Tese de Doutorado em Ciências Sociais de Luís Américo Silva Bonfim - Volume 2

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS SOCIAIS

LUÍS AMÉRICO SILVA BONFIM

O SIGNO VOTIVO CATÓLICO NO

NORDESTE ORIENTAL DO BRASIL:

MAPEAMENTO E ATUALIDADE

(VOLUME II)

Salvador

2007

CLASSIFICAÇÃO DEVOCIONAL

Devoção

Nossa Senhora da Boa Viagem

Caráterinstitucional

Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Igreja

CIRCUNSTÂNCIAS DA VISITA/OBSERVAÇÃO

Data da visita

04 de agosto de 2006, 6ª feira; 28 de janeiro de 2007, Domingo

Informantes

Amilton Leal de Vasconcelos (responsável pela igreja)

SITUAÇÃO E AMBIÊNCIA DO SÍTIO

Localização-cidade/estado/bairro ou distrito

Salvador-BA, Praça Adriano Gordilho, s/n

Situação geográfica

Litoral

Descrição topográfica e caracterização do ambiente

Azimute e referente

235-240º SO, a partir da frente da igreja

Informação sumária sobre o histórico da devoção

FIS01. 1

Localiza-se a igreja na Península de Itapagipe, à frente do mar da Baía-de-Todos-os-Santos e em sítio tombado pelo IPHAN, de Monte-Serrat / Boa Viagem (IPAC). Templo religioso e sede da Congregação Passionista (IPAC).

Igreja construída em 1712. Os azulejos votivos foram doados diretamente de Lisboa, entre 1743/46, relatando situações ocorridas em 1720, 1726 e 1731.

Salvador-BA

FICHA DE INVENTÁRIO DE SÍTIO (FIS01)

IGREJA E HOSPÍCIO DE NOSSA SENHORA DA BOA VIAGEM

FIS01. 2

ASPECTOS RELATIVOS À OBSERVAÇÃO

Espaços/eventos observados

Igreja, especialmente o altar-mor, onde ficam os azulejos votivos.

Aspecto geral do sítio

Igreja bem conservada, com os ex-votos de azulejo ainda em boas condições.

Condições de apresentação dos artefatos

Os ex-votos são em forma de azulejaria, nas laterais do altar-mor. Registram cenas de batalhas navais e relatam por escrito as graças concedidas. Não constatei outras formas de oblação.

Condição de conservação dos artefatos expostos

X Boa ? Regular ? Ruim

ComentáriosApesar dos azulejos datarem da 1ª metade do século XVIII, conservam-se ainda em boas condições, já que ficam abrigados dentro da igreja.

Registros obtidos

X Fotografias(10) Vídeo ? Papelaria Catálogo ? Outros ? Artefatos

ObservaçõesoInventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-032

? X Ficha etnográfica ?

SÍNTESE TIPOLÓGICA DAS FORMAS EXPRESSIVAS LOCAIS CONSTATADAS EM TRABALHO DE CAMPO

Artefatos/expressões predominantes

Unicamente azulejos

Observações

Não parece haver no sítio outras expressões de manifestação votiva

Salvador-BA



FIS01. 3

Predominância crônica dos artefatos/expressões

Ex-votos

Tipologia das formas verbais / escritas

a) Manuscrito a tinta, bidimensional, relato manuscrito sobre azulejo;

Tipologia das formas verbais /faladas

a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;

Tipologia das formas não-verbais/ representação figurativa inorgânica

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre azulejo;

Salvador-BA



Tipologia das formas não-verbais/ representação figurativa orgânica

Não constatada

Tipologia das formas não-verbais/ representação não-figurativa

a) Expressão de cunho individual, oblato, velas;

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, participação em ritos coletivos: procissão marítima, com queima de fogos;

Aspectos sígnicos predominantes

Representações figuradas

Ocorrências predominantes

Texto da pintura 1 (lado direito do altar-mor):“ Milagre que fez Nossa Senhora da Boa Viagem a Antonio Dias, vindo do Maranhão, topou com duas naus de mouros com quem pelejou cinco horas e por intercessão da Senhora não perigou ninguém. No ano de 1726”.

Texto da pintura 2:“Milagre que fez Nossa Senhora da Boa Viagem a Antonio Dias, vindo na frota do Brasil para Lisboa sucedeu cair no mar e botando-se-lhe uma tábua foi a mesma Senhora servida livrá-lo de todo perigo e lhe deu muitas graças. No ano de 1731”.

Texto da pintura 3:“Milagre que fez Nossa Senhora da Boa Viagem a Bernardo da Costa, vindo das Ilhas para Lisboa lhe saíram quatro naus de mouros e pegando-se com muita fé com a dita Santa sucedeu levantar-se um grande temporal que logo desapareceu. No ano de 1720”.

INFORMAÇÕES COMPLEMENTARES

Datas festivas

Onomástica

A evocação a Nossa Senhora da Boa Viagem e a Bom Jesus dos Navegantes, ambos à beira-mar, remetem à proteção na travessia do Atlântico.

Produtos disponíveis sobre a devoção

Não constatados

Menções prévias

- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 76-77);o- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-032;

- Catálogo de exposição no Museu de Arte da Bahia: “Estórias de dor, esperança e festa: ex-votos baianos (séculos XVIII-XX)”;

FIS01. 4

Salvador-BA



Tríduo dias 28, 29 e 30 de dezembro. Dia 31, às 17h, há a missa de embarque da imagem para a Igreja de Nossa Senhora da Conceição da Praia, que retorna no dia 1º de janeiro pela manhã, em procissão marítima na festa de Bom Jesus dos Navegantes.

Interfaces

Outros cultos marianos.

Outras informações

Há uma imagem e culto a Bom Jesus dos Navegantes. Falei inicialmente com o Sr. Expedito Sacramento, Presidente da Irmandade de Bom Jesus dos Navegantes e Nossa Senhora da Boa Viagem.Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia.

oProteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o n 137 do livro de Belas Artes, folha 24, em 17 de junho de 1938.Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e outubro de 1974.

Referências

oInventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-032

Nível de aplicabilidade do sítio/devoção à pesquisa

? X

Observações

Trata-se de um caso inusitado e exclusivo de expressão votiva.

Alto Médio ? Baixo

FIS01.5

1)VS2_F11/Foto 12:frontispício da igreja

Indicativos Etnofotográficos

2)VS4_F26/Foto 21:cruzeiro na Boa Viagem

3)VS2_F11/Foto 16:altar-mor

4)VS2_F11/Foto 15:painel de azulejos 3

Salvador-BA



5)VS2_F11/Foto 19:close da mensagem 3

Salvador-BA


Devoção


Tipo devocional Perfil devocional Subcategoria Tipo de Sítio

FIS02. 1


Data da visita

28 de janeiro de 2007, domingo04 de agosto de 2006, 6ª feira23 de setembro de 2004, 5ª feira15 de janeiro de 2004, 5ª feira13 de janeiro de 2000, 5ª feira

Informantes

Não houve





Azimute e referente


F I SICHA DE NVENTÁRIO DE ÍTIO (FIS02)

I B N S BGREJA ASÍLICA DO OSSO ENHOR DO ONFIM

Senhor do Bonfim

EclesiásticoTranscanônico Santo Cristo,

sincretizado comOxalá noCandomblé

Igrejabasílica

Salvador-BA, Ladeira do Bonfim

Litoral

Localiza-se a Igreja do Bonfim sobre a única colina existente na península deItapagipe, dominando toda a parte baixa da cidade do Salvador. Tem a sua fachadavoltada para a entrada da barra da Baía-de-Todos-os-Santos. A praça em sua frente édelimitada em dois lados por conjuntos de casas de romeiros, construídos pelairmandade no século XIX. A colina é sítio tombado pelo IPHAN (GP-1) (IPAC)

240º SO, a partir da frente da igreja

A devoção ao Senhor do Bonfim teve início em 1745, introduzida pelo Capitão-de-Mar-e-Guerra Theodozio Rodrigues de Faria, que trouxe de Setúbal (Portugal) umaimagem do Senhor crucificado (VERGER, 1999). Em 1754 a igreja foi concluída, comas torres adicionadas em 1772

FIS02. 2


Na Sala dos Milagres as peças são depositadas num canto, ao chão. Posteriormentesão organizadas, sendo afixadas nas paredes e no teto, ou vão para uma reservatécnica, que alimenta o Museu


Comentários

X � �Boa Regular Ruim

As peças ficam completamente protegidas das intempéries. Mesmo as de oferta maisantiga se mantêm em bom estado de conservação

SÍNTESE TIPOLÓGICA DAS FORMAS EXPRESSIVAS LOCAIS

CONSTATADAS EM TRABALHO DE CAMPO


Fotografias, peças tridimensionais em cera e em madeira

Observações


Ex-votos


É uma igreja bem conservada, com uma organizada Sala dos Milagres ocupando parte danave direita da igreja. No pavimento superior, funcionava um notável Museu de Ex-votos (inaugurado em 1975), com peças de diversas naturezas expressivas, muitasdelas com décadas de existência. Em volta da igreja há muitos vendedores ambulantese muitas lojas especializadas em artigos religiosos, não exclusivamente católicos(também dos cultos afro-brasileiros e orientais). Encontra-se com facilidade avenda de peças em cera, em geral representando partes do corpo humano. Figas efitinhas são abundantes

Registros obtidos

X

Observações

Fotografias(140) Vídeo

Papelaria Catálogo

Outros (livreto de cordel) Artefatos

Folheto do Museu dos Ex-votos (MEB)

�

� �

X

X

Ficha etnográfica

�

Salvador-BA





Toda a igreja, especialmente a Sala dos Milagres e o Museu dos Ex-votos (2004), queatualmente encontra-se fechado

FIS02. 3


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional,;


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,;





pintura sobre papel, telae placa de madeira

gravura sobre placa demadeira

construção da própriaigreja, que é um ex-voto

miniaturas de construçõeshabitacionais (casas em madeira)

esculturas em madeira(cabeças, braços, mãos, coração, pernas, pés)

objetos moldados em cera(cabeças, braços, mãos, coração, pernas, pés)

objetos de uso penitenci-al (cruzes em madeira, coroa de louros)

Salvador-BA




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, tridimensional,

;

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional,;

c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, ;c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional,

;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,;



d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,

;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,


;

manuscritura sobre papel, pautado ou nãomanuscritura sobre verso de fotografia

manuscritura sobre objeto votivotridimensional

gravação em alto relevo sobreplaca de madeira

datilografia sobre papelimpressão em processo

informatizado (jato de tinta) sobre papel, avulso ou aplicado sobre objetovotivo tridimensional

documentos pessoais (xerox dedocumento de identidade – RG, crachá funcional, cartão profissional)

registro de conquista na vidapessoal (convite de formatura)

registros de conquistasprofissionais (diplomação como vereador, certificado de ingresso na OAB)

registros de conquistas na vidaacadêmica (diploma de conclusão de curso superior: Ciências Econômicas,Direito)

registros de passamento (santinhode morte)

laudos de exames de saúde(anatomia patológica)


b)

a)Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, ;a)Expressão do indivíduo, publicamente declarada,

;

b)Expressão do grupo, silenciosamente declarada,;

Expressão do grupo, publicamente declarada, ;

precesatribuição particular de

onomásticos (sobrenomes de família)

preces compartilhadas emsilêncio

preces e cânticos entoados em grupo

FIS02. 4

Salvador-BA



b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional,;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,;




c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional,;



c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional,

;

fotografias (3x4 eampliadas, em cor e em P&B, emolduradas ou não)

fotografias (3x4 e ampliadas, emcor e em P&B, emolduradas ou não)

retrato pintado à mão a partir defotografia (emoldurados)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Nossa Senhora Aparecida, Santa Terezinha, São Cosme e São Damião)

imagens de personalidades públi-cas (fotografia do Senador Antônio Carlos Magalhães)

registros de conquistas pessoais(troféus e medalhas)

registros de conquistas profis-sionais (uniformes de times de futebol, raquete de tênis)

objetos de uso terapêutico(aparelhos ortopédicos, muletas, óculos de grau)

objetos utilitários de usopessoal ou profissional (chaves, instrumentos musicais – berimbau, trompetes,cornetas – volantes de automóveis, relógios, moedas, bomba utilizada na 2ªGuerra Mundial)


Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre e expressõesessencialmente simbólicas


Observei agradecimentos pela sobrevivência em acidentes automobilísticos, atrope-los, naufrágios, quedas de altura (10m), cura de doenças cardiovasculares, dedores nas pernas, sucesso em cirurgia de descolamento da retina, da retirada dequisto, recuperação de uma infecção nasal e de ulceração na perna. Pela aquisiçãode bens (automóveis e imóveis residenciais), pela realização de casamentos, forma-turas (Medicina, Direito, Ciências Econômicas, Administração Hospitalar), pelaaprovação em concurso na Escola de Formação de Sargentos da Marinha, pelo ingressona carreira política (prefeito e vereador), pela conquista de uma bolsa de estudose da Carteira Nacional de Habilitação.

No geral, não foi possível uma identificação mais confiável das motivações apartir das expressões observadas


a)Expressão de cunho individual, oblatos, ;a)Expressão de cunho individual, performance ritual,

;

b)Expressão de vivência compartilhada, performance ritual,;

b)Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, ;

velas e fitaspenitências envolvendo

interdições e/ou obrigações

participação em ritoscoletivos: Lavagem do Bonfim, romaria

queima de fogos


a) Apresentação in natura, fitomórfica, ;coroa de flores

FIS02.5


Datas festivas

Onomástica


- Folheto do Museu dos Ex-votos (MEB);- A tradicional “fitinha do Bonfim” (medida) e escapulário com “Oração a NossoSenhor do Bonfim”

Menções prévias

- Os ex-votos do Bonfim foram estudados satisfatoriamente por Clarival doPrado Valladares (1967) entre 1939-1940 e 1960-1961;- Há menções feitas por Pierre Verger (1997, 1999), Odorico Tavares (s/d),Moema Parente Augel (1980) e Dom Pedro II (1959);

- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-027;- Catálogo de exposição no Museu de Arte da Bahia: “Estórias de dor, esperançae festa: ex-votos baianos (séculos XVIII-XX)”

o

Interfaces

Salvador-BA



No terceiro domingo de janeiro realiza-se uma tradicional festa religiosaprecedida de novena e lavagem da igreja (quinta-feira anterior), que atrai grandenúmero de fiéis (IPAC)

A evocação ao Senhor do remete à boa-morteBonfim

Referências


Observações

X � �Alto Médio Baixo

Tem especial importância por conta das referências de Clarival do Prado Valladares


- Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia;

: Tombado pelo IPHAN sob o n 131 do livro de Belas Artes,folha 23, em 17 de junho de 1938;- Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e novembro de 1974.

- Proteção existenteo

VALLADARES, Clarival do Prado. : um estudo sobre artegenuína. Rio de Janeiro: 1967.

VERGER, Pierre. . Tradução: Maria Aparecida daNóbrega. 2ª ed. Salvador: Corrupio, 1999. 240p.

Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-027

Riscadores de milagres

Notícias da Bahia de 1850

o

FIS02.6


Salvador-BA



1)25/Foto 17A: fachada da igreja, à noite 2) VS4_F25/Foto 14: interior da igreja

3)VS2_F11/Foto 09: sala dos milagres 1 4)VS2_F11/Foto 07: sala dos milagres 2

5)VS4_F25/Foto 08: fitinhas esvoaçantes nagrade da igreja

6)VS4_F25/Foto 06: tabuleiro sincrético

FIS02.7


Salvador-BA



12)VS1_F02/Foto 14: orantesprofanos/janeiro de 2004

7)D05/Foto35: baiana na Lavagem doBonfim/janeiro de 2000

8)D05/Foto 32: baianinha naLavagem do Bonfim/janeirode 2000

9)D05/Foto 07: baianas e fachada daigreja/janeiro de 2000

10)D06/Foto 29A: baiana e público naLavagem do Bonfim/janeiro de 2000

11)VS1_F01/Foto 30: banho com água decheiro/janeiro de 2004


Devoção

Nossa Senhora do Monte Serrat e tambémSão Pedro (cultuado especialmente pelos sacerdotes e pelas viúvas)


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Igreja


Data da visita

28 de janeiro de 2007, domingo04 de janeiro de 2007, 5ª feira

Informantes

Jeanderson Mota (caseiro)



Salvador-BA, Rua da Boa Viagem (Ponta do Humaitá)


Litoral


Azimute e referente

325º NO, a partir da frente da igreja


FIS03. 1

Localiza-se a igreja numa penha, a Ponta de Humaitá, na Baía-de-Todos-os-Santos, com vista panorâmica da cidade de Salvador. A duzentos metros do local onde se ergue o forte está a pequena ermida, edificada sobre a rocha e protegida do mar por um parapeito (IPAC).

A devoção a Nossa Senhora do Monte Serrat (Montserrat) é de origem espanhola, mas foi trazida para o Brasil pelos portugueses, sobretudo os religiosos da Ordem de Bento. Segundo Agostinho de Santa Maria, ainda no século XVI já havia sido constru-ída a ermida de Humaitá (1580, um santuário primitivo fundado pelos senhores da Torre de Garcia d'Ávila, posteriormente doado aos beneditinos, que a reconstruí-ram). O IPAC data a construção no século XVII (1650-1679).

Salvador-BA


IGREJA E MOSTEIRO DE NOSSA SENHORA DO MONTE SERRAT

FIS03. 2



Interior da igreja, altar da réplica da escultura de “São Pedro Arrependido” e praia defronte à igreja. O IPAC relaciona originalmente na imaginária da igreja a escul-tura de “São Pedro Arrependido”, de autoria do frei Agostinho da Piedade, feita em barro cozido (século XVII).


É uma igreja bem cuidada, faz parte dos mosteiros de São Bento


As chaves e fitas estavam depositadas aos pés da imagem de São Pedro. Vi apenas velas perto do mar, mas segundo Jeanderson lá se ofertam também outras oblações.



Comentários

As peças ficam protegidas das intempéries

Registros obtidos


ObservaçõesObservação livre

? ? Ficha etnográfica ?



Chaves, fitas e oração impressa

Observações

Presentes apenas no altar da réplica da escultura de São Pedro Arrependido. Segundo Jeanderson, são ofertadas chaves e fitas, poucas peças tridimensionais e alimentos, no que se confunde no mesmo lugar das ofertas dos cultos afro-brasileiros (pedras à frente da igreja: neste caso ofertam apenas alimentos). É curiosa a relação entre São Pedro e a deposição de chaves.

Salvador-BA



FIS03. 3


Apelos protetivos e ex-votos


d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (São Roque);


Não constatadas


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal (chaves);


Não constatada


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas;


Designações indiciais da graça/milagre e expressões essencialmente simbólicas


Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas


Datas festivas

08 de setembro (Nossa Senhora do Monte Serrat)29 de junho (São Pedro)

Onomástica


Não constatados

Menções prévias

- Luiz Mott se refere à sua devoção em “A influência da Espanha na formação religiosa do Brasil”;

o- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-043;- Enciclopédia “Arte no Brasil”

Salvador-BA



FIS03. 4

Interfaces



- Na Espanha é também chamada de “la Virgen Negra”;

- Ofertam-se alimentos, não em ritos comensais coletivos. Talvez seja a vertente afro-brasileira, sem culto direto a São Pedro ou mesmo a Nossa Senhora (sincretizada com Yemanjá). Segundo Jeanderson os devotos rezam dentro da igreja e depois ofertam do lado de fora;

- Imóvel de propriedade do Mosteiro de São Bento;

o- Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o n 150 do livro de Belas Artes, folha 26, em 26 de junho de 1938;

- Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e outubro de 1974

Referências

MOTT, Luiz. A influência da Espanha na formação religiosa do Brasil. Salvador: Centro Editorial e Didático da UFBA, 1993. 41p.



? ? X

Observações

Alto Médio Baixo

Salvador-BA



FIS03.5


5) VS4_F26/Foto 16: praia “votiva”

1)VS4_F26/Foto 09: fachada da igreja 2)VS4_F26/Foto 11: pedras e Baía

3)VS4_F25/Foto 32: canto “votivo” 4)VS4_F25/Foto 33: pedras no mar/cais

Salvador-BA



FIS04. 1

São João-PE



Devoção

Santa Quitéria das Freixeiras


Popular

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Santa católica

Subcategoria Tipo de Sítio

Capela particular


Data da visita

26 de julho de 2006, 4ª feira

Informantes

Fábio Júnior Araújo da Silva (zelador)



São João-PE, povoado de Freixeiras


Agreste


Azimute e referente

170º SE, a partir da imagem de Santa Quitéria das Freixeiras, no altar principal


Localiza-se a capela no povoado de Freixeiras, distrito do município de São João. Outrora pertenceram ao município de Garanhuns. O povoado fica no meio de uma mata. É uma casa ampla, de esquina, bem de frente para a praça principal. Nos fundos da capela há uma “fonte milagrosa”, com duas torneiras.

Conta-se que o culto particular a Santa Quitéria das Freixeiras já dura mais de 300 anos. Atualmente a devoção é mantida por José Edson, herdeiro da propriedade. Soube que a Igreja Católica estava em entendimentos para assumir eclesiasticamente o culto.

CAPELA DE SANTA QUITÉRIA DAS FREIXEIRAS



Toda a capela, inclusive a área onde ficam as peças retiradas da exposição.


É um grande sobrado em taipa, castigado pela umidade e com iluminação interna deficiente.


Afixados nas paredes, ficam os quadros com fotografias, peças tridimensionais, especialmente em madeira. Impressiona a quantidade de peças votivas.


? X

Comentários

Apesar das peças ficarem abrigadas das intempéries da natureza, a umidade compro-mete severamente seu estado de conservação.

Boa Regular RuimX

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo ? Outros ? Artefatos

Observações




Muitas fotografias emolduradas, cartazes e santinhos de candidatos a cargos políticos e peças tridimensionais em madeira.

Observações

Não se observa neste sítio votivo, ao mesmo na mesma medida em que na maioria dos outros, a presença de lembranças ou imagens de santos católicos.

FIS04. 2

São João-PE



FIS04. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em papel, pautado ou não;a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimensional (tijolo);

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo sobra placa metálica;b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa de acrílico;

c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo serigráfico sobre tecido (faixa banner);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas na vida acadêmica: certificados e diplomas de conclusão de cursos;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas na vida profissional: certificados de qualificação profissional;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos e cartazes de campanha política;

São João-PE






a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho de grafite sobre papel, emoldurado;

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel;a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa de

madeira (coração, mãos);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções

habitacionais (casas) e religiosas (igrejas);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira

(corpo inteiro, busto, cabeças, braços, mãos, seios, ventre em gravidez, per-nas, pés), também representando animais (miniatura de um boi, patas de eqüinos, bovinos e caprinos);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em bronze;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-

al (cruzes em madeira);

b)Não-manufatura especialmente construída, bidimensional,fotografias (amplia-das, em cor, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, em cor e em P&B, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, retrato pintado à mão a partir de fotografia (em cor e em P&B);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas pessoais (troféus, disco-LP);


Datas festivas

Onomástica


Não constatados

FIS04. 4

07 de setembro. Dia 22 de setembro sai uma romaria de Freixeirinhas-AL, com destino à capela.

Freixeiras é o nome do povoado onde instalou-se a capela

São João-PE



c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados (bonecas de plástico: cabeças);

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais de criação (bois);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de embarcações;c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas em barro de represen-tações profissionais (médico);

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (apa-relhos ortopédicos, muletas);

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-ços);

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso em apresentações folclóricas (trajes);

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Frei Damião de Bozzano);

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico;


Não constatadas


a)Expressão de cunho individual, oblatos, fitas coloridas e velas;


Representações figuradas e expressões essencialmente simbólicas


Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Menções prévias

A capela foi fonte de coleta votiva pela Missão de Pesquisas Folclóricas (1938). Em verdade, a localidade então referida como “Santa Quitéria”, não esteve na rota da Missão, mas compôs o inventário de expressões votivas nordestinas a partir da doação de “milagres” pelo artista plástico pernambucano Lula (Luiz Gonzaga) Cardoso Ayres, estando hoje estas peças relacionadas na base de dados do Centro Cultural São Paulo (CCSP).

Interfaces

Outros cultos particulares, como a São Severino dos Ramos, em Paudalho-PE


- A imagem de Santa Quitéria das Freixeiras fica envolta de medalhas douradas;

- Há uma sala com uma imagem do Padre Cícero num nicho embutido na parede (junto com ele uma imagem menor de Santa Quitéria das freixeiras), no chão, uma imagem menor do Frei Damião de Bozzano e um veleiro;

- Há outro veleiro na parte externa da capela

Referências


Alto Médio ? BaixoObservações

X ?

É inusitado pelo volume considerável de expressões votivas, além da referência da passagem da Missão de Pesquisas Folclóricas (1938).

FIS04. 5

São João-PE



FIS04.6


São João-PE



6)VS2_F02/Foto 17: ex-votos amontoados

1)VS2_F02/Foto 34: vista externa da capela 2)VS2_F02/Foto 27: altar de Santa Quitéria das Freixeiras

3)VS2_F02/Foto 23: Altar e peças nas paredes 4)VS2_F02/Foto 32: esculturas e retratos pintados

5)VS2_F02/Foto 19: muletas

Tacaratu-PE


Devoção

Nossa Senhora da Saúde (Padroeira da cidade)


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Santuário


Data da visita

02 de agosto de 2006, 4ª feira

Informantes

Padre Eridian Gonçalves e Irene



Tacaratu-PE


Sertão (do Moxotó)


Azimute e referente

270º O, a partir da frente da igreja


FIS05. 1

Localiza-se o Santuário no centro da cidade de Tacaratu, na base da Serra da Gameleira.

A imagem de Nossa Senhora sai da cidade de Água Branca (AL) ainda no mês de dezembro, chegando a Tacaratu no mês de janeiro, quando se inicia a festa. Há um elemento de destaque que é a participação dos índios Pankararu, que tomam a primeira noite das festividades, numa apresentação dita pelo padre Eridian como “folclórica e de sincretismo desordenado”. Apresentam de três a quatro danças e ocupam o Santuário. Nos dias seguintes, duas ou três noites de festa são organizadas pelos municípios vizinhos, havendo também uma noite dedicada aos motoristas. Na última noite chega uma romaria oriunda da cidade de Floresta, após dois dias de caminhada.

SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DA SAÚDE


FIS05. 2



Igreja, especialmente a “sala do sino” (coro), onde estavam as caixas com peças votivas


É uma igreja de notável mérito arquitetônico e muito bem conservada. Em estilo neo-gótico, apresenta vitrais raramente observáveis em outras localidades.


As chaves e fitas estavam depositadas aos pés da imagem de São Pedro. Vi apenas velas perto do mar, mas segundo Jeanderson lá se ofertam também outras oblações.


? X

Comentários

Peças empoeiradas e com risco de proliferação de cupim e outros insetos.

Boa Regular ? Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(13) Vídeo ? Papelaria Catálogo Outros (folheto da Diocese) ? Artefatos

ObservaçõesFolheto da Diocese de Floresta (“Voz da Diocese”, A3, N15), que foi pouco elucida-tivo do culto.


X



Peças tridimensionais em madeira e roupas


Apelos protetivos, ex-votos penitenciais e ex-votos propriamente ditos


a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-pautado);

a) Manuscrito a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimen-sional;



Tacaratu-PE

FIS05. 3




a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (pernas e mãos);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera (pernas)e em material argiloso;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-al (vestes);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia colorida (3x4);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas, calçados, chapéu, cordão-cinto);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (escapu-lário);


Datas festivas

23 de janeiro a 02 de fevereiro (na primeira noite da festa os índios Pankararu dançam o Toré);20 de abril (dia da Santa)

Onomástica


Não constatados


a) Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;


a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas;b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, participação em ritos coletivos: festas e romarias, com queima de fogos;


Representações figuradas e designações indiciais da graça/milagre





Tacaratu-PE

FIS05. 4

Interfaces



Além de Nossa Senhora da Saúde, há na cidade também devoções a Nossa Senhora da Boa Morte, Nossa Senhora das Dores e ao Senhor Morto.

No povoado de Brejo dos Padres (reserva indígena Pankararu) há uma capela/igreja de Santo Antônio, mas não se tem certeza da ocorrência de expressões votivas similares por lá.

Nesta minha visita ainda eram desconhecidos os focos da Missão de Pesquisas Folclóricas, e perdi a oportunidade, por questão de uma semana, de visitá-los com exatidão: Cruzeiro da Serra da Gameleira e Igreja de Nossa Senhora dos Navegantes. Abortei a visita ao Brejo dos Padres, pela exigüidade do tempo.

Apesar da boa vontade dos informantes, era desconhecida, especialmente pela comunidade eclesial local, a presença da Missão na região e a importância histórica das manifestações votivas locais.

Referências


? X ?

Observações

Exclusivamente pela referência da Missão de Pesquisas Folclóricas

Alto Médio Baixo

Menções prévias

A Missão de Pesquisas Folclóricas passou pela cidade em 1938, mas coletou “ex-votos” apenas na Serra do Cruzeiro (Cruzeiro da Serra da Gameleira) e na Capela de Nossa Senhora dos Navegantes (atrás do cemitério). Na época este Santuário ainda estava em construção.



Tacaratu-PE

FIS05.5


1)VS2_F9/Foto 30: fachada da igreja

2)VS2_F9/Foto 26: interior da igreja

3)VS2_F9/Foto 19: caixas com ex-votos amontoados

4)VS2_F9/Foto 20: caixa com ex-votos de madeira



Tacaratu-PE

FIS06. 1

João Pessoa-PB



Devoção

Nossa Senhora da Penha


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Santuário


Data da visita

29 de julho de 2006, Sábado

Informantes

Messias Cândido



João Pessoa-PB, Penha, Praça Oswaldo Pessôa


Litoral


Azimute e referente

20º NE, a partir da frente da capela mais antiga


O Santuário localiza-se de frente pro mar, na Praia da Penha, em meio a uma vila praiana e próximo do extremo oriental brasileiro (Ponta do Seixas). Ao lado da capela original está a “Casa dos Milagres” (um anexo) e à sua frente uma construção maior e mais moderna, a nova capela. Atrás dessa nova capela há um veleiro. Atualmente a capela antiga é utilizada apenas para orações dos devotos. Há seis anos as missas são rezadas na capela nova, sempre aos domingos. Há também uma escadaria atrás do templo que leva à parte mais baixa do povoado.

