Universidad Nihon GakkoMaestria en Ciencia de la Edcación

Cátedra: Teorias Educativas Contemporâneas

Prof. Dr. Vilmar Capelari Rosa

Grupo de Trabalho N° 4:

Daiane Cristina SartorEssevalter de SousaFrancisco Bezerra da SilvaJoelson CarvalhoJosé VechiattoLeni de Souza BarrosMarcus Antonio de O. SantosPaulo Pereira

O que é rede?

O papel do professor na antiguidade

O papel do professor na idade média

O papel do professor na idade moderna

Professor: um novo papel

A escola é um espaço/tempo de relações múltiplas entre múltiplos sujeitos com sabores múltiplos, que aprendem/ensinam o tempo todo, múltiplos conteúdos de múltiplas maneiras.

(ALVES, 2010)

O que é pós-modernidade?

O pós-modernismo aparece após o modernismo.

Modernismo foi um movimento cultural global que envolvia vários aspectos: sociais, tecnológicos, econômicos, artísticos e culturais na primeira metade do século XX. Período ou condição identificado com a Era Progressiva ou a Revolução Industrial.

O Pós-Modernismo surge a partir da segunda metade do século XX. Este movimento, que também pode ser chamado de pós-industrial ou financeiro. Ele é caracterizado pelas inovações tecnológicas, pelos meios de comunicação e da informática, com a crescente influência do universo virtual, e pelo apelo consumista que seduz o homem pós-moderno.

No campo da educação, o pós-modernismo tem o desafio de transformar a educação em uma educação pós-moderna crítica, transformando os alunos em sujeitos críticos, considerando os problemas sociais, políticos, econômicos e culturais que repercutem na prática do cotidiano.

Uma educação que, segundo Santos (2000), “capacita os indivíduos a lutarem pela diferença quando a igualdade padroniza, e a lutarem pela igualdade quando a diferença inferioriza”.

O PÓS-ESTRUTURALISMO

O pós-estruturalismo surge como aprofundamento crítico do estruturalismo, que de um modo geral, procura explorar as inter-relações (as "estruturas") através das quais o significado é produzido dentro de uma cultura. O estruturalismo é uma abordagem que veio a se tornar um dos métodos mais extensamente utilizados para analisar a língua, a cultura, a filosofia da matemática e a sociedade na segunda metade do século XX.

A influência do pós-estruturalismo na educação aparece principalmente com o pensamento de M. Foucault sobre as relações entre o saber e o poder nas instituições educativas.

Foucault define esse poder como: o poder disciplinar.

Professores e escolas são normatizadas.

A organização ou normatização do espaço objetiva o disciplinamento do sujeito através da individualização dos alunos, enquadrados em um espaço quadriculado, onde suas posturas e gestos são monitorados permanentemente, bem como sua produção ou aproveitamento, através de exames periódicos.

Porém para Doll Jr., o agir pedagógico deve valorizar as atitudes dos professores em suas ações e interações baseadas no diálogo e as experiências do aluno, propondo a discussão de problemas humanos “edificantes”, envolvendo a solidariedade, a diferença, o outro, visando experiências transformativas nas pessoas.

Para José Carlos Libâneo (2006), “Não haverá mudanças efetivas enquanto a elite intelectual do campo científico da educação e os educadores profissionais não se derem conta de algo muito simples: escola existe para formar sujeitos preparados para sobreviver nesta sociedade e, para isso, precisam da ciência, da cultura, da arte, precisam saber coisas, saber resolver dilemas, ter autonomia e responsabilidade, saber dos seus direitos e deveres, construir sua dignidade humana, ter uma autoimagem positiva, desenvolver capacidades cognitivas para apropriar-se criticamente dos benefícios da ciência e da tecnologia em favor do seu trabalho, da sua vida cotidiana, do seu crescimento pessoal”.

Temas Emergentes das Teorias Educacionais Contemporâneas em Embate com as Teