EpistemologiEpistemologiaaee

EducaçãoEducação

Professora: Ms. Professora: Ms. SocorroSocorro

Cuiabá.MT - 2008Cuiabá.MT - 2008

1-1- Ciências Humanas e SociaisCiências Humanas e Sociais

• É grande a controvérsia sobre as ciências É grande a controvérsia sobre as ciências sociais e as ciências humanas;sociais e as ciências humanas;

• Alguns autores ->> compreendem esses Alguns autores ->> compreendem esses termos como sinônimos.termos como sinônimos.

• A expressão ciência do homem ->> surgiu A expressão ciência do homem ->> surgiu em 1739, com David Hume (1711-1776) no em 1739, com David Hume (1711-1776) no livro Tratado da Natureza Humana.livro Tratado da Natureza Humana.

As ciências HumanasAs ciências Humanas

• Compreendem uma área de Compreendem uma área de conhecimento humano cuja consistência conhecimento humano cuja consistência se encontra no saber produzido por várias se encontra no saber produzido por várias ciências (História, Sociologia, ciências (História, Sociologia, Antropologia, Geografia,Economia e Antropologia, Geografia,Economia e outras).outras).

• Têm como objetivo de estudo o homem Têm como objetivo de estudo o homem em relações: entre si, com o meio natural em relações: entre si, com o meio natural em que vive e com os recursos já criados em que vive e com os recursos já criados por outros homens através dos tempos.por outros homens através dos tempos.

2. 2. A HistóriaA História • Procura estudar o homem através dos Procura estudar o homem através dos

tempos, nos diferentes lugares que tem vivido.tempos, nos diferentes lugares que tem vivido.• Investiga permanências e mudanças ou Investiga permanências e mudanças ou

transformações de seu modo de vida, na transformações de seu modo de vida, na tentativa de compreendê-las. tentativa de compreendê-las.

Nesse TrabalhoNesse Trabalho• A História interliga-se com outras ciências A História interliga-se com outras ciências

(Sociologia, Economia, Antropologia, Política (Sociologia, Economia, Antropologia, Política e outras).e outras).

A HistóriaA História• Situa o homem no temp e nos espaços, em Situa o homem no temp e nos espaços, em

culturas e civilizações concretas, passadas e culturas e civilizações concretas, passadas e atuais.atuais.

• O homem é a sua própria história, fora dela, ou O homem é a sua própria história, fora dela, ou fora da sociedade, o homem é uma abstração, fora da sociedade, o homem é uma abstração, uma ficção sem realidade, ou seja:o homem uma ficção sem realidade, ou seja:o homem produz a sua história em condições produz a sua história em condições determinadas, no conjunto das relações de determinadas, no conjunto das relações de produção.produção.

A História é então:A História é então:““Uma ciência que possui suas características de método e Uma ciência que possui suas características de método e relação com a realidade – é possibilidade de explicação do relação com a realidade – é possibilidade de explicação do

presente, compreensão do passado e abertura de perspectiva presente, compreensão do passado e abertura de perspectiva do desenvolvimento de cada fato estudado (projeção do futuro).”do desenvolvimento de cada fato estudado (projeção do futuro).”

3. 3. Objetivo da HistóriaObjetivo da História

““Buscar as origens dos fatos, Buscar as origens dos fatos, analisando suas analisando suas

conseqüências na conseqüências na reciprocidade das relações reciprocidade das relações

dinâmicas, concretas.”dinâmicas, concretas.”

4.Concepções de História4.Concepções de História4.1 – Concepção Positivista4.1 – Concepção Positivista

A História pensada como a A História pensada como a sucessão ordenada dos fatos em sucessão ordenada dos fatos em

direção ao progresso(a história linear, direção ao progresso(a história linear, factual), a história dos heróis.factual), a história dos heróis.

