Antropologia Cognitiva

O ego é sempre histórico

Carlos Nepomuceno11/11/15V 1.0.0

Vídeo sobre o PPT aqui:

O ego é um repositório da nossa identidade líquida.

O ego é um espelho daquilo que achamos que somos.

O ego é construído muito mais pelas sensações e emoções do

que pela reflexão.

Maturidade é a capacidade de reflexão sobre o ego.

O ego é construído na infância e a maior parte das pessoas

não consegue mais desolidificar o ego.

A pessoa passa a ser o ego que foi construído por terceiros e

não traz originalidade ao mundo.

O ego é uma ferramenta da nossa espécie para vivermos

em sociedade.

O ego tem a função de nos tornar viáveis, com um certo

grau de padronização.

Quanto temos Ciclos Cognitivos Centralizadores a tendência é

termos na sociedade uma pandemia de egos mais sólidos

com mais demanda por padronização.

Quanto temos ciclos cognitivos descentralizadores a tendência

é termos na sociedade uma pandemia de egos mais

líquidos com mais demanda por originalidade.

Egos mais sólidos propiciam a consolidação - ferramenta

fundamental para lidar com a Complexidade Progressiva.

Egos mais líquidos propiciam a inovação - ferramenta

fundamental para lidar com a Complexidade Progressiva.

O ego é assim histórico, pois contém toda a conjuntura

moral de uma determinada época.

(Conjuntura Moral aqui entendida aqui como a tensão

entre várias morais concorrentes.)

O primeiro passo de qualquer pessoa que procura a

originalidade e, portanto, a inovação é combater, antes de

tudo, a solidez do seu ego.

O seu ego tenderá a levá-lo à repetição dos valores vigentes.

Superar os valores vigentes significa ampliar o espaço de

reflexão individual.

O aumento de espaço de reflexão individual é um

exercício de “musculação” entre fatos novos, ideias novas

e o ego de cada um.

O ego está assim intoxicado, emocionalmente, do momento

passado e presente.

A reflexão é a ferramenta para superar as intoxicações do ego.

Quanto mais a pessoa é capaz de refletir de forma original,

mais se sente capaz de questionar o próprio ego.

Questionar o próprio ego é um exercício que leva ao

questionamento dos grupos sociais mais próximos.

Questionar o próprio ego leva a uma certa solidão.

Questionar o próprio ego é uma procura por uma

originalidade.

Questionar o próprio ego é romper com egos que vão

ficando no passado.

A sociedade adora impedir que os egos se tornem originais, pois ameaça a identidade de

todos os outros.

Revoluções Cognitivas têm um forte impacto na estrutura do

ego.

O ego tem uma formatação para o exercício da validação e

das autoridades das organizações sociais.

Todo o aparato social, principalmente a escola, tem um modelo construído para

formatar o ego.

A formatação do ego, assim, se modifica, conforme o modelo

de mídia de plantão.

Já que o modelo de mídia de plantão formata as

organizações.

Tem que haver uma afinamento entre: formatação do ego,

modelo de mídia e das organizações.

Uma Revolução Cognitiva se caracteriza pela massificação de uma nova mídia, que vai criando naturalmente uma

nova formatação do ego das novas gerações.

Esse formato do novo ego vai se rebelando com o modelo de formatação do ego vigente, que

se espelha nas atuais organizações.

Podemos dizer que a sociedade hoje tem um Ego 2.0, que

espelha o formato da mídia oral e escrita e organizações

fortemente verticais.

Podemos dizer que a sociedade está migrando para Ego 3.0,

que espelhará o novo formato da mídia digital e organizações

muito mais horizontais.

M

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O livro de Carlos Nepomuceno propõe interessante análise para os líderes

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