O Santuário foi fundado em 1763 e sua “Casa dos Milagres” foi inaugurada em 22 de novembro de 1953.

SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DA PENHA



Todo o sítio, especialmente a “Casa dos Milagres”


A “Casa dos Milagres” é um espaço organizado e bem iluminado, por luz natural. É uma sala quadrada, com balcão central em dois níveis de altura, entre as duas portas de acesso, proporcionando um ambiente em “U”, com bancadas também em dois níveis de altura nas laterais.


Organizados por tipos: fotografias, peças tridimensionais em cera, imagens bi e tridimensionais de santos, miniaturas de casas, roupas, miniaturas de embarcações e livros, além de miniaturas de animais.


X ? ?

Comentários

Por ser uma sala fechada, as peças estão em muito bom estado de conservação, abriga-das do salitre e de outras intempéries da natureza.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo ? Outros ? Artefatos

Observações




Fotografias, miniaturas de casas, imagens de santos (bi e tridimensionais) e roupas

Observações

Todos em quantidades semelhantes

FIS06. 2

João Pessoa-PB



FIS06. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placa de metal;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placa de espuma (e.v-

.a.);a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-

mensional;

b)Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa de acrílico;

c)Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia sobre papel;

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotocópia de documento pessoal: carteira de trabalho, carteira nacional de habilitação (CNH), carteira de estudante, cartão profissional;

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santi-nhos de morte);

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos e cartazes de campanha política;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos;




a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel;a)Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel, emol-

durada;a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, gravura sobre placa de

madeira (casa);a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peças recortadas de placa

de isopor (perna, pé);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções

habitacionais (casas em madeira, isopor, plástico, papel, papelão, tijolo, e.v.a. e vidro, às vezes acompanhadas de chave);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de embarcações (em madeira);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, esculturas em madeira (cabeças, pernas)e em isopor (miniatura de automóvel);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera (corpo inteiro, cabeças, pernas, pés);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em gesso (cabeças);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos modelados em material argiloso (cabeças);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos costurados em tecido;

João Pessoa-PB



FIS06. 4


a) Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;a) Apresentação in natura, antropomórfica, dentes;a) Apresentação in natura, antropomórfica, biópsias;


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas;a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas;a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras;


Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre e expressões essencialmente simbólicas.

João Pessoa-PB



a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitencial (cruz em palha);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (amplia-das, em cor, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia (3x4 e ampliadas, em cor e em P&B, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, retrato pintado à mão a partir de fotografia;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Santa Luzia);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, lápide em mármore;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-

zados (bonecas em plástico, corpo inteiro, com roupas, cabeças, braços);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais domésticos

(cães) e de criação (bois);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pesso-

al (roupas, camisa de time de futebol, bonés, calçados);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários (tesoura,

garrafa de cachaça, tomada elétrica, mamadeira, filme fotográfico exposto);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (apa-

relhos ortopédicos, óculos);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-

ços);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas pessoais

(troféus);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas profissi-

onais (uniforme militar);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos

católicos (Menino Jesus de Praga, Jesus Cristo, Senhor Morto, Nossa Senhora da Conceição, N. S. de Fátima, N. S. Aparecida, N. S. das Graças, N. S. do Sagrado Coração, Santa Bárbara, São Pedro Arrependido, São Cosme e São Damião, São Sebastião), (anel com imagens de santos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico;

Menções prévias

O Santuário foi fonte de coleta votiva quando da visita da Missão de Pesquisas Folclóricas (1938, então referido como “Cruzeiro da Penha”), tendo peças relacionadas na base de dados do Centro Cultural São Paulo (CCSP).

Interfaces

Outros cultos marianos


- Inscrição na “Casa dos Milagres”:“Saúde dos enfermos

Rogai por nós”- Inscrição na portada da capela antiga:

“Ave Maria Stela – 1763”

FIS06. 5

João Pessoa-PB




Observei agradecimentos a: sobrevivência de um bebê de nascimento prematuro (5 meses e meio), sobrevivência em naufrágios, título de equipe de futebol, conquista de emprego, recuperação ou cura de animais de estimação ou de criação, aquisição de imóvel residencial, aprovação em vestibular e formatura em curso de nível superior. No geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas


Datas festivas

Último domingo de novembro (sai uma procissão da Igreja de Nossa Senhora de Lourdes, em Trincheiras).

Onomástica


Não constatados

Referências


X ? Observações

É um sítio com uma notável diversidade de formas expressivas e de ocorrências motivacionais. Encontra-se quase tudo e de tudo. Além disso, foi um dos locais relacionados pela Missão de Pesquisas Folclóricas (1938).

Alto Médio ? Baixo

FIS06.6


João Pessoa-PB



5)VS2_F04/Foto 24: caminho para o Santuário

1)VS2_F04/Foto 34: vista externa do Santuário

2)VS2_F04/Foto 35:vista interna da capela antiga

3)VS2_F04/Foto 32: mesa central da “Casa dos Milagres”

4)VS2_F04/Foto 25: fotografias

Patos-PB


Devoção

Menina Francisca / Santa Francisca / Francisca Mártir* ignorado† 10/10/1923


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Mártir

Subcategoria

Vítima inocente

Tipo de Sítio

Parque religioso


Data da visita

19 de janeiro de 2004, 2ª feira e01 de agosto de 2006, 3ª feira

Informantes

Não houve



Patos-PB, no antigo Sítio Trapiá


Sertão


Azimute e referente

Não medido


FIS07. 1

Localiza-se o Parque a uma distância de quatro quilômetros do centro da cidade de Patos. Foi fundado em torno da cruz erigida em 1923, em frente ao “serrote” onde o corpo da menina foi encontrado, no antigo Sítio Trapiá

Provavelmente o culto se iniciou quando da morte da Menina Francisca, na década de 1920 (segundo Antônio Américo de Medeiros, a primeira promessa foi paga em 26/01/1924, por um homem curado de um problema cardíaco). A pequena capela foi fundada em 25/04/1929, por obra do vigário Manoel Otaviano e de José Justino do Nascimento, após este obter água no solo das proximidades da cruz. A partir de então se iniciou uma romaria. O Parque conforme se encontra hoje foi inaugurado em 24/10/1993, sob a iniciativa do governador Ronaldo da Cunha Lima, falecido ainda antes da inauguração. Inicialmente a Diocese de Patos não quis assumir a adminis-tração do Parque, por conta de se tratar de um culto não-canônico, mas atualmente mantém uma relação próxima com o empreendimento que tem hoje um forte apelo turís-tico.

PARQUE RELIGIOSO CRUZ DA MENINA


FIS07. 2



Todo o santuário, especialmente as duas “Salas dos Milagres”, a imagem de Nossa Senhora, os dois cruzeiros, a “Sala de Velas” e os sete boxes com lojinhas de souve-nirs.


Pela segunda vez o Parque mostrava-se vazio, apesar de ser bem freqüentado nas épocas de romaria. Trata-se de um complexo religioso de proporções médias, protegi-do em grande parte por uma cobertura em forma de pirâmide, tão completo (bem servi-do) quanto os outros santuários visitados. Bem arborizado, dispõe também de um anfi-teatro, restaurante, sanitários, administração e um posto policial. Há uma igreja evangélica instalada bem ao lado do parque, com a frente voltada para o cruzeiro


Em duas salas fechadas, sobre prateleiras ou depositados dentro de canteiros. Não havia uma preocupação “museológica”, apesar do agrupamento e cada conjunto de objetos levarem em conta a sua natureza tipológica.


X ?

Comentários

As peças ficam abrigadas das intempéries

Boa Regular ? Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(1-35 + 2-12 = 47) Vídeo X Papelaria (revista e livreto) Catálogo X Outros (fitinha e cartão-postal/fotografia) ? Artefatos

Observações

X X Ficha etnográfica ?



Patos-PB



Imagens de santos, peças em madeira, aparelhos ortopédicos e fotografias

Observações

Pode-se constatar que ainda é muito forte a presença do objeto manufaturado neste sítio.

FIS07. 3


Apelos protetivos e ex-votos propriamente ditos


a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-pautado);

a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura em parede (no interior da capela);

a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura em móvel (bancadas no interior da capela);

a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;a) Manuscrito a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimen-

sional;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais (cópia do RG);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas profissio-nais (cartão profissional);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas acadêmicas (diploma universitário, certificado de conclusão de curso de auxiliar de enfer-magem, de ensino fundamental, resultado de avaliação escolar);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinho morte, santinho de missa de 7º dia), santinho de campanha política;




a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura (Menina Fran-cisca);

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho em grafite sobre papel, desenho com lápis de cor sobre papel;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (corpo inteiro ou partes do corpo; articulado ou não; desenha-dos/pintados ou não; garrafa);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado e recor-tado em papel, riscado com esferográfica (pé);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em mate-rial argiloso (seio) e em gesso (cabeça, seio);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido (bonecas inteiras e partes do corpo);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções habitacionais (em vidro, madeira, papelão e areia, papelão e isopor, acrílico, argila e azulejo);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-al (vestes, cruzes em madeira);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (P&B e em cor, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);


Patos-PB



FIS07. 4

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora de Fátima, São Francisco das Chagas de Canindé, Santa Luzia, Pomba do Espírito Santo);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagem de personalidades afins ao catolicismo ou de personalidades públicas (Papa João Paulo II, Frei Damião de Bozzano, Irmã Dulce, Menina Francisca,);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagem de clube de futebol (pôs-ter da equipe do Flamengo);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Menino Jesus de Praga, Cristo Crucificado, Nossa Senhora das Graças, Nossa Senhora Aparecida, São Roque, São Sebastião, e Santos Cosme e Damião, Santo Expedito, Pomba do Espírito Santo);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagem de personalidades afins ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano);

c) Adaptação ou ressignificação, sem distinção dimensional, imagens religiosas (Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, Nossa Senhora do Rosário, Nossa Senhora: de Lourdes, do Bom Parto e de Fátima, Santo Antônio, Sagrada Família, São Cristóvão, São Jorge, São Lázaro, Santa Terezinha);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de boneca em plástico (corpo inteiro e partes do corpo - cabeça);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas, calçados);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (muletas e bengalas, aparelhos ortopédicos, aparelhos dentários, moldes de gesso, rolo de gaze);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-ços);


a) Apresentação in natura / antropomórfica, dente e mechas de cabelo;


a) Expressão de cunho individual, oblato, velas, pedras e fitas coloridas;




- Gravidez, dispensa de cirurgia, convalescença;- 1ª Comunhão, formatura (Engenharia Florestal, Auxiliar de enfermagem), casamen-to, aquisição ou recuperação de veículo (carro, caminhão, motocicleta), aquisição de imóvel (residencial);- Recuperação de animais (boi, cavalo), conquista de título em campeonato de fute-bol;- Campanha eleitoral;

Além destas, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Patos-PB




Datas festivas

Informação não confirmada

Onomástica


- Revista Patos – Cidade Centenária (pp. 45-47) (1ª visita);- Livreto tipo “cordel” História Completa da Cruz da Menina, de autoria de Antônio Américo de Medeiros (1ª visita);- Fitinha e cartão-postal (fotografia da Menina)(2ª visita)

A “Cruz da Menina” foi construída no lugar onde foram encontrados os restos mortais da Menina Francisca.

Menções prévias

- A Missão de Pesquisas Folclóricas (MPF), que citou como “Cruzeiro da Menina”;- Luís da Câmara Cascudo citou este culto em “Religião no Povo” [1974].

Interfaces

Outros cultos a vítimas inocentes


- As narrativas dão conta de que a menina foi assassinada pela madrinha, Domila Emerenciano de Araújo, com a cumplicidade de seu marido, Absalão Emerenciano.

- Apesar de Câmara Cascudo se referir à Menina Francisca como uma “negrinha”, as representações visuais apontam para uma menina morena, de cabelos lisos e compridos, a partir de retrato falado constituído na época. Fala-se também que tinha um dos pés aleijado.

- Inscrição da fitinha: FRANCISCA MARTA CRUZ DA MENINA PATOS-PB.

- Textos de placas afixadas na parte externa das salas dos milagres:

ESTADO DA PARAÍBA

PARQUE CRUZ DA MENINA

1) QUE ESTE PARQUE CONSAGRETODA A PURA DEVOÇÃO

DE QUEM VEM BUSCAR MILAGRECOM A FÉ NO CORAÇÃO

2) VENHA VER NOVO CENÁRIODA DEVOÇÃO NORDESTINACONHECENDO O SANTUÁRIO

DO PARQUE CRUZ DA MENINA

RONALDO CUNHA LIMA

FIS07. 5

Patos-PB



Referências


X ? ?

Observações

Pela estrutura montada em torno de uma devoção não-canônica

Alto Médio Baixo

LUCENA, Damião. Patos – cidade centenária. Patos (PB): [s.n.], 2003. 100p.

MEDEIROS, Antônio Américo. História completa da Cruz da Menina. Patos (PB), s/d. 48p.

FIS07. 6

Patos-PB



FIS07.7


1) VS2_F7/Foto 30: vista geral da entrada do Parque

2) VS2_F7/Foto 20: plano médio da cruz e capela

3)VS1_F4/Foto 14: altar da capela 4)VS1_F3/Foto 19: interior da sala dos milagres

5)VS1_F3/Foto 30: ex-votos amontoados

Patos-PB



FIS08. 1

Sousa-PB


SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DE LOURDES


Devoção

Nossa Senhora de Lourdes


Popular

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título histórico

Tipo de Sítio

Santuário


Data da visita

20 de janeiro de 2004, 3ª feira

Informantes

Waldemar Quirino de Souza (responsável)



Sousa-PB, distrito de São Gonçalo


Brejo paraibano


Azimute e referente

Não medido


Localiza-se o Santuário no topo de um morro que costeia o Açude Público São Gonçalo.

Santuário fundado quando da construção da barragem (década de 1920), inaugurado em 06 de fevereiro de 1936. Obra parada e iniciada em 22 de junho de 1932.



Santuário e gruta de pedra, com uma imagem de Nossa Senhora de Lourdes protegida por um portão de metal


A céu aberto. O dia chuvoso mostrou como ficam expostos os ex-votos


São depositados em prateleiras de cimento, a céu aberto. Não há uma preocupação “expositiva”, apenas uma deposição amontoada.


? X

Comentários

A maioria das peças fica completamente exposta às intempéries.

Boa ? Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(12) Vídeo ? Papelaria Catálogo ? Outros Artefatos Citar/descrever: uma cabeça em

madeira e uma perna com pé, em madeira

Observações

Observação direta informal

? X Ficha etnográfica ?X



Peças tridimensionais em madeira, com algumas poucas amostras em argila e tecido

Observações

Pouquíssimas fotografias

FIS08. 2

Sousa-PB



FIS08. 3


Ex-votos


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placas de madeira e de metal;


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, esculturas em madeira (cabeças, seios, braços com mãos, pernas);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em material argiloso (cabeças, seios);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos costurados em tecido (corpo inteiro);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (ampliadas, emoldura-das);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens ou lembranças de santos católicos (Senhor do Bonfim, Nossa Senhora de Lourdes);


Não constatadas


Não constatadas





Sousa-PB




Datas festivas

Onomástica


Não constatados

Menções prévias

Cheguei à cidade de Sousa atraído por uma menção relativa à Missão de Pesquisas Folclóricas, no livro da FUNARTE/Congonhas, mas não tenho certeza de que o foco daquela visita tenha sido este Santuár.

FIS08. 4


Interfaces

Outros cultos marianos, especialmente a Nossa Senhora de Lourdes


Pertence ao distrito de São Gonçalo o “Parque dos Dinossauros”, atração turística da cidade de Sousa, que apresenta pegadas de animais extintos há milhões de anos.

Referências


? X

Observações

Alto Médio ? Baixo

Sousa-PB



FIS08. 5


Sousa-PB



5)VS1_F04/Foto 36: Açude

1)VS1_F04/Foto 25: vista geral da gruta e das prateleiras

2)VS1_F04/Foto 27: plano geral das prateleiras

3)VS1_F04/Foto 29: close-up de um jogo de prateleiras votivas

4)VS1_F04/Foto 31: close do interior da gruta com Imagem de Nossa Senhora de Lourdes

Sousa-PB


Devoção

Frei Damião de Bozzano[Pio Gianotti]* 05/11/1898† 31/05/1997


Eclesiástico

Tipo devocional

Protocanônico

Perfil devocional

Servo de Deus


Estátua


Data da visita


Informantes

Waldemar Ribeiro da Silva e esposa, Josina Alves Ribeiro.



Sousa-PB


Brejo paraibano


Azimute e referente

Não medido


FIS09. 1

Localiza-se a estátua (com cerca de 7m de altura) no alto de uma colina, com vista ampla do horizonte (360º, sem interrupções), donde se avista a cidade de Sousa e o Vale dos Dinossauros. A estátua (pedra fundamental em 10/07/1975, inaugurada em 13 de novembro de 1976, na presença de 15 mil fiéis e com o Frei ainda vivo) mira para a cidade, em postura de bênção. A estátua está assentada sobre 13 degraus, com mais ou

2menos 40 m . Nada se avistava nos arredores, num raio de quase 1km, além de quatro casinhas.

Ainda em vida se lhe atribuíam milagres. Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande já tratava o religioso como “Incansável Missionário da Paraíba”, conforme se lê numa “Lembrança das Missões de Frei Damião”. A cidade luta para “recuperar” os restos mortais do frei, que segundo o apelo popular, declarara o desejo de ser enterrado ali

ESTÁTUA DO FREI DAMIÃO DE BOZZANO


FIS09. 2



Estátua e arredores


Pouco cuidado. O dia chuvoso tornou aumentou a sensação de abandono no ambiente. Havia um cofre para ofertas (em dinheiro). Estava prevista a construção de um Memorial, capitaneada pelo ex-prefeito Gilberto de Sá Sarmento.


Jogados ao chão, junto à estátua. Não havia critério de organização do espaço, apenas um depósito das peças.


? ? X

Comentários

As peças estavam sob o pé da estátua, expostas às intempéries

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

? ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo X Outros Outros (livreto de cordel) ? Artefatos Citar/descrever: um pé articulado

Observações

Com a autorização de seo Waldemar, retirei um pé articulado em madeira. Fiz uma observação livre, com poucas notas e sem registros visuais. Chovia bastante naque-la manhã.

Fotografias Vídeo



Peças tridimensionais em madeira

Observações

Sousa-PB



FIS09. 3


Ex-votos


a) Manuscrito a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não);


Não constatadas


a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madei-ra (joelho, perna com pé);

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial (cruz em madeira);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais de plástico;


Não constatadas


a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas e pedras;






Datas festivas

31 de maio (morte)

Onomástica

Sousa-PB




- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques, adquirido no Vale dos Dinossauros, em Sousa-PB;- Livro Frei Damião – O Santo das Missões (de autoria de Gildson Oliveira), adquirido na lojinha do Convento;- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A Vida de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu), adquirido nesta mesma lojinha

Menções prévias

Cheguei à cidade de Sousa atraído pela sua menção na rota da Missão de Pesquisas Folclóricas, a partir do livro da FUNARTE/Congonhas, mas certamente não era Frei Damião o foco daquela época. Nada vi de expressão votiva além desta estátua e do Santuário de Nossa Senhora de Lourdes, no distrito de São Gonçalo.

Interfaces

Outros locais de culto a Frei Damião, como o Memorial de Guarabira, o Convento de São Félix, em Recife e o Santuário e estátua na cidade de São Joaquim do Monte-PE. Vi também uma estátua de Frei Damião na entrada da cidade de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas associadas.


- O perfil de frei Damião consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 165 e 166;- Protocolo nihil obstat: 2475;- Nihil obstat: 06 de julho de 2002;- Autor da causa: Frades Capuchinhos, Rua José Rodrigues, 160, Bairro do Pina, CEP 51011-400, Recife-PE;- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro Candidatos ao Altar.

FIS09. 4

MARQUES, Robson Araújo. Frei Damião e milagres. Sousa (PB): [s.n.], 2003.

Referências


? X ? Alto Médio Baixo


Não disponíveis neste sítio

Sousa-PB



SANTUÁRIO DA SANTA FÉ DO PADRE IBIAPINA

Arara/Solânea-PB


Devoção

Padre Ibiapina[José Antônio Pereira Ibiapina, depois José Antônio de Maria Ibiapina]* 05/08/1806† 19/02/1883


Eclesiástico

Tipo devocional

Protocanônico

Perfildevocional

Servo de Deus


Santuário


Data da visita

18 de janeiro de 2004, domingo30 de julho de 2006, Domingo

Informantes

1) Manoel Pompeu2) Padre Gaspar Rafael e Monsenhor Nicodemus (bispo da Diocese / Guarabira)



Solânea-PB. Atribui-se, de fato, ao município de Arara-PB, cuja sede é mais próxima do Santuário


Brejo paraibano


Localiza-se a Santa Fé entre os municípios de Arara e Solânea

Azimute e referente

145º SE, a partir da frente do Santuário. 250º SO, a partir do ponto para ondeolha a estátua do Padre Ibiapina, na parte externa do Santuário


A Missão de Santa Fé foi fundada em 1866

FIS10. 1


FIS10. 2



1) Especialmente a “Casa dos Milagres” e a “Casa do Padre Ibiapina” (pequeno museu). Observei todo o Santuário;

2) Especialmente a “Casa dos Milagres” e a “Casa do Padre Ibiapina” (pequeno museu). Observei todo o Santuário. Havia um Centro de Informação, Casa da Criança de Padre Ibiapina, Museu Casa de Farinha e Loja do Santuário


A “Casa dos Milagres” estava instalada numa casa de taipa, aparentemente bem con-servada. Havia um ofertório logo na primeira sala (2ª visita). Nesta segunda visita mostrou-se mais organizada e bem cuidada, como todo o Santuário. Havia uma estátua do Padre na parte externa, à frente de uma cruz, coberta por fitas coloridas, ima-gens religiosas (bi e tridimensionais) e flores.


Os ex-votos são criteriosamente categorizados e organizados por tema (base expres-siva), sendo expostos em prateleiras ou fixados nas paredes das salas (5 cômodos) da “Casa dos Milagres”.



ComentáriosPor estarem abrigados numa sala fechada, conservam-se bem. São recentes.

Registros obtidos

X Fotografias (17 + 13) X Vídeo (1) X Papelaria (folheto Diocese) ? Catálogo X Ficha etnográfica (2)

? Outros ? Artefatos

Observações



Fotografias, mas havia muitas peças em madeira, roupas e alguns cajados. Havia muitas miniaturas (de animais, de casas e bonecas de pano).

ObservaçõesNas duas visitas o aspecto e a variedade dos ex-votos foram correspondentes


Arara/Solânea-PB


FIS10. 3


Apelos protetivos, ex-votos penitenciais, ex-votos


a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-pautado);

a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-mensional (objetos em madeira e sobre pedras);

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas acadêmicas declaração de conclusão de curso, diploma de escola de cabeleireiro);

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas profissio-nais (cartão profissional);

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinho de campanha política;


Não constatadas


a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madei-ra (pintados ou não) e em isopor;

a)Manufatura especialmente fabricada, tridimensional, objeto modelado em material argiloso;

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,objeto costurado em tecido (bonecas inteiras e partes do corpo);

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções habitacionais (casas em papelão e madeira);

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial: vestes (mantos);

c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas);c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, retrato pintado à mão a partir de

fotografia;c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos

católicos(Nossa Senhora Aparecida, Santa Luzia, Santo Antônio, Santo Expedito);c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao

catolicismo (Padre Ibiapina);c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos

católicos (Menino Jesus, Cristo Crucificado, Nossa Senhora);c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins

ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano);c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de boneca (em plásti-

co, partes do corpo);c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais (em cerâmi-

ca);c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pesso-

al (roupas e vestidos, inclusive de noiva);c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (ben-

galas e cajados);


Arara/Solânea-PB



a) Apresentação in natura, fitomórfica, coroa de flores;


a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras, velas e fitas coloridas;




- Conquistas pessoais (casamento, casa própria) profissionais (obtenção de emprego) e acadêmicas (conclusão de cursos);

No geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.


Datas festivas

Onomástica

O termo Ibiapina deriva de uma povoação localizada na Serra Ibiapaba, da qual é um diminutivo. Foi para onde foi mandado Francisco Miguel Pereira, pai do religioso, que incorporou o nome da localidade ao de sua família.


- Livro Crônica das Casas de Caridade: fundadas pelo Padre Ibiapina, organizado por Eduardo Hoornaert;

- Folheto O Servo de Deus, Padre José Antônio de Maria Ibiapina

Menções prévias

- Eduardo Hoornaert organiza o livro “Crônica das Casas de Caridade: fundadas pelo Padre Ibiapina” (2006);

- Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974];

- Consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 63 e 64

FIS10. 4


Arara/Solânea-PB



FIS10. 5

Interfaces

Outros casos protocanônicos, em especial os do Frei Damião de Bozzano e Padre Cícero Romão Batista.


- Protocolo nihil obstat: 1847;

- Nihil obstat: 18 de fevereiro de 1992;

- Autor da causa: Bispado, Caixa Postal 17, Praça Monsenhor Walfredo Leal, 20, CEP 58200-000, Guarabira-PB;

- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no folheto da Diocese e no livro Candidatos ao Altar;

- Sua atuação missionária foi de 1855 a 1883;

- O Padre Ibiapina fundou dezenas de Casas de Caridade (22), igrejas, recolhimentos e escolas nos estados do Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba e Pernambuco, entre 1860 e 1875;

- Destacam-se suas importantes missões em Triunfo-PE

Referências

HOORNAERT, Eduardo (org.). Crônicas das casas de caridade: fundadas pelo Padre Ibiapina. Fortaleza: Museu do Ceará, Secretaria da Cultura do Estado do Ceará, 2006. 252p.


X Alto ? Médio ? Baixo

Observações

Trata-se de um culto muito bem fundamentado, baseado num promissor centro turístico religioso que se especializa e se estrutura cada vez mais profissionalmente.


Arara/Solânea-PB


FIS10. 6

1)VS2_F6/Foto 13: capelinhas


2)VS2_F6/Foto 12: nova Sala dos Milagres

3)VS2_F6/Foto 14: estátua do Padre Ibiapina

4)VS2_F6/Foto 04:vista geral da Sala dos Milagres

5) VS2_F6/Foto 06: vista da Sala dos Milagres – retratos e roupas

6) VS2_F6/Foto 05: prateleira com fotos e bonecas tecidas


Arara/Solânea-PB


Natal-RN


Devoção

Padre João Maria[João Maria Cavalcanti de Brito]* 23/06/1848† 16/10/1905


Eclesiástico

Tipo devocional

Protocanônico

Perfil devocional

Servo de Deus


Busto

FIS11. 1


Data da visita


Informantes

Maria José Soares da Silva (vendedora ambulante)



Natal-RN, Praça Padre João Maria


Litoral


Azimute e referente

315º NO, a partir da frente do busto


Localiza-se a Praça João Maria no centro da cidade de Natal. O busto foi construído em frente a uma igreja.

Luís da Câmara Cascudo relata que ainda em vida o padre já operava milagres terapêuticos,

BUSTO DO PADRE JOÃO MARIA


FIS11. 2



Praça onde se localiza o busto (em bronze) do Padre João Maria


Com piso em granito e base do busto em pedra calcária, estava bem conservado. Havia um veleiro e colunas para apoio das mãos (em oração), além de um ofertório. Nos arredores do busto havia umas barraquinhas que vendiam artesanato, pequenos manu-faturados e artigos religiosos.


Os ex-votos são depositados diretamente na base do monumento, colados ou amarrados à coluna do busto.


? X

Comentários

Apesar de expostos diretamente às intempéries, se mantêm relativamente nítidos.

Boa Regular ? Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(4) Vídeo X Papelaria (livro e folheto) Catálogo X Outros (fotocópia do livro de registro das graças alcançadas)X Artefatos. Citar/descrever: Ex-voto costurado em tecido

Observações

Livro de registro de graças alcançadas aberto em março de 2005. Boneca de pano costurada em tecido, comprada com dona Maria José




Fitas, flores e fotografias

Observações

Os ex-votos eram pouco numerosos e em pequena diversidade.

Natal-RN



FIS11. 3


Apelos protetivos


d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (san-tinho de Santo Expedito);

- Livro de testemunhos, com relatos manuscritos a tinta sobre papel pautado, numerado e encadernado em capa dura


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de onomásticos (Praça Padre João Maria);


b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor, 3x4 e ampliadas);


a) Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores;


a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas coloridas;




- Cura de graves enfermidades (tumores, nódulos e cistos); deficiência de órgãos internos; Inflamações, infecções e ulcerações; doenças infecto-contagiosas; febres; paralisia física; problemas de parto; reumatismos; traumatismos; dores;- Recuperação de cirurgias;- Realizações pessoais e profissionais(benefícios financeiros);

Além destes, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas

Natal-RN




Datas festivas


Onomástica


- Livro Vida do Padre João Maria (de autoria do Pe. Eymard L´E. Monteiro);- Folheto de divulgação da Paróquia de Nossa Senhora de Lourdes

A Praça onde se encontra o busto foi batizada em homenagem ao Padre

Menções prévias

- Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974].- Menção no folheto “Galante”, da Fundação Hélio Galvão, obtido com Ricardo Veriano

Interfaces

Outros cultos a vítimas inocentes


- Consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 71 e 72;- Processo de beatificação aberto em 2002, pelo Arcebispo de Natal, Dom Heitor de Araújo Sales;- Protocolo nihil obstat: 2650;- Nihil obstat: 13 de maio de 2005;- Autor da causa: Paróquia de Nossa Senhora de Lourdes, Tv. Aprígio Alves, 738, Areia Preta, CEP 59014-050, Natal-RN;- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no folheto da Arquidiocese e no livro Candidatos ao Altar;- Texto de placa, na parte de trás do monumento:

AOPADRE JOÃO MARIA

O POVO DORIO GRANDE DO NORTE

1848 – 1905---

PAUPER ET INFIRMUS PATRISTE NOMINE DICUNT NATORUMSEMPER TE MEMINISSE DECET

- É cultuado também na igreja de Nossa Senhora de Lourdes, no Alto do Juruá (Juá), bairro de Petrópolis (Casa de Saúde Petrópolis), onde se encontra o seu mausoléu e também se faz depósito de ex-votos;- Segundo D. Maria José hoje caracteriza-se um baixo movimento em torno da figura do Padre, por ela atribuído ap crescimento das igrejas evangélicas;- D. Maria fabrica e vende bonequinhas de pano (não necessariamente como ex-voto) e ex-votos em gesso.

FIS11. 4

Natal-RN



Referências


? ? X

Observações

É interessante pela manifestação, mas pouco expressivo do ponto de vista das ofertas votivas.

Alto Médio Baixo

MONTEIRO, Eymard L'E. Vida do Padre João Maria. Natal: [s.n.], 1997. 64p.

FIS11. 5

Natal-RN



FIS11.6


1)VS2_F7/Foto 05:Busto do Padre João Maria 2)VS2_F7/Foto 06: Plano médio do busto

3)VS2_F7/Foto 07:Fitas aos pés do busto 4)VS2_F7/Foto 08: Placa

Natal-RN



FIS12. 1

Recife-PE



Devoção

Dom Vital[Vital Maria Gonçalves de Oliveira]* 27/11/1844† 04/07/1878


Eclesiástico

Tipo devocional

Proto-canônico

Perfil devocional

Servo de Deus


Igreja basílica/túmulo


Data da visita


Informantes

Não houve



Recife-PE, Recife Antigo


Litoral


Azimute e referente

Não medido


Localiza-se a Igreja da Penha no centro do Recife (Recife Antigo), em meio a uma área de comércio popular.

Foi sepultado na cripta do Convento dos Capuchinhos de Versailles (1878). Em 1881 seus restos mortais foram trasladados para a Igreja da Penha, no Recife (LIRA)

IGREJA BASÍLICA DA PENHA – TÚMULO DE DOM VITAL



Túmulo de Dom Vital (em mármore, com lápide em latim e estátua no ex-bispo de Olinda na parte superior) e outros nichos/altares.


Muito bem conservado, o túmulo localiza-se na nave direita da igreja, ladeado por muitas imagens de santos.


Foram vistas apenas três peças (placas em mármore) no túmulo. Foram mais expressi-vas as observações em outros nichos. Em todos os casos, os objetos votivos eram depositados livremente pelos devotos. Destacava-se, pelo volume de objetos, o nicho de São Clemente, fechado e com muitos artigos votivos amontoados.


X ?

Comentários

As peças ficavam reservadas da ação do tempo

Boa ? Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




No túmulo de Dom Vital, placas de mármore

Observações

No nicho de Santo Antônio havia muitas assinaturas e pedidos escritos na parede. No nicho de São Clemente, predominavam as fotografias em 3x4, placas em mármore, flores e velas.

FIS12. 2

Recife-PE



FIS12. 3


Ex-votos. Vi muitos apelos protetivos e ex-votos dedicados a outros santos, especialmente Santo Antônio e São Clemente.


b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa em pedra (mármore);




Não constatadas


Não constatadas


Não constatadas


Designações indiciais do milagre


No caso específico de Dom Vital, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas. No nicho de Santo Antônio observei muitos relatos escritos nas paredes, sempre pedindo união ou conquista amorosa.

Recife-PE




Datas festivas

Onomástica


Não constatados

Menções prévias

Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974]

FIS12. 4


Interfaces

Outros casos protocanônicos


- Consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 61 e 62;- Protocolo nihil obstat: 1981;- Autor da causa: Av. Afonso Olindense, 1764, Várzea, CEP 50810-000, Recife-PE;- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro Candidatos ao Altar

- Há diversos nichos/altares com deposições votivas às imagens de: São Clemente (peça moldada em cera, fotografias 3x4 e ampliadas, manuscrituras em papel, manus-crituras nas paredes, placas em mármore, flores, fitas, pedras e velas), Santo Antônio (manuscrituras nas paredes), Sagrado Coração de Jesus (manuscrituras em papel, dobradas e depositadas sob a bancada, mechas de cabelo), Imaculada dos Franciscanos (uma placa), Santa Terezinha (duas placas), Santa Luzia (olhos em cera), São Félix (duas placas);

- Há também imagens de: Jesus Atado, Cristo Ressuscitado, Nossa Senhora de Lourdes, N. S. do Líbano, N. S. do Sagrado Coração, N. S. das Dores, Sant'Ana e São Joaquim, Santo Urbano, São Francisco de Assis, São Paulo, São Pedro, São Roque, São José, São João Batista, São Serafim, São Miguel, São Bernardo, São José de Leonissa;

Referências


? X Observações

As deposições votivas a Dom Vital, especialmente foram pouco expressivas. O interessante foi a presença de muitos outros objetos votivos atribuídos a outras devoções, como a Santo Antônio e a São Clemente.

Alto Médio ? Baixo

Recife-PE



LIRA, José Luís. Candidatos ao altar. Fortaleza: ABRHAGI, 2006. 216p. il.

FIS12. 5


Recife-PE



1)VS2_F03/Foto 18: Túmulo de Dom Vital

Maceió-AL


Devoção

Menino Petrúcio / Anjo Petrúcio[Petrúcio Correia]* (?)† 24/04/1938


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Mártir

Subcategoria

Vítima inocente

Tipo de Sítio

Cemitério

FIS13. 1


Data da visita

25 de julho de 2006, 3ª feira07 de janeiro de 2007, Domingo

Informantes

Não houve na primeira vez. Na segunda, Damião (Gago) (responsável pelo Cemitério)



Maceió-AL, Cemitério de São José (ou Cemitério do Caju), Bairro do Prado


Litoral


Azimute e referente

190º S, a partir da frente do túmulo


Situa-se o Cemitério no bairro do Prado, nas proximidades do centro da cidade, numa planície dentro da área urbana de Maceió.

É provável que seja cultuado desde a sua morte, em 1938 (por tuberculose ou tifo [segundo Luís da Câmara Cascudo]).

TÚMULO DO MENINO PETRÚCIO


FIS13. 2



Túmulo do Menino Petrúcio


É um cemitério modesto, aparentemente mal cuidado e utilizado por populações mais pobres. Possui uma infra-estrutura precária, apesar de alguns jazigos serem mais sofisticados. O túmulo, renovado pelo governo municipal em dezembro de 2005, é em pedra, suntuoso e com muitos compartimentos, aparentemente para deposição de velas.


Os ex-votos ficam depositados sobre o túmulo, expostos diretamente às intempéries.


? ? X

Comentários

Ficam expostos às intempéries, se deteriorando com facilidade.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(09 + 09) Vídeo ? Papelaria (livro e folheto) Catálogo ? Outros ? Artefatos

Observações




Imagens de santos (destruídas); peças em madeira pintada e gesso, representando partes do corpo.

Observações


Ex-votos

Maceió-AL



FIS13. 3


a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-mensional (em madeira);

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa em pedra (mármore), letras pintadas;

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo sobre placa metálica;




a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do jazigo;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos esculpidos sobre

madeira pintada ou não (perna, seio, corpo inteiro em miniatura) e sobre gesso;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera

(cabeça) e em gesso (pernas);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos modelados em

material argiloso (seios);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Sagrado Coração de Jesus, Cristo Crucificado, Nossa Senhora de Fátima, São Sebastião, Santa Bárbara);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Cícero);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (terço,

cruz de metal);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais de plástico

(coroa);


a) Apresentação in natura, fitomórfica, ramos de vegetais;


a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas coloridas;




Quase sempre os relatos escritos agradecem por “graças alcançadas”, não permitindo uma identificação clara das razões dos pedidos. As peças tridimensionais também não definem claramente o seu objeto transacional.

Maceió-AL




Datas festivas

24 de abril (morte)02 de novembro (finados)

Onomástica


Não havia no cemitério nem na cidade. Falou-se no Cemitério que a rede de TV SBT realizou reportagem no local.

Menções prévias

- Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974].- Menção no folheto “Galante”, da Fundação Hélio Galvão, obtido com Ricardo Veriano

Interfaces

Outros cultos cemiteriais


- Telefones de contato da família: Clementina Correia (82) 9361-3486 e 3343-5018

FIS13. 4

Referências


? ? X

Observações

Apesar de renovar a vitalidade do culto cemiterial, o volume de peças é baixo e fica comprometido pela má conservação do cemitério, não obstante o bom estado deste jazigo.

Alto Médio Baixo

Maceió-AL



FIS13.5


1) VS2_F1/Foto 33: vista de rua no Cemitério 2) VS2_F1/Foto 26: vista do túmulo

3) VS2_F1/Foto 28: Lápide 4)VS4_F21/Foto 04: peças no túmulo do Menino Petrúcio

5) VS2_F1/Foto 32: vista c/ flores

Maceió-AL



João Pessoa-PB


Devoção

Maria de Lourdes[Maria de Lourdes Silva]Datas de nascimento e morte ignoradas


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Mártir

Subcategoria

Vítima inocente

Tipo de Sítio

Cemitério

FIS14. 1


Data da visita

29 de julho de 2006, Sábado

Informantes

Não houve



João Pessoa-PB, Cemitério da Boa Sentença, bairro de Varadouro


Litoral


Azimute e referente

Não medido


Cemitério localizado na “Cidade Alta”, com túmulos luxuosos juntos a outros muito modestos. Localiza-se o túmulo de Maria de Lourdes na 1ª quadra à direita da entrada principal do cemitério, sendo o primeiro, logo ao lado da administração.

É provável que a menina seja cultuada desde a sua morte, aos 12 anos de idade, “sucumbindo às sevícias policiais” (Luís da Câmara Cascudo).

TÚMULO DA MENINA MARIA DE LOURDES


FIS14. 2



Túmulos de Maria de Lourdes e do padre Zé Coutinho


É um cemitério regularmente conservado e bastante espaçoso. O túmulo é aparentemen-te descuidado e possui canteiro e veleiro com cobertura. Há uma estátua de uma menina de uns 8 ou nove anos.


As peças votivas ficam depositadas sobre o túmulo, expostas diretamente às intempé-ries.


? ? X

Comentários

Bastante desgastados pelos efeitos da chuva e do sol

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(06 + 03) Vídeo ? Papelaria Catálogo ? Outros ? Artefatos

Observações




Miniaturas de casas, fitas, calçados e terços

Observações



João Pessoa-PB



FIS14. 3


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-pautado);

a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimensional;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, folhetos de missais;


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do jazigo;a)Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em

madeira e em gesso;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construções

habitacionais (casas em madeira e isopor);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia (3x4);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Santo Antônio);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (terço);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto utilitário de uso pessoal

(calçados);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais de plástico

(coroa);




a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas coloridas e velas;




Pela incidência expressiva de miniaturas de casas, tudo indica que os pedidos de casa própria, ou ao menos de um lar, são freqüentemente dirigidos à menina Maria de Lourdes. No geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

João Pessoa-PB




Datas festivas

02 de novembro (finados)

Onomástica


Não havia no cemitério nem na cidade.

Menções prévias

Luís da Câmara Cascudo cita este culto em “Religião no Povo” [1974], informado por Celso Mariz.

Interfaces



- Texto da lápide de Maria de Lourdes: “Maria de Lourdes Silva, um exemplo de amor e perdão a ser seguido”;

- Há também um culto ao padre Zé Coutinho, um pouco mais adentro no cemitério. Nascido em 18/11/1897, morreu em 05/11/1973. Sobre o túmulo, uma estátua do padre, sentado numa cadeira de rodas;

- Texto da lápide do Padre Zé Coutinho: “Lembrando-se de mim não esqueçam os meus pobres. Padre Zé”. Havia uma placa votiva de mármore, agradecendo uma graça alcançada, mas nenhum outro tipo de ex-voto.

FIS14. 4

Referências


? ? X

Observações

É curioso apenas pela ocorrência cemiterial.

Alto Médio Baixo

João Pessoa-PB



FIS14.6


1) VS2_F5/Foto 09: túmulo 2 2)VS2_F5/Foto 12: detalhe de peças sobre o túmulo

3)VS2_F5/Foto 07: túmulo da menina Maria de Lourdes

4) VS2_F5/Foto 11: detalhe da estátua

5)VS2_F5/Foto 10:túmulo visto do fundo 6)VS2_F5/Foto 13: túmulo do Padre Zé

João Pessoa-PB



FIS15. 1

Maceió-AL



Devoção

Senhor Bom Jesus dos Martírios;Nossa Senhora da Cabeça


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Santo Cristo;Culto mariano

Subcategoria

Título popular(Nossa Senhora)

Tipo de Sítio

Igreja


Data da visita

07 de janeiro de 2007, domingo25 de julho de 2006, 3ª feira

Informantes

Luiz Pereira de Almeida (sacristão) e Jadilson



Maceió-AL, Centro


Litoral


Azimute e referente

Não medido


Localiza-se a igreja no Morro da Jacutinga, centro de Maceió

A devoção ao Bom Jesus é de origem portuguesa. Em 03 de maio de 1833, negros cativos e libertos, criaram a irmandade do Bom Jesus dos Martírios com o fim de libertar irmãos cativos. A igreja foi inaugurada em 30 de outubro de 1881.

IGREJA DO SENHOR BOM JESUS DOS MARTÍRIOS



Toda a igreja, especialmente o “aquário” dedicado a Nossa Senhora da Cabeça e ao mais recente, de Bom Jesus dos Martírios, na entrada da igreja.


É uma igreja tradicional. Algumas áreas estavam em reforma


Dentro de “aquários” (caixotes de vidro). O de Nossa Senhora da Cabeça tem mais ou menos 1,40m de altura. As peças (cabeças, manuscrituras e fotografias) são livre-mente depositadas, resultando em objetos amontoados.


X X ?

Comentários

As peças ofertadas a Nossa Senhora da Cabeça são recentes e estão em bom estado. Já as peças ofertadas ao Bom Jesus dos Martírios foram encontradas recentemente (estima-se que tenham estado esquecidas por muitas décadas), embaixo de uma escada que leva à torre dos sinos. Muitas se encontravam apodrecidas, mas as mais íntegras foram colocadas “em exposição”, igualmente amontoadas no “aquário”.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

? ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo X Outros (folheto da devoção ao Bom Jesus) ? Artefatos

Observações

Observação direta

Fotografias Vídeo



Nossa Senhora da Cabeça: cabeças, em tamanhos e qualidades variados, mas também manuscrituras e fotografias.

FIS15. 2

Maceió-AL



FIS15. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não (dedicada a Nossa Senhora da Cabeça);

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia (dedicada a Nossa Senhora da Cabeça);

a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimensional (diretamente escrito ou colado sobre papel) (dedicada a Nossa Senhora da Cabeça);




a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (em ambas as devoções: cabeças, policromadas ou não) (exclusivamente dedicadas ao Senhor Bom Jesus dos Martírios: mãos e braços, pés e pernas (com e sem pé), seios, coração (nas duas representações – simbólica e anatômica);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera e em gesso (policromados ou não) (cabeças, exclusivamente dedicadas a Nossa Senhora da Cabeça);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos costurados em tecido (cabeças, exclusivamente dedicadas a Nossa Senhora da Cabeça);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (2x2, 3x4 e amplia-das, em cor e P&B, sem moldura. Também álbuns de fotografias);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados: bonecas em plástico (corpo inteiro, vestida e cabeças, exclusivamente dedicadas a Nossa Senhora da Cabeça);


Não constatadas


Não constatadas


Representações figurativas


Tudo leva a crer que pelas representações ofertadas a Nossa Senhora da Cabeça as motivações giram em torno de problemas psiquiátricos e dores físicas. No geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas

Maceió-AL




Datas festivas

Onomástica


- Folheto da devoção ao Senhor Bom Jesus dos Martírios

Menções prévias

Théo Brandão recolheu peças votivas nesta igreja, integrando a obra “Ex-votos de Alagoas”

FIS15. 4

Último domingo de novembro (Bom Jesus dos Martírios);26 de julho (Nossa Senhora da Cabeça)

Interfaces


- Além destas duas devoções, na igreja há imagens do Senhor dos Passos, de Nossa Senhora de Lourdes, Santo Antônio, São José, Santa Terezinha;

- Telefone da igreja: (82) 3326-2282;

- Telefone do Museu Théo Brandão: (82) 3221-2651;

- Web site: http://www.museutheobrandao.ufal.br

Referências


? X Observações

Pela precedência da menção feita por Théo Brandão

Alto Médio ? Baixo

- EX-VOTOS DE ALAGOAS: Museu Théo Brandão. Maceió: Universidade Federal de Alagoas, 1976. (Catálogo). 27p. il.

- Folheto da devoção ao Senhor Bom Jesus dos Martírios

Maceió-AL



A designação “dos Martírios” advém da irmandade, que foi criada com a intenção de libertar os negros escravizados da região


Não houve neste caso

FIS16. 1

Maceió-AL



Devoção

Santa Amélia (e sua filha, Santa Luísa)


Popular


Capela


Data da visita

07 de janeiro de 2007, Domingo

Informantes

José Olímpio da Silva (Zezinho rezador) (responsável pela capela).



Maceió-AL, bairro de Santa Amélia


Litoral


Azimute e referente

255º O, a partir da frente do cruzeiro


Localiza-se a capela no alto do bairro de Santa Amélia, numa chã, à beira da pista principal.

Conta-se, entre várias versões diferentes, que uma moça (Amélia) e sua filha foram assassinadas no local, ermo na época, enquanto se dirigiam à casa de um parente. Passados alguns dias do desaparecimento, os corpos foram encontrados, exalando cheiro de flores em lugar de um estado de decomposição. Esta narrativa existe há 108 anos.

CAPELA DE SANTA AMÉLIA

Canônico, a partir da assimilação de caso não-canônico

Santa católica, assimilada de mártir



Capela e Sala dos Milagres


Simples, mas cuidado com muita dedicação por Zezinho rezador


Numa salinha, atrás do altar da capela, sobre uma base de grandes cubos de madeira (imagens de santos tridimensionais), quadros afixados nas paredes e objetos amon-toados sobre uma mesinha, num canto da sala.


X ? ?

Comentários


Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo ? Artefatos X Outros (CD de Zezinho rezador) (gravação em áudio de depoimento de

Zezinho rezador)

Observações

Fotografias(02+15) Vídeo



Imagens de santos (bi e tridimensionais) e peças tridimensionais em madeira

Observações

FIS16. 2

Maceió-AL



FIS16. 3




d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santi-nhos de morte);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Menino Jesus de Praga – industrializado, em madeira pintada);


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, gravação de CD de cânticos

(por Zezinho rezador);a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição particular de

onomásticos (o cognome “Zezinho rezador” proveio da conversão de José Olímpio, que declara ter encontrado na devoção a Santa Amélia o caminho da paz e da felicidade, depois de uma vida marcada por “sangue e excessos”);

b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de onomásticos (o topônimo do bairro – Santa Amélia);

b) Expressão do grupo, publicamente declarada, preces e cânticos entoados em grupo;


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da capela;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construção

religiosa (a capela);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira

(cabeça, braço, perna, pé);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera

(cabeça, seio), gesso (seio, pé);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em mate-

rial argiloso (seio, pés, mãos);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em

tecido (boneca de corpo inteiro, cabeça, mão, pé);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-

al (cruzes em madeira);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, P&B e em cor, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora do Desterro, N. S. Aparecida, N. S. da Saúde, N. S. da Imaculada Conceição, N. S. dos Navegantes, Aleitamento de Jesus, Santa Luzia, Santa Terezinha, Santa Bárbara, Santa Rita de Cássia, Santa Quitéria das Freixeiras, São João, São Jerônimo, São Bento, São José, São Paulo, Santo Expedito);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Papa João Paulo II, Frei Damião de Bozzano);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos anatômicos humanos miniaturalizados, em plástico (cabeça, braço, pernas);

Maceió-AL



FIS16. 4




a) Expressão de cunho individual, oblato, fitas;a) Expressão de cunho individual, performance ritual, devoções particulares

(Zezinho);a) Expressão de cunho individual, performance ritual, penitências envolvendo

interdições e/ou obrigações (entrar de joelhos na Capela, vir trajando vestes e depositar na sala dos milagres);

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, queima de fogos;


Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre, expressões essencialmente simbólicas


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pesso-al (roupas, chapéus de palha);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos decorativos (castiçal, candelabros e jarros);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Senhor do Bonfim, Sagrado Coração de Jesus, Virgem dos Pobres, Nossa Senhora da Imaculada Conceição, N. S. Aparecida, Santo Antônio);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano, anjo da guarda);

Maceió-AL






Datas festivas

Dia das mães (2º domingo de maio). Nas 31 noites do mês de maio há uma procissão com reza pela Chã de Bebedouro.

Onomástica


- CD de Zezinho rezador (ZEZINHO REZADOR Canta o Ofício de Nossa Senhora)

A partir do nome da mártir – Amélia – ouve uma assimilação com a santa católica, que passou a incorporar a devoção, posteriormente batizando o bairro (Santa Amélia), que antes fazia parte da Chã de Bebedouro

Menções prévias

Théo Brandão recolheu peças votivas no que chamava de “Alto da Santa Cruz, Bebedouro”, integrando a obra “Ex-votos de Alagoas”. A identificação mais precisa do lugar (Capela de Santa Amélia) me foi dada por José Carlos da Silva (Zé Carlos), curador do Museu Théo Brandão, ainda por ocasião da primeira visita, em julho de 2006.

Interfaces

O caso de Santa Quitéria das Freixeiras (São João-PE) e de São Severino dos Ramos (Paudalho-PE)


- Telefone de contato de Zezinho rezador: (82) 8842-3757;

- Museu Théo Brandão (82) 3221-2651;

- Web site: http://www.museutheobrandao.ufal.br

FIS16. 5

Referências


X ? Observações

É um caso típico de devoção “irregular” a um perfil canônico

Alto Médio ? Baixo

Maceió-AL



EX-VOTOS DE ALAGOAS: Museu Théo Brandão. Maceió: Universidade Federal de Alagoas, 1976. (Catálogo). 27p. il.

FIS16.6


Maceió-AL



6)VS2_F01/Foto 17: Capela de Padre Cícero

1)VS4_F21/Foto 16: Capela e cruzeiro 2)VS4_F21/Foto 14: interior da capela

3)VS4_F21/Foto 05: Sala dos milagres da Capela de Santa Amélia

4)VS4_F21/Foto 07: close dos santos

5)VS4_F21/Foto 10: peças votivas amontoadas

FIS17. 1

Paripueira-AL



Devoção

Santo Amaro de Paripueira (Padroeiro da cidade)


Eclesiástico

Tipo devocional Perfil devocional Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Igreja


Data da visita


Informantes

Juraci Pessoa Silva Santos (zeladora da igreja)



Paripueira-AL, à beira-mar, 36 km ao norte de Maceió-AL


Litoral


Azimute e referente

240º SO, a partir da frente da igreja


Localiza-se a igreja de Santo Amaro a pouco mais de cem metros da orla marítima, na região que inspirou José Lins do Rego a escrever o romance Riacho Doce (pequena vila litorânea cerca de vinte quilômetros ao sul de Paripueira). Região de intensa movimentação turística.

Não disponível

Canônico Santo católico

IGREJA DE SANTO AMARO DE PARIPUEIRA



Igreja, especialmente a “sala das promessas” e o Santuário Virgem dos Pobres, à direita do templo.


Bem conservado. Pequena igreja com linhas barrocas, nas cores cinza e branca. A “sala das promessas localiza-se na nave lateral direita da igreja. Nela há um altar com imagens de Nossa Senhora de Fátima e de Nossa Senhora Aparecida.


As peças são depositadas em prateleiras de cimento, num total de 32 espaços de acomodação. Não havia uma preocupação “museológica”, portanto as peças, livremente ofertadas, tendem a ficar sempre amontoadas.


X ? ?

Comentários

Boa Regular Ruim

Houve recentemente problemas com a proliferação de cupins, mas na época da visita isto já estava sanado. A “sala das promessas” passara por uma reforma recente, quando foram instaladas as prateleiras de cimento, em lugar das de madeira.

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo Artefatos X Outros

Observações

Fotografias(14) Vídeo X

Com a autorização de dona Juraci, retirei 4 cabeças (uma em tecido costurado, duas em madeira, uma em material argiloso) e uma pequena imagem de Padre Cícero, vestido de branco.

5 objetos



Observações

Peças tridimensionais em madeira (partes do corpo), cera, material argiloso e gesso. Flores ornamentais em plástico.

FIS17. 2

Paripueira-AL



FIS17. 3


Ex-votos


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre placa em madeira;a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo

tridimensional;


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel;a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placas

de papel e de papelão (corações);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do Santuário

Virgem dos Pobres (um ex-voto dado pelo reencontro de um filho que havia se perdido, do lado de fora da igreja);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (cabeças, braços, mãos, pernas e pés);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera (cabeças) e em gesso (cabeças, pernas e pés);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em mate-rial argiloso (cabeças, seios, pernas);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido (cabeças, corações);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial (cruz em madeira);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de cisterna;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (ampliadas, emoldura-das ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados (bonecas em plástico: corpo inteiro e cabeças);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal (roupas, vestidos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (muletas, moldes de gesso);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de Santos católicos (Santo Amaro, São Jorge, São Francisco);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Cícero);


Paripueira-AL



FIS17. 4






Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre e expressões essencialmente simbólicas


Observei um pedido de emprego para um filho e o agradecimento pelo reencontro de um ente que havia desaparecido. No geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.


Datas festivas

06 a 15 de janeiro, que inclui novenário e missa todas as noites

Onomástica


Não constatados

Paripueira é o nome da localidade onde foi fundada a igreja, que em língua indígena significa “praia de águas mansas”

Paripueira-AL



Menções prévias

Théo Brandão recolheu peças votivas nesta igreja, integrando a obra “Ex-votos de Alagoas”.

Interfaces

Pelo santuário, o culto à Virgem dos Pobres em Maceió-AL e em Lagoa Seca-PB


- Museu Théo Brandão (82) 3221-2651;- Web site: ;- A imagem do Padroeiro, que fica no altar-mor da igreja, tem aproximadamente 20 cm. Segundo dona Juraci Pessoa, a comunidade não aceita outra maior, nem no altar, nem na procissão.

http://www.museutheobrandao.ufal.br

http://www.museutheobrandao.ufal.br

FIS17. 5

Referências


X ? Observações

Alto Médio ? Baixo

EX-VOTOS DE ALAGOAS: Museu Théo Brandão. Maceió: Universidade Federal de Alagoas, 1976. (Catálogo). 27p. il.

Paripueira-AL



FIS17.6


Paripueira-AL



5)VS2_F02/Foto 10: Santuário Virgem dos Pobres

1)VS2_F02/Foto 15: vista da igreja

2)VS2_F02/Foto 07: Altar-mor

3)VS2_F02/Foto 06: vista das prateleiras 4)VS2_F02/Foto 03: prateleira com cabeças

Piaçabuçu-AL


Devoção

Santa Cruz do Cigano


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Mártir


Capela

FIS18. 1


Data da visita

06 de janeiro de 2007, Sábado

Informantes

Noêmia Eloi Santana (viúva de Emanuel Santana Neto), José Adelmo Eloi Santana (filho e atual proprietário do sítio).



Piaçabuçu-AL, em sítio próximo à zona urbana da cidade


Litoral


Azimute e referente

20º N, a partir da frente da capela


Localiza-se a capela dentro de um sítio particular, pertencente a José Adelmo Eloi Santana. À frente da capela passa uma estrada de areia, que já foi a antiga via de acesso à cidade. Após a instalação da Petrobrás a via principal passou a ser a estrada asfaltada que hoje liga a cidade a Feliz Deserto.

Cruz construída para devoção de um cigano morto por outro companheiro supostamente numa briga durante um almoço, há mais de 70 anos. A parada da romaria na festa de Nossa Senhora Mãe dos Homens está fadada a se encerrar no local, já que com a morte do patrono (Emanuel Santana Neto), a viúva (Noêmia Eloi Santana) não pretende assumir sua continuidade.

CAPELA DA SANTA CRUZ DO CIGANO


FIS18. 2



Capela e arredores


Bem conservado, ainda aos cuidados de dona Noêmia.


Colocados sobre e sob o altar com a cruz.


X ? ?

Comentários

As peças ficam protegidas das intempéries.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




Imagens de santos e peças tridimensionais em madeira

Observações



Piaçabuçu-AL



FIS18. 3


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura combinada com fotografia (emolduradas);




a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (cabeça, perna);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em material argiloso (braço);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido (coração);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia, em cor, ampliada e emoldurada;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagem de santo católico (Santa Quitéria das Freixeiras);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (terços);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Conceição, São Lázaro, São Pedro, São Benedito, São Jerônimo, Lembrança de Nova Jerusalém – Fazenda Nova-PE);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (caboclo do culto afro-brasileiro);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto utilitário (castiçal);


Não constatadas


a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas;




Manutenção do convívio com ente querido, a cura de um ferimento causado por um espinho no pé e dificuldade em caminhar de uma criança (ambos relatados por dona Noêmia). No geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Piaçabuçu-AL




Datas festivas

Sua maior festividade coincide com as comemorações a Nossa Senhora Mãe dos Homens, de Feliz Deserto, cuja festa se dá em 31 de dezembro. Anteriormente havia grande movimento em outubro e dezembro, mas após a morte do patrono, em 2006, a inclusão da capela no caminho da romaria está ameaçada, já que, pela ausência do líder, a família não pretende manter a tradicional parada no sítio.

Onomástica


Não constatados.

Menções prévias

Alceu Maynard de Araújo cita a capela e a igreja matriz da cidade (esta sem culto votivo) em “Folclore Nacional” (1967).

Interfaces

Culto a Nossa Senhora Mãe dos Homens, em Feliz Deserto-AL.


FIS18. 4

Referências


? X ?

Observações

Alto Médio Baixo

No lugar da Santa Cruz um cigano fôra assassinado por outro companheiro, supostamente por causa de uma briga durante um almoço. Da cruz se construiu uma capela, que consolidou um culto doméstico.

ARAÚJO, Alceu Maynard. Folclore Nacional. Vol. III. Cap. I – Ritos. 2ª ed. São Paulo: Edições Melhoramentos, 1967.

Piaçabuçu-AL



FIS18.5


1) VS4_F20/Foto 14: capela e rua de areia 2) VS4_F20/Foto 15: fachada da capela

3)VS4_F20/Foto 07: altar e cruz do cigano

4)VS4_F20/Foto 08: close do altar

5)VS4_F20/Foto 10: ex-votos de madeira

6)VS4_F20/Foto 05: Igreja Matriz de Piaçabuçu-AL

Piaçabuçu-AL



Feliz Deserto-AL


Devoção

Nossa Senhora Mãe dos Homens


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Igreja

FIS19. 1


Data da visita

06 de janeiro de 2007, Sábado

Informantes

Maria José Dias Barbosa (fiel), Ana Lúcia Carlos de Oliveira (fiel) e Maria Otília Lessa Sabino (servente).



Feliz Deserto-AL


Litoral


Azimute e referente

270º O, a partir da fachada da igreja


Localiza-se a igreja no centro da cidade de Feliz Deserto

Segundo Alceu Maynard Araújo, “após o naufrágio, um embarcadiço que se salvou, prometeu erigir uma capela à padroeira da cidade onde nasceu em Portugal, Feliz Deserto, a Nossa Senhora Mãe dos Homens, santa que até então não pertencia ao rol dos protetores domésticos da região alagoana”. Ou seja, o aparecimento da devoção e o nome da cidade, são frutos de relações votivas.

IGREJA DE NOSSA SENHORA MÃE DOS HOMENS


FIS19. 2



Altar da igreja, onde estavam as poucas peças votivas


Estava em arrumação na oportunidade da visita. Aparentemente é uma igreja simples, sem luxos, mas bem organizada


As peças de roupa encontravam-se embaixo de uma mesa, sem nenhuma intenção expositiva, bem como no caso das peças tridimensionais. Organizei os poucos objetos sobre um altar, apenas na intenção de observação e documentação.


X ? ?

Comentários

Novos, recentes e abrigados das intempéries

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




Roupas e peças tridimensionais em madeira

Observações


Ex-votos penitenciais e ex-votos

Feliz Deserto-AL



FIS19. 3


a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;a)Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo

tridimensional (nome do devoto em seio de madeira);


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição de onomástico

(topônimo da cidade);


Não constatadas



b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, doação de dinheiro em espécie para fim de caridade ou do bem da coletividade;





Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expres-sões observadas.


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da igreja matriz;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (3 cabeças, braço, 2 seios);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em mate-rial argiloso (cabeça pintada e perna/pé);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido (cabeça);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-al: vestes (mantos);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia em cor, ampliada, não emoldurada (mulher com criança de colo);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal (roupas - vestido);

Feliz Deserto-AL




Datas festivas

31 de dezembroAntigamente a imagem de Nossa Senhora ia para a cidade vizinha de Piaçabuçu no segundo domingo de outubro e retornava dia 30 de dezembro, em romaria a pé.

Onomástica


Não constatados.

Menções prévias

Alceu Maynard de Araújo cita o culto votivo em “Folclore Nacional” (1967)

Interfaces

Culto na Capela da Santa Cruz do Cigano em Piaçabuçu-AL


Na romaria anual, a imagem de Nossa Senhora faz uma parada na Capela da Santa Cruz do Cigano, em Piaçabuçu-AL.

FIS19. 4

Referências


? X ?

Observações

Alto Médio Baixo

ARAÚJO, Alceu Maynard. Folclore Nacional. Vol. III. Cap. I – Ritos. 2ª ed. São Paulo: Edições Melhoramentos, 1967.

Feliz Deserto-AL



FIS19.5


1)VS4_F20/Foto 26: fachada da igreja 2)VS4_F20/Foto 25:

interior da igreja

3)VS4_F20/Foto 21: ex-votos sobre um altar improvisado

4)VS4_F20/Foto 20: roupas votivas

Feliz Deserto-AL



FIS20. 1

Santa Cruz do Capibaribe-PE



Devoção

Padre Zuzinha[José Pereira de Assunção]* 09/04/1905† 05/10/1983


Popular


Cemitério e capela


Data da visita


Informantes

Maria Auxiliadora Bezerra Gazetti, Cleide Bezerra, Antônio Romildo Bezerra



Santa Cruz do Capibaribe-PE, Cemitério São Judas Tadeu e Praça Padre Zuzinha


Agreste


Azimute e referente

160º S, a partir da frente do túmulo (entrada da capela)


Localiza-se o Cemitério São Judas Tadeu na área urbana de Santa Cruz do Capibaribe-PE. A capela com o túmulo de Padre Zuzinha fica bem de frente para a entrada do cemitério, tornando ainda mais fácil a sua localização.

O culto se iniciou desde a sua morte, em 1983

Não-canônico Personalidade carismática

TÚMULO DO PADRE ZUZINHA



Capela e túmulo no Cemitério São Judas Tadeu (o que inclui a Sala dos Milagres) e Praça Padre Zuzinha (onde se encontra a estátua, de poucas deposições votivas), no centro da cidade.


A capela é uma réplica da Igreja Matriz de Santa Cruz do Capibaribe (Bom Jesus dos Aflitos e São Miguel, de 1874), onde Padre Zuzinha serviu por várias décadas. Em dois ambientes, na área principal localiza-se o túmulo, em mármore, e à esquerda da entrada está a Sala dos Milagres. É um ambiente cuidado com muito zelo.


Geralmente são depositadas no túmulo, sendo depois encaminhadas para a Sala dos Milagres. As fotografias são afixadas nas paredes, há uma estante com miniaturas de casas e imagens de santos tridimensionais.


X ? ?

Comentários

As peças ficam protegidas das intempéries.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica X Papelaria (Santinho da Missa de 30 dias) ? Catálogo X Outros (livro “Padre Zuzinha – Biografia”)

Observações




Fotografias emolduradas

Observações

FIS20. 2




FIS20. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura compondo fotografia emoldu-

rada;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultado de exame de saúde (ana-

tomia patológica);d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de passamento (santinho

de morte);d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinho de campanha política;



b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição de onomástico (topônimos: Praça e Escola Padre Zuzinha);


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre madeira (Frei Damião);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção da capela no Cemitério (que abriga o túmulo);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de construções habitacionais (casas em argila e metal);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (cabeça);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em cera (corpo inteiro, cabeça, perna);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido (perna);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-al (vestes – mantas);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, em P&B e em cor, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Menino Jesus de Praga, Nossa Senhora do Desterro, N. S. do Bom Parto, N. S. do Carmo, Santa Luzia, Santa Terezinha, São José, Santo Antônio);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (terços e escapulários);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal (roupas, roupas de bebê, calçados);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de construções habi-tacionais (casas em madeira, adaptadas de cofrinho de feira);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos decorativos (espelho);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos

católicos (Menino Jesus de Praga, Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Imaculada Conceição, N. S. Aparecida, Santa Terezinha);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano);





FIS20. 4


Não constatadas


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas;b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, queima de fogos;






Datas festivas

05 de outubro (missa e romaria, da Igreja Matriz até o Cemitério São Judas Tadeu)02 de novembro (dia de Finados)29 de setembro (festa da Paróquia)

Onomástica


- Livro Padre Zuzinha (Biografia), de Lindolfo Pereira de Lisboa;- Santinho da Missa de 30 dias

Menções prévias

Marcílio Lins Reinaux (1988) cita a devoção, então incipiente

Interfaces


- Ainda não há um movimento em prol da canonização do Padre Zuzinha;- Todos os depoimentos que ouvi sobre Padre Zuzinha fortaleceram a tônica de que ele era “diferente” dos outros padres cultuados na região (Padre Cícero e Frei Damião): reforça-se a sua benevolência e espiritualidade. Ouvi narrativas repetidas (Padre José Maria, em Natal-RN) sobre isso.




FIS20. 5

Referências


? X Observações

Pelo caráter espontâneo, popular, da origem do culto

Alto Médio ? Baixo

LISBOA, Lindolfo Pereira de. Padre Zuzinha (Biografia). Santa Cruz do Capibaribe (PE): Edições Mirian Regina, 2003. 170p. il.

REINAUX, Marcílio Lins. Aspectos artísticos e históricos da estatuária e dos ex-votos do Nordeste. Dissertação de Mestrado. Recife: Universidade Federal de Pernambuco (UFPE)/Centro de Filosofia e Ciências Humanas/Departamento de História/Mestrado em História, 1988. 242p. il.




FIS20.6





1)VS4_F23/Foto 16: capela em perspectiva

2)VS4_F23/Foto 18: túmulo e interior da capela

3)VS4_F23/Foto 02: vista geral da sala dos milagres

4)VS4_F23/Foto 08: prateleira de ex-votos

6)VS4_F23/Foto 20: Praça Padre Zuzinha5)VS4_F23/Foto 01: fotografias na parede

Juazeiro do Norte-CE


Devoção



FIS21. 1


Data da visita

20 e 21 de janeiro de 2004, 3ª e 4ªfeira

Informantes

Não houve





Azimute e referente




Santo sepulcro, estátua, Museu Vivo do Padre Cícero, Memorial e casa dos milagres.Feira nos entornos do monumento


S H P CERRA DO ORTO – ADRE ÍCERO

Padre Cícero[Cícero Romão Batista]* 24/03/1844† 20/07/1934

Eclesiásticoe popular

Não-canônico Personalidadecarismática

Santuário

Juazeiro do Norte-CE, Serra do Catolé (Serra do Horto)

Sertão

Localiza-se o monumento no alto da Serra do Catolé, batizada pelo padre de “Horto”,um dos seus locais de repouso. Dali se avista toda a cidade e de qualquer ponto delase é visto. Na época da visita estavam adiantadas as obras da Igreja do Bom Jesus doHorto, um sonho não realizado do Padre Cícero

Não medido

Padre Cícero chegou em Juazeiro em 11 de abril de 1872. Tornou-se capelão da Capelade Nossa Senhora das Dores, no Crato. Ainda em vida se lhe atribuíam milagres,notadamente a partir do episódio da hóstia que sangrou perante a beata Maria deAraújo (em 06 de março de 1889, uma sexta-feira da quaresma), fato que transformou ocenário religioso local e culminou na sua suspensão da ordem religiosa, acusado quefoi de promover embustes e gerar fanatismo

FIS21. 2


Num organizado museu, em prateleiras e pendurados nas paredes


Comentários






Peças tridimensionais em madeira e fotografias

Observações


Apelos protetivos, votos de renovação, ex-votos penitenciais e ex-votos


Bem cuidado. Preparado para o Turismo Religioso, se não na infra-estrutura dacidade, ao menos na Serra do Horto

Registros obtidos

X

Observações

Fotografias(64 + 07 cromos) Vídeo

Papelaria CatálogoOutros (livreto, “Jornalzinho dos Afilhados do Padre Cícero”)Artefatos (olho de madeira, comprado na feira)

Observação direta informal, com ficha posterior

X X

XX

Ficha etnográfica

� �


Observação não sistematizada neste caso






FIS21. 3










Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expres-sões observadas


Datas festivas

Onomástica


- Livreto “Padre Cícero”, de autoria do Pe. Francisco Murilo de Sá Barreto,adquirido em Salvador-BA;- Revista “A vida de Padre Cícero em quadrinhos – o conselheiro do Sertão”

Menções préviasLuís da Câmara Cascudo referiu Padre Cícero no rol dos “santos populares”brasileiros [1974]. Seu culto também foi citado por Marcílio Lins Reinaux(1988)

Interfaces

Outros religiosos (alguns em perfil protocanônico) como Padre Ibiapina, FreiDamião de Bozzano, Padre Zuzinha e Irmã Dulce




02 de fevereiro (Nossa Senhora das Candeias, com romaria)24 de março (nascimento do Padre Cícero)20 de julho (dia de sua morte)15 de setembro (Festa da Padroeira Nossa Senhora das Dores, com romaria)01 de novembro (dia do romeiro)02 de novembro (romaria do Padre Cícero)

FIS21. 4

Referências


Observações



- Construiu a Igreja Matriz de Nossa Senhora das Dores (1875-1884);

- Foi o primeiro prefeito de Juazeiro do Norte, fazendo alianças entrelatifundiários e políticos;

- Atualmente tenta-se a reabilitação do Padre Cícero perante o Vaticano, medidaque possibilitaria a abertura do seu processo de beatificação;

- Em testamento, o Padre Cícero determinou que os Salesianos fossem os seusherdeiros. Hoje sua obra continua sendo administrada por este grupo religioso, queempreende a construção da Igreja do Senhor Bom Jesus do Horto e se empenha nareabilitação do religioso perante a Santa Sé




BARRETO, Pe. Francisco Murilo de Sá. Padre Cícero. São Paulo: Edições Loyola,2002. 86p.

FIS21.5





6)VS1_F06/Foto 16: banca de venda depeças votivas

1)VS1_F05/Foto 06: prédio do Museu Vivodo Padre Cícero

2)VS1_F05/Foto 02: expositor com imagensno Museu

3)VS1_F05/Foto 01: expositorde fotografias no Museu

4)VS1_F05/Foto 13: estátua doPadre Cícero

5)VS1_F06/Foto 22: ex-votos à venda nocomércio em torno da Serra

FIS21.6





12)VS1_F06/Foto 25: pintura no HotelPanorama

7)VS1_F06/Foto 11: imagens de santos àvenda

8)VS1_F06/Foto 23: venda de lembranças eobjetos litúrgicos

9)VS1_F06/Foto 17: santos e ídolos 10)VS1_F06/Foto 08:banca de “curas”

11)VS1_F06/Foto 19: banca de “curas” 2

Bom Jesus da Lapa-BA


Devoção



FIS22. 1


Data da visita

01 e 02 de janeiro de 2007, 2ª e 3ªfeira

Informantes

Não houve





Azimute e referente



S B J LANTUÁRIO DE OM ESUS DA APA

Bom Jesus da Lapa

Eclesiástico Canônico Santo Cristo Santuárioem gruta

Bom Jesus da Lapa-BA, Praça da Esplanada

Sertão, Médio São Francisco

Localiza-se o Santuário do Bom Jesus da Lapa num conjunto de grutas (lapas) no leitodireito do Médio Rio São Francisco. São muitas galerias, com diferentesreferências religiosas. “A boca da Gruta do Senhor Bom Jesus, onde está localizadoo Santuário, está situada a 20 metros sobre o nível do rio e voltada para o poente.Em sua frente foi criada, entre 1915/20, uma esplanada para celebrações, ampliadaem 1946, onde estão estátuas, em bronze dos apóstolos. À esquerda do altar campal,se eleva a torre (40m) e à direita da boca da gruta se inicia a Via-Sacra, quetermina no cume do morro” (IPAC)

325º NO, a partir da frente da boca principal entrada do Santuário

A devoção ao Bom Jesus e à Senhora Mãe da Soledade se iniciou em fins do século XVII(1691), fundada pelo eremita Francisco Mendonça Mar, depois tornado padreFrancisco da Soledade

FIS22. 2


A Sala dos Milagres situa-se logo após a Gruta de Nossa Senhora da Soledade, eapresenta os artefatos pendurados ou encostados nas paredes e nas prateleirasnaturais. Apesar da setorização temática, parece não haver nenhum caráterexpositivo especial, além do senso de organização estética de quem deposita asofertas votivas


Comentários


As peças ficam protegidas das intempéries, mas sofrem com a umidade local




Peças tridimensionais em cera e em madeira, fotografias, e relatos manuscritos

Há também muitos objetos de uso terapêutico (ortopédicos em especial) e roupas.Muitas miniaturas de casas

Observações


Trata-se de uma gruta transformada em igreja. É um santuário amplo e muito bemorganizado, administrado pelos Missionários Redentoristas. Ao contrário de outroscultos em grutas, este caso tem luz abundante e apresenta galerias com relativamen-te boa condição de ventilação. “A gruta do Bom Jesus, transformada em igreja, medeaproximadamente 11x50m, com pé direito de 7m, em seu trecho mais dilatado” (IPAC)

Registros obtidos

X

Observações


Papelaria Catálogo

Outros (livretos) Artefatos

�

�

�

X Ficha etnográfica

�

X






Todo o Santuário, principalmente as Salas dos Milagres: 1) Esplanada e área comer-cial; 2) Cova da Serpente, com pia batismal; 3) Gruta (Santuário) do SantíssimoSacramento; 4) Santuário do Bom Jesus; 5) Cova da Onça; 6) Cova do Monge (Sepulcro doPadre Francisco); 7) Gruta (Santuário) de Nossa Senhora da Soledade; 8) Sala dosMilagres; 9) Gruta de São Geraldo; 10) Gruta de Santa Luzia; 11) Alto do Cruzeiro;12) Rio São Francisco

FIS22. 3





a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, bidimensional,

;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, tridimensional,

;



c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional,;

c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional,

;c) Colagem indireta por meio mecânico, bidimensional,

;





d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,


;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, ;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,


;

manuscritura sobre papel, pautado ou nãomanuscritura sobre verso de fotografiamanuscritura em fita de tecido, placa de

metal e de plásticomanuscritura sobre vinilmanuscritura sobre objeto votivo tridi-

mensional (miniaturas de casas, cruzes de madeira, cinta ortopédica)

relato gravado em alto relevosobre placa de metal (placa de automóvel, placa votiva)

relato gravado em baixorelevo sobre pedra (mármore)

datilografia sobre papel(compondo quadro fotográfico emoldurado)

impressão em processoinformatizado (matricial, jato de tinta ou laser) sobre papel, integrandofotografia

colagem em processo deplotagem eletrônica (sign) sobre vinil

documentos pessoais, em fotocó-pia: Carteira de Identidade/Registro Geral (RG), cartão profissional

cheques (Bradesco, BancoEconômico)

resultados e laudos de exames desaúde

registros de conquistas na vidapessoal: convites de aniversário

registros de conquistas na vidaacadêmica: certificados e diplomas de conclusão de cursos (UFG, formação detécnico em enfermagem, diploma do “Pré”, avaliações acadêmicas – provas etrabalhos)

registros de passamento: santi-nhos de morte

santinhos de campanha políticaorações dedicadas a santos (Bom

Jesus da Lapa, Santa Luzia, Santo Expedito, São Jorge)outros registros: placa ornamen-

tal em madeira, pirografada “Pegadas na Areia”; Folhinha de divulgação deestabelecimento comercial


Apelos protetivos, votos de renovação, ex-votos penitenciais, ex-votos

FIS22. 4





a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, ;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,

;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,





;






c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,

;c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,


;

pinturas sobre papel,placa de madeira, tecido, emolduradas ou não

desenho sobre papel, emgrafite

peça recortada de placa depapel (coração)

construção do santuáriominiatura de construções

habitacionais (em papel, isopor, madeira, vidro, cerâmica) ou religiosas (empapel)

esculturas em madeira(corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, dorsos femininos, seios, coração,rins, dedos, pernas, joelhos, pés), em alguns casos pintadas ou com acréscimo deroupas em tecido

objetos moldados em cera(corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, orelhas, braços, seios, coração,traquéias, pulmões, costelas, pênis, pernas, joelhos, pés, mãos) e em gesso(braços, pés)

objetos modelados emmaterial argiloso (corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, mãos, pés, mãos embaixo relevo) ou massa de modelar (cabeças)

objetos costurados emtecido

objetos de uso penitenci-al (cruzes em madeira)

fotografias (em cor eem preto-e-branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não)

fotografias montadas etratadas digitalmente, impressa em processo informatizado, emolduradas ou não

fotografias (em cor e em preto-e-branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não)

retrato pintado à mão a partir defotografia

resultados de exames de saúde(radiografias)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Sagrado Coração de Jesus, Bom Jesus da Lapa, Santa Bárbara, SantoAntônio, São Sebastião, São Cristóvão, São Jorge, Santa Ceia)

imagens de divindades de cânonesnão-católicos (Yemanjá)

imagens de personalidades afinsao catolicismo (João Paulo II)





a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, ;

b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada,;

b) Expressão do grupo, publicamente declarada,;


preces

preces compartilhadas em silên-cio

atribuição coletiva de onomásticos(topônimo do município)

preces e cânticos entoados emgrupo

FIS22. 5








;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional,






;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico;

registros de conquistas pessoais(caixa de alianças de casamento)

analógicos humanos miniaturali-zados: bonecas em plástico (corpo inteiro)

miniaturas de animais domésticosou de criação (bovinos em argila)

objetos de uso terapêutico:cadeira de rodas, aparelhos ortopédicos (cintas e botas, andador), bengalas,muletas, cajados, moldes de gesso, aparelhos de traqueotomia, óculos

objetos de uso litúrgico (ter-ços, escapulários, crucifixos, medalhinhas)

objetos de uso acadêmico (cader-nos)

objetos utilitários de usopessoal: roupas, roupas de bebê, gravatas, sandálias, calçados, óculos de sol,bonés, chapéus (de couro, de palha e de pano), carteira em couro;

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso profissional(instrumentos musicais)

material de construção (telhas eblocos)

outros objetos (caixas de remé-dios, quadro com escudo do C. R. Flamengo, malas, cálice em inox, lata e garrafade cerveja, miniaturas de igrejas, bicicletas, volantes de caminhão, cela decavalo pequena)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Menino Jesus, Nossa Senhora Aparecida, Santa Bárbara, Santo Antônio,São José, São Cristóvão, São Sebastião)


a) Apresentação in natura, antropomórfica, ;a) Apresentação in natura, zoomórfica, ;

mechas de cabelochifres (de boi)


a) Expressão de cunho individual, oblatos, ;a) Expressão de cunho individual, oblatos, ;a) Expressão de cunho individual, performance ritual,

;

b) Expressão de vivência compartilhada, oblato,;

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual,;

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, ;

velasfitas

penitências envolvendointerdições e/ou obrigações (seguir de joelhos até o Santuário de Bom Jesus)

doação de dinheiro em espécie parafim de caridade ou do bem da coletividade

participação em ritoscoletivos: romarias e peregrinações ao Santuário

queima de fogos




É comum se observar menções a casamentos, aprovação em atividades acadêmicas eaquisição de bens de consumo. De forma geral, não foi possível uma identificaçãomais confiável das motivações a partir das expressões observadas

FIS22. 6

Referências


ObservaçõesAlto Médio Baixo�X �

Trata-se de um sítio de efervescente apelo religioso, com um volume incomum deofertas votivas e uma tradição de mais de três séculos


- A impressão de efervescência religiosa é muito mais forte em Bom Jesus da Lapa doque em qualquer dos outros locais visitados;- Na área comercial ainda se pode encontrar os tradicionais estúdiosfotográficos (Foto Garcia e Foto jiquitaia), que oferecem cenários coloridose com temática religiosa. Também se pode fotografar montado em bovinosespecialmente preparados;- Imóvel de propriedade da Diocese de Bom Jesus da Lapa;- Inventário IPAC produzido entre novembro de 1981 e setembro de 1992




Datas festivas

Onomástica


- Livro “O Sertão das romarias – um estudo antropológico sobre o Santuário de BomJesus da Lapa”, de Carlos Alberto Steil (1996);- Livro “Romaria do Bom Jesus da Lapa na Bahia”, da FUNARTE/Fundação Culturaldo Estado da Bahia;- Livretos: “Guia dos Peregrinos e Turistas do Santuário Bom Jesus da Lapa”,“Bom Jesus da Lapa” (do Pe. Francisco Micek, CSsR), “Bom Jesus da Lapa” (dosMissionários Redentoristas da Bahia) e “Missionários Redentoristas em BomJesus da Lapa” (do Pe. Francisco Micek);- Vídeo documentário produzido pelo Instituto de Rádio e Difusão do Estádio daBahia (IRDEB);- Folheto dos “Cantos da Igreja da Lapa”;- Fitinha da devoção

Menções prévias

Menções de Carlos Alberto Steil, Marcílio Lins Reinaux e o vídeo do IRDEB, além do

Inventário do IPAC, n : BR:03904-1.0-I001o

Interfaces

Outros cultos em grutas (Ibiqüera-BA e Ituaçu-BA) ou dedicados ao Bom Jesus da Lapa(Ibiqüera-BA)


02 a 06 de agosto, dia mais importante. A festa é precedida de novena. Celebra-seainda a festa de Nossa Senhora da Soledade, em 15 de setembro

A cidade ganhou o nome em virtude da devoção que se estabelecera nela

Inventário do IPAC, n : BR:03904-1.0-I001o

FIS22.7





6)VS4_F17/Foto 08: altar do BomJesus da Lapa

1)VS4_F17/Foto 20:vista geral doSantuário

2)VS4_F17/Foto 14:entrada da gruta

3)VS4_F17/Foto 11: torre e estátuado Padre Francisco da Soledade

4)VS4_F17/Foto 10: placa naestátua do Padre Francisco daSoledade

5)VS4_F15/Foto 22: vista internado 1º salão

FIS22.8





12)VS4_F17/Foto 22: espelho 2:vista da margem oposta do RioSão Francisco

7)VS4_F16/Foto 11: vista geralda parede de retratos

8)VS4_F16/Foto 03: parede deretratos

9)VS4_F15/Foto 12: comérciodefronte ao Santuário

10)VS4_F17/Foto 17: vista do Altodo Cruzeiro

11)VS4_F17/Foto 06: espelho 1:vista do interior do 1º salão

Recife-PE


Devoção



Eclesiástico

Tipo devocional

Protocanônico

Perfil devocional

Servo de Deus


Convento/Túmulo

FIS23. 1


Data da visita


Informantes

Mafalda Souza (guia do Museu)



Recife-PE, Bairro do Pina


Litoral


Azimute e referente


Localiza-se o Convento de São Félix dentro do bairro do Pina, próximo ao Aeroclube.Na parte interna, há duas imagens de Frei Damião, uma em um veleiro (em pedra) eoutra com ex-votos, à frente da Capela de Nossa Senhora das Graças, onde descansaseu túmulo. Numa capela lateral há ainda outra imagem. O pequeno museu (inauguradoem 29 de maio de 1999) recria ambientes e apresenta objetos de uso litúrgico epessoal, usados por Frei Damião. Há um escritório que trabalha pela sua beatifica-ção (desde 2003).

Foi neste Convento que viveu Frei Damião. Ainda em vida se lhe atribuíam milagres.Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande já tratava o religioso como “IncansávelMissionário da Paraíba”, conforme se lê numa “Lembrança das Missões de Frei Damião”

C S C T F DONVENTO DE ÃO FÉLIX DE ANTALICE ÚMULO DO REI AMIÃO–

180º S,210º SO.

é a direção para que olha a estátua de Frei Damião (votiva). A frenteda Capela aponta para


FIS23. 2



Convento, estátua (em tamanho natural) e Capela de Nossa Senhora das Graças, com otúmulo de Frei Damião. Museu e lojinha de artigos religiosos.


O Convento tem um ambiente agradável. A Capela octogonal, que abriga o túmulo (gran-de, em mármore), é de construção recente e requintada, com piso em granito. Bemiluminada e ventilada, ouve-se música sacra em volume moderado. Há três urnas deofertas, uma imagem tridimensional de Nossa Senhora das Graças e um ícone de JesusCristo.


Objetos são depositados livremente aos pés da estátua, defronte à Capela, ficandoexpostos às intempéries. São pregados, amarrados ou apenas deixados ao lado daimagem.


Comentários

� �XBoa Regular Ruim

Na estátua as peças ficam expostas às intempéries

Registros obtidos

X

Observações


Papelaria Catálogo

Outros (livro e dois livretos de cordel) Artefatos

�

�

�

X

X

Ficha etnográfica

�




Fotografias, relatos escritos (estátua)

Observações


Apelos protetivos

Recife-PE



FIS23. 3


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, bidimensional,

;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, ;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional,

;

manuscritura sobre papel (pautado ou não)manuscritura sobre objeto votivo

bidimensional (verso de fotografias)manuscritura sobre fita de tecido

boletim religiosoregistro de conquista

profissional (cartão de visita profissional)


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, ;preces


a) Apresentação in natura, antropomórfica, ;a) Apresentação in natura, fitomórfica,

mechas de cabeloflores, ramos e folhas de vegetais;


a) Expressão de cunho individual, oblato, ;e ritual,;

velas, fitas, pedras queima defogos


Expressões essencialmente simbólicas


Observei pedidos relativos a: abstinência do uso de drogas, solicitação de empre-go, reatamento de relacionamento amoroso. Agradecimento à realização do casamen-to. De modo geral não foi possível uma identificação confiável das motivações apartir das expressões observadas.


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,





objeto esculpido emmadeira;

fotografias (emcor, 3x4 e ampliadas, sem moldura)

objetos de uso pessoal(roupas, caneta);

objetos de uso litúrgico(terços, escapulário)

material de construção(bloco)

Recife-PE




Datas festivas

31 de maio (morte)05 de novembro (nascimento)

Onomástica


- Livro (de autoria de Gildson Oliveira),adquirido na lojinha do Convento.- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (AVida de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu),adquirido nesta mesma lojinha.- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques,adquirido em Sousa-PB

Frei Damião – O Santo das Missões

Menções prévias

Citação na internet

Interfaces

Parece, junto com o Memorial de Guarabira, ser o centro mais expressivo do culto aFrei Damião, aos quais se juntam as estátuas nas cidades de Sousa-PB e o Santuário eestátua em São Joaquim do Monte-PE. Vi também uma estátua de Frei Damião na entradada cidade de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas associadas.


- O perfil de frei Damião consta no livro , de José Luís Lira,pp. 165 e 166;- Protocolo : 2475;- : 06 de julho de 2002;- Autor da causa: Frades Capuchinhos, Rua José Rodrigues, 160, Bairro do Pina,CEP 51011-400, Recife-PE;- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro

Candidatos ao Altar

nihil obstat

Nihil obstat

Candidatos ao Altar

FIS23. 4

Referências


Observações

� �XAlto Médio Baixo

Recife-PE



FIS23.5


1)VS2_F3/Foto 29:vista da estátua e da capela

2)VS2_F3/Foto 28: Estátua deFrei Damião com fitas

3)VS2_F3/Foto 31:vista de trás da estátua

4)VS2_F3/Foto 34:Túmulo de Frei Damião

5) VS2_F4/Foto 02: barraca de venda

Recife-PE



Guarabira-PB


Devoção



Eclesiástico

Tipo devocional

Protocanônico

Perfil devocional

Servo de Deus


Memorial

FIS24. 1


Data da visita

30 de julho de 2006, Domingo

Informantes

Não houve



Guarabira-PB


Brejo paraibano


Azimute e referente


oLocaliza-se o Memorial no alto de uma elevação, com vista panorâmica em 360 , especialmente para a cidade de Guarabira. A construção do Memorial teve início em 25 de março de 2000 e foi inaugurado em 19 de dezembro de 2004. A estátua, de 22m de altura, é de autoria de Alexandre Azedo de Lacerda.

Ainda em vida se lhe atribuíam milagres. Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande já tratava o religioso como “Incansável Missionário da Paraíba”, conforme se lê numa “Lembrança das Missões de Frei Damião”

170º SE, é a direção para que olha a enorme imagem de Frei Damião.

MEMORIAL FREI DAMIÃO


FIS24. 2



Estátua, Memorial, Sala de Ex-votos/de Promessas.


O Memorial estrutura-se para ser grande, apresentando uma eficaz interpretação da vida de Frei Damião. Os objetos são bem expostos, num ambiente muito bem iluminado. A Sala de Ex-votos/de Promessas é limpa, clara e simples. Não é muito espaçosa, mas é muito bem organizada.


Na Sala de Ex-votos/de Promessas, havia algumas peças coladas na parede (fotografias, radiografias e relatos escritos), outras presas com prego (peças tridimensionais). Havia um expositor vertical e circular, com manuscrituras; outros dois em forma de tabuleiro, com peças tridimensionais diversas. Fitas e cordões em cabides; terços pendurados no teto; roupas em prateleiras. Sobre estas, imagens de santos e miniaturas (animais, casas). Havia uma prateleira com peças tridimensionais. Observei também uma pasta-arquivo com muitos manuscritos sobre papel.No Museu, havia painéis impressos, com fotografias e textos de registros de milagres e algumas peças tridimensionais expostas sobre prateleiras na parede e em uma vitrine-estante.No colo da estátua que integra o museu, no 1º pavimento, havia alguns ex-votos: duas mãos e uma perna de madeira, uma cópia de documento com manuscritos e alguns pacotes de velas.


X ? ?

Comentários

As peças ficam reservadas das intempéries

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(12) Vídeo ? Papelaria Catálogo ? Outros (livreto de cordel) ? Artefatos

Observações


Guarabira-PB



FIS24. 3


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não);a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo

tridimensional;

c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo serigráfico (letra set);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinhos de morte, de missa de 7º dia, de missa de dois meses de morte);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, cartaz de campanha política;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, nota de dinheiro antiga;


a)Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel;a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel;a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,objeto esculpido em madei-

ra (corpo inteiro e partes do corpo – cabeças, mãos, pernas, pés), pinta-da/envernizada ou não;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera, gesso (cabeças), material argiloso (bebê em cerâmica) e isopor;

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,objeto costurado em tecido (bonecas inteiras e partes do corpo – cabeça);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construções habitacionais (casas);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,objetos de uso penitenci-al (cruzes em madeira);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (em cor, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo ou de personalidades públicas




Apelos protetivos, ex-votos penitenciais e ex-votos propriamente ditos

Fotografias, peças em madeira, roupas (Sala de Ex-votos/de Promessas). No Museu predominam peças tridimensionais em madeira.

Guarabira-PB




Datas festivas

31 de maio (morte)05 de novembro (nascimento)

Onomástica

FIS24. 4

(Frei Damião, Padre Cícero);c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames

(radiografia);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins

ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Cícero, Pomba do Espírito Santo);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de boneca em plástico (corpo inteiro e partes do corpo – cabeça, perna);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas, vestidos, cordão-cinto, boné, calçados);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (lentes de contato);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, garrafa de aguardente de cana;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, asas de anjinho, máscara;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso acadêmico

(cadernos);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (tijolo);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários (garrafa de

água, panela) (no Museu);




a) Expressão de cunho individual, oblato, velas, fitas, pedras;




Na Sala dos Milagres/Promessas pude observar alguns PEDIDOS (união dos filhos) e AGRADECIMENTOS (saúde, aprovação em vestibular, carteira de motorista). De modo geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Guarabira-PB



FIS24. 5


- Livro Frei Damião – O Santo das Missões (de autoria de Gildson Oliveira), adquirido em Recife-PE.- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A Vida de Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu).- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques, adquirido em Sousa-PB.

Menções prévias


Interfaces

Parece, junto com o Convento de São Félix de Cantalice, ser o centro mais expressivo do culto a Frei Damião, aos quais se juntam as estátuas nas cidades de Sousa-PB e São Joaquim do Monte-PE. Vi também uma estátua de Frei Damião na entrada da cidade de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas.


- Consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 165 e 166;- Protocolo nihil obstat: 2475;- Nihil obstat: 06 de julho de 2002;- Autor da causa: Frades Capuchinhos, Rua José Rodrigues, 160, Bairro do Pina, CEP 51011-400, Recife-PE;- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro Candidatos ao Altar.

Referências


X ? ?

Observações

Por marcar um tempo e um espaço nesta devoção, que certamente ainda irá se desenvolver notadamente.

Alto Médio Baixo

Guarabira-PB



FIS24.6


5) VS2_F6/Foto 26: Peças votivas e Padre Cícero

1)VS2_F6/Foto 34: estátua do Frei Damião

2) VS2_F6/Foto 18: Peças do museu

3)VS2_F6/Foto 23: entrada da Sala de ex-votos/de promessas

4)VS2_F6/Foto 24: vista geral da SM

Guarabira-PB



FIS25. 1

São Joaquim do Monte-PE



Devoção



Eclesiástico


Santuário eestátua


Data da visita

07 de janeiro de 2007, Domingo

Informantes

Janaílson (Jê)



São Joaquim do Monte-PE. A estátua fica na Praça da Igreja Matriz


Agreste


Azimute e referente


Localiza-se o Santuário no alto de uma colina que contorna a cidade de São Joaquimdo Monte, o que proporciona uma vista panorâmica para a cidade e seus entornos.

Ainda em vida se lhe atribuíam milagres. Desde 1949 a Paróquia de Alagoa Grande játratava o religioso como “Incansável Missionário da Paraíba”, conforme se lê numa“Lembrança das Missões de Frei Damião”.

Protocanônico Servo de Deus

S E F BANTUÁRIO E STÁTUA DO REI DAMIÃO DE OZZANO

300º NO,340º Né para onde se dirige o olhar da estátua do Frei, de frente para a

cidade. , se dirige o olhar do Frei na estátua atrás da Igreja Matriz



Na cidade: estátua (atrás da Igreja Matriz) e arredores. No Santuário: estátua,cruzeiro e, ao lado, imagem de Nossa Senhora, altar de Santo Antônio, altar do PadreCícero, capela, veleiro e sala dos milagres.


Amplo e bem ventilado. Utiliza bem os recursos naturais, com pedras pintadas e arepresentação de muitos animais.


São afixados diretamente pelos devotos ou zeladores do espaço, dentro e fora dasala dos milagres. Há uma certa ordem quanto aos agrupamentos (por tipo).


Comentários

X X �Boa Regular Ruim

Na estátua do Santuário ficam expostos às intempéries. Na sala dos milagres acondição de conservação é boa, em virtude do abrigo.

Registros obtidos

Observações

X X�

�

�

Ficha etnográficaFotografias(34) Vídeo

Papelaria (Santinho da Missa de 30 dias) Catálogo

Outros

�




Na estátua do Santuário predominam fitas, escritos e fotografias. Na Sala dosMilagres, fotografias, peças tridimensionais em madeira e imagens de santos(tridimensionais).

Observações

FIS25. 2




FIS25. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a) Manuscritura a tinta, bidimensional,

;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, ;




manuscritura sobre papel, pautado ou nãomanuscritura em fita de tecido (nomes e

assinaturas)manuscritura em parede

registros de conquistas na vidapessoal (lembrança de 1ª Comunhão)

registros de conquistas na vidaacadêmica (avaliações escolares)

orações dedicadas a santos (SantoExpedito)




a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, ;a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, ;a) Manufatura especialmente construída, bidimensional,




;









;

pintura sobre papeldesenho sobre papelpeça recortada de placa de

madeira (mão, pé)escultura em madeira

(corpo inteiro, cabeças, pernas, braços e mãos)objetos moldados em cera

(corpo inteiro, cabeças, braços, seios, pênis)objetos de uso penitenci-

al (mantos, cruzes em madeira)

fotografia (ampliada eem cor)

fotografias (3x4 e ampliadas, emcor e em P&B, emolduradas ou não)


quadro em tecelagem de um cavalo(cara)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Jesus Cristo, Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora do SagradoCoração, N. S. do Bom Parto, Santa Luzia, Santo Antônio de Pádua, São Lázaro, SãoSeverino Mártir, São Jorge)

imagens de personalidades afinsao catolicismo (Frei Damião de Bozzano, Irmã Dulce, Padre Cícero, Papa JoãoPaulo II)

analógicos humanos miniaturali-zados (bonecas em plástico, de corpo inteiro, braço. Em alguns casos com rou-pas)

objetos de uso litúrgico (ter-ços, escapulários, o tau)




FIS25. 4


a) Apresentação in natura, antropomórfica, ;a) Apresentação in natura, fitomórfica, ;

mechas de cabeloflores


a) Expressão de cunho individual, oblatos, ;b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, ;

fitas e velasqueima de fogos


Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre e expressõesessencialmente simbólicas.


Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressõesobservadas.


Datas festivas

30 de agosto ou 1º de setembro há uma romaria que sai da estátua atrás da IgrejaMatriz de São Joaquim do Monte e vai até o Santuário.

Onomástica


- Livreto “Frei Damião e Milagres”, de autoria de Robson Araújo Marques, adquiridono Vale dos Dinossauros, em Sousa-PB;

- Livro (de autoria de Gildson Oliveira), adqui-rido na lojinha do Convento de São Félix de Cantalice;

- Dois livretos de Cordel, de autoria do Frade /Frei Jociel Silva, OFMCap. (A Vidade Frei Damião e O Encontro de Frei Damião Com Padre Cícero no Céu), adquiridonesta mesma lojinha.

Frei Damião – O Santo das Missões









;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, ;

objetos utilitários de usopessoal (roupa de bebê, cordão franciscano de fita trançada)

objeto de uso decorativo (másca-ra de motivo oriental)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Imaculada Conceição, N.S. Aparecida)

imagens de divindades de cânonesnão-católicos (Yemanjá)

imagens de personalidades afinsao catolicismo (Anjos, Frei Damião de Bozzano, Padre Cícero)

flores ornamentais em plástico

FIS25. 5

Referências


Observações

X XAlto Médio Baixo

Pelo caráter comparativo com outros centros de culto ao Frei Damião na região.

�




Menções prévias


Interfaces

Outros locais de culto a Frei Damião, como o Memorial de Guarabira, o Convento deSão Félix, em Recife e a estátua na cidade de Sousa-PB. Vi também uma estátua deFrei Damião na entrada da cidade de Solânea-PB, mas sem manifestações votivas.


- O perfil de frei Damião consta no livro , de José Luís Lira, pp.165 e 166;

- Protocolo : 2475;

- : 06 de julho de 2002;

- Autor da causa: Frades Capuchinhos, Rua José Rodrigues, 160, Bairro do Pina, CEP51011-400, Recife-PE;

- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro

- No Cruzeiro (Santuário) há duas marcas dos pés do Frei Damião. Não são exatamentepegadas

Candidatos ao Altar

nihil obstat

Nihil obstat

Candidatos ao

Altar

FIS25.6





5)VS4_F21/Foto 31: vista geral da IgrejaMatriz com escultura do Frei Damião

1)VS4_F22/Foto 04: estátua do Frei Damiãono Santuário, com a cidade em 2º plano

2)VS4_F21/Foto 35: estátua doSantuário vista de frente

3)VS4_F22/Foto 26: construção da sala dosmilagres com Cristo Redentor

4)VS4_F22/Foto 11: vista geral da salados milagres

Monte Santo-BA


Devoção



FIS26. 1


Data da visita


Informantes

Erivaldo (guia)





Azimute e referente



CAPELA DE ANTA RUZS C

Santa Cruz

Eclesiástico Canônico Santa Cruz Capela comvia-crucis

Monte Santo-BA, Serra de Piquaraçá

Sertão

Localiza-se a capela “no cume da Serra de Piquaraçá e constitui o fecho da ViaCrucis que iniciando-se na Rua dos Santos Passos, no sopé da Serra, percorre quasedois quilômetros até atingir a igreja. Topograficamente a Via Crucis pode serdividida em três etapas: a primeira em forma de escadaria, que avança perpendicu-larmente às curvas de nível até o 6º passo; neste ponto, o caminho volta à esquerdatransformando-se em rampa abrupta até atingir a 9ª capela. Finalmente a estradainflete à direita em busca do espigão da serra seguindo seu espinhaço selado atéatingir o cume, onde se localiza uma 'sólida capelinha, elegantemente decorada, deonde se avistam vastas extensões de mais de 20 léguas'” (IPAC). A antiga serra doPico Araçá é também conhecida como Serra do Monte Santo (IPAC)

Não medido

Desde 1785, com o frei Apolônio de Todi. A subida da Santa Cruz de Monte Santo écitada por Euclides da Cunha em [1902] e em

[1939]. Capela iniciada no final do século XVIII e concluída em 1948.Segundo o IPAC, “foi em terras de Monte Santo que o Conselheiro [AntônioConselheiro] fundou, em 1893, Canudos, por ele batizado de Belo Monte. As grandesprocissões ao Monte Santo são realizadas no dia de Todos os Santos e na 5ª feiraSanta”

Os Sertões Canudos – diário de uma

expedição

FIS26. 2


As peças votivas ficam depositadas, sem muita ordem, na “sala dos milagres”.Pareciam envelhecidos, em meio ao ambiente excessivamente úmido. Do lado de fora,vi alguns amontoados de peças em madeira (sobretudo) apodrecendo sob as intempériesnaturais.


Comentários

� �XBoa Regular Ruim

As peças pareciam antigas e estavam em estado sofrível de conservação




Peças tridimensionais em madeira

Observações


Ex-votos


Também chamada de “Capela do Calvário”, fica isolada e seu interior mostra-secomprometido pelas chuvas e pela decorrente umidade excessiva. A “sala dos mila-gres” apresentava-se úmida e escura

Registros obtidos

X

Observações

Fotografias(44 P&B + 03 cromos) Vídeo

Papelaria CatálogoOutros (áudio de entrevista com guia local) Artefatos escultura em

madeira (cabeça) eboneco em argila

Observação direta informal, com ficha posterior

X X

X X

Ficha etnográfica

� �

Monte Santo-BA



O “Caminho da Santa Cruz” (com largura variável entre 2,20m e 4,50m) e suas 25 cape-las, a igreja (Capela de Santa Cruz) e sua “sala dos milagres”



FIS26. 3




a) Manufatura especialmente construída, tridimensional,



;a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,

;








;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, ;

peça recortada de placa demadeira (mão)

miniatura de construçõeshabitacionais

escultura em madeira, decorpo inteiro (inclusive articulado) ou partes do corpo (cabeças, seios, bra-ços, pernas), às vezes articulados, pintados ou não

objeto modelado em mate-rial argiloso (corpo inteiro)

objeto costurado emtecido (corpo inteiro)

objetos de uso penitenci-al: vestes (mantas), cruzes em madeira

fotografias (3x4 e ampliadas, emcor, emolduradas ou não)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Jesus Cristo, Nossa Senhora do Amparo, Santa Bárbara, Santos Cosme eDamião, Santo Expedito, São Jorge)

imagens de personalidades afinsao catolicismo (Padre Cícero)

objetos de uso litúrgico (ter-ços)

objetos de uso terapêutico:aparelhos ortopédicos, muletas

objetos utilitários de usopessoal (roupas, vestido de noiva)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Cristo Crucificado, Santo Antônio, São Jorge)

flores ornamentais de plástico

Monte Santo-BA



a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, ;b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada,

;


precespreces compartilhadas em

silêncio



a)Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a)Manuscritura a tinta, bidimensional, ;

d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional,;

manuscritura sobre papel, pautado ou nãomanuscritura sobre ripa de madeira

orações dedicadas a santos(Santo Expedito)


Não constatadas


FIS26. 4


- Segundo o IPAC, em cerca de 1892 “em uma das suas últimas missões em Monte Santo, oConselheiro teria sido protagonista de um milagre, quando ao penetrar, à frente de

uma procissão, na capela de St Cruz rolam da face da Virgem duas lágrimas sangren-tas”. Data também deste ano as intervenções de Antônio Conselheiro em melhoras naVia Crucis e em obras de conservação e melhoria (reboco) de algumas capelas (IPAC);

- Imóvel de propriedade de “Instituição religiosa” (IPAC);

a

Monte Santo-BA



- Inventários do IPAC, n : BR:21500-1.0-F001 e BR:21500-1.0-F002;- Vídeo produzido pelo Instituto de Radiodifusão do Estado da Bahia (IRDEB)

os

Menções prévias

“Os Sertões”, de Euclides da Cunha, além de menções esparsas pela grande mídia

Interfaces


a) Expressão de cunho individual, oblato, ;a) Expressão de cunho individual, oblato, ;


velasfitas

queima de fogos


Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre e expressõesessencialmente simbólicas.




Datas festivas

Onomástica

Quinta-feira Santa15 de setembro (Nossa Senhora das Dores)01 de novembro (dia de Todos os Santos, dia do romeiro)

Os têm sua origem na Itália, no século XVI, mas tiveram seu maiordesenvolvimento na Península Ibérica, no período Barroco. Este é o primeiro sacro-monte construído no país, inspirado nesta tradição, a partir da iniciativa do freiitaliano Apolônio de Todi (IPAC).

sacri-monti


FIS26. 5

Monte Santo-BA


Referências


Observações


- Proteção existente: A igreja integra o santuário de Monte Santo, tombado

pelo IPHAN sob o n 85 do livro de Tombo Arqueológico, Etnográfico ePaisagístico, folha 28, em 27 de junho de 1983;

- Inventário IPAC produzido entre junho de 1981 e julho de 1990

o

CUNHA, Euclides da. – campanha de Canudos. São Paulo: MartinClaret, 2003.

__________________. – diário de uma expedição. São Paulo: MartinClaret, 2003.

Inventários do IPAC, n : BR:21500-1.0-F001 e BR:21500-1.0-F002

Os Sertões

Canudos

os


FIS26.6


6)C35/Foto 27: peças votivas queimadasno lado de fora da Capela da SantaCruz

1)VS1_F07/Foto 08: capela na Subida daSanta Cruz

2)VS1_F06/Foto 35: deposições numa dascapelas

3)VS1_F07/Foto 32: Altar daSanta Cruz

5)C35/Foto 16: peças votivas amontoadas nolado de fora da Capela da Santa Cruz

Monte Santo-BA


4)VS1_F07/Foto 23: ex-votos pendurados nasala dos milagres


Recife-PE


Devoção

Menina Sem Nome[?]* 1962† 22/06/1970


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Mártir

Subcategoria

Vítima inocente

Tipo de Sítio

Cemitério

FIS27. 1


Data da visita


Informantes

Não houve




Litoral


Azimute e referente


Situa-se o Cemitério no bairro de Santo Amaro, numa planície próxima da região portuária do Recife.

É provável que a menina seja cultuada desde a sua morte, em 1970

60º NE, a partir da frente da lápide

TÚMULO DA MENINA SEM NOME

Recife-PE, Cemitério de Santo Amaro (Senhor Bom Jesus da Redenção), Bairro de Santo Amaro.



Túmulos da Menina Sem Nome e de Alfredinho


FIS27. 2


É um cemitério regularmente conservado e bastante espaçoso, apresentando-se muito menos modesto do que o de São José, em Maceió ou mesmo o da Boa Sentença, em João Pessoa-PB. O túmulo consiste de uma bancada de mármore sobre um canteiro ajardina-do, com um veleiro e um banco ao lado.


As peças votivas ficam depositadas sobre a bancada, expostas diretamente às intempéries.


X ? ?

Comentários

Apesar dos efeitos da chuva e do sol, os relatos escritos estavam intactos, assim como as fotografias e outros objetos.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(06 + 05) Vídeo ? Papelaria Catálogo ? Outros (livreto de cordel) ? Artefatos

Observações




Manuscritos sobre papel; miniaturas de casas e flores. Também havia algumas fotografias.





b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa em pedra (mármore);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos;

Recife-PE



FIS27. 3


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, construção do jazigo;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construções

habitacionais (casas em madeira, vidro, lajota e gesso);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos

católicos (Nossa Senhora, anjos);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de boneca;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto utilitário de uso pessoal

(par de meias para bebê);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (tijolo);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, cestas;


a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores;


a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras, velas, e fitas coloridas;




Pela incidência expressiva de miniaturas de casas, tudo indica que os pedidos de casa própria, ou ao menos de um lar, são freqüentemente dirigidos à Menina Sem Nome. Quase sempre os manuscritos pedem ou expõem “graças alcançadas”, não permi-tindo uma identificação mais clara das motivações dos pedidos. As peças tridimen-sionais também não definem claramente o seu objeto transacional. Por isso, não foi possível uma identificação muito confiável das motivações a partir das expressões observadas.


Datas festivas

02 de novembro (finados)

Onomástica

A menina foi assim batizada por ter permanecido por longo tempo sem reclame e sem identificação no IML, vítima de abuso sexual seguido de assassinato, na Praia do Pina, no Recife-PE.

Recife-PE



FIS27. 4


Não havia no cemitério nem na cidade.

Menções prévias

Artigo de José Xavier dos Santos: “A Menina Sem Nome: um espaço de comunicação folk” (2002).

Interfaces



- Texto da lápide da Menina Sem Nome:Ela que se foi sem nemao menos saber os moti-vos que a tiraram do

mundo tão Brutalmente.22-06-70

P.N. – 3. A. M.

- Há também um culto a Alfredinho, no jazigo perpétuo número 812. Nascido em 10/11/1947, morreu em 30/01/1959, vítima de leucemia. Trata-se de um jazigo que ocupa dois carneiros, muito bem cuidado, com tampo de mármore e lápide em baixo relevo, com fotografia do menino, uma porta externa de vidro e um cercado em grade de metal, destacando-se entre os vizinhos. Estavam depositadas algumas imagens de anjos (tridimensionais), uma miniatura de casa, uma placa votiva em mármore, flores e velas.

Referências


? X ?

Observações

É curioso pela ocorrência e apresenta-se um pouco mais interessante do que os casos do Menino Petrúcio, em Maceió-AL e da menina Maria de Lourdes, em João Pessoa-PB.

Alto Médio Baixo

Recife-PE



FIS27.5


1)VS2_F3/Foto 10: vista do túmulo 2)VS2_F3/Foto 07: túmulo da Menina Sem Nome

3)VS2_F3/Foto 08: “epitáfio”

5)VS2_F3/Foto 16: vista do jazigo de Alfredinho

6)VS2_F3/Foto 14: placa de Alfredinho

7)VS2_F3/Foto 17: peças votivas a Alfredinho

4)VS2_F3/Foto 09: placa

Recife-PE



Candeias-BA


Devoção



FIS28. 1


Data da visita

04 de agosto de 2006, 6ª feira21 de fevereiro de 2006, 3ª feira02 de fevereiro de 2004, 2ª feira02 de fevereiro de 2002, sábado27 de julho de 2001, 6ª feira

Informantes

Brasília (2004)





Azimute e referente



S N S CANTUÁRIO DE OSSA ENHORA DAS ANDEIAS

Nossa Senhora das Candeias

Eclesiástico Canônico Santa católica Culto mariano Santuário

Candeias-BA, Rua Nossa Senhora das Candeias (Fonte Milagrosa) e Praça Pio XI(igreja), em local também chamado de Santuário de Nossa Senhora da Purificação

Litoral

Localiza-se o Santuário na cidade de Candeias, região metropolitana de Salvador. Aigreja situa-se no bordo de um espigão, de costas para a cidade, mas com vistavoltada para a Baía-de-Todos-os-Santos. Do seu adro se domina as terras deMataripe, Pitanga, Socorro e Monte. O templo é envolvido por uma balaustrada ecompleta o Santuário com um sítio que abriga a Fonte Milagrosa, a Sala dos Milagrese um veleiro, num declive situado nas fraldas da colina. A cidade, que mantinha seucaráter até 1950, se transformou rapidamente com a exploração petrolífera (IPAC)


Anualmente, no dia 02 de fevereiro, realiza-se a festa de Nossa Senhora daPurificação, ou popularmente Nossa Senhora das Candeias, com uma famosaromaria. Acredita-se que nesta data teve lugar a aparição da Virgem na Fontedos Milagres (IPAC). A tradição conta que em 1640 uma criança cega lavou osolhos com a água que brotava da pedra e em seguida voltou a enxergar, tendocomo primeira visão, uma senhora com um menino nos braços, exatamente comoNossa Senhora das Candeias (SINCOMTUR). O atual edifício da Igreja Matriz foireconstruído nos últimos anos do século XIX, tendo sua obra original iniciadano final do século XVIII

FIS28. 2


Agrupados em prateleiras, afixados nas paredes e no teto, também amontoados nochão. Está longe de uma exposição de caráter museológico. Todo o ordenamento éfruto da iniciativa dos zeladores da Sala


Comentários






Imagens de santos, peças tridimensionais em cera, fotografias e aparelhosortopédicos

Observações

Registros obtidos

X

Observações

Fotografias(53 + 11 + 01 cromo + digitais) Vídeo (em 2001)

Papelaria (folheto turístico da SINCOMTUR)

Catálogo Outros (livreto de cordel)Artefatos: fotografias e relatos manuscritos

Com a autorização de dona Brasília, retirei algumas fotografias e manuscrituras atinta sobre papel

�

�

X X

X

Ficha etnográfica

�

Candeias-BA





Todo o Santuário, especialmente a Igreja, a Sala dos Milagres, Fonte Milagrosa eveleiro


Desde a primeira a te a última visita o sítio passou por muitos reparos. A Sala dosMilagres, que até 2004 era bastante desorganizada, tornou-se um local claro, limpoe ordenado. Há alguns tabuleiros de venda em torno do Santuário, bem como umaspoucas lojinhas feitas a partir das residências locais. Vendem, principalmente,artigos religiosos (nas casas, imagens de santos). Este movimento comercial seintensifica na época da festa (mês de fevereiro). A igreja é uma construção muitosimples, se comparada com as tradicionais igrejas da capital baiana. Não apresentasrequintes decorativos. No seu lado direito, está o cemitério Recanto da Saudade, eantes deste um “Salão dos Romeiros” (Centro de Acolhida para os Romeiros, que se diziniciado em 15/02/1960 e concluído em 31/08/1980) com sanitários

FIS28. 3

Candeias-BA




Apelos protetivos, ex-votos penitenciais e ex-votos



;



;

manuscritura sobre papel, pautado ou nãomanuscritura sobre verso de fotografiamanuscritura sobre objeto votivo tridi-

mensional

documentos pessoais, em fotocópia(Carteira de Identidade/Registro Geral/RG)

santinhos de campanha políticarecortes de notícias veiculadas

em jornais


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, ;

b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada,;


preces

preces compartilhadas em silên-cio












;


miniatura de construçõesreligiosas e de construções habitacionais (casas em madeira)

escultura em madeira(cabeças, braços, pernas)

objetos moldados em cera(corpo inteiro, cabeças, pernas)

objetos de uso penitenci-al (cruzes em madeira)

fotografias (em cor ouem preto-e-branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não)

fotografias (em cor e em preto-e-branco, em 2x2, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não)


imagens e lembranças de santoscatólicos (Sagrado Coração de Jesus, Senhor do Bonfim, Santa Ceia, Nossa Senhoradas Candeias, N. S. de Fátima, Santa Luzia, Santa Bárbara, Santo Antônio, SantosCosme e Damião, São José, São Lázaro, São Francisco das Chagas de Canindé, SãoJorge, São Sebastião)

imagens de personalidades afinsao catolicismo ou de personalidades públicas (Papa João Paulo II)

registros de conquistas pessoais(vestido de noiva)

FIS28. 4

Candeias-BA








;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, ;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional,



registros de conquistas acadêmi-cas (cadernos)

analógicos humanos miniaturali-zados (bonecas em plástico)

objetos de uso terapêutico:aparelhos ortopédicos, moldes de gesso

objetos de uso litúrgico (ter-ços)

objetos utilitários de usopessoal (roupas, vestidos de noiva, roupas de crianças, gravatas, lenços, fral-das, calçados, óculos de sol)

outros objetos (mamadeira)imagens e lembranças de santos

católicos (Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora da Conceição, N. S. deFátima, N. S. Aparecida, N. S. das Candeias, Santa Luzia, Santa Bárbara, SantoAntônio, Santos Cosme e Damião, São José)

imagens de personalidades afinsao catolicismo (Padre Cícero)

flores ornamentais de plástico;


a) Apresentação in natura, antropomórfico, ;

a) Apresentação in natura, fitomórfico, ;

mechas de cabelo

flores


a)Expressão de cunho individual, oblato, ;a)Expressão de cunho individual, oblato, ;

b)Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, ;

velasfitas

queima de fogos




Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressõesobservadas


Datas festivas

02 de fevereiro (a romaria se intensifica entre 24 de janeiro e 03 de fevereiro)

Onomástica

Chamada também de “cidade das luzes” e de “cidade da fé”

FIS28. 5

Candeias-BA




- Livro “História da Paróquia/História do Santuário Nossa Senhora das Candeias”, doFrei Stanislaw Ocetek, OFM Conv.;

- Livro “Candeias – Milagres, Romarias”, de Mabel Velloso;

- Manual dos Romeiros de Nossa Senhora das Candeias;

- Folheto turístico da Secretaria Municipal de Indústria Comércio e Turismo(SINCOMTUR)

Menções prévias

- Há menções feitas por Mabel Velloso (2000) e Odorico Tavares (s/d);

- Inventário do IPAC, n : BR:32002-1.0-I003;o

Interfaces



- Segundo a tradição, o devoto deve dar três voltas ao redor da igrejacantando o hino de Nossa Senhora das Candeias, se encaminhando depois para aFonte, onde devem lavar o rosto e beber da sua água milagrosa

- Nossa Senhora das Candeias é sincretizada com Yemanjá (VERGER) e com Oxum;

- Imóvel de propriedade “de instituição religiosa (Arquidiocese Salvador);

- Inventário IPAC produzido entre fevereiro e setembro de 1978

Referências

- Inventário do IPAC, n : BR:32002-1.0-I003o


X

Observações

Alto Médio Baixo

Especialmente pelas pistas do tripé que forma com a conversão evangélica e oscultos afro-brasileiros

� �

FIS28.6


6) VS1_F09/Foto 18: ex-votos amontoadosna sala dos milagres/fevereiro de 2004

1) VS2_F10/Foto 34: vista dos fundos daIgreja de Nossa Senhora das Candeias

2) VS1_F09/Foto 08: portal de entrada daFonte Milagrosa

3) VS2_F10/Foto 31: Santuário: veleiro,sala dos milagres e Fonte Milagrosa

5) VS1_F09/Foto 19: aspecto da sala dosmilagres/fevereiro de 2004

4) VS1_F09/Foto 27: interior da FonteMilagrosa/fevereiro de 2004

Candeias-BA



FIS28.7


Candeias-BA



12)VS1_F10/Foto 02: banca vendendo imagensde santos/fevereiro de 2004.