4.2 – Concepção Marxista4.2 – Concepção MarxistaMaterialização da História ->> Materialização da História ->>

rompimento com a tradição existente: rompimento com a tradição existente: coloca o cerne da história no homem coloca o cerne da história no homem

e o cerne da ciência na história.e o cerne da ciência na história.

Outro elemento fundamental da Outro elemento fundamental da análise histórica do Marxismo ->> é a luta análise histórica do Marxismo ->> é a luta de classes. É no transcurso da luta entre de classes. É no transcurso da luta entre classes que a história se constitui.classes que a história se constitui.

4.3 – Concepção dos Annales4.3 – Concepção dos Annales Século XX (especialmente entre 1929 e Século XX (especialmente entre 1929 e 1969 – a ciência da história vivendo ainda 1969 – a ciência da história vivendo ainda

as contradições entre o positivismo e o as contradições entre o positivismo e o marxismo, viverá inovações profícuas com marxismo, viverá inovações profícuas com

a criação de uma revista, e, ao mesmo a criação de uma revista, e, ao mesmo tempo, de um grupo e linha de trabalho -tempo, de um grupo e linha de trabalho -

>> os Annales (Marc Block e Lucien >> os Annales (Marc Block e Lucien Febvre )seus principais organizadores).Febvre )seus principais organizadores).

4.4 – As tendências mais recentes:4.4 – As tendências mais recentes:História Nova História Nova História Oral História Oral

5.5. Posições sobre Posições sobre Fundamentos da EducaçãoFundamentos da Educação

5.1 – Alguns educadores pretendem que as 5.1 – Alguns educadores pretendem que as disciplinas de fundamentos sejam apoios disciplinas de fundamentos sejam apoios

diretos para o trabalho desenvolvidos diretos para o trabalho desenvolvidos pelas disciplinas propriamente pelas disciplinas propriamente

pedagógicas, ou seja,que pedagógicas, ou seja,que História,Sociologia,Antropologia deveriam História,Sociologia,Antropologia deveriam

desenvolver as bases conceituais desenvolver as bases conceituais necessárias aos estudos metodológicos e necessárias aos estudos metodológicos e

pedagógicos.pedagógicos.

5.2 – Outros desejam que a autonomia 5.2 – Outros desejam que a autonomia científica de suas disciplinas seja científica de suas disciplinas seja

preservada, sem reduzi-las à preservada, sem reduzi-las à instrumentalização das disciplinas instrumentalização das disciplinas

ditas pedagógicas, já que essas ditas pedagógicas, já que essas ciências têm um desenvolvimento ciências têm um desenvolvimento próprio (independente dos temas e próprio (independente dos temas e

problemas pedagógicos).problemas pedagógicos).5.3 – Uma terceira posição procura fazer 5.3 – Uma terceira posição procura fazer

as lições entre os pólos das ciências as lições entre os pólos das ciências com a pedagogia enquanto reflexão com a pedagogia enquanto reflexão

sobre o fazer educativo, constituindo sobre o fazer educativo, constituindo uma área de reflexão que seria uma uma área de reflexão que seria uma

intersecção entre aqueles pólos.intersecção entre aqueles pólos.

6. 6. Função dos Fundamentos da Função dos Fundamentos da Educação Educação

Desenvolver o conjunto das reflexões Desenvolver o conjunto das reflexões necessárias para a localização da educação necessárias para a localização da educação

como um fazer, como uma prática social como um fazer, como uma prática social determinada historicamente.determinada historicamente.

Esse compromisso é a razão de ser dos Esse compromisso é a razão de ser dos Fundamentos da Educação.Fundamentos da Educação.

A questão na verdade, é de demarcação do A questão na verdade, é de demarcação do âmbito da pedagogia àquela da educação âmbito da pedagogia àquela da educação

escolar.escolar.

A compreensão da escola como um lugar onde A compreensão da escola como um lugar onde se dá uma determinada prática social que é se dá uma determinada prática social que é

definida pelo modo de produzir de uma definida pelo modo de produzir de uma sociedade, é algo que alcançamos pela sociedade, é algo que alcançamos pela

investigação histórica.investigação histórica.

