Texto-4

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Pai Obaluayê Curso Pretos Velhos | Por Alan Barbieri Estudar em Casa | www.estudaremcasa.com.br É o Orixá que atua na Evolução e seu campo preferencial é aquele que sinaliza as passagens de um nível vibratório ou estágio da evolução para outro. O Orixá Obaluaiyê é o regente do pólo magnético masculino da linha da Evolução, que surge a partir da projeção do Trono Essencial do Saber ou Trono da Evolução. O Trono da Evolução é um dos sete Tronos essenciais que formam a Coroa Divina regente do planeta, e em sua projeção faz surgir, na Umbanda, a linha da Evolução, em cujo pólo magnético positivo, masculino e irradiante, está assentado o Orixá Natural Obaluaiyê, e em cujo pólo magnético negativo, feminino e absorvente está assentada a Orixá Nanã Buruquê. Ambos são Orixás de magnetismo misto e cuidam das passagens dos estágios evolutivos. Ambos são Orixás terra-água (magneticamente, certo?). Obaluaiyê é ativo no magnetismo telúrico e passivo no magnetismo aquático. Nanã é ativa no magnetismo aquático e passiva no magnetismo telúrico. Mas ambos atuam passivamente, o outro atua ativamente. Nanã decanta os espíritos que irão reencarnar e Obaluaiyê estabelece o cordão energético que une o espírito ao corpo (feto), que será recebido no útero materno assim que alcança o desenvolvimento celular básico (órgãos físicos). É o mistério “Obaluaiyê” que reduz o corpo plasmático do espírito até que fique do tamanho do corpo carnal alojado no útero materno. Nesta redução, o espírito assume todas as características e feições do seu novo corpo carnal, já formado. Muito associam o divino Obaluaiyê apenas com o Orixá curador, que ele realmente é, pois cura mesmo! Mas Obaluaiyê é muito mais do que já o descreveram. Ele é o “Senhor das Passagens” de um plano para outro, de uma dimensão para a outra, e mesmo do espírito para a carne e vice-versa. Espero que os Umbandistas deixem de temê-lo e passem a amá-lo e adorá-lo pelo que ele realmente é: um Trono Divino que cuida da evolução dos seres, das criaturas e das espécies, e que esqueçam as abstrações dos que se apegaram a alguns de seus aspectos negativos e os usam para assustar seus semelhantes. Estes manipuladores dos aspectos negativos do Orixá Obaluaiyê certamente conhecerão os Orixás cósmicos que lidam com o negativo dele. Ao contrário dos tolerantes Exús da Umbanda, estes Obaluaiyês cósmicos são intolerantes com quem invoca os aspectos negativos do Orixá maior Obaluaiyê para atingir seus semelhantes. E o que tem de supostos “pais de Santo” apodrecendo nos seus pólos magnéticos negativos só porque deram mau 1 14

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  • Pai Obaluay

    Curso Pretos Velhos | Por Alan Barbieri

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    o Orix que atua na Evoluo e seu campo preferencial aquele que sinaliza as passagens de um nvel vibratrio ou estgio da evoluo para outro.O Orix Obaluaiy o regente do plo magntico masculino da linha da Evoluo, que surge a partir da projeo do Trono Essencial do Saber ou Trono da Evoluo.O Trono da Evoluo um dos sete Tronos essenciais que formam a Coroa Divina regente do planeta, e em sua projeo faz surgir, na Umbanda, a linha da Evoluo, em cujo plo magntico positivo, masculino e irradiante, est assentado o Orix Natural Obaluaiy, e em cujo plo magntico negativo, feminino e absorvente est assentada a Orix Nan Buruqu. Ambos so Orixs de magnetismo misto e cuidam das passagens dos estgios evolutivos.

    Ambos so Orixs terra-gua (magneticamente, certo?). Obaluaiy ativo no magnetismo telrico e passivo no magnetismo aqutico. Nan ativa no magnetismo aqutico e passiva no magnetismo telrico. Mas ambos atuam passivamente, o outro atua ativamente.Nan decanta os espritos que iro reencarnar e Obaluaiy estabelece o cordo energtico que une o esprito ao corpo (feto), que ser recebido no tero materno assim que alcana o desenvolvimento celular bsico (rgos fsicos).

    o mistrio Obaluaiy que reduz o corpo plasmtico do esprito at que fique do tamanho do corpo carnal alojado no tero materno. Nesta reduo, o esprito assume todas as caractersticas e feies do seu novo corpo carnal, j formado.Muito associam o divino Obaluaiy apenas com o Orix curador, que ele realmente , pois cura mesmo! Mas Obaluaiy muito mais do que j o descreveram.Ele o Senhor das Passagens de um plano para outro, de uma dimenso para a outra, e mesmo do esprito para a carne e vice-versa.

    Espero que os Umbandistas deixem de tem-lo e passem a am-lo e ador-lo pelo que ele realmente : um Trono Divino que cuida da evoluo dos seres, das criaturas e das espcies, e que esqueam as abstraes dos que se apegaram a alguns de seus aspectos negativos e os usam para assustar seus semelhantes.Estes manipuladores dos aspectos negativos do Orix Obaluaiy certamente conhecero os Orixs csmicos que lidam com o negativo dele. Ao contrrio dos tolerantes Exs da Umbanda, estes Obaluaiys csmicos so intolerantes com quem invoca os aspectos negativos do Orix maior Obaluaiy para atingir seus semelhantes. E o que tem de supostos pais de Santo apodrecendo nos seus plos magnticos negativos s porque deram mau

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  • Pai Obaluay

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    uso aos aspectos negativos de Obaluaiy... Bem, deixemos que eles mesmos cuidem de suas lepras emocionais. Certo?

    Ervas de limpeza: Casca de alho, casca de cebola, mamona, fumo, pinho roxo.

    Ervas de equilbrio: Slvia, Folha de beterraba, fumo, pinho roxo.

    Oferenda: Velas brancas e brancas/pretas; vinho ros licoroso, gua potvel; coco fatiado coberto com mel e pipocas; rosas, margaridas e crisntemos.

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