a saacutetiros Autoacutelico Busiacuteris na atelana (satildeo exibidas) maacutescaras oscas como Maccus 17

Numerosas obras de arte representam a luta entre Heacuteracles e Anteu a partir do seacuteculo VI aC antes das fontes 13

escritas A representaccedilatildeo mais antiga com o nome dos lutadores identificando as figuras eacute uma acircnfora de figuras negras do Grupo de Leagros datada de 550-500 aC (Munique 1417)

Ver tambeacutem Ribeiro Jr (2015 p 174)14

IG XIV 1152 col I 1615

A atelana era peccedila cocircmica de curta duraccedilatildeo e caraacuteter farsesco muitas vezes marcada pelo improviso Original de 16

Atella cidade da Campacircnia de liacutengua osca e localizada no sul da peniacutensula Itaacutelica foi introduzida em Roma no seacuteculo IV aC Os atores usavam maacutescaras grotescas e representavam personagens-tipo como Maccus (estuacutepido e astucioso) Pappus (velho esperto) Buccus (simploacuterio e divertido) Dossenus ou Manducus (corcunda e filoacutesofo) que usualmente ridicularizavam acontecimentos contemporacircneos autoridades e outras pessoas de destaque

O gramaacutetico Diomedes aparentemente presenciou o drama satiacuterico uma vez que foi capaz de descrever as 17

maacutescaras dos atores que representaram os saacutetiros e Busiacuteris em comparaccedilatildeo com a atelana


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22 Hipoacutetese e personagens do drama

iiia P Oxy 365122-7 seacuteculo II-III

drama satiacuterico Busiacuteris cujo iniacutecio eacute

] oacute divindade [

e eis a hipoacutetese

] maccedilatildes [ 25

saacutetiros [ 18

Personagens do drama Busiacuteris Heacuteracles Coro de saacutetiros 19

23 Iconografia

Berlim 2534 Taccedila de figuras vermelhas do Pintor do Louvre G 456 450-440 aC Haacute duas

cenas na parte externa e uma na parte interna no fundo As duas cenas externas representam a

conduccedilatildeo de Heacuteracles ateacute Busiacuteris Os egiacutepcios satildeo jovens tecircm alguns traccedilos negroides e usam

roupas gregas o heroacutei entre dois egiacutepcios estaacute com um dos peacutes preso a uma corda usa a

tradicional pele de leatildeo e carrega sua clava Busiacuteris estaacute sentado com um cetro na matildeo direita

A estrutura das frases razoavelmente legiacutevel apoacutes a reconstruccedilatildeo de Cockle (1984) mostra que se trata de 18

hipoacutetese do tipo narrativo infelizmente incompleta A presenccedila da palavra microῆλα lsquomaccedilatildersquo (25) associada ao tiacutetulo Βούσιρις (22) sugere que o enredo desse drama satiacuterico (σατυρικός 22) estaacute efetivamente vinculado ao 11ordm Trabalho de Heacuteracles e ao episoacutedio do encontro entre Heacuteracles e Busiacuteris

Aleacutem do Coro de saacutetiros (test ii satyris test iiia26 σάτυροι) soacute podemos ter certeza da presenccedila de Busiacuteris 19

(test ii Busiris test iiia1 Βούσειρις) e de Heacuteracles e este uacuteltimo pelo que sabemos do mito envolvido Note-se que Ciclope de Euriacutepides tem estrutura praticamente tatildeo enxuta quanto essa um vilatildeo (Polifemo) um heroacutei (Odisseu) e o Coro de saacutetiros com Sileno agrave frente


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ricamente trajado Na cena do interior se vecirc Heacuteracles sentado em uma rocha sobre a pele do 20

leatildeo bebendo com a matildeo direita e segurando a clava com a matildeo esquerda Diante dele de peacute

um saacutetiro observa enoacutecoa na matildeo direita

24 Fragmentos

Proacutelogo Dispomos de parte do primeiro verso do Busiacuteris (F 312b) que obviamente pertence ao

proacutelogo Ao proacutelogo pertence tambeacutem possivelmente o incerto F 955h

312b Oacute divindade 21

955h Aacutemon o senhor com face de carneiro

que habita estas terras sem aacutegua fez esta profecia 22

Paacuterodo episoacutedios estaacutesimos e ecircxodo Natildeo haacute elementos para situar os demais fragmentos nas

partes do drama que habitualmente seguem o proacutelogo

Imagem disponiacutevel em greciantigaorgimgaspnum=124220

P Oxy 365123 Esse vocativo eacute similar ao do primeiro verso do Ciclope Ὦ Βροmicroιε lsquooacute Brocircmiorsquo e eacute 21

provavelmente declamado por Sileno ou por um dos saacutetiros Phot α 2153 Contexto περὶ Λιβὺης λέγει ὁ τραγικός lsquoo poeta traacutegico fala sobre a Liacutebiarsquo O oraacuteculo de Aacutemon 22

nome egiacutepcio de Zeus (Hdt 242) localizava-se em aacuterea deseacutertica da Liacutebia (Hdt 143 e 255 Paus 3183) Embora geograficamente distintas para os gregos do Periacuteodo Claacutessico a Liacutebia associada a Cirene e o Egito associado a Naacuteucratis representavam um tanto indistintamente a longiacutenqua e miacutetica Aacutefrica (COLLARD amp CROPP v 2 p 551) Euriacutepides mencionou o oraacuteculo de Aacutemon na Alceste 115-6 de forma similar agrave citaccedilatildeo de Foacutecio (ἀνύδρους daggerἈmicromicroωνιάδας ἕδραςdagger lsquona aacuterida moradia de Aacutemonrsquo) e na Electra (734-5) Os proacutelogos de Euriacutepides situavam a audiecircncia no mito a ser abordado no drama e tambeacutem no local onde a accedilatildeo se passava eg Ciclope 18-22 Androcircmaca 16-20 Ifigecircnia em Taacuteuris 29-34 (ver Ar Ran 946-7 HAMILTON 1972 GEACH 2016 e referecircncias) Menccedilatildeo a uma profecia e o uso do demonstrativo (τάδε) usuais nos proacutelogos euripidianos sugerem que o fragmento pode ser parte do proacutelogo do Busiacuteris Kannicht (TrGF 52 ad loc) comenta que o fragmento poderia tambeacutem pertencer ao ecircxodo o que me parece muito menos provaacutevel Outras atribuiccedilotildees possiacuteveis Androcircmeda e Faetonte trageacutedias associadas agrave Etioacutepia


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313 para um escravo natildeo eacute possiacutevel dizer a verdade

se acaso ela natildeo eacute conveniente aos seus mestres 23

313a 24

314 purificar (ritualmente) 25

315 tendo certeza 26

25 Fragmentos incertos

879 esse o melhor e mais hospitaleiro 27

907 comia figos verdes com carne de vaca

uivando tatildeo desafinado que ateacute ο baacuterbaro notava 28

adesp 33 e fogo brilhava

em seus olhos 29

Stob 41924 Contexto περὶ δεσποτῶν καὶ δούλων lsquorelativa a mestres e escravosrsquo Εὐριπίδου ἐκ Βουσίριδος 23

lsquodo Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo Eacute possiacutevel que se trate de fala dos proacuteprios saacutetiros uma vez que eles frequentemente falam de si mesmos como escravos de algueacutem eg de Polifemo (Eur Cyc 31 76-81) e de Euristeu (Eur F 375)

Stob 41514 Contexto περὶ γεωργίας () Εὐριπίδου Βουlangσίριδι rang lsquosobre a agricultura () no Busiacuteris de 24

Euriacutepidesrsquo (LUPPE 1988 p 504) A passagem estaacute danificada no manuscrito de Estobeu Hsch α 648 Contexto Βουσίριδι lsquono Busiacuterisrsquo Referecircncia ao sacrifiacutecio dos estrangeiros que chegam ao Egito 25

em geral ou ao malogrado sacrifiacutecio de Heacuteracles em particular Hsch α 8143 Contexto Εὐριπίδης Βουσίριδι lsquono Busiacuteris de Euriacutepidesrsquo26

Anecd Ox 245217 Contexto Εὐριπίδης lsquode Euriacutepidesrsquo com certeza referecircncia a um proacutedigo hospedeiro 27

Segundo Wilamowitz (1906 p 192) o fragmento eacute passagem de um drama satiacuterico e se trata provavelmente de irocircnica referecircncia a ldquoproacutedigosrdquo hospedeiros como Busiacuteris e Ciacuteron

Clem Alex Protr 7765 Contexto Ἡερακλέα () ὃς ἑστιώmicroενος lsquoa Heacuteracles () que quando festejavarsquo 28

referecircncia aos ldquoexageros gastronocircmicosrdquo de Heacuteracles (eg Eur Alc 756-64) O fragmento foi atribuiacutedo por Wilamowitz (1906 p 192) ao Busiacuteris mas a maioria dos eruditos considera o fragmento mais condizente com o Sileu (cf Eur Sileu test iiia KANNICHT 2004 v 52 p 672)

Apollod 249 Contexto θεωρηθεὶς φανερὸς ὅτι Διὸς παῖς ἦν () πυρὸςndashαἴγλην lsquoao olhaacute-lo era 29

evidentemente um filho de Zeusrsquo () etc A passagem foi atribuiacuteda por Nauck (1889 p 845 ad loc) a um poeta traacutegico e talvez ao Sileu Wilamowitz anotou agrave matildeo em seu exemplar ldquoEur Busirisrdquo


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3 Reconstruindo o Busiacuteris

Os egiacutepcios mantinham relaccedilotildees amigaacuteveis com os gregos (Hdt 2178-9 Diod Sic

1679-11) desde o seacuteculo VII aC pelo menos Naacuteucratis no delta do Nilo era movimentado

entreposto comercial onde se encontravam egiacutepcios gregos feniacutecios e outros povos (BRAUN

1982 TOVAR 2010) O mito de Heacuteracles e Busiacuteris reflete por outro lado crenccedilas arraigadas

no imaginaacuterio grego sobre o caraacuteter natildeo hospitaleiro dos baacuterbaros e notadamente dos egiacutepcios

a despeito da admiraccedilatildeo de Heroacutedoto Platatildeo e outros gregos cultos (LAURENS 1986 pp

150-51) por essa antiga cultura 30

Euriacutepides explorou o tema da xenofobia egiacutepcia (Str 17119 NIMIS 2004) em duas

obras ambientadas no Egito o drama satiacuterico Busiacuteris e a trageacutedia Helena (412 aC) Em 31

algumas passagens da Helena Euriacutepides faz alusotildees diretas agraves atitudes pouco hospitaleiras dos

egiacutepcios em relaccedilatildeo aos helenos Helena diz a Teucro que Teocliacutemeno o rei do Egito κτείνει

γὰρ Ἕλληνrsquo ὅντινrsquo ἂν λάβηι ξένον lsquomata qualquer estrangeiro heleno que capturarsquo (155) uma

azeda serva do palaacutecio antagoniza Menelau dizendo-lhe Ἕλλην πεφυκώς οἷσιν οὐκ

ἐπιστροφαί lsquoeacutes grego e para esses natildeo haacute consideraccedilatildeorsquo (440) e Teocliacutemeno confirma 32

finalmente ter sido informado que um heleno chegou ao paiacutes e que θανεῖται δrsquo ἤν γε δὴ

ληφθῆι microόνον lsquoseraacute morto basta ser apanhadorsquo (1176) Teocliacutemeno desejava Helena e natildeo

Sobre a falta de hospitalidade dos baacuterbaros em geral ver Miller (2000) e Pearce (2007) sobre os egiacutepcios ver o 30

livro 2 de Heroacutedoto os diaacutelogos Timeu e Criacutetias de Platatildeo Froidefond (1971) Laurens (1986 pp149-151) Vasunia (2001 pp 185-93) e Carrez-Maratray (2004) O Busiacuteris de Isoacutecrates tambeacutem daacute muitas informaccedilotildees sobre a visatildeo dos gregos do seacuteculo IV aC sobre o Egito (ver Livingstone 2001)

Para a influecircncia do Egito na trageacutedia grega ver Froidefond (1971 pp 69-112 e 209-223) na comeacutedia grega 31

Berti (2002) Cf interpretaccedilatildeo de Allan (2008 ad loc) 32


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queria ver nenhum heleno por perto mas os vv 155 440 e 1176 sugerem que sua xenofobia

tinha caraacuteter muito mais amplo No Busiacuteris de Euriacutepides o antagonismo provavelmente

transparecia na oposiccedilatildeo formular entre gregos representados por Heacuteracles e egiacutepcios

representados por Busiacuteris

Eacute impossiacutevel reconstruir o Busiacuteris euripidiano com os parcos elementos agrave nossa

disposiccedilatildeo Hartung (1844 p 360-62) fez uma tentativa mas considerou Busiacuteris e Lacircmia um

uacutenico drama e baseou sua reconstruccedilatildeo na presenccedila de Lacircmia e no resgate das Hespeacuterides 33

episoacutedio introduzido por Diodoro Siacuteculo Natildeo me parece plausiacutevel que Euriacutepides tenha 34

colocado dois vilotildees desse porte em um uacutenico drama satiacuterico e o proacuteprio Hartung lembrou no

final do texto (p 362) que ldquonatildeo conhecemos a sequecircncia de eventos da composiccedilatildeo dramaacuteticardquo

Eacute verdade mas os elementos baacutesicos do mito e os conhecimentos disponiacuteveis sobre os recursos

dramaacuteticos utilizados por Euriacutepides no Ciclope e em outros dramas permitem ao menos

algumas conjeturas quanto ao arranjo das cenas do Busiacuteris e talvez quanto a alguns detalhes do

drama

Busiacuteris natildeo era fisicamente um monstro mas para os gregos o rei baacuterbaro que

sacrificava compulsivamente os estrangeiros que apareciam em seu paiacutes era sem duacutevida uma

espeacutecie de ogro (OrsquoSULLIVAN amp COLLARD 2013 p 30) A presenccedila de Heacuteracles heroacutei

especializado em livrar o mundo de monstros de todos os tipos (Eur F 692) aponta diretamente

para um dos temas satiacutericos caros a Euriacutepides o do heroacutei errante que castiga o monstro e com

isso salva os pobres saacutetiros e agraves vezes a si mesmo Eacute provaacutevel consequentemente que os

O F 312a que menciona explicitamente Lacircmia era antigamente associado ao Busiacuteris mas eacute hoje considerado 33

parte do drama satiacuterico Lacircmia e foi renomeado para F 472m (ver nota 40 infra) Diodoro provavelmente soacute racionalizou o mito do 11ordm Trabalho de Heacuteracles (que ele considerava o uacuteltimo) sem 34

acrescentar elementos natildeo preservados pelas fontes antigas


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personagens do Busiacuteris ndash Heacuteracles Busiacuteris e os saacutetiros ndash atuassem de acordo com esse tema bem

conhecido graccedilas ao Ciclope e a outros dramas satiacutericos e que a accedilatildeo dramaacutetica seguisse os 35

principais elementos do mito conhecido

Em linhas gerais o Busiacuteris de Euriacutepides deve ter comeccedilado com uma evocaccedilatildeo agraves

divindades (F 312b) e logo depois Sileno ou um dos saacutetiros conta como chegaram ao Egito (F