7)VS2_F10/Foto 27: vista à esquerda dasala dos milagres/fevereiro de 2006

8)VS2_F10/Foto 28: vista à direita dasala dos milagres/fevereiro de 2006

9)VS1_F09/Foto 02: comércio à frente doSantuário/fevereiro de 2004

10)VS1_F09/Foto 36: banca vendendo fogose ex-votos em cera/fevereiro de 2004

11)VS1_F09/Foto 33: carrinho de mãovendendo ex-votos em cera/fevereiro de2004.

FIS29. 1

Ibiqüera-BA



Devoção

Bom Jesus da Lapa


Popular


Gruta


Data da visita

30 de dezembro de 2006, Sábado

Informantes

Róbson Matos (responsável)



Ibiqüera-BA, Fazenda Lapinha, BR-242, km 170


Chapada Diamantina


Azimute e referente


Localiza-se a gruta à margem da BR-242. Interna e externamente, a gruta apresenta muitas paredes com pinturas rupestres.

Há 46 anos se faz o culto a Bom Jesus da Lapa, quando se construiu o piso da “igreja” (assim se chama o espaço religioso no interior da gruta). Apenas na época da festa há celebrações com presença de um padre na gruta.

Canônico Santo Cristo

15º N, a partir da “boca” principal da gruta

GRUTA DA LAPINHA



Área externa das grutas (das sete “bocas”, apenas duas têm acesso à gruta), Lapinha/igreja (gruta tomada com fim religioso).


Situa-se dentro de uma gruta, com as habituais características deste espaço natural: muitas pedras, poeira, umidade e escuridão (a rede elétrica ia apenas até o portão de acesso à gruta.


São depositados sobre as pedras (batentes naturais ou construídos) ou sobre traves de madeira (roupas).


? X X

Comentários

As peças ficam totalmente expostas à umidade e à poeira local

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo ? Outros

Observações




Imagens de santos (bi e tridimensionais) e flores em plástico

Observações

FIS29. 2

Ibiqüera-BA


GRUTA DA LAPINHA

FIS29. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não);a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em livro de assinaturas;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em parede (nomes);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Santa Edwiges, São Judas Tadeu, Santo expedito);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a personalida-des afins ao catolicismo (Maria Milza);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, cartaz da Festa de São José;


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa de madeira (braço);

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça esculpida sobre placa de madeira;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (cabeça, perna, pé, com e sem pintura);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em mate-rial argiloso (sem pintura);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido (de corpo inteiro, braços e pernas);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto de uso penitencial (cruz de madeira);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, em P&B e em cor);


c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Bom Jesus da Lapa, Senhor do Bonfim, Sagrado Coração de Jesus, Nossa Senhora do Livramento, N. S. do Bom Parto, N. S. Aparecida, N. S. da Guia, N. S. do Desterro, N. S. das Candeias, Santa Luzia, Santa Bárbara, Santa Terezinha, São Paulo Apóstolo, São Pedro, São Sebastião, São João, São José, São Cosme e São Damião, São Roque, São Jorge, Santo Antônio, Santo Expedito);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (Yemanjá);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Marcelo Rossi);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de construção religio-sa (igrejinhas);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados (bonecas em plástico);

Ibiqüera-BA


GRUTA DA LAPINHA

FIS29. 4


Datas festivas

02 a 06 de agosto (dia 06 é o mais forte)

Onomástica

Ibiqüera-BA


GRUTA DA LAPINHA

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários (espelho, perfume – frasco de Seiva de Alfazema, copos de cachaça, pratos, faca);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (muletas, moldes de gesso);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-ços, candelabros);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso pessoal (roupas, vestidos, calçados, chapéus de palha, toalha);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Cristo Crucificado, Nossa Senhora Aparecida, Santa Bárbara, Santa Terezinha, São Jorge, São Sebastião, São Cosme e São Damião, São Roque, Santo Antônio, miniatura de TV com imagem de Nossa Senhora Aparecida);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (Yemanjá, Preto Velho);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico e em papel;




a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas, fitas, cortes de tecidos, garrafa com água benta;




Observei menções a casamentos e à cura de doenças nas pernas. No mais, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

O termo lapa/lapinha geralmente designa um abrigo natural de pedra ou laje

FIS29. 5

Referências


X ?

Observações

Alto Médio ? Baixo

Menções prévias

Só em Lençóis tomei conhecimento do lugar, a partir do relato de moradores

Interfaces

O culto a Bom Jesus da Lapa, em cidade homônima no leito do médio São Francisco. Outros cultos em grutas.


Ibiqüera-BA


GRUTA DA LAPINHA


Não constatados

FIS29.6


6) VS4_F14/Foto 13: escritos em parede e imagens bidimensionais

Ibiqüera-BA


GRUTA DA LAPINHA

1)VS4_F14/Foto 33: gruta vista da estrada 2)VS4_F14/Foto 28: portão de acesso à gruta

4)VS4_F14/Foto 23: altar votivo na entrada

5) VS4_F13/Foto 34: trave com peças votivas penduradas

3)VS4_F14/Foto 24: escadaria de acesso ao salão

FIS30. 1

Ituaçu-BA



Devoção

Sagrado Coração de Jesus


Eclesiástico


Gruta


Data da visita


Informantes

Não houve



Ituaçu-BA, Povoado de Mangabeira


Chapada Diamantina (Serra Geral)


Azimute e referente


Localiza-se o santuário dentro de uma gruta, a três quilômetros da sede do município.

Segundo a notícia da AGECOM, a gruta foi descoberta no século XVIII e explorada por Joseph Mawson, engenheiro inglês da Central do Brasil. Sua área interna de 3,5 quilômetros foi tombada pelo patrimônio histórico nacional, em 1962. As romarias ao santuário começaram no século XVIII. Conta a lenda que deu origem à devoção que um vaqueiro estava pastoreando seu gado na região acima da caverna quando parte do rebanho desapareceu e, logo em seguida, ele próprio caiu em uma clarabóia da gruta. Foi quando clamou o auxílio do Sagrado Coração de Jesus. Nem ele nem seu rebanho sofreram ferimentos com a queda. Além disso, o vaqueiro encontrou facialmente a saída da gruta (AGECOM).

Canônico Santo Cristo

125º SE, a partir do portão de entrada (boca) da gruta

GRUTA DA MANGABEIRA – SANTUÁRIO DO SAGRADO CORAÇÃO DE JESUS



“Sala das Promessas”, grutas com capelas e altares com imagens dos santos (nichos de Nossa Senhora, Sagrado Coração de Maria, Santo Expedito, Santo Antônio do Santíssimo, São Gaspar).


Menos ordenado que Bom Jesus da Lapa. Está mais próximo do ambiente da Gruta da Lapinha, em Ibiqüera-BA. É um sítio escuro e úmido.


Amontoados sobre e sob pedras, em várias galerias e nos batentes formados pelas rochas. Não é um espaço “museológico”, não se constituem numa exposição, propriamente, mas numa deposição.


? X X

Comentários

As peças se deterioram por conta da umidade e do abandono

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X ? X Ficha etnográfica X Papelaria (livreto “A Festa da Gruta) ? Catálogo ? Outros

Observações




Imagens de santos, sobretudo Cosme e Damião e Santa Bárbara, bi e tridimensionais

Observações

FIS30. 2

Ituaçu-BA



FIS30. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em verso de fotografia;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimen-

sional (coração);

c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo serigráfico sobre tecido;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultado de exames de saúde (laudo sobre radiografia);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinhos de campanha política;d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (Bom

Jesus da Lapa, Nossa Senhora da Saúde, N. S. Desatadora dos Nós, N. S. do Alívio, Santa Edwiges, Santo Expedito, Espírito Santo);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, calendário de Santo Antônio;



Ituaçu-BA



a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa de madeira (coração);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (cabeça, mão);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera (cabeça, nariz, coração);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (2x2, 3x4 e amplia-das, em cor);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames de saúde (radiografias);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Bom Jesus da Lapa, Sagrado coração de Jesus, Nossa Senhora das Graças, N. S. do Bom Parto, Santa Bárbara, Santa Luzia, Santa Paulina, Santo Antônio, São Bento, São Cosme e São Damião, São Lázaro, São Jorge);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (Yemanjá, Preto Velho);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Papa João Paulo II);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (aparelhos ortopédicos, muletas, moldes de gesso);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso acadêmico (cader-nos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal: roupas (vestidos, peças íntimas), lenços, calçados (tênis e chine-los), chapéus, prendedor de cabelo;

FIS30. 4


Datas festivas

01 a 03 de setembro

Onomástica


a) Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores e ramos de palmeira


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas, fitas e bombons (balas e chicle-tes);


Representações figuradas, designações indiciais do milagre e expressões essencialmente simbólicas.



A gruta tem o nome do povoado onde se localiza

Ituaçu-BA



c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, material de construção (bloco);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos

católicos (Cristo Crucificado, Sagrado Coração de Jesus; Nossa Senhora Aparecida, Santa Bárbara, São Roque, São Cosme e São Damião, São Sebastião);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (um orixá);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais em plástico;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, outros objetos (lâmpada, moedas,

defumador, copo de madeira, miniatura de machado, aliança, recipientes de oferendas do culto afro-brasileiro);


- Livreto “A Festa da Gruta”, de Japy Gondim Ávila

- DVD da festa

FIS30. 5

Referências


? X

Observações

Alto Médio ? Baixo

Menções prévias

Notícias do Jornal A Tarde e da AGECOM

Interfaces

Outros cultos em grutas


Há também um culto ao Sagrado Coração de Maria, que tem um santuário próprio e cujas festividades acontecem no mês de maio.

Ituaçu-BA



Notícia vinculada pela AGECOM (Assessoria Geral de Comunicação Social do Governo do Estado da Bahia) em 05 de setembro de 2005.

FIS30.6


Ituaçu-BA



6)VS4_F18/Foto 23: close em “prateleira”

1) VS4_F19/Foto 16: acesso à gruta 2) VS4_F19/Foto 12: estalactites

3)VS4_F18/Foto 34: Altar do Sagrado coração de Jesus

4)VS4_F18/Foto 09: close da imagem do Sagrado Coração de Jesus

5)VS4_F18/Foto 14: santos bi e tridimensionais

São Cristóvão-SE


Devoção



FIS31. 1


Data da visita

24 de julho de 2006, 2ª feira16 de janeiro de 2004, 6ª feira30 de dezembro de 2001, Domingo

Informantes

José Almeida Lima





Azimute e referente




Igreja e o “Museu dos Ex-votos de Sergipe”


IGREJA DO CARMO MENOR – SENHOR DOS PASSOS

Bom Jesus dos Passos

Eclesiástico Canônico Santo Cristo Igreja

São Cristóvão-SE

Zona da Mata

Localiza-se a igreja na parte alta (Centro Histórico) da cidade de São Cristóvão

10º NE, a partir da frente da igreja

Meados do século XIX, com procissão. O Museu dos Ex-votos de Sergipe foi fundado em 01/01/1990

FIS31. 2


As peças tridimensionais normalmente ficam penduradas no teto ou nas paredes, além da exposição em suportes de madeira e metal dentro de armários de vidro. As pinturas e fotografias ficam afixadas nas paredes. Outros objetos são amontoados.


?

Comentários

? X


Boa Regular Ruim



Peças tridimensionais em madeira (muitas contaminadas por cupim), objetos em gesso e em cera, miniaturas de casas, fotografias

É grande a diversidade das formas expressivas

Observações


Ex-votos


O Museu localiza-se num claustro, com dois pavimentos, onde as ofertas votivas ficam em exposição

Registros obtidos

X Fotografias(18 Vídeo

X Ficha etnográfica ? Papelaria Catálogo Outros ( ) ? Artefatos

Observações

P&B + 12 em cor + 12 cromos

X áudio de depoimento

X

?


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não, muitas vezes agregados a objetos bidimensionais. Manuscritura sobre azulejo;

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotogra-fia;

a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimensional;

São Cristóvão-SE



FIS31. 3



São Cristóvão-SE



c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, datilografia sobre papel;c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo

tipográfico sobre papel (relato pessoal, emoldurado), também por letraset;c) Gravação indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo

serigráfico sobre tecido (faixa banner);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotocópias de documentos pessoais (Carteira de Identidade/Registro Geral (RG), Carteira Nacional de Habilitação (CNH), Carteira Profissional, contracheque);


d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados e laudos de exames de saúde;

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho sobre papel e sobre placa de madeira;

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pinturas sobre papel, tecido e tela, emolduradas;

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa de madeira (braços, mãos, pés) e papel;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de constru-ções habitacionais (casas em madeira, material argiloso);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, dorso, braços, pernas), às vezes articulada. Réplica de um livro, com relato textual datilografado. Escultura em isopor;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em gesso (cabeças, seios, coração, pernas, pés), em cera (cabeças, pés);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em material argiloso (corpo inteiro ou partes do corpo: cabeças, seios, coração, mãos, pernas, pés, aparelho reprodutor feminino);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso peniten-cial (coroa de espinhos, cruzes em madeira e em cimento);

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografia (em cor ou em preto-e-branco, 3x4 ou ampliadas, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor e em preto-e-branco, em 3x4 ou ampliada, emoldurada ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Senhor dos Passos, Santo Expedito, São Francisco, São Cosme e São Damião, São Jorge);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas acadê-micas (cadernos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais domésti-cos (cães) ou de criação (bovinos, aves) em cerâmica ou em plástico;


FIS31. 4

São Cristóvão-SE



c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados: bonecas em plástico (Barbie);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora Aparecida);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (aparelhos ortopédicos, moldes de gesso);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários e de uso pessoal (roupas, vestidos, farda escolar, calçados, chapéu de couro);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, outros objetos (máquina de costura, volante de madeira, instrumento musical);



a) Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;b) Apresentação in natura, fitomórfica, coroa de flores;


a) Expressão de cunho individual, oblatos, fitas;a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras;b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual, queima de fogos;






Datas festivas

Onomástica


Menções prévias

2º domingo da quaresma, com procissão

FIS31. 5

São Cristóvão-SE



Referências


Alto Médio Baixo

Observações

X ?

Pelo volume de objetos votivos, pela antigüidade do culto e pela disposição ordenada das peças, já que se trata de um museu. É um bom referencial quanto ao impacto da produção industrializada.

?


- Por ocasião da visita em julho de 2006 já estava aberto o processo para certificar a cidade como Patrimônio Cultural da Humanidade, perante a UNESCO;

- Irmã Dulce foi noviça neste convento

Interfaces

SANTOS, Magno Francisco de Jesus; NUNES, Verônica Maria Meneses. Na trilha dos Passos do Senhor: a devoção ao Senhor dos Passos de São Cristóvão-SE. Revista da FAPESE de Pesquisa e Extensão, v.2, p. 97-110, jul./dez. 2005

FIS31.6


6)VS2_F01/Foto 13: claustro

1)SE1/Foto 17: fachada do conjunto do Carmo

2)SE1/Foto 26: expositor em vidro

3)VS2_F01/Foto 07: parede com deposições votivas

5)VS2_F01/Foto 14: 2º pavimento

4)SE1_/Foto 20: peças em madeira penduradas no teto

São Cristóvão-SE



Ipojuca-PE


Devoção

Senhor Santo Cristo de Ipojuca


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Santo Cristo


Santuário

FIS32. 1


Data da visita


Informantes

Cláudio Gerson do Nascimento e Ângela Maria Dias Gonçalves




Agreste


Azimute e referente


Localiza-se a igreja no alto da pequena e pobre cidade de Ipojuca. Além do santuário religioso, há um santuário ecológico, ainda em fase embrionária, onde se planta mandioca.

O Convento de Santo Antônio foi fundado em 1606, tendo, portanto, 400 anos. É Santuário desde 1663. Lá está enterrado o primeiro franciscano brasileiro. O culto à atual imagem do Santo Cristo iniciou-se na Matriz de São Miguel, sendo esta posteriormente transferida para o Santuário (em 14 de setembro de 1665).

80º NE, a partir da frente da igreja

Ipojuca-PE. Convento de Santo Antônio



Igreja/Convento e “sala dos ex-votos” (com uma imagem do Senhor Morto), que se localizava na nave direita da igreja. Santuário Ecológico.

SANTUÁRIO DO SENHOR SANTO CRISTO DE IPOJUCA


FIS32. 2


Muito bem conservado.


Fotografias coladas em painéis de madeira (4), afixados nas paredes. Há um veleiro (2 suportes) e um ofertório, dois armários de madeira com peças tridimensionais representando partes do corpo e miniaturas.


X ? ?

Comentários

Peças tridimensionais acondicionadas em armários e fotografias coladas em placas de madeira.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(12) Vídeo X Papelaria Catálogo ? Outros (livreto de cordel) ? Artefatos

Observações

Papelaria: Devocionário do Senhor Santo Cristo de Ipojuca, com 90 páginas.




Fotografias e peças em cera

ObservaçõesOs objetos votivos eram pouco numerosos e de baixa diversidade





a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa de pedra (mármore);

Ipojuca-PE



FIS32. 3


Não constatadas





d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, documentos pessoais (carteira de estudante, cartão profissional);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de conquistas profissionais (diploma de investidura em cargo de fé pública - vereador);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registro de passamento (santinho de morte);


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera e em gesso;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construções habitacionais (casas);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (emolduradas ou não, 3x4 e ampliadas);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora);

c) Adaptação ou ressignificação,tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados (boneca);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniatura de animais;


- Ingresso na carreira política (vereador)- Formatura- Boa morte- Abstinência de bebida e drogas- Conversão e libertação de um filho

De forma geral, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas

Ipojuca-PE



FIS32. 4


Devocionário do Senhor Santo Cristo de Ipojuca, com 90 páginas.

Menções prévias


Interfaces


- Telefone: (81) 3551-1154;

- Falou-se de um culto a São Sebastião na Cidade do Cabo-PE, próxima dali;

- Oração de quem cumpre uma promessa (do Devocionário):“Aceitai Glorioso Senhor Santo Cristo que cheio de gratidão venho cumprir no Vosso Santuário, a minha promessa. Com alegria, satisfaço um dever sagrado que em hora de aflição, desespero e de muito sofrimento assumi perante Vós.Seja agradável Senhor aos Vossos olhos esta humilde oferta e que ela atraia sobre mim as Vossas copiosas bênçãos. Assim seja. Amém”

Referências


? X ?

Observações

Alto Médio Baixo


1º a 19 de janeiro (com novena de 23 a 31 de dezembro)2º domingo de outubro (festa dos romeiros)

Datas festivas

Onomástica

Devocionário do Senhor Santo Cristo de Ipojuca

Ipojuca-PE



FIS32.5

1)VS2_F4/Foto 12: vista do Santuário 2)VS2_F4/Foto 09: altar do Santo Cristo

3) VS2_F4/Foto 03: SM do Santo Cristo 4) VS2_F4/Foto 06: parede de fotografias

5)VS2_F4/Foto 04: cristaleira com ex-votos


Ipojuca-PE




Devoção



FIS33. 1


Data da visita


Informantes

Vera Lúcia da Silva Cavalcanti Bezerra (serviços gerais) e Francisco de Assis





Azimute e referente



CENTRO DE INSTRUÇÃO BÍBLICO VISUAL CRUZEIRO DE POÇÃO

Poção-PE

Cruzeiro de Poção

Eclesiástico

Canônico Santa Cruz Centro de instrução

Poção-PE

Agreste central

Localiza-se o Centro no alto da cidade de Poção, a aproximadamente 1.200m de altitude. Cerca de 500 esculturas em tamanho natural recontam a passagem de Cristo pela Terra em um ambiente de três hectares de construção

300º NO, a partir da cruz próxima às prateleiras votivas

O Centro é obra do frei franciscano alemão Henrique Bröker, iniciada em 13/06/1961 e inspirada numa obra semelhante existente na França. Diz o panfleto de divulgação do Centro: “Nesta obra está personificada a ESCRITURA SAGRADA que, representada por imagens, nos convida a meditar e a fazer penitência a partir do Mistério da Vida, Paixão e Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo”

FIS33. 2


As peças ficam amontoadas em prateleiras superdimensionadas, depositadas espontaneamente pelos devotos


X ? ?

Comentários

As peças estavam conservadas, ainda que parcialmente expostas às intempéries

Boa Regular Ruim



Roupas, imagens tridimensionais de santos e peças tridimensionais em madeira

Observações

Vi poucas fotografias ofertadas


Ex-votos


Trata-se de um sítio votivo amplo, de contato direto com a natureza, mas carente de melhor manutenção. Há um veleiro no Cruzeiro votivo

Registros obtidos

X Fotografias(22) Vídeo ? Papelaria ? Catálogo X Outros (panfleto do Centro) ? Artefatos

Observações

? X Ficha etnográfica



Poção-PE


Todo o Centro, especialmente o cruzeiro com as prateleiras votivas


FIS33. 3



Poção-PE


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não, também integrando objetos votivos tridimensionais;

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre parede;a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo

tridimensional;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinhos de morte);


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em

silêncio;b) Expressão do grupo, publicamente declarada, preces e cânticos entoados em

grupo;


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, peça recortada de placa de madeira (pés);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniaturas de constru-ções habitacionais em madeira, papelão e conchas, papelão e pedras;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, escultura em madeira (cabeças, pernas com pé);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera;a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos modelados em

material argiloso (pés);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos costurados em

tecido (corpo inteiro, pernas);a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos de uso penitenci-

al: vestes (mantos), cruzes em plástico e cimento moldado;

b) Não-manufatura especialmente construída, bidimensional, fotografias (colori-das, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (coloridas, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Sagrado Coração de Jesus, Santa Bárbara, São Sebastião);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, registros de conquistas acadêmi-cas (cadernos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, analógicos humanos miniaturali-zados: bonecas em plástico (corpo inteiro, cabeças, braços);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, miniaturas de animais domésticos ou de criação (bovinos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico: aparelhos ortopédicos, bengalas (feitas de tubo de pvc), moldes de gesso;


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal ou profissional (roupas, lenços, calçados, chapéus, anel);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Cristo Crucificado, Nossa Senhora da Conceição, N. S. das Graças, N.

FIS33. 4



Poção-PE

S. de Fátima, N. S. Aparecida, Santa Bárbara, Santo Antônio, São Cosme e São Damião);



a) Apresentação in natura, antropomórfico, mechas de cabelo;


a) Expressão de cunho individual, oblato, pedras, fitas e velas;






Datas festivas

Especialmente o período da Quaresma, com procissão no Domingo de Ramos

Onomástica


Apenas um panfleto de divulgação do Centro

Menções prévias


Interfaces


- A construção faz parte da Paróquia de Nossa Senhora das Dores, Poção-PE;

- Há imagens da Virgem dos Pobres (com veleiro) e de Santo Antônio

FIS33. 5



Poção-PE

Referências


?

Observações

Alto Médio BaixoX ?

É um caso de sítio votivo sem similares

FIS33.6


6)VS2_F09/Foto 02: prateleira dos santos

1)VS2_F08/Foto 33: entrada do Centro 2)VS2_F09/Foto 14: Cruzeiro

3)VS2_F09/Foto 16: placas próximas ao Cruzeiro

5)VS2_F09/Foto 01: vista das prateleiras votivas

4)VS2_F09/Foto 13: vista geral das prateleiras votivas



Poção-PE

FIS34. 1

Salvador-BA



Devoção

Nossa Senhora da Imaculada Conceição da Praia (Padroeira do estado da Bahia)e outros santos


Eclesiástico


Título Litúrgico

Tipo de Sítio

Igreja basílica


Data da visita

3) 28 de janeiro de 2007, domingo;2) 24 de outubro de 2006, 3ª feira e1)08 de dezembro de 2003, 2ª feira (festa)

Informantes

Padre Valson e José (administrador do templo) (na 2ª visita)



Salvador-BA, Rua da Conceição da Praia


Litoral


Azimute e referente


Situa-se a igreja ao sopé da Ladeira da Montanha, em frente à Capitania dos Portos, Baía-de-Todos-os-Santos. Construída no século XVIII (1739-1773), mas pré-fabricada em Portugal. É a terceira construção no local. A igreja integra o sítio da Conceição tombado pelo IPHAN (GP-1), e a encosta é protegida pelo art. 113 da Lei

oMunicipal n 2.403 de 23 de agosto de 1972, como zona de preservação rigorosa.

Era a padroeira do reino de Portugal, e sua devoção foi trazida ao Brasil ainda no Século XVI, com o objetivo de que os marinheiros e comerciantes pudessem ali fazer suas preces. O dogma da Imaculada Conceição é de 08 de dezembro de 1854. Segundo o IPAC, a antiga capelinha era mantida pela família Aragão, senhores da Torre de Garcia D'Ávila.

Canônico Culto mariano


IGREJA BASÍLICA DE NOSSA SENHORA DA CONCEIÇÃO DA PRAIA



Igreja e capelinha (que foi a primeira igreja construída no local, por Tomé de Souza), onde se destacam os nichos de Nossa Senhora da Conceição, Santa Bárbara, São Cristóvão, São Lázaro e São Jorge.


Trata-se de uma igreja bem conservada, mas a capelinha onde ficam os ex-votos é pouco segura e mal cuidada.


São colocados nos nichos, sem um critério especial de arrumação. São poucos numerosos, mas mantêm-se conservados. Não é operação simples identificar para que santo se faz a promessa, mas pode-se acreditar que é invocado aquele onde mais proximamente se deposita a oferta votiva.


X ? ?

Comentários

As peças ficam protegidas das intempéries. Contudo, são pouco numerosas.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X ? ? Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo ? Outros (folheto da Arquidiocese de São Salvador da Bahia, 2003)

Observações

- Procedi à observação direta informal em todas as visitaso- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-022

Fotografias(81+72) Vídeo



Nenhum tipo em especial

Observações

FIS34. 2

Salvador-BA



FIS34. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre fita em tecido (dedica-da a Santa Bárbara);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, novena de Santo Antônio (dedicada a São Cristóvão);



b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em silêncio;


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objetos moldados em cera (cabeça e mão, dedicados a São Cristóvão);

c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (duas fotografias iguais, de tamanho 10xc15cm, em cor, dedicadas a São Cristóvão e a Santa Bárbara);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (contas coloridas – vermelha, azul, branca e verde clara – e pulseira em fibra natural, dedicadas a Santa Bárbara);

Salvador-BA




a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores (dedicadas a São Cristóvão e a São Lázaro);


a) Expressão de cunho individual, oblato, fitas (dedicadas a Santa Bárbara e a São Lázaro);

a) Expressão de cunho individual, oblato, velas (dedicadas a São Lázaro e a Santa Bárbara – vela votiva com rótulo);




FIS34. 4


Datas festivas

08 de dezembro, precedido de novena

Onomástica




Não constatados

Salvador-BA



Menções prévias

- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 73-74);o- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-022

Interfaces



- Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia;o- Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o n 126 do livro de Belas Artes, folha

22, em 17 de junho de 1938;- Inventário IPAC produzido entre junho de 1973 e outubro de 1974;- Irmã Dulce foi sepultada nesta igreja, em 1992, sendo seus restos mortais trasla-dados anos depois para as Obras Sociais, no Largo de Roma

- Pierre Verger afirma em muitas oportunidades que, na Bahia, Nossa Senhora da Conceição é a representação católica de Yemanjá

Referências

oInventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-022TAVARES, Odorico. Bahia: imagens da terra e do povo. Rio de Janeiro: Ediouro. 130p.VERGER, Pierre. Notícias da Bahia de 1850. 2ª ed. tradução: Maria Aparecida da Nóbrega. Salvador: Corrupio, 1999. 240p.


? ? X

Observações

Alto Médio Baixo

FIS34.5


Salvador-BA



1)VS4_F24/Foto 32: vista da igreja de Nossa Senhora da Conceição da Praia com Elevador Lacerda

2)veleiro improvisado na nave esquerda da igreja

3) saída da imagem para a procissão 4) movimentação em frente à igreja

5)andor com imagem de Nossa Senhora da Conceição da Praia

6) mesa de jogos nas proximidades da igreja

FIS35. 1

Milagres-BA



Devoção

Nossa Senhora de Brotas


Eclesiástico


TítuloLitúrgico

Tipo de Sítio

Igreja


Data da visita

08 de outubro de 2006, Domingo

Informantes

Teresinha dos Santos Freire (lojista)



Milagres-BA, Praça da Matriz


Agreste


Azimute e referente


Localiza-se a igreja no alto de um morro, batizando a Praça da Matriz, no centro dacidade de Milagres-BA. Da “sala de promessas” avista-se um cruzeiro no alto de ummorro próximo, que não tive a oportunidade de visitar.

A igreja foi construída no Século XIX (1869). Comumente a população se refere aesta devoção como “Nossa Senhora dos Milagres”. São aceitáveis as duas designações

Canônico Culto mariano

95º E, a partir da frente da igreja

I M N S BGREJA ATRIZ DE OSSA ENHORA DE ROTAS



Igreja e “sala de promessas”. Há ainda a Gruta Milagrosa e a Gruta de Nossa Senhorade Brotas, na subida da Praça da Matriz.


Organizado e limpo. Houve uma reforma recente na igreja


São ofertados numa sala anexa à igreja, de aproximadamente 9m . Todos os artigos ousão pendurados nas paredes ou são acomodados em duas prateleiras. A ordemexpositiva não é formal, mas respeita uma distribuição em categorias, segundo asdiversas tipologias ocorrentes. Periodicamente parte dos objetos votivos étransferida para grutas/lapas na parte de trás da igreja, ou seja, o ciclo dedeposição é primeiro na igreja, depois nas grutas.

2


Comentários


As peças ficam protegidas das intempéries naturais

Registros obtidos

Observações

X X�

�

�

Ficha etnográficaFotografias(17) Vídeo

Papelaria Catálogo

Outros (oração a “Nossa Senhora dos Milagres” e livreto de cordel)

Artefatos

Título do cordel: “Os poderes de Nossa Senhora dos Milagres: fez voltar sua imagemroubada em 13 de janeiro de 1971”, de autoria de Antônio de Obed Freire.

�

�




Fotografias (muitas em 3x4). Peças tridimensionais em madeira e manuscrituras

Observações

Ao contrário do que se poderia esperar, esta “sala de promessas” não chega aapresentar um caráter tipicamente “sertanejo”

FIS35. 2

Milagres-BA



FIS35. 3




;


d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, ;

manuscritura sobre papel, pautado ou nãomanuscritura sobre verso de fotografiamanuscritura sobre objeto votivo tridi-

mensional

fotocópia de documentos pessoais(RG)

santinho de campanha política


















;

gravura sobre placametálica (ornamento de )

peça recortada de placa demadeira (máscaras, pés, mão)

escultura em madeira(corpo inteiro, cabeças, pernas, pintados ou não) e em pedra (perna)

objetos moldados em cera(cabeças, pés)

objetos modelados emmaterial argiloso, em gesso (seios) e em metal (bonequinhas em miniatura)

objetos costurados emtecido

objetos de uso peniten-cial (mantos)

fotografias (3x4 e ampliadas, emcor e em P&B, emolduradas ou não, algumas em fotocópias)


resultados de exames de saúde(radiografias)

imagens e lembranças de santoscatólicos (Senhor do Bonfim, Nossa Senhora dos Milagres, N. S. da Saúde, SantaBárbara, São Cosme e São Damião, São José, São Benedito)

imagens de personalidades afinsao catolicismo (Papa João Paulo II, Irmã Dulce, Padre Gaspar Bertoni)

analógicos humanos miniaturali-zados (bonecas em plástico, de corpo inteiro)

objetos de uso terapêutico(aparelhos ortopédicos, muletas, caixas de remédio vazias)

objetos utilitários de usopessoal (roupas e vestidos, calçados, chapéus, touca de crochê, lenços, anel,pulseiras, pente, carteira de cigarro em couro, chaveiro com fotografia -retrato)

bijoux

Milagres-BA



FIS35. 4

Milagres-BA






;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, ;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional,

;

objetos utilitários de usoprofissional (proteção em couro para as pernas, usadas por vaqueiros; umacabaça)

objetos de uso litúrgico(terços, exemplar da Bíblia Sagrada)

imagens e lembranças de santoscatólicos (São Cosme e São Damião, São Roque)

materiais de construção (bloco)flores em crochê, coroa de

flores em tecido, monóculos em plástico, fitinha desgastada


Não constatados


a) Expressão de cunho individual, oblatos, ;fitas e pedras


Representações figurativas, designações indiciais da graça/milagre e expressõesessencialmente simbólicas.


Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir dasexpressões observadas.


Datas festivas

02 de fevereiro, com romariaComemora-se também o domingo de ramos e o último domingo de abril (Festa dosVaqueiros, vindos da cidade de Senhor do Bonfim).

Onomástica


- Livreto “Os poderes de Nossa Senhora dos Milagres: fez voltar sua imagem roubadaem 13 de janeiro de 1971”, de autoria de Antônio de Obed Freire, adquirido numalojinha nos arredores da igreja;

- Oração a Nossa Senhora dos Milagres

Menções prévias


FIS35. 5

Interfaces



Telefone de contato da igreja: (75) 3545-2153

Referências

Milagres-BA




Observações

� �XAlto Médio Baixo

FIS35.6


Milagres-BA



5)VS3_F13/Foto 13: roupas eremédios

1)VS3_F13/Foto 17: fachada da igreja 2)VS3_F13/Foto 05: vista geral da “salade promessas”

3)VS3_F13/Foto 04: peças em madeira,quadros

4)VS3_F13/Foto 08: objetos votivosamarrados

Maceió-AL


Devoção

Virgem dos Pobres de Banneux


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Santuário

FIS36. 1


Data da visita

25 de julho de 2006, 3ª feira07 de janeiro de 2007, Domingo

Informantes

Não houve em ambas as visitas




Litoral


Azimute e referente


Situa-se o Santuário no alto de uma colina, no bairro de Mangabeiras (Sítio Betânia), dentro da área urbana de Maceió, com vista privilegiada para a cidade e o litoral.

A devoção à Virgem dos Pobres iniciou-se na Bélgica, na aldeia de Banneux, região de Ardennas, em 1933 (em 15 de janeiro houve a primeira aparição à menina Marieta Beco, sendo a última aparição em 02 de março). A veracidade das aparições foi aprovada pelo Vaticano em 22 de agosto de 1949. O Santuário de Maceió deve ter sido construído depois de 1971, já que não consta no livreto oficial da Virgem dos Pobres (referente a Lagoa Seca-PB), lançado nesse mesmo ano.

155º SE, a partir da frente da antiga capela onde se localizava o nicho da Virgem

Maceió-AL, Sítio Betânia, Bairro de Mangabeiras



Todo o Santuário

SANTUÁRIO DA VIRGEM DOS POBRES


FIS36. 2


Sítio amplo e com desenho arquitetônico funcional. Na primeira visita estava bas-tante desarrumado, já que estava sendo feita uma reforma numa área na entrada, próximo à nova capela. Na segunda visita as mudanças já foram sentidas: um novo altar, cercado de vidro, na área coberta. Havia uma pequena loja de venda de artigos religiosos. Observei a capela antiga e um “acendedor de velas”.


Praticamente só havia placas (em diversos materiais) e faixas, afixadas com cimento ou prego nos muros de contenção da encosta. Os objetos votivos tridimensionais são recolhidos e depois jogados fora.


X X ?

Comentários

Ficam expostos às intempéries, mas não sucumbem pela natureza do material constru-tivo utilizado.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(06 + 13) Vídeo X Papelaria Catálogo ? Outros (livreto de cordel) ? Artefatos

Observações

Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux, publicado em 1971, que só refere o Monumento de Lagoa Seca-PB.




Há uma absoluta predominância de placas e faixas (banners)

ObservaçõesEram poucos os objetos votivos tridimensionais (normalmente representando partes do corpo), fotografados e manuscritos, estes dois últimos tipos depositados apenas aos pés da santa, num nicho que ficava na antiga capela (conforme observado na 1ª visita).


Ex-votos

Maceió-AL



FIS36. 3


Não constatadas


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas;






a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, objeto esculpido sobre chapa de madeira em baixo relevo (coração) com texto pintado;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido sobre madeira (perna) e sobre gesso;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias ampliadas, não-emolduradas;


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado e não-pautado), sobre azulejo, sobre tecido, sobre placa metálica, de acrílico e de plástico;

a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimensional;

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo sobre placa em metal (placas automobilísticas);

b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em baixo relevo sobre placa em pedra (mármore), em acrílico e em madeira;

c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, impressão em processo serigráfico sobre tecido (banner), sobre placa de plástico e sobre placa metálica;

c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional, colagem em processo de plotagem (sign) sobre placa de plástico;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, placa com numeração de domicílio;

Maceió-AL



FIS36. 4


Um pequeno livreto. Há uma lojinha com venda de livreto e imagens da Virgem em gesso

Menções prévias


Interfaces

Culto à Virgem dos Pobres em Lagoa Seca-PB (monumento) e em Paripueira-AL (oratório à frente da Igreja de Santo Amaro).


Referências


X ? ?

Observações

É curioso pelo inusitado da localização topográfica e pela predominância absoluta das placas como peças votivas.

Alto Médio Baixo


3º domingo de outubro

Datas festivas

Onomástica


- Ascensão de clube de futebol em competição esportiva (Fortaleza ascendendo à Série “A”, em 2004); - “Recuperação de uma operação”;- Aprovação no vestibular (Direito, Medicina, Letras, Administração), aprovação “de ano”;

Quase sempre os relatos escritos agradecem por graças e êxitos “alcançados”, “milagre”, “recuperação da saúde de”, “cura milagrosa” ou “cura de”, “pela vida de”, não permitindo uma identificação clara das razões dos pedidos. As peças tridi-mensionais também não definem claramente o seu objeto transacional. Dessa forma, de maneira geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Maceió-AL



FIS36.5


1) VS4_F21/Foto 27: novo altar 2) VS4_F21/Foto 23: ladeira com faixas

3) VS2_F1/Foto 22: vista de placas em muro 4) VS2_F1/Foto 23: close em placas

5) VS2_F1/Foto 24: close em placas2

Maceió-AL



Lagoa Seca-PB


Devoção

Virgem dos Pobres de Banneux


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Monumento

FIS37. 1


Data da visita

30 de julho de 2006, Domingo

Informantes

Maria Fernanda da Silva (zeladora)




Brejo paraibano


Azimute e referente


Localiza-se o monumento à beira da pista, em frente ao Centro Marista de Eventos

A devoção à Virgem dos Pobres iniciou-se na Bélgica, na aldeia de Banneux, região de Ardennas, em 1933 (em 15 de janeiro houve a primeira aparição à menina Marieta Beco, sendo a última aparição em 02 de março). A veracidade das aparições foi aprovada pelo Vaticano em 22 de agosto de 1949. O monumento de Lagoa Seca foi inaugurado no dia 19 de outubro de 1958, pelo Frei Pascoal Becker – O.F.M. e faz parte do Convento de Santo Antônio, em Ipurana, Campina Grande-PB.

0º N, a partir da frente da imagem da Virgem

Lagoa Seca-PB



Monumento da Virgem. Poucos objetos votivos, mas um movimento expressivo de fiéis

MONUMENTO À VIRGEM DOS POBRES


FIS37. 2


Piso calçado com pedra e bancos em blocos de pedra, num cercado triangular. A imagem mede mais ou menos 1,5m. Há um ofertório em pedra e também quatro veleiros e dois pontos de venda de alimentos e artigos religiosos.


Havia poucas peças votivas, quase todas guardadas num reservado ao lado do oratório, fechado com cadeado e grade de metal. Havia muitas flores dentro do nicho e uma placa votiva estava fixada na base do monumento. Vi alguns ex-votos jogados atrás do muro.


? X ?

Comentários

As peças ficam dentro de um espaço reservado, ao lado da imagem da Virgem, protegi-das parcialmente das intempéries.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

X Fotografias(08) Vídeo X Papelaria Catálogo ? Outros (livreto de cordel) ? Artefatos

Observações

Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux, publicado em 1971 e adquirido em Maceió-AL.




Flores

Observações



Lagoa Seca-PB



FIS37. 3


a)Apresentação in natura, fitomórfica, flores e coroa de flores;


a) Expressão de cunho individual, oblato, velas e fitas;






a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, objeto recortado em placa de madeira (pé);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto costurado em tecido;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (emolduradas ou

não, em cor, 3x4 e ampliadas);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca de plástico (perna);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de

santos católicos (Jesus Cristo, Virgem dos Pobres, em gesso);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso acadêmico

(caderno, módulo de concurso público);



b) Gravação direta por meio mecânico, bidimensional, gravação em alto relevo sobre placa metálica (fixado na base do monumento);



Lagoa Seca-PB



FIS37. 4


Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux.

Menções prévias

Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux, adquirido em Maceió-AL

Interfaces

Culto à Virgem dos Pobres em Maceió-AL (Santuário) e em Paripueira-AL (oratório à frente da Igreja de Santo Amaro).


Referências


? ? X

Observações

Alto Médio Baixo


3º domingo de outubro

Datas festivas

Onomástica

Livreto de história e novena à Santíssima Virgem dos Pobres de Banneux

Lagoa Seca-PB



FIS37.5


1)VS2_F5/Foto 25: vista geral do Monumento da Virgem dos Pobres

2)VS2_F5/Foto 27: monumento aproximado

3) VS2_F5/Foto 31: ex-votos reservados 4)VS2_F5/Foto 28: veleiro

5) VS2_F5/Foto 30: placa

Lagoa Seca-PB



Solidão-PE


Devoção

Nossa Senhora de Lourdes


Popular

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Santuário natural (gruta)

FIS38. 1


Data da visita


Informantes

Não houve




Sertão


Azimute e referente


Localiza-se o Santuário numa gruta, no alto da cidade de Solidão

A devoção começou em 1945, por iniciativa do padre francês Carlos Luis Cottard, que atribuiu poderes curativos à água do lugar.

25º NE, a partir da direção do olhar da imagem de Nossa Senhora

Solidão-PE



Gruta, Santuário e fonte de água com poderes curativos.



FIS38. 2


Os ex-votos encontravam-se amontoados num canto da gruta. Havia uma pequena construção ao lado esquerdo da gruta, fora da área principal e fechada com grade de madeira, reservando peças igualmente amontoadas.


X ? ?

Comentários

Apesar de não haver proteção especial, as peças ficam no interior da gruta, ao abrigo das intempéries

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




Peças em madeira (tridimensionais, representando partes do corpo)

Observações

Não vi fotografias. Tudo indica que numa cidade pequena o anonimato garantido pela oferta de peças tridimensionais garante também a preservação da identidade e da intimidade dos fiéis.


Ex-votos


Localiza-se dentro de uma gruta, com parede rebocada com cimento chapiscado. Há uma escadaria de acesso com corrimão e postes de iluminação, ladeada por 14 nichos contendo dizeres de protesto social, riscados sobre placa cerâmica (barro). Há dois veleiros em tabuleiros e outros dois do tipo tea-table. Na bica de água milagrosa, do lado esquerdo de quem sobe a escadaria, há uma pedra na qual se diz ter a marca de uma “pegada da santa” e um minadouro de água.

Solidão-PE



FIS38. 3


a) Apresentação in natura, antropomórfica, mecha de cabelo;






Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (e riscado com esferográfica);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto moldado em gesso;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografia (em cor, 3x4);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens afins ao catolicismo

(Pomba do Espírito Santo);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso terapêutico

(muleta);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca de plástico (perna e

cabeça);



a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura em parede (no altar, dentro da gruta);a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridimensional;



Solidão-PE



FIS38. 4


Menções prévias


Interfaces

Culto a Nossa Senhora de Lourdes em Sousa-PB


Uma imagem de Santa Bernadete (a criança que teve a visão da Santa, em 1858 – Maria Bernarda Soubirous) olha para a imagem de Nossa Senhora

Referências


? ? X

Observações

Alto Médio Baixo


11 de fevereiro (dia da Santa)3ª semana de outubro (romaria)

Datas festivas

Onomástica

Solidão-PE



FIS38.5


6)VS2_F8/Foto 05: “promessas aqui”

1)VS2_F8/Foto 08: escadaria da gruta 2)VS2_F8/Foto 09: escadaria, capelinhas e capela votiva

3)VS2_F7/Foto 33: veleiro e imagem de Nossa Senhora na Gruta

4)VS2_F8/Foto 03: bancada natural com ex-votos

5)VS2_F8/Foto 01: ex-votos depositados na gruta

Solidão-PE



Pesqueira-PE


Devoção

Nossa Senhora das Graças


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Culto mariano

Subcategoria

Título popular

Tipo de Sítio

Santuário natural (gruta)

FIS39. 1


Data da visita


Informantes

Não houve




Sertão


Azimute e referente


Localiza-se o Santuário no alto da Serra Santa, com vista panorâmica para a cidade de Pesqueira. Há um mirante no Santuário, que torna a vista ainda mais deslumbrante. Lá do alto, avista-se 6 igrejas e um cemitério. Há um cruzeiro do lado esquerdo da gruta e uma capela em forma de cruz. No caminho para o Santuário há 14 estações da Via Crucis, esculpidas sobre pedra em alto relevo.

1936, quando da suposta aparição da Santa

165º SE, a partir da direção do olhar da imagem de Nossa Senhora

Pesqueira-PE, Serra Santa, Sítio da Guarda, Distrito de Cimbres



Santuário, especialmente a gruta com a imagem da Santa e a capela

SANTUÁRIO DE NOSSA SENHORA DE GRAÇAS


FIS39. 2


Foram encontrados apenas dentro da gruta, simplesmente depositados aos pés da imagem da Santa.


X ? ?

Comentários

Relativamente protegidos das intempéries

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




Peças em madeira (tridimensionais, representando partes do corpo)

Observações

Apresentavam-se em pequeníssima quantidade.


Ex-votos


É um espaço novo e bem conservado, tendo inclusive acesso para deficientes físicos. Aparentemente adota um versátil esquema de gestão, com o apoio de empresas da região, que recebem como contrapartida a menção em peças dispersas pelo Santuário.


Não constatadas

Pesqueira-PE



FIS39. 3


Não constatadas


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas, pedras e fitas;




Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (corpo inteiro, pernas);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (ampliadas, em cor, emolduradas e não-emolduradas);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora das Graças e telha com imagem pintada de Nossa Senhora do Sagrado Coração, Santa Luzia, Santo Antônio);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos utilitários de uso pessoal (roupas, caneta);


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso terapêutico (mule-ta);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, copo de vidro (dois, um dos quais com grãos crus de arroz dentro);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca de plástico (cabeça);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores de plástico;



Pesqueira-PE



FIS39. 4


Menções prévias


Interfaces

Culto a Nossa Senhora das Graças em Florânia-RN


Referências


? X ?

Observações

Alto Médio Baixo


06 de agosto27 de novembro (dia da Santa)

Datas festivas

Onomástica

Pesqueira-PE



FIS39.5


4)VS2_F8/Foto 21: ex-votos aos pés da Santa

1)VS2_F8/Foto 32: entrada do santuário 2)VS2_F8/Foto 16: cruzeiro, capela e cidade

3)VS2_F8/Foto 20: gruta com imagem de Nossa Senhora e cruzeiro

Pesqueira-PE




Devoção



FIS40. 1


Data da visita


Informantes

Ricardo Veriano (Secretário Municipal deCultura) e Josué (guia mirim)





Azimute e referente



Patu-RN

S N S IANTUÁRIO DE OSSA ENHORA DOS MPOSSÍVEIS

Nossa Senhora dos Impossíveis

EclesiásticoCanônico Culto mariano Título

litúrgico

Santuário

Patu-RN, Serra do Lima

Sertão

Localiza-se o Santuário no alto da Serra do Lima, apresentando uma igreja deinfluência arquitetônica alemã, em forma de cone

Não medido

Em 29 de Janeiro de 1758, o coronel Antônio de Lima Abreu Pereira e sua esposa PaulaMoreira Braga Pessoa, moradores de Apodi e proprietários da serra construíram umacapela e trouxeram a estátua de Nossa Senhora dos Impossíveis, de Portugal. Cercade 30 anos depois, o mesmo Coronel doou a capela ao Bispado, passando-se adesenvolver as romarias celebrando-se a festa no dia 21 de novembro e 1º dejaneiro. Desde o ano de 1920 que o santuário é administrado pelos Missionários daSagrada Família, cujo fundador foi o Padre João Batista Berthier. Faz parte daDiocese de Mossoró

FIS40. 2


As peças votivas são ofertadas numa sala anexa ao Santuário, com fotografiaspenduradas em varais, inovando nos procedimentos expositivos


Comentários


As peças ficam reservadas das intempéries




Fotografias e peças tridimensionais em madeira

Observações


Ex-votos


Mostrou-se um espaço extremamente bem cuidado e com desenvolvida vocação para oturismo religioso, dispondo de um museu focado nas manifestações populares locais

Registros obtidos

X

Observações


Papelaria Catálogo

Outros (livreto de cordel) Artefatos

�

�

� �

X Ficha etnográfica

�

Observação direta, não sistemática. O artefato foi um presente dado por RicardoVeriano


a)Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a)Manuscritura a tinta, bidimensional, ;a)Manuscritura a tinta, tridimensional,

;d)Adaptação ou ressignificação, bidimensional,

;

manuscritura sobre papelmanuscritura sobre verso de fotografiamanuscritura sobre objeto votivo

tridimensionalsantinhos e cartazes de

campanha política


Patu-RN



Santuário, Museu e Sala dos Milagres


FIS40. 3


a)Manufatura especialmente construída, bidimensional,;

a)Manufatura especialmente construída, tridimensional,;



b)Não-manufatura especialmente construída, bidimensional,;

c)Adaptação ou ressignificação, bidimensional,;

c)Adaptação ou ressignificação, tridimensional,;

peça recortada em placa demadeira (rosto em perfil, mãos)

esculturas em madeira(cabeças, braços, mãos, seios, pernas e pés)

objeto modelado emmaterial argiloso (seios)

objeto de uso penitencial:vestes (túnica), cruzes em madeira

fotografias (3x4 eampliadas, em cor ou em preto-e-branco, emolduradas ou não)

fotografias (3x4 e ampliadas, emcor ou em preto-e-branco, emolduradas ou não)

objetos de uso terapêutico(aparelhos ortopédicos)


Não constatadas


Não constatadas


Representações figuradas e designações indiciais da graça/milagre




Patu-RN





Datas festivas

Onomástica

01 de janeiro (romaria)21 de novembro (Festa do Lima, dia de Nossa Senhora dos Impossíveis)

O título de Nossa Senhora dos Impossíveis vem do fato de ter acontecido comNossa Senhora três coisas humanamente impossíveis, a saber:

1. Maria concebida sem pecado original;

2. Maria Virgem e Mãe;3. Maria Mãe de Deus

FIS40. 4

Referências


Observações

Alto Médio Baixo�X �

Mesmo sem o conhecimento da obra de Veríssimo de Mello, o local tem característicaprópria e uma tradição considerável

Menções prévias

Lélia Coelho Frota referiu a cidade dentro da obra de Veríssimo de Mello, que nãotive a oportunidade de conhecer


Patu-RN



- Folder de divulgação da Secretaria Municipal de Turismo e Meio Ambiente


Interfaces


Web site - http://nsimpossiveis.tripod.com/index.html

FIS40.5



Patu-RN


1)VS1_F04/Foto 17: vista doportal de entrada

Salvador-BA


Devoção

Santa Luzia (padroeira das doenças nos olhos)


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Santa católica


Igreja

FIS41. 1


Data da visita

24 de setembro de 2006, Domingo

Informantes

Marlene Marques (juíza) e Joselita Santos (membro da irmandade).




Litoral


Azimute e referente


Localiza-se a igreja no sopé da montanha que divide a cidade em dois níveis, próximo da região portuária. A igreja integra zona de preservação rigorosa (IPAC).

A devoção a Nossa Senhora do Pilar é de origem espanhola. A devoção a Santa Luzia, de origem portuguesa, surgiu, inicialmente, na capela do Solar do Unhão (IPAC). A construção é da primeira metade do século XVIII (IPAC).

250º SO, aponta a fachada da igreja

Salvador-BA, Igreja de Nossa Senhora do Pilar, Rua do Pilar, bairro do Comércio



Missa na “sacristia” da igreja, já que esta se encontrava com a nave principal em ruínas. Estava prevista a reocupação da igreja para o dia 08 de outubro. Fonte de Santa Luzia, com nicho, veleiro e bica de água milagrosa. Dona Marlene não foi muito receptiva e refutou uma observação a uma suposta reserva de peças votivas, numa “sala dos milagres”, para onde são levadas as peças depositadas na bancada da sacristia.

SANTA LUZIA, NA IGREJA MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO PILAR


FIS41. 2


Observei objetos votivos na “sacristia” e na parte de fora do templo. Não tive acesso a uma suposta sala dos milagres. Na “sacristia” vi algumas peças em cera, flores, velas e garrafas pet com água sobre uma bancada.


X ? ?

Comentários

Relativamente protegidos das intempéries.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações

Medalha, oração e fitinha




Objetos em cera, que quase sempre remetem aos olhos

Observações

Destacava-se um par de bolas de gude numa tigela, como apresenta na imagem de Santa Luzia.




Bastante comprometido, um sítio quase em ruínas. O cemitério anexo (da irmandade) encontrava-se destruído e tomado pelo mato.


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não);

Salvador-BA



FIS41. 3


a)Apresentação in natura, antropomórfica, mechas de cabelo;a)Apresentação in natura, fitomórfica, flores;




Representações figurativas e expressões essencialmente simbólicas


a) Expressão do indivíduo, silenciosamente declarada, preces;b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em silên-

cio;b) Expressão do grupo, publicamente declarada, preces e cânticos entoados em

grupo;


a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera (partes do corpo – olhos, cabeça, seios);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora Aparecida, São Roque, São Cosme e São Damião, Santa Bárbara, todas fora do templo);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (caboclo, fora do templo);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, bolas de gude (como referência a olhos);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (lentes de contato, em caixa própria);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (esca-pulário);


Tradicionalmente a cura de problemas nos olhos. Além disso, não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Salvador-BA



FIS41. 4


- Medalha, oração e fitinha de Santa Luzia

Menções prévias

- Pierre Verger cita a festa em “Notícias da Bahia de 1850” (1999: 84);o- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-024.

Interfaces


- Fonte de água tida como milagrosa;

- Não constatei práticas votivas dirigidas diretamente a Nossa Senhora do Pilar;

- Cores associadas a Santa Luzia: verde e vermelho;



- Inventário IPAC produzido entre agosto de 1973 e outubro de 1974

Referências


? X ?

Observações

Trata-se de um culto tradicional

Alto Médio Baixo


13 de dezembro

Datas festivas

Onomástica

VERGER, Pierre Verger. Notícias da Bahia de 1850. 1999.o- Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-024.

Salvador-BA



FIS41.5


5)VS2_F12/Foto 33: close de peças votivas

1)VS3_F13/Foto 02:fachada da igreja

2)VS2_F12/Foto 28:veleiro e fonte milagrosa

3)VS2_F12/Foto 29: close da fonte4)VS2_F12/Foto 32: altar improvisado

Salvador-BA



Salvador-BA


Devoção

Santo Antônio


Eclesiástico

Tipo devocional

Canônico

Perfil devocional

Santa católica


Igreja

FIS42. 1


Data da visita

18 de outubro de 2006, 4ª feira28 de janeiro de 2007, Domingo

Informantes

Lídia Pereira (secretária)




Litoral


Azimute e referente


Localiza-se a igreja no alto de uma colina, na Ladeira da Barra, de frente para a avenida principal (Av. Sete de Setembro). A colina é tombada pelo IPHAN, como sítio paisagístico (IPAC). Há um cruzeiro na frente do adro da igreja, ainda fora da grade de metal.

Segundo o IPAC a construção é do século XVII

85º E, aponta a fachada da igreja

Salvador-BA, Ladeira da Barra



Igreja, Sala dos Milagres (com uma grande imagem de Santo Antônio)

IGREJA DE SANTO ANTÔNIO DA BARRA


FIS42. 2


São colocados em sete prateleiras nas paredes da sala, ou no chão. Não se trata de uma exposição “museológica”. Podem ser vistos mesmo com a sala fechada, uma vez que esta se reserva com portões de metal.


X ? ?

Comentários

Reservados das intempéries. As flores se deterioram naturalmente, e normalmente são depositadas após os casamentos e outras cerimônias.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




Flores, imagens de santos, peças em cera, miniaturas de casas

Observações

Só havia fotografias em dois álbuns de casamento. Isto pode indicar uma preocupação com a conservação do anonimato, uma vez que trata-se de um bairro de classe média. Muitas flores, normalmente doadas depois das cerimônias. Também são ofertadas em unidades. Santo Antônio é um santo casamenteiro: isto pode explicar o porquê de muitas miniaturas de casas. Há a impressão de que há poucos apelos protetivos. A solicitação por celebração de missas talvez seja uma forma expressiva de troca votiva neste sítio, motivada quase sempre por realizações profissionais e pessoais


Ex-votos


É uma sala pequena e precariamente iluminada. Mede 2,55m x 2,55m (aproximadamente 26,25 m ), com entrada central, por duas portas de metal. Igreja muito bem conservada

por fora, em estilo jesuítico. Adro com escadaria. É de decoração simples por dentro

Salvador-BA



FIS42. 3


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel (pautado ou não), agendas comerciais com telefones de contato;

a)Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimen-sional;

a) Manuscritura a tinta, tridimensional, manuscritura sobre objeto votivo tridi-mensional;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinho de morte);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, orações dedicadas a santos (san-tinho de Santo Expedito, devocionário do Menino Jesus de Praga);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de conquistas na vida pessoal (convite – santinho – de formatura);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, resultados de exames (sorologia anti-HTLV I/II);




a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel (dois retratos, emoldurados);

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, objeto entalhado em placa de madeira;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto modelado em cera (corpo inteiro ou partes do corpo – cabeça, pés, mãos com braço);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, miniatura de construção habitacional (casas em madeira, cera, isopor, papelão, EVA, papel, às vezes com chave anexada);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (em cor, 3x4 e amplia-das, avulsas e em dois álbuns de casamento);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora, Sagrada Família, São Jorge, Santo Antônio, São Lázaro, Santos Cosme e Damião, Santa Bárbara);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Jesus Cristo, Nossa Senhora Aparecida, Nossa Senhora das Candeias, Sagrada Família, Santo Antônio, Santo Expedito, São Lázaro, São Roque, São Jorge, Santos Cosme e Damião, Santa Bárbara);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo ou de personalidades públicas (Padre Anchieta);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (Sereia, Yemanjá, “cigano”);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, boneca Barbie;c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso decorativo (casti-

çal de porcelana, 1 nicho vazio);c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (ter-

ços, vasinhos coloridos dos Santos Cosme e Damião, medalhinhas, saquinho de São José);

Salvador-BA



FIS42. 4


Menções prévias


Interfaces


- Lídia me informou que são rezadas muitas missas em ações de graças, sendo a aposentadoria um dos motivos mais freqüentes. Trata-se de um bairro com numerosa população mais idosa;- Segundo o IPAC: “1884 – Foi restaurada nesse ano pelo professor F. J. R. Sales, em cumprimento da promessa do devoto Leovídio Carlos Bacelar”;- Imóvel de propriedade da Mitra Arquidiocesana de São Salvador da Bahia, cedido temporariamente à Companhia de Jesus;

o- Proteção existente: Tombado pelo IPHAN sob o n 139 do livro de Belas Artes, folha 25, em 17 de junho de 1938;- Inventário IPAC produzido entre dezembro de 1973 e outubro de 1974


13 de dezembro

Datas festivas

Onomástica


a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores (buquês e coroas);


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas (de 60 anos, do Bob Esponja) e fitas coloridas;




- Formatura, comemoração de aniversário, casamento, aquisição de bem imóvel (resi-dencial), aposentadoria, diagnóstico favorável em exame de saúde;

De modo geral não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas.