Conceber a escola como um momento do Conceber a escola como um momento do modo de produzir, aquele que é universal na modo de produzir, aquele que é universal na

sociedade moderna, implica em que a sociedade moderna, implica em que a investigação histórica do pensar e fazer investigação histórica do pensar e fazer

educacional (avanços tecnológicos escolar e educacional (avanços tecnológicos escolar e não-escolar) constitui-se em objeto não-escolar) constitui-se em objeto

privilegiado para a história da educação.privilegiado para a história da educação.

7. 7. Função da História da EducaçãoFunção da História da Educação““Investigar o processo escolar enquanto Investigar o processo escolar enquanto totalidade, enquanto ramo de produção de totalidade, enquanto ramo de produção de não-materiais, totalidade que se encontra não-materiais, totalidade que se encontra

determinada pelo universal modo de determinada pelo universal modo de produção capitalista.”produção capitalista.”

7.1. Objetivo da História da educação7.1. Objetivo da História da educação““Desvendar o movimento real da Desvendar o movimento real da

escolarização – investigação do escolarização – investigação do movimento mesmo de constituição e movimento mesmo de constituição e

existência da escola, o modo de ser da existência da escola, o modo de ser da escola moderna.”escola moderna.”

8. Conclusão8. Conclusão É uma ciência fundamental para É uma ciência fundamental para

compreensão do processo escolar como compreensão do processo escolar como um todo, não para a constituição de uma um todo, não para a constituição de uma

maneira de ensinar.maneira de ensinar.A História da Educação contribui para a A História da Educação contribui para a compreensão do fenômeno educativo na compreensão do fenômeno educativo na sociedade de classes, mas não define os sociedade de classes, mas não define os

modos e as maneiras de se fazer a modos e as maneiras de se fazer a educação escolar.educação escolar.

Como sua compreensão requer o domínio Como sua compreensão requer o domínio da universalidade de modo de produção da universalidade de modo de produção

capitalista, a história da educação capitalista, a história da educação inscreve-se no âmbito da Históriainscreve-se no âmbito da História..

1. 1. O conhecimento como O conhecimento como problemaproblema

Escola local onde circula o conhecimentoEscola local onde circula o conhecimentoProfessor deve levantar perguntas como: o que Professor deve levantar perguntas como: o que é conhecimento? Como conhecemos? Qual é a é conhecimento? Como conhecemos? Qual é a

origem do conhecimento?origem do conhecimento?Por que essas questões são importantes?Por que essas questões são importantes?

Quando o professor seleciona o conteúdo que vai Quando o professor seleciona o conteúdo que vai trabalhar durante o ano letivo, quando decide trabalhar durante o ano letivo, quando decide

pelo método e pelos procedimentos de ensino, pelo método e pelos procedimentos de ensino, quando enfrenta as dificuldades de quando enfrenta as dificuldades de

aprendizagem dos seus alunos, esta aprendizagem dos seus alunos, esta pressupondo aquelas questões pressupondo aquelas questões

epistemológicas.epistemológicas.

Há uma necessidade urgente de se superar a Há uma necessidade urgente de se superar a posição do senso comum, buscando a posição do senso comum, buscando a

consciência crítica do fazer pedagógico, sem o consciência crítica do fazer pedagógico, sem o qual é impossível realizar uma verdadeira práxis.qual é impossível realizar uma verdadeira práxis.

Práxis ação intencional, fundada na relação Práxis ação intencional, fundada na relação dialética teoria e pratica com o objetivo de dialética teoria e pratica com o objetivo de

transformar o real.transformar o real. Quando o professor não consegue responder às Quando o professor não consegue responder às

“perguntas filosóficas” de forma consciente, ele “perguntas filosóficas” de forma consciente, ele age a partir de um certo saber não tematizado, age a partir de um certo saber não tematizado,

apenas baseado no senso comumapenas baseado no senso comum..

2. Teoria do Conhecimento2. Teoria do Conhecimento Falar em conhecimento é designar o ato de conhecer Falar em conhecimento é designar o ato de conhecer

como uma relação que se estabelece entre a como uma relação que se estabelece entre a consciência que conhece e o objetivo conhecido.consciência que conhece e o objetivo conhecido.

Pode se referir também ao produto, ao resultado Pode se referir também ao produto, ao resultado desse ato saber adquirido e acumulado pelo homem.desse ato saber adquirido e acumulado pelo homem.

Escola enfatiza o produto na medida em que assume Escola enfatiza o produto na medida em que assume a tarefa de transmissão do conhecimento, a tarefa de transmissão do conhecimento,

descuidando muitas vezes das questões relativas às descuidando muitas vezes das questões relativas às formas pelas quais é construído o saber.formas pelas quais é construído o saber.

Tendência compreensível tendo em vista que a nossa Tendência compreensível tendo em vista que a nossa relação com o mundo é pré-reflexiva. Mesmo com o relação com o mundo é pré-reflexiva. Mesmo com o acesso a formas mais elaboradas de conhecimento, acesso a formas mais elaboradas de conhecimento, como a ciência, a idéia de produto acabado persiste, como a ciência, a idéia de produto acabado persiste,

sem a preocupação com a sua gênese.sem a preocupação com a sua gênese.

Todos os filósofos se preocuparam com os Todos os filósofos se preocuparam com os problemas co conhecimento, somente na problemas co conhecimento, somente na Idade Moderna é que a teoria do Idade Moderna é que a teoria do conhecimento constituiu uma disciplina conhecimento constituiu uma disciplina independente.independente.

Para os antigos, não é colocada em questão a Para os antigos, não é colocada em questão a realidade do mundo e nem a capacidade do realidade do mundo e nem a capacidade do homem em conhecê-la.homem em conhecê-la.

Para os modernos, a realidade é vista como Para os modernos, a realidade é vista como um problema no sentido em que passa a ser um problema no sentido em que passa a ser necessário investigar primeiro a respeito da necessário investigar primeiro a respeito da origem do conhecimento (qual é a fonte do origem do conhecimento (qual é a fonte do conhecimento)? E a respeito do critério de conhecimento)? E a respeito do critério de verdade (o que permite reconhecer o verdade (o que permite reconhecer o verdadeiro)?verdadeiro)?

Das indagações surgiram duas linhas:Das indagações surgiram duas linhas:O racionalismo e o empirismo, marcam a O racionalismo e o empirismo, marcam a

partir daí a reflexão filosófica.partir daí a reflexão filosófica.O racionalismo tem como maior O racionalismo tem como maior

representante René Descartes (1596-representante René Descartes (1596-1650) grande inovador, que iniciou sua 1650) grande inovador, que iniciou sua filosofia pela teoria do conhecimento, filosofia pela teoria do conhecimento,

indagando sobre a capacidade humana indagando sobre a capacidade humana para conhecer a verdade.para conhecer a verdade.

O empirismo é representado entre outros O empirismo é representado entre outros por Locke (1632-1704) e Hume (1711-por Locke (1632-1704) e Hume (1711-

1776).1776).

O inatismo (Decartes) não parte da realidade O inatismo (Decartes) não parte da realidade do mundo, que deixa de ser o principio do do mundo, que deixa de ser o principio do

conhecimento, mas vai buscar no sujeito, na conhecimento, mas vai buscar no sujeito, na subjetividade, os critérios para estabelecer subjetividade, os critérios para estabelecer

algo como verdadeiro.algo como verdadeiro.A filosofia de Descartes é um idealismo e um A filosofia de Descartes é um idealismo e um

subjetivismo no sentido de que “se assume subjetivismo no sentido de que “se assume doravante uma nova hierarquia entre os doravante uma nova hierarquia entre os

