Post on 08-Aug-2015
Universidad Nihon GakkoMaestria en Ciencia de la Edcación
Cátedra: Teorias Educativas Contemporâneas
Prof. Dr. Vilmar Capelari Rosa
Grupo de Trabalho N° 4:
Daiane Cristina SartorEssevalter de SousaFrancisco Bezerra da SilvaJoelson CarvalhoJosé VechiattoLeni de Souza BarrosMarcus Antonio de O. SantosPaulo Pereira
O que é rede?
O papel do professor na idade moderna
Professor: um novo papel
A escola é um espaço/tempo de relações múltiplas entre múltiplos sujeitos com sabores múltiplos, que aprendem/ensinam o tempo todo, múltiplos conteúdos de múltiplas maneiras.
(ALVES, 2010)
O que é pós-modernidade?
O pós-modernismo aparece após o modernismo.
Modernismo foi um movimento cultural global que envolvia vários aspectos: sociais, tecnológicos, econômicos, artísticos e culturais na primeira metade do século XX. Período ou condição identificado com a Era Progressiva ou a Revolução Industrial.
O Pós-Modernismo surge a partir da segunda metade do século XX. Este movimento, que também pode ser chamado de pós-industrial ou financeiro. Ele é caracterizado pelas inovações tecnológicas, pelos meios de comunicação e da informática, com a crescente influência do universo virtual, e pelo apelo consumista que seduz o homem pós-moderno.
No campo da educação, o pós-modernismo tem o desafio de transformar a educação em uma educação pós-moderna crítica, transformando os alunos em sujeitos críticos, considerando os problemas sociais, políticos, econômicos e culturais que repercutem na prática do cotidiano.
Uma educação que, segundo Santos (2000), “capacita os indivíduos a lutarem pela diferença quando a igualdade padroniza, e a lutarem pela igualdade quando a diferença inferioriza”.
O PÓS-ESTRUTURALISMO
O pós-estruturalismo surge como aprofundamento crítico do estruturalismo, que de um modo geral, procura explorar as inter-relações (as "estruturas") através das quais o significado é produzido dentro de uma cultura. O estruturalismo é uma abordagem que veio a se tornar um dos métodos mais extensamente utilizados para analisar a língua, a cultura, a filosofia da matemática e a sociedade na segunda metade do século XX.
A influência do pós-estruturalismo na educação aparece principalmente com o pensamento de M. Foucault sobre as relações entre o saber e o poder nas instituições educativas.
Foucault define esse poder como: o poder disciplinar.
Professores e escolas são normatizadas.
A organização ou normatização do espaço objetiva o disciplinamento do sujeito através da individualização dos alunos, enquadrados em um espaço quadriculado, onde suas posturas e gestos são monitorados permanentemente, bem como sua produção ou aproveitamento, através de exames periódicos.
Porém para Doll Jr., o agir pedagógico deve valorizar as atitudes dos professores em suas ações e interações baseadas no diálogo e as experiências do aluno, propondo a discussão de problemas humanos “edificantes”, envolvendo a solidariedade, a diferença, o outro, visando experiências transformativas nas pessoas.
Para José Carlos Libâneo (2006), “Não haverá mudanças efetivas enquanto a elite intelectual do campo científico da educação e os educadores profissionais não se derem conta de algo muito simples: escola existe para formar sujeitos preparados para sobreviver nesta sociedade e, para isso, precisam da ciência, da cultura, da arte, precisam saber coisas, saber resolver dilemas, ter autonomia e responsabilidade, saber dos seus direitos e deveres, construir sua dignidade humana, ter uma autoimagem positiva, desenvolver capacidades cognitivas para apropriar-se criticamente dos benefícios da ciência e da tecnologia em favor do seu trabalho, da sua vida cotidiana, do seu crescimento pessoal”.
Temas Emergentes das Teorias Educacionais Contemporâneas em Embate com as Teorias Modernas
Crise da noção de totalidade e valores e objetivos da
Educação
A crítica da razão e a
consciência individual autônoma
Teorias
Pós Modernas
Crise da Noção de Totalidade e Valores e Objetivos da EducaçãoCrise da Noção de Totalidade e Valores e Objetivos da Educação
Comprometimento com:
- Atividade prática
- Alto grau de intencionalidade
- Comprometimento moral com a prática educativa.
Pedagogias Contemporâneas
Rejeitam as superteorias e as visões totalizantes que advogam certezas absolutas.
-Preocupações com culturas particulares;- Não desconecta o particular do universal;- Objetivos Educacionais.
Rejeita a
razão
universal.
A crítica da razão e a consciência individual autônoma
A crítica da razão e a consciência individual autônoma
Razão
Socialmente
construída.
Razão deve ser
Considerada
junto
com as
dimensões
afetivas, morais,
estéticas que
identificam o
sujeito.
A razão que produz o
saber tem dimensões
emocionais,
afetivas,
irracionais e é
produzida no jogo
das relações
objetivas e subjetivas que envolvem o
indivíduo e a sociedade ao
mesmo tempo HOMEM = RAZÃO = SENSIBILIDADE
Rouanet (2009)
HOMEM = RAZÃO = SENSIBILIDADE
Rouanet (2009)
Tensão entre:
Organiza para
a difusão e
articulação
dos conhecimentos
regida por normas
profissionais e
organizacionais.
X
Onde as práticas
envolvem a
subjetividade, a
diversidade
sociocultural e os
projetos pessoais
dos discentes.
A NOÇÃO DE CIÊNCIA E OS CONTEÚDOS ESCOLARES
• A ciência e a possibilidade-resistência ao saber sistematizado, relacionando os conhecimentos que provém de culturas
particulares, problematizando no sentido de análises.
• As pedagogias modernas não acreditam
numa ciência inquestionável. Levam em conta
o saber e o poder, onde está convergida em conteúdos para uso escolar.
•MUNDO DA ESCOLA→MUNDO DOS SABERES•“SABER” CIÊNCIA;
•“SABER” CULTURA;•“SABER” EXPERIÊNCIA;
•“SABER” MODOS DE AGIR→didática, planejamento, criatividade...
• A inter-relação entre os saberes científicos leva a uma interdisciplinaridade e a
integração entre os saberes contra a fragmentação disciplinar.
Do paradigma da consciência a filosofia da linguagem
Virada Lingüística
• Pluralidade de Linguagens Pensar, agir, criticidade , tecnologia etc.
• Diferentes realidades culturais. Saberes, crenças, conduta social , pessoal etc.
• O sentido constitui se transmite e se transforma.
Conceito de linguagem.
• Busca da compreensão intersubjetiva
• Subjetividade como fórmula.
• Enfraquecimento das pretensões da razão, da ciência, em compreender a complexidade do real.
Pedagogias Educacionais.
• As pedagogias modernas são depositárias, mas não são protagonistas.
• Trabalhos escolares, construção de pensamentos.• Linguagens • A linguagem, tem como objetivo compreender como
interpenetrar as práticas educativas.• O papel da Linguagem (visão da realidade).
Ex: Interpretação social
Interpretação linguística.• A filosofia • Investigar, analisar, a natureza da linguagem, e o seu
papel no conhecimento da realidade cultural, social etc.• Linguagem, subjetividade, realidade.
• Segundo NÓVOA (2007) e SEVERINO (2006), não irá existir crítica sem passar por processos de conceitos, teorias, habilidades e valores.
Sociedade do conhecimento, novas tecnologias e qualidade da educação
Sociedade do conhecimento
Abstração
Rapidez de
raciocínio
Visão global (Sinérgica)
Processo de
trabalho
Intelectualização do processo
produtivo
Propostas de educação
Competências cognitivas
Competências operacionais
Tecnologia da informação e da
comunicação
Saber fazerPensar eficientemente
Aprender fazendo
Aprender comunicando
Aprender a usar
Novo paradigma da educação
Novo Paradigma de Aprendizagem
Democratização da sociedade
expressar
Compreender diferentes contextos
Relativizar certezas
Pensar estrategicamente
Capacidade Cognitiva
Crescimento do ser
humano
Domínio gradativo do
conhecimento
técnicas
Habilidades
Capacidade de se apropriar da
realidade
Processos Formativos
Processos Formativos
Formação global
Resgata a subjetividade
A autonomia da
consciência
Processos Formativos
O CURRÍCULO E SUA INTERFACE COM A CULTURA, O PODER E A LINGUAGEM
Segundo Moreira (1995), Sociologia crítica do currículo (1970) - controle da escola e do currículo como instrumento de controle social.ESCOLA – COSTUMES(Imigrantes) – VALORES => CONTROLE SOCIALBrasil (1980)
Currículo – forma de transmitir a cultura da sociedade.Cultura- Sistemas de crenças, valores, costumes, condutas e artefatos compartilhados, que os membros de uma sociedade usam como inter-relação entre os mesmos e com o seu mundo, que são transmitidos de geração a geração através da aprendizagem.Multiculturalismo – É a existência de diferentes culturas no mesmo espaço geográfico e social.
Filosofia educacional – teoria tradicional=>focada no profissionalismo<=
Como afirmava Martin Heidegg:
“A linguagem é o solo comum da
cultura de um povo. Ratifica
Como descrevia o filósofo Benjamin
Whorf:
¨O mais belo espetáculo já encenado
pelo homem¨. Explica:
Como afirmava o velho guerreiro:
“Quem não se comunica se trumbica”.
Algumas pedagogias pós modernas
Voltam se a linguagem para o
cotidiano.
Não mostrando um homem
fragmentado
Cada parte tem suas particularidades,
porém , entrelaçado com o cosmo
humano.
Em oposição a um sujeito dividido,
Fragmentado, como apresenta a
pedagogia moderna neste plano.
Nas teorias pedagógicas pós-modernasA cultura é o nutriente dos processos cognitivosPara ajudar os discentes, a atribuir o significadoAos fenômenos, aos acontecimentos, a informação. São objetivos.Eduquem as criançasPara que no futuro o homem não precise de castigos.
O tema cultura em suas articulações com a linguagem. No currículo reflete a ideologia da classe dominante Na construção do processo do conhecimento. Destaca-se o multiculturalismo no cosmo humano reinante.A linguagem é o elemento estruturador da relação indivíduo-realidade doravante.
• Fonte:• FOUCAULT, M. Vigiar e punir. 3.ed. Petrópolis: Vozes,
1984.• _____. Microfísica do Poder. 17.ed. Rio de Janeiro: Graal,
2002a.• LIBÂNEO, José Carlos. Diretrizes curriculares da
pedagogia: imprecisões teóricas e concepção estreita da formação profissional de educadores. Disponível em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101- 73302006000300011&script=sci_arttext>. Acesso em 18 jan. 2013.
• Moreira, Antonio Flavio; Silva Tomaz Tadeu (1995). Currículo Cultura e Sociedade. Sociologia e teoria crítica do currículo: uma introdução. 2.ed.rev. São Paulo : Cortez.
• Pós-modernismo. Disponível em: <http://www.infopedia.pt/$pos-modernismo>. Acesso em 17 de jan. 2013.
• Pós-modernidade, política e educação. Disponível em: <http://www.angelfire.com/sk/holgonsi/pos-modernidade2.html>. Acesso em 17 de jan. 2013.
• Teorias sobre o currículo. Disponível em: <http://pt.scribd.com/doc/520266/TEORIAS-SOBRE-CURRICULO> .Acesso em: 17 jan. 2013.