955h) e foram escravizados por Busiacuteris (F 313) Heacuteracles aparece e eacute reconhecido pelos saacutetiros

(F adesp 33) a quem menciona a busca pelo Jardim das Hespeacuterides (P Oxy 365122) e por sua

vez eacute informado do risco de estrangeiros passarem pelo Egito Mesmo assim Heacuteracles procura

Busiacuteris para pedir hospitalidade (F 879) ou os egiacutepcios o detecircm e o conduzem ateacute seu rei Apoacutes

algum tipo de debate entre Heacuteracles e Busiacuteris (F 907) o heroacutei eacute encaminhado ao sacrifiacutecio (F

314) mas fora de cena mata Busiacuteris e entourage De volta ao palco avisa os saacutetiros que agora

estatildeo livres

Eacute bem possiacutevel que Euriacutepides tenha apresentado o encontro entre Busiacuteris e Heacuteracles de

forma semelhante agrave dos poetas cocircmicos a julgar pela lembranccedila de Dion Crisoacutestomo do Busiacuteris

glutatildeo e fanfarratildeo (Or 832) No F 21 do Busiacuteris de Epicarmo um mensageiro descreve ndash a

Busiacuteris provavelmente ndash a aterrorizante voracidade do heroacutei durante uma refeiccedilatildeo e profetiza

πρᾶτον microὲν αἰκ ἔσθοντrsquo ἴδοις νιν ἀποθάνοις lsquose o visses comer morreriasrsquo Cratino (F 23)

menciona preparativos para um sacrifiacutecio especificamente ὁ βοῦς ἐκεῖνος χἠ microαγὶς καὶ

τἄλφιτα lsquoaquele boi bolos e os gratildeos de cevadarsquo e Antiacutefanes (F 65-7) lembra os alimentos

levados para o sacrifiacutecio Na comeacutedia de Efipo (F 2) Heacuteracles conta que vai aos combates

embriagado de vinho como todo argivo em Mnesiacutemaco (F 2) ele diz que eacute beoacutecio fala pouco e

Euriacutepides recorreu ao tema do heroacutei contra o ogro na maioria de seus dramas satiacutericos conhecidos Busiacuteris 35

Ceifeiros () Ciclope Ciacuteron Euristeu e Sileu Ver Ribeiro Jr (2015 pp 174-9)


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πολλὰ δrsquo ἐσθίων lsquocome muitorsquo Os fragmentos indicam que as cinco comeacutedias eram

provavelmente lembradas pelos excessos de comida e bebida dos personagens como no drama

satiacuterico Ocircnfale de Iacuteon de Quios (F 20 26-30) e em diversos dramas da Comeacutedia Intermediaacuteria

(LLOPIS GOacuteMEZ amp ASENSIO 2007 pp 44-6)

A gulodice estaacute documentada na ceracircmica grega jaacute no seacuteculo VI aC (MITCHELL

2009 pp 125-8 152-60) mas somente no seacuteculo seguinte o tema parece ter chegado agrave comeacutedia

(OLSON 2007 pp 33-40 WILKINS 2000) Epicarmo foi aparentemente o primeiro poeta a

recorrer ao proverbial apetite de Heacuteracles por comida e bebida e de meados do seacuteculo V aC 36

em diante a gula de Heacuteracles atletas vilotildees e saacutetiros (eg Eur Cyc 139-61) se tornou lugar-37

comum tanto da comeacutedia quanto do drama satiacuterico Na Comeacutedia Antiga o Heacuteracles glutatildeo se 38

tornou tatildeo habitual que em 422 aC Aristoacutefanes fez o personagem Xacircntias prometer em Vespas

(60) natildeo apresentar Heacuteracles completamente enganado quanto ao seu jantar

Talvez Heacuteracles tenha desafiado Busiacuteris para uma competiccedilatildeo de comilanccedila recurso

utilizado por Euriacutepides no drama satiacuterico Sileu (F 691) o que tem muitas possibilidades cocircmicas

e eacute compatiacutevel com o desfecho relembrado por Diacuteon Crisoacutestomo Euriacutepides tambeacutem recorreu

ao tema da gulodice de Heacuteracles na trageacutedia Alceste (747-832) representada em 438 aC bem

depois de Epicarmo mais ou menos na mesma eacutepoca de Cratino e meio seacuteculo antes de

Antiacutefanes Efipo e Mnesiacutemaco

E finalmente Heacuteracles pode ter recorrido agrave sua clava representada no vaso do Pintor do

Louvre G 456 e mencionada por Agaton e Higino (312) para matar Busiacuteris No drama satiacuterico

Epicarmo mencionou os excessos alimentares e etiacutelicos de Heacuteracles no Busiacuteris (F 21) e tambeacutem nas comeacutedias 36

Casamento de Hebe (F 42-75) e Heacuteracles da Casa de Folo (F 78-9) Ver drama satiacuterico Autoacutelico A (Eur F 282)37

Ver lista de dramas satiacutericos em OrsquoSullivan amp Cropp (2013 p 509 sv ldquoFood feasting gluttonyrdquo)38


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Sileu o heroacutei provavelmente despachou o vilatildeo com sua clava (F 693) e no Busiacuteris Euriacutepides

pode ter utilizado o mesmo recurso Agaton e Higino viveram seacuteculos depois de Euriacutepides e natildeo

eacute impossiacutevel que sua informaccedilatildeo tenha vindo diretamente do drama satiacuterico

4 Textos originais

A fonte padratildeo dos testemunhos e fragmentos eacute Kannicht (2004 v 1 = TrGF 5119 =

Eur F 312b-313) utilizada aqui foram tambeacutem consultadas as ediccedilotildees de Van Looy (2002) e

Collard amp Cropp (2008 v 1 pp 318-21)

41 Testimonia

i Catalogus fabularum I Βούσειρις 39

ii Diom 3109 Latina atellana a Graeca satyrica differt quod in satyrica fere Satyrorum personae

inducuntur aut si quae sunt ridiculae similes Satyris Autolycus Busiris in atellana Oscae personae ut

Maccus

iiia P Oxy 365122-7 (saec II-III)

Βούσειρι[ς σατυρικός οὗ ἀρχή

] ὦ δαῖmicroον ο[

ἡ δrsquo ὑπόθεσ[ις

] α microῆλα δ [ 25

σ]άτυροι προ[

O tiacutetulo do drama satiacuterico eacute usualmente grafado Βούσιρις mas haacute vaacuterias ocorrecircncias da forma Βούσειρις eg na 39

hipoacutetese (test iiia1) e no tiacutetulo da comeacutedia homocircnima de Epicarmo (F 8110)


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42 Fragmenta certis fabula adscrita

312a = 472m 40

312b Ὦ δαῖmicroον

955h ἄνυδρα δrsquo ᾠκηκὼς ἄναξ

κριωπὸς Ἄmicromicroων δάπεδα θεσπίζει τάδε

313 δούλῳ γὰρ οὐχ οἷόν τε τἀληθῆ λέγειν

εἰ δεσπόταισι microὴ πρέποντα τυγχάνοι

313a

314 ἁγνίσαι

315 ἀτρεκήσασα

43 Incertarum fabularum fragmenta

879 ὁ λῷστος οὗτος καὶ φιλοξενέστατος

Ver Lacircmia (TrGF v 51 p 517-8)40


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907 χρέασι βοείοις ξλωρὰ σῦκrsquo ἐπήσθιεν

ἀmicroουςrsquo ὑλακτῶν ὥστε βαρβάρῳ microαθεῖν

adesp 33 πυρὸς δrsquo ἐξ ὀmicromicroάτων

ἔλαmicroπεν αἴγλην

Referecircncias

1 Museus e coleccedilotildees de arte

Atenas Museu Arqueoloacutegico Nacional Atenas Greacutecia Berlim Coleccedilatildeo de Antiguidades (Museu Antigo e Museu de Peacutergamo) Berlim Alemanha Cincinnati Museu de Arte Cincinnati Estados Unidos Munique Coleccedilotildees Estatais de Antiguidades Munique Alemanha Nova York Museu Metropolitano de Arte Nova York Estados Unidos Palermo Museu Arqueoloacutegico Regional Palermo Itaacutelia Viena Museu de Histoacuteria da Arte Viena Aacuteustria 2 Autores e obras ALLAN W Euripides Helen Cambridge Cambridge University Press 2008 BERTI M ldquoLrsquoEgitto nella commedia grecardquo Aegyptus v 82 2002 pp 93-112 BRAUN T ldquoThe greeks in Egyptrdquo In BOARDMAN J amp HAMMOND N (Ed) The

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y


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1 O mito de Heacuteracles e Busiacuteris 3

As aras de Busiacuteris infamado Onde os hoacutespedes tristes imolava

Teraacutes certas aqui se muito esperas

Luiacutes de Camotildees Lusiacuteadas ii625-7

ldquoBusiacuterisrdquo eacute o nome do miacutetico faraoacute que sacrificava estrangeiros que chegavam ao 4

Egito ateacute Heacuteracles interromper essas atividades de forma radical e definitiva O mito remonta

no miacutenimo agrave primeira metade do seacuteculo VI aC quando pintores de vasos comeccedilaram a

representar a histoacuteria na ceracircmica grega As fontes literaacuterias mais antigas datam de meados do

seacuteculo V aC

Das primeiras imagens do mito restam apenas alguns fragmentos de ceracircmica como

por exemplo os da taccedila de figuras negras decorada pelo Pintor de Heidelberg c 565 aC

(Palermo 1986) mas um vaso de figuras negras decorado pelo Pintor do Balanccedilo c 540-530 aC

(Cincinnati 19591) tem a cena completa Vecirc-se um altar e sobre ele o corpo de um egiacutepcio 5

bem vestido provavelmente o proacuteprio Busiacuteris diante dele Heacuteracles corpo coberto com a pele

do Leatildeo de Nemeia segura um egiacutepcio pelo peacute e o utiliza como clava para atingir outros

egiacutepcios que o cercam Dois deles tecircm facas nas matildeos e a reaccedilatildeo violenta do heroacutei sugere que era

ele com certeza a viacutetima sacrificial 6

Fontes literaacuterias mais importantes anteriores a 400 aC Fereacutecides (FGrH 3 F 17) Paniassis (F 11) e Heroacutedoto 3

(245) Posteriores a 400 aC Isoacutecrates (Bus 1110) Caliacutemaco (F 44) Diodoro Siacuteculo (4181 e 4272-4) Oviacutedio (Ars Am 1647-52) Apolodoro (2511) Plutarco (Vit Thes 11) Agaton de Samos (FGrH 843 F 3) Diacuteon Crisoacutestomo (832) e Higino (312 56 1574) Fontes iconograacuteficas Palermo 1986 Cincinnati 19591 Viena 3576 Atenas 9683 Nova York 1527 entre outras Haacute vaacuterios sumaacuterios sobre a contribuiccedilatildeo de cada fonte ver Laurens (1986) Miller (2000) Papillon (2001) Livingstone (2001) Roumpi (2011) e referecircncias Ver Carrez-Maratray (2004)4

Ver cincinnatiartmuseumorgartexplore-the-collectionid=131428975

Natildeo haacute inscriccedilotildees mas eacute possiacutevel reconhecer os personagens pelos elementos iconograacuteficos (eg o couro do leatildeo 6

que recobre Heacuteracles a cabeccedila raspada e as vestimentas natildeo gregas dos egiacutepcios) e pela comparaccedilatildeo com as fontes literaacuterias


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