sentidos e o intelecto (...). A realidade está sentidos e o intelecto (...). A realidade está sempre primeiro no espírito, isto é, no sujeito, sempre primeiro no espírito, isto é, no sujeito,

e se apresenta na forma de idéias (...). e se apresenta na forma de idéias (...). Subjetivismo não significa (...) que a mente de Subjetivismo não significa (...) que a mente de cada um detenha os critérios que orientarão o cada um detenha os critérios que orientarão o conhecimento. Subjetivismo quer dizer apenas conhecimento. Subjetivismo quer dizer apenas

primeiro da subjetividade, precedência do primeiro da subjetividade, precedência do sujeito no processo de conhecimento.”sujeito no processo de conhecimento.”

Para Descartes:Para Descartes:

As idéias claras e distintasAs idéias claras e distintassão idéias inatas, não estão sujeitas a erro, são idéias inatas, não estão sujeitas a erro,

pois vêm da razão.pois vêm da razão.Subjetivismo, idealismo, racionalismo, inatismo, Subjetivismo, idealismo, racionalismo, inatismo,

apriorismo são conceitos que designam essa apriorismo são conceitos que designam essa tendência da teoria do conhecimento que, na tendência da teoria do conhecimento que, na

relação sujeito-objeto, privilegia o primeiro pólo – o relação sujeito-objeto, privilegia o primeiro pólo – o sujeito.sujeito.

O empirismoO empirismoLocke foi influenciado pelo Locke foi influenciado pelo

pensamento cartesiano, mas pensamento cartesiano, mas escolheu outro cominho para escolheu outro cominho para resolver o problema do resolver o problema do conhecimento. Critica as idéias conhecimento. Critica as idéias inatas de Descartes, afirmando inatas de Descartes, afirmando que a alma é como uma que a alma é como uma tabula tabula rosarosa, uma tábua onde não há , uma tábua onde não há inscrições. Dessa forma, o inscrições. Dessa forma, o conhecimento só começa após conhecimento só começa após a experiência sensível. Daí a a experiência sensível. Daí a sua teoria ser conhecida como sua teoria ser conhecida como empirismoempirismo..

Segundo Locke, há duas fontes possíveis Segundo Locke, há duas fontes possíveis para nossas idéias: a sensação e a para nossas idéias: a sensação e a

reflexão. A sensação é o resultado da reflexão. A sensação é o resultado da modificação feita na mente por meio dos modificação feita na mente por meio dos

sentidos, enquanto a reflexão é a sentidos, enquanto a reflexão é a percepção que a alma tem daquilo que percepção que a alma tem daquilo que

nele ocorre. Portanto, a reflexão se reduz nele ocorre. Portanto, a reflexão se reduz apenas à experiência interna do resultado apenas à experiência interna do resultado

da experiência externa produzida pela da experiência externa produzida pela sensação. Descartes enfatiza o papel do sensação. Descartes enfatiza o papel do sujeito, Locke dá destaque ao papel do sujeito, Locke dá destaque ao papel do

objetivo.objetivo.

No século XIX, o positivismo de Comte (1798-No século XIX, o positivismo de Comte (1798-1857) é herdeiro da tendência empirista. 1857) é herdeiro da tendência empirista.

Comte recusa as explicações teológicas e Comte recusa as explicações teológicas e meta - físicas. O ponto mais alto da meta - físicas. O ponto mais alto da

maturidade do espírito humano corresponde maturidade do espírito humano corresponde ao ao estado positivoestado positivo, que se opõe a tudo o que , que se opõe a tudo o que

é quimérico, incerto, vago. Agora, a é quimérico, incerto, vago. Agora, a explicação dos fatos se reduziria aos seus explicação dos fatos se reduziria aos seus

termos reais, acessíveis por meio da termos reais, acessíveis por meio da observação e da experimentação, que observação e da experimentação, que

permite a descoberta das relações entre os permite a descoberta das relações entre os fenômenos, ou seja, o estabelecimento das fenômenos, ou seja, o estabelecimento das

leis invariáveis da natureza. Segundo a leis invariáveis da natureza. Segundo a concepção positivista, o conhecimento concepção positivista, o conhecimento

cientifico se sobrepõe a outras formas de cientifico se sobrepõe a outras formas de conhecimento, tais como a religião e a conhecimento, tais como a religião e a

filosofia.filosofia.

O empirismo e o positivismo caracterizam a tendência O empirismo e o positivismo caracterizam a tendência naturalista naturalista que marca fortemente o inicio da que marca fortemente o inicio da constituição do método das ciências humanas, no constituição do método das ciências humanas, no final do século XIX e no começo do século XX. final do século XIX e no começo do século XX. Trata-se de uma tentativa de emprestar o rigor do Trata-se de uma tentativa de emprestar o rigor do método experimental e da matematização, típicos método experimental e da matematização, típicos das ciências da natureza, adaptando-os à análise dos das ciências da natureza, adaptando-os à análise dos fenômenos humanos em ciências como a fenômenos humanos em ciências como a sociologia, a psicologia e a economia.sociologia, a psicologia e a economia.

Conclusão: o primeiro exerceu forte Conclusão: o primeiro exerceu forte influência na pedagogia contemporânea, explicita influência na pedagogia contemporânea, explicita por exemplo, na tendência tecnicista.por exemplo, na tendência tecnicista.

Estas concepções são bastantes diferentes, Estas concepções são bastantes diferentes, mas têm em comum o fato de considerar mas têm em comum o fato de considerar insuficientes as posições unilaterais do insuficientes as posições unilaterais do empirismo e do inatismo. Por isso o empirismo e do inatismo. Por isso o conhecimento é um processo que nunca conhecimento é um processo que nunca acaba, é uma exploração exaustiva do acaba, é uma exploração exaustiva do mundo.mundo.

A fenomenologia se contrapõe ao A fenomenologia se contrapõe ao positivismo, na medida em que não se positivismo, na medida em que não se encontra diante de encontra diante de fatos, fatos, de de coisascoisas, já , já que não percebemos o mundo como um que não percebemos o mundo como um dado bruto, desprovido de significados. O dado bruto, desprovido de significados. O mundo é sempre um mundo para uma mundo é sempre um mundo para uma consciênciaconsciência..

Essas teorias têm pontos em comuns com as Essas teorias têm pontos em comuns com as tendências da pedagogia contemporânea, tendências da pedagogia contemporânea, sobretudo as progressistas, que buscam sobretudo as progressistas, que buscam

uma fundamentação histórico - critica para a uma fundamentação histórico - critica para a práxis pedagógica, e as construtivistas, práxis pedagógica, e as construtivistas, preocupadas com uma fundamentação preocupadas com uma fundamentação epistemológica baseada em estruturas epistemológica baseada em estruturas

dinâmicas.dinâmicas.As teorias progressistas de influência marxista e o As teorias progressistas de influência marxista e o

construtivismo soviético se utilizam da construtivismo soviético se utilizam da dialéticadialética, , entendida como a lógica da contradiçãoentendida como a lógica da contradição..

Além da contraditoriedade, outra característica Além da contraditoriedade, outra característica importante da dialética é a categoria de importante da dialética é a categoria de

totalidadetotalidade, pela qual o todo predomina sobre , pela qual o todo predomina sobre as partes que o rodeiam. Os fatos não são as partes que o rodeiam. Os fatos não são átomos, mas pertencem a um todo dialético átomos, mas pertencem a um todo dialético e, como tal, fazem parte de uma estrutura.e, como tal, fazem parte de uma estrutura.São essas categorias que nos permitem São essas categorias que nos permitem

compreender o homem como ser histórico – compreender o homem como ser histórico – social, assim como a dialética entre o social social, assim como a dialética entre o social e o pessoal, a teoria e a prática, o sujeito e o e o pessoal, a teoria e a prática, o sujeito e o

objeto, o determinismo e a liberdade.objeto, o determinismo e a liberdade.