Salvador-BA



FIS42. 5

Referências


? X ?

Observações

Trata-se de um culto tradicional

Alto Médio Baixo


Salvador-BA



FIS42.6


5)VS4_F24/Foto 24: restos de santos

1)VS4_F24/Foto 17: Sto. Antônio da Barra – fachada com escadaria

2)VS3_F13/Foto 29: SM da igreja

3)VS3_F13/Foto 22: prateleiras à esquerda

4)VS3_F13/Foto 23: prateleiras de santos

Salvador-BA




Devoção



FIS43. 1


Data da visita

08 de agosto de 2006, 3ª feira21 de fevereiro de 2006, 3ª feira

Informantes

Não houve





Azimute e referente



Salvador-BA

S S L S RANTUÁRIO DE ÃO ÁZARO E ÃO OQUE

São Lázaro e São Roque

Eclesiástico Transcanônico

Santos católicos,sincretizados comObaluaê e Omolu(respectivamente) noCandomblé

Santuário

Salvador-BA, Alto de São Lázaro, bairro da Federação

Litoral

Localiza-se o santuário “na parte sul da cidade de Salvador, no cume de um espigãopróximo ao oceano. Em sua proximidade está situado o 'Lazareto', inventariadodentre os monumentos civis, e numerosas construções populares de pequeno porte”(IPAC)

0 No

, a partir da frente do templo

Segundo o IPAC, a Ordem Régia de 1755 afirma: “fundou há tempo a caridade de algunsdevotos, uma ermida a São Lázaro”. Afirma também que em “1762 o Governador D.Rodrigo José de Menezes, no dia 27 de março, concedeu provisão para construir umpequeno hospital de isolamento junto à capela de São Lázaro, para recolher osdoentes contagiosos que da Costa d'África”, que a 27 de agosto de 1787transferiu-se (o Lazareto) para a Quinta do Tanque. Segundo Pierre Verger, o diada semana dedicado aos orixás é a segunda-feira, quando o chão do adro da igreja écoberto de pipocas que as pessoas passam em seus próprios corpos para sepreservarem de possíveis doenças contagiosas, associando, assim, numa mesmamanifestação, a sua fé à força do deus africano e do santo católico (VERGER, 1997,p. 216)

viam

FIS43. 2


A Sala dos Milagres localiza-se num anexo à esquerda da nave da igreja. Predominampeças tridimensionais em cera, penduradas nas paredes, amarradas com fitinhascoloridas de São Lázaro


Comentários


O ambiente fechado mantém as peças protegidas das intempéries




Peças tridimensionais em cera, muletas e aparelhos ortopédicos

Observações


Ex-votos e poucos apelos protetivos


A construção é do começo do Século XVIII. Trata-se de uma igreja bem conservada,cuja Sala dos Milagres é relativamente ampla, mas pouco iluminada, contando comapenas uma lâmpada, além da iluminação indireta projetada na imagem de São Roque. Háuma pintura no teto da sala, mostrando um jesuíta tratando de um negro e de um índio

Registros obtidos

X

Observações

Fotografias(17+ digitais) Vídeo

Papelaria Catálogo

Outros Artefatos

Cartaz da Festa de São Roque e informativo da Paróquia Ressurreição do Senhor (SSA,

jul-2006, n 36)

�

�

X

X

X

Ficha etnográfica

�

o


a) Manuscritura a tinta, bidimensional,;

manuscritura sobre papel, pautado ou não,também integrando objetos votivos bi e tridimensionais


Salvador-BA




Todo o santuário, especialmente a Sala dos Milagres e o veleiro

FIS43. 3













objeto modelado em cera(corpo inteiro e partes do corpo)

fotografias (em cor ouem preto-e-branco, 3x4 ou ampliada, não-emolduradas)

fotografias (em cor ou em preto-e-branco, 3x4 ou ampliada, não-emolduradas)

imagens e lembranças de santoscatólicos (São Cosme e São Damião)

imagens de divindades de cânonesnão-católicos (Escrava Anastácia)

analógicos humanos miniaturali-zados: bonecas em plástico (corpo inteiro e partes do corpo)

objetos de uso terapêutico(aparelhos ortopédicos, muletas, bengalas, moldes de gesso)

objetos de uso litúrgico (ter-ços, escapulários)

objetos utilitários e de usopessoal (roupas, toalha)

miniatura de aparelho telefônicocelular

livreto (“Novo Testamento &Salmos”)


Salvador-BA


a) Manuscritura a tinta, tridimensional,;

c) Gravação ou colagem indireta por meio mecânico, bidimensional,;




;

manuscritura sobre objeto votivo tridi-mensional

datilografiasobre papel, também integrando objetos votivos bi e tridimensionais

documentos pessoais, em originalou cópia (CPF, Certidão de Nascimento, crachá funcional)

resultados de exames de saúderegistro de conquista profissio-

nal (panfleto de restaurante)registro de passamento (santinho

de morte)




Não constatadas


a) Expressão de cunho individual, oblato, ;a) Expressão de cunho individual, oblato, ;

b) Expressão de vivência compartilhada, performance ritual,;


velasfitinhas de São Lázaro

participação em ritoscoletivos

queima de fogos

FIS43. 4



- Inventário IPAC produzido entre maio de 1973 e dezembro de 1974;

- Realiza-se a na primeira segunda-feira de cada mês, sempre às 18h;

- Além de São Lázaro e São Roque, há muitas outras imagens tridimensionais de santosno interior do templo, em todas, há pedidos e agradecimentos: a Sagrada Família,Nossa Senhora Aparecida, N. S. do Perpétuo Socorro, N. S. da Cabeça, Santa Rita,Santa Edwiges. Pintadas, há imagens de São Clemente, São Geraldo, São João Neumanne Santo Afonso;

- Do lado de fora do templo, no veleiro, observei uma cesta com pipoca, oferenda aOmolu (São Roque) e Obaluaê (São Lázaro);

Missa Afro


Salvador-BA



Representações figuradas, designações indiciais da graça/milagre, expressõesessencialmente simbólicas


Relatos de cura relacionados a: problemas cardíacos, doenças infecto-contagiosas(dermatites), fraturas (no braço), problemas circulatórios (varizes), abscesso norosto. Também ao nascimento de um filho e à aquisição de bens de consumo (telefonecelular).

De modo geral, não foi possível uma identificação mais confiável das motivações apartir das expressões observadas

Menções prévias

Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-Vo

Interfaces

Outros cultos transcanônicos (em especial ao Senhor do Bonfim, em Salvador-BA)


Datas festivas

Onomástica


Não encontrados

16 de agosto (São Roque), com tríduo preparatório dias 13, 14 e 15;17 de dezembro (São Lázaro)

FIS43. 5


Salvador-BA


- Contatos com a paróquia: tel. (71)3247-4972. E-mail: [email protected];

- Web site: ;

- É mais um santuário administrado pelos Missionários Redentoristas da Bahia (comoo é o de Bom Jesus da Lapa)

http://www.ressurreicaodosenhor.com.br

Referências

Inventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-V

VERGER, Pierre. . Salvador:Corrupio, 1997

o

Orixás – deuses iorubás na África e no Novo Mundo


Observações


Trata-se de um importante centro de culto transcanônico, cujo efeito sincrético épouco visível nas expressões votivas

FIS43.6



Salvador-BA


6)VS2_F12/Foto 15: pipoca: oferenda aOmolu/Obaluaê

1)VS2_F12/Foto 17: vista externado Santuário

2)VS2_F12/Foto 12: vista internada igreja (altar)

3)VS2_F12/Foto 02: sala dos milagres:altar e peças na parede

4)VS2_F12/Foto 06: peças em cera penduradas

5)VS2_F12/Foto 13: veleiro (close)


Devoção



FIS44. 1


Data da visita

08 de agosto de 2006, 3ª feira04 de dezembro de 2004, Sábado

Informantes

Cosma Miranda (secretária) e Josete Batista Santos (visitadora)





Azimute e referente




Toda a igreja, principalmente o oratório dedicado à Escrava Anastácia


Salvador-BA

IGREJA DE NOSSA SENHORA DO ROSÁRIO DOS PRETOS

Santa Bárbara (1)Escrava Anastácia (2)

Eclesiástico (1) e Popular (2)

Canônico (1) e Não-canônico (2)

Santa católica, sincretizada com Iansã, no Candomblé (1) e Mártir (2)

Igreja (1) e oratório na mesma igreja (2)

Salvador-BA, Ladeira do Pelourinho, Praça José de Alencar, Centro Histórico

Litoral

Localiza-se a igreja na Ladeira do Pelourinho. O oratório da Escrava Anastácia localiza-se nos fundos da igreja, no antigo “cemitério dos escravos”.

Não medido

A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos do Pelourinho foi uma das primeiras confrarias de negros criada no Brasil e funcionou inicialmente, na antiga Sé. Em 1685 a Irmandade foi erigida e foi aprovado seu compromisso pela Sé Catedral da Bahia. A igreja foi construída pelos irmãos (1704), em suas oras vagas, ao longo de quase um século (IPAC)

FIS44. 2


Segundo Josete Batista, as ofertas votivas locais normalmente são feitas através de ritos comensais. No caso da Escrava Anastácia, quase não há ofertas votivas depositadas. Quando aparecem, ficam sobre as prateleiras (duas, uma delas presa à parede). Na Festa de Santa Bárbara, é oferecido um caruru no Mercado dos Arcos de Santa Bárbara, na Baixa dos Sapateiros


? ?

Comentários

?

Foram pouco expressivos nos dois casos

Boa Regular Ruim



Pela escassez, nenhum tipo em especial

Mesmo com poucas ofertas votivas, muitas pessoas se aproximam do oratório, persignam-se e fazem orações

Observações


Apelos protetivos e votos de renovação


É uma igreja bastante movimentada e bem cuidada. O nicho da Escrava Anastácia é gradeado, com um veleiro próximo

Registros obtidos

X Fotografias( ) Vídeo ? Papelaria Catálogo ? Outros ? Artefatos

Observações

06 + 15 cromos ? X Ficha etnográfica ?


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscrituras sobre papel, pautado ou não;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinho de morte);


Salvador-BA


FIS44. 3


c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (São Cosme e São Damião);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de divindades de cânones não-católicos (Escrava Anastácia);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Santa Bárbara, Santo Antônio);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso litúrgico (ter-ços);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objeto de uso penitencial: cruz em plástico;



Datas festivas


Salvador-BA




b) Expressão do grupo, silenciosamente declarada, preces compartilhadas em silên-cio;



a) Apresentação in natura, fitomórfico, flores;


a) Expressão de cunho individual, oblato, vela;a) Expressão de cunho individual, oblato, copo com água;

b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, oferta de alimentos em ritos comensais;






04 de dezembro (Santa Bárbara)

FIS44. 4

Referências


? ? X

Observações

Alto Médio Baixo

Poucas expressões votivas, apesar de ser uma devoção pouco comum


- Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos ou de Nossa Senhora do Rosário das Portas do Carmo;

- Dentre a imaginária, destacam-se Nossa Senhora do Rosário (séc. XVII), São Benedito, Santo Antônio de Catigerona e Crucificado de marfim (IPAC). Há também uma imagem de Santa Bárbara;

- Imóvel de propriedade da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário da Baixa dos Sapateiros;


- Inventário IPAC produzido entre janeiro e dezembro de 1974


Salvador-BA


Onomástica



Menções prévias

oInventário do IPAC, n : BR:32007-1.0-025. O dramaturgo baiano Alfredo Dias Gomes abordou questões relativas ao culto a Santa Bárbara na obra “O pagador de promessas”, que nas adaptações para cinema e televisão usaram como locação a Igreja do Santíssimo Sacramento, na Rua do Paço, também no Centro Histórico de Salvador

Interfaces


GOMES, Dias. O pagador de promessas. 39ª ed. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004. 96p.

VERGER, Pierre. Notícias da Bahia de 1850. Tradução: Maria Aparecida da Nóbrega. 2ª ed. Salvador: Corrupio, 1999. 240p.

FIS44.5



Salvador-BA


1)Opus2/Foto 34A: fachada da igreja

2)sn/Foto 25A: interior da igreja/dezembro de 2004

3)sn/Foto 32: Ladeira do Pelourinho/dezembro de 2004

4)sn/Foto 42: imagem de Santa Bárbara no Corpo de Bombeiros da Barroquinha/dezembro de 2004

5)VS2_F12/Foto 20: vista geral do oratório da Escrava Anastácia

6)VS2_F12/Foto 22: close da imagem da Escrava Anastácia

FIS45. 1

Salvador-BA



Devoção

São Cosme e São Damião


Eclesiástico


Igreja


Data da visita

29 de setembro de 2006, 6ª feira

Informantes

Padre André Alexandre dos Passos Filho



Salvador-BA, bairro da Liberdade (de onde os santos são padroeiros)


Litoral


Azimute e referente


Localiza-se a igreja na avenida principal do bairro da Liberdade (Rua Lima e Silva)

O culto aos santos Cosme e Damião é de origem árabe (Acta e Passio). Em 1530 chegou ao Brasil, trazido pelos portugueses.

Transcanônico

Não medido

IGREJA MATRIZ DOS SANTOS COSME E DAMIÃO

Santos católicos, sincretizados com orixás



Igreja e sacristia


Bem conservado. É uma construção moderna, com um altar simples e com as imagens dos santos no alto. O aspecto excessivamente funcional do templo desagradada: reivindica uma reforma para deixar a fachada condizente com a tradição dos santos.


Não foram encontrados objetos votivos. Segundo o pároco as promessas são pagas através de missas, sem se revelar o objeto do pedido. Quem deseja, oferece carurus, mas a postura pastoral adotada pela paróquia não aproxima o rito gastronômico das práticas cristãs. Tolera, tentando “evangelizar”, “chamar o outro para esta realidade”. Uma espécie de tolerância inter-religiosa.


? ? ?

Comentários

Não se aplica neste caso

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

? ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo ? Outros ? Artefatos

Observações

Observação direta

Fotografias Vídeo



Não foram observadas oblações

FIS45. 2

Salvador-BA



FIS45. 3




Não constatadas



a) Expressão do indivíduo, publicamente declarada, atribuição particular de onomásticos (nomes de batismo: Cosme ou Damião) e celebração de missas;

Salvador-BA



Não constatadas


Não constatados


Não constatados




Não foi possível uma identificação das motivações


Datas festivas

26 (cristã) e 27 (afro-brasileira) de setembro. Há um novenário na Igreja Matriz dos santos, com ponto alto no dia 27, quando acontecem oito missas e uma procissão pelas ruas do bairro.

Onomástica


Não constatados

FIS45. 4

Interfaces

Manifestações no culto afro-brasileiro e a Igreja dos Santos Cosme e Damião em Igaraçu-PE.


- São sincretizados com Ibejis, no Candomblé;

- Telefone da Paróquia dos Santos Cosme e Damião (71) 3242-2292;

- E-mail: [email protected]

- Nos ritos comensais são ofertados em louvor aos Santos Cosme e Damião o tradicional caruru e doces e guloseimas

Referências


X ? ?

Observações

É um caso especial dentro das relações transcanônicas na capital baiana

Alto Médio Baixo

Salvador-BA




Menções prévias


FIS46. 1

Salvador-BA



Devoção

Irmã Dulce[Maria Rita de Souza Brito Lopes Pontes]* 26/05/1914† 13/03/1992


Eclesiástico


Memorial


Data da visita


Informantes

Osvaldo Gouveia (Assessor de Memória e Cultura) e George reis (guia).



Salvador-BA, Av. Bonfim, 161, Largo de Roma


Litoral


Azimute e referente


Localiza-se o Memorial na Capela do Convento Santo Antônio, onde Irmã Dulce fixou residência ao voltar de Sergipe (1934). Todo o conjunto faz parte da Associação Obras Sociais Irmã Dulce (OSID).

Datam de 1992 (ano de sua morte) os primeiros relatos de graças atribuídas a Irmã Dulce.

Proto-canônico

Não medido

Serva de Deus

MEMORIAL DE IRMÃ DULCE



Capela do Convento Santo Antônio e túmulo, onde predominam as deposições votivas. Museu e sala da Assessoria de Memória e Cultura


Apesar de ser uma organização particular de caridade, as Obras contam com o apoio de fontes colaboradoras que possibilitam ao Memorial um ambiente de organização, contando com uma razoável interpretação museológica da personalidade de Irmã Dulce


Normalmente ficam na sala de entrada do Memorial, mas quando há exposições, como no caso da minha visita, são recolhidos. São depositados também no túmulo. Segundo me informou o assessor Osvaldo Gouveia, há uma reserva técnica, a ser exposta sob técnicas museológicas.


? ?

Comentários

X

As peças ficam reservadas das intempéries do tempo

Boa Regular Ruim

Registros obtidos

? ? X Ficha etnográfica ? Papelaria ? Catálogo Outros ? Artefatos

Observações

Fotografias Vídeo

X (livro “Irmã Dulce dos Pobres”)



Não havia um predomínio específico nas ofertas observadas

Observações

FIS46. 2

Salvador-BA



FIS46. 3




a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre papel, pautado ou não;a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre verso de fotografia;




a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho feito a partir de impressão de marcas de carimbo;

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (3x4 e ampliadas, em cor e sem molduras);



a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores;


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas;

b) Expressão de vivência compartilhada, oblato, doação de dinheiro em espécie para fim de caridade ou do bem da coletividade;




Não foi possível uma identificação confiável das motivações a partir das expressões observadas. Contudo, futuramente planejo conhecer os arquivos das correspondências com relatos de “graças alcançadas”.

Salvador-BA



FIS46. 4

Interfaces


- O perfil de Irmã Dulce consta no livro Candidatos ao Altar, de José Luís Lira, pp. 159 e 160;

- Protocolo nihil obstat: 2319;- Nihil obstat: 19 de outubro de 1999;- Autor da causa: Associação Obras Sociais Irmã Dulce, Av. Bonfim, 161, Roma, CEP 40420-000, Salvador-BA;- Há uma oração pela sua beatificação e canonização, contida no livro Candidatos ao Altar;- Irmã Dulce foi indicada em 1988 para o Prêmio Nobel da Paz;- Telefones de contato: (71) 3310-1105 (OSID), 9121-8039/3261-1469 (Osvaldo);- Web site: http://www.irmadulce.org.br/anjobom/memorial.htm

Referências


X ? ?

Observações

Alto Médio Baixo

Pela atualidade e acessibilidade às graças alcançadas e documentadas pela Assessoria de Memória e Cultura.


Menções prévias

Conhecimento próprio da causa


Salvador-BA




Datas festivas

Onomástica


- Livro Irmã Dulce dos pobres (de autoria de Maria Rita Pontes), adquirido na loji-nha do Memorial.

Santa Brígida-BA


Devoção

Beato Pedro Batista[Pedro Batista da Silva]† 11/11/1967


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Personalidade carismática

Subcategoria

Taumaturgo

Tipo de Sítio

Memorial

FIS47. 1



Data da visita


Informantes

Val (Erivaldo Pereira de Araújo, guia do Memorial).




Sertão


Azimute e referente


Localiza-se o Memorial no centro da cidade de Santa Brígida, defronte à Praça Pedro Batista.

Desde 14/06/1945, quando Pedro Batista chega a Santa Brígida

60º NE, a partir da frente da grande imagem de Pedro Batista, que encima uma fonte ornamental, próximo da Praça Pedro Batista

Santa Brígida-BA



Memorial, Museu-casa (do Beato Pedro Batista, 28/06/2000) e Praça Pedro Batista. Fui ao Cemitério de São Pedro, mas este se encontrava fechado.

PRAÇA E MEMORIAL PEDRO BATISTA

FIS47. 2


Havia ex-votos no Museu, que funciona meio como depositário, meio como expositor: fotos em 3x4 num painel de tecido, fotos emolduradas fixadas numa parede móvel (divisória) em madeira e quadros nas paredes (imagens de santos). Os ex-votos da Praça ficam expostos às intempéries, jogados no chão ou apoiados sobre a base das imagens do oratório. Na parte de trás do cruzeiro havia um veleiro. Além do Memorial e da Praça, são depositados também na estátua e no Cemitério, sendo depois recolhidos para o Museu.


X ? ?

Comentários

As peças do Museu-casa ficam abrigadas das intempéries. As peças da Praça estão em condição de regular a ruim, por conta das ações erosivas da natureza.

Boa Regular Ruim

Registros obtidos


Observações




Fotografias

Observações

No Memorial não há peças em madeira. Estas ficam num cruzeiro da Praça, e são predominantes


O Museu (no Pavilhão Dr. Paulo Gaudenzi) era simples, mas bem cuidado. Havia um espaço reservado para ex-votos, que não eram numerosos, mas eram diversificados. A cidade de Santa Brígida parece ser ainda muito tradicional do ponto de vista dos valores religiosos: vê-se beatas por toda parte. É uma cidade muito pobre. Na Praça Pedro Batista há uma igreja (São Francisco), um cruzeiro e imagens em oratório de Padre Cícero e Madrinha/Mãe Dodô.



Santa Brígida-BA



FIS47. 3


a) Manuscritura a tinta, bidimensional, manuscritura sobre objeto votivo bidimen-sional;

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, registros de passamento (santinho morte);

d) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, santinho de campanha política;


Não constatadas


a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, pintura sobre papel (aeró-grafo);

a) Manufatura especialmente construída, bidimensional, desenho em grafite sobre papel;

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, objeto esculpido em madeira (corpo inteiro ou partes do corpo, humano e de animais, sem pintura);

a) Manufatura especialmente construída, tridimensional, cruzes (em madeira);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, fotografias (P&B e em cor, 3x4 e ampliadas, emolduradas ou não);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora do Desterro, Nossa Senhora das Graças, Nossa Senhora das Dores, São Francisco das Chagas de Canindé, São Jorge, Santo Antônio, Santa Bárbara, Santa Terezinha, Santa Luzia, Anjo da Guarda);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens (fotografias) de personalidades públicas, afins ou não ao catolicismo (Papa João Paulo II, Getúlio Vargas, Juscelino Kubitschek de Oliveira, Emílio Garrastazu Médici, Antônio Carlos Magalhães, Nilo Coelho);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora do Sagrado Coração);

c) Adaptação ou ressignificação, bidimensional, imagens de personalidades afins ao catolicismo (Padre Cícero, Frei Damião de Bozzano, Madrinha/Mãe Dodô);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso litúrgico (terços, fita com medalhinhas);



a) Apresentação in natura, fitomórfica, flores e ramos de vegetais;


a) Expressão de cunho individual, oblatos, pedras e fitas coloridas;



Santa Brígida-BA



FIS47. 4


Menções prévias

Coleção Memórias da Bahia II, Vol. 6, a partir de reportagem do jornal Correio da Bahia, publicada em 18/11/2001.

Interfaces

Irmão Venceslau, em Itaparica-BA


- Inicia-se um culto à Madrinha Dodô (Maria das Dores, que no Ceará é Mãe Dodô), copeira do Padre Cícero Romão Batista e herdeira espiritual do Pedro Batista, falecida em agosto de 1998, com festa no dia 28 de novembro, com uma pracinha e grande imagem em frente ao Memorial. Havia alguns ex-votos depositados sob sua imagem, na Praça: peças em madeira, fitas e coroa de flores;

- Não visitei o Cemitério de São Pedro, a Serra do Galeão, com o caminho da penitência, a Gruta do Mané Véio e a Casa de Zé Vigário;

- Web site: http://www.santabrigida.org.br/


11 de novembro (morte) (penitência e caminhada de romeiros rumo a Santa Brígida, desde o dia 08);No Sábado de Aleluia há uma caminhada silenciosa ao Cemitério de São Pedro

Datas festivas

Onomástica


- Recuperação de animais (boi) e Campanha eleitoral;


Referências


X ? ?

Observações

É uma devoção relativamente nova e crescente.

Alto Médio Baixo

- CORREIO DA BAHIA. Coleção Memórias da Bahia II, vol. 6

- Vídeo do IRDEB: “Pedro Batista, o Conselheiro que deu certo”

Santa Brígida-BA



FIS47.5


5)VS2_F10/Foto 13: ex-votos no chão

1)VS2_F10/Foto 21: Memorial de Pedro Batista

2)VS2_F10/Foto 03: Museu (ex-votos)

3)VS2_F10/Foto 17: Praça vista de cima 4)VS2_F10/Foto 16: estátua de Pedro Batista

Santa Brígida-BA



6)VS2_F10/Foto 12: oratórios de Padre Cícero/Madrinha Dodô

Itaparica-BA


Devoção

Irmão Venceslau[Venceslau Monteiro]* 28/09/1901† 28/09/1961


Popular

Tipo devocional

Não-canônico

Perfil devocional

Personalidade carismática


Santuário

FIS48. 1


Data da visita

05 de agosto de 2006, Sábado

Informantes

Não houve




Litoral


Azimute e referente


Localiza-se o Santuário na Ilha de Itaparica, na “Reserva Ecológica do Venceslau”, fundada em 05 de junho de 2005, através de decreto municipal.

Provavelmente o culto se iniciou quando da morte do Irmão Venceslau, em 1961

140º SE, a partir da frente da capela

Itaparica-BA, localidade de Porto dos Santos, Ilha de Itaparica



Capela, cruzeiro (revestido em azulejo) e santuário natural. Fonte de água com poderes curativos.

SANTUÁRIO E FONTE DOS MILAGRES DO IRMÃO VENCESLAU

Taumaturgo


FIS48. 2


Eram poucos e estavam dentro da capela. Espalhadas pelo terreno pude encontrar imagens religiosas (tridimensionais) católicas e afro-brasileiras.


X ? ?

Comentários

Boa Regular Ruim



Nenhum tipo em especial. São pouquíssimos os objetos votivos no local

Observações




Reserva natural. Na capela (construída em pedra e fechada com grade) havia um altar com as imagens, pintadas em azulejo, do Irmão Venceslau e de Nossa Senhora. Dentro do oratório, um ou outro objeto votivo e flores, em vasos. Havia velas e duas bacias (uma com água e outra vazia). Havia um veleiro em cima de uma pequena pedra, ao lado da fonte, e outro ao lado do oratório. Na parte de trás da capela, havia uma constru-

2ção de uns 2m arruinada. Havia duas placas metálicas na entrada do Santuário, em comemoração aos 100 anos de nascimento de Venceslau e à transformação da área em Reserva Ecológica.

Registros obtidos


Observações



Não constatadas


b) Expressão do grupo, publicamente declarada, atribuição coletiva de onomásticos (topônimo local);

Itaparica-BA



FIS48. 3


c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagens e lembranças de santos católicos (Nossa Senhora, Santo Antônio, São Cosme e São Damião);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, imagem relacionada a cânone não-católico (velha negra);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, objetos de uso terapêutico (muleta e cajado);

c) Adaptação ou ressignificação, tridimensional, flores ornamentais de plástico (em vasos);


a) Apresentação in natura, fitomórfica, fruta (abacaxi, dentro de um cesto);


a) Expressão de cunho individual, oblatos, velas e fitas coloridas;






28 de setembro

Datas festivas

Onomástica

Recebeu o nome de batismo (Venceslau) por ter nascido no dia 28 de setembro, data consagrada a São Venceslau.


Menções prévias

- Pesquisa de Fernanda Germano;- Coleção Memórias da Bahia II, vol. 8, a partir de reportagem do jornal Correio da Bahia, publicada em 13/01/2002.

Interfaces

Beato Pedro Batista, em Santa Brígida-BA

Itaparica-BA



FIS48. 4

Referências


? ? X

Observações

Não chega a se configurar como um caso típico e expressivo de culto votivo não-canônico.

Alto Médio Baixo

CORREIO DA BAHIA. Coleção Memórias da Bahia II, vol. 8


Observei nos arredores da capela a presença de alguns objetos provavelmente voti-vos: um cesto com um abacaxi e uma garrafa de vinho e uma vela, protegidos por palha de coqueiro. Também uma imagem destruída de São Cosme e São Damião, aos pés de um arbusto, ambos à direita do oratório. Naquela área ainda avistei uma imagem de uma velha negra, aos pés de um arbusto, e uma vela;

Venceslau ficou cego aos 43 anos, mas curou a cegueira na “Fonte dos Milagres”;

Como São Venceslau, o Irmão Venceslau nasceu e morreu no mesmo dia

Itaparica-BA



FIS48.5


1)VS2_F11/Foto 35: acesso à Fonte 2)VS2_F11/Foto 22: fachada da “Fonte” (capela)

3)VS2_F11/Foto 25: vista do interior da capela 4)VS2_F11/Foto 30: riacho

5)VS2_F11/Foto 27: imagem da velha negra

Itaparica-BA



Tese de Doutorado em Ciências Sociais de Luís Américo Silva Bonfim - Volume 2

Documents

Transcript of Tese de Doutorado em Ciências Sociais de Luís Américo Silva Bonfim - Volume 2