3. 3. Pressupostos Pressupostos EpistemológicosEpistemológicos da Práxis Pedagógicada Práxis Pedagógica

Para o professor Fernando Becker, que se Para o professor Fernando Becker, que se ocupou com um trabalho de pesquisa sobre o ocupou com um trabalho de pesquisa sobre o

assunto, a tendência empirista é a que assunto, a tendência empirista é a que caracteriza mais amplamente a epistemologia caracteriza mais amplamente a epistemologia

do professor.do professor.Talvez isso se deva ao fato de que a Talvez isso se deva ao fato de que a

tendência empirista é uma das características tendência empirista é uma das características do ensino tradicional, além de ser a que mais do ensino tradicional, além de ser a que mais se aproximado senso comum, não exigindo, se aproximado senso comum, não exigindo,

por isso, questionamentos.por isso, questionamentos.

As teorias pedagógicas cujos As teorias pedagógicas cujos pressupostos epistemológicos pressupostos epistemológicos

pretendem superar as pretendem superar as tendências aprioristas e tendências aprioristas e

empiristas são as conhecidas empiristas são as conhecidas como como interacionistas e interacionistas e

construtivistasconstrutivistas. Entre elas . Entre elas podemos citar as inspiradas em podemos citar as inspiradas em Piaget, Paulo Freire, Vygotsky, Piaget, Paulo Freire, Vygotsky,

Gramsci, Wallon e outros, muitos Gramsci, Wallon e outros, muitos deles de fundamentação ora deles de fundamentação ora

fenomenológica, ora marxista.fenomenológica, ora marxista.

Essa aborbagem se diz Essa aborbagem se diz interacionistainteracionista porque o porque o conhecimento é concebido como resultado da ação conhecimento é concebido como resultado da ação que se passa entre o sujeito e um objeto. O que se passa entre o sujeito e um objeto. O conhecimento resulta da interação entre sujeito e conhecimento resulta da interação entre sujeito e objeto.objeto. Os pólos sujeito – objeto, homem Os pólos sujeito – objeto, homem – mundo, professor – aluno, que se achava – mundo, professor – aluno, que se achava dicotomizados nas perspectivas anteriores, dicotomizados nas perspectivas anteriores, encontram-se aqui integrados, inter-relacionados. encontram-se aqui integrados, inter-relacionados. Além disso, o ato de conhecer é dinâmico, já que o Além disso, o ato de conhecer é dinâmico, já que o ser humano passa por estágios progressivos de ser humano passa por estágios progressivos de auto-organização nos quais as estruturas formadas auto-organização nos quais as estruturas formadas se sucedem, alternando mobilidade e estabilidade.se sucedem, alternando mobilidade e estabilidade.

Por isso convém lembrar que não existe, de um Por isso convém lembrar que não existe, de um lado, um sujeito constituído e, de outro, um lado, um sujeito constituído e, de outro, um

objeto dado que se põem a interagir, mas que é objeto dado que se põem a interagir, mas que é pela própria interação que se constitui o sujeito pela própria interação que se constitui o sujeito

e o objeto.e o objeto.Para a tendência inatista a educação surge como Para a tendência inatista a educação surge como

um processo de atualização, no sentido de um processo de atualização, no sentido de tornar presente o que cada um tem em potencia. tornar presente o que cada um tem em potencia. O papel do professor seria: dar condição para o O papel do professor seria: dar condição para o desenvolvimento dos dons inato.desenvolvimento dos dons inato.

Para a tendência empirista (primazia do Para a tendência empirista (primazia do objeto) o sujeito seria tábua rasa, passivo, objeto) o sujeito seria tábua rasa, passivo, receptivo ao conhecimento que viria de fora.receptivo ao conhecimento que viria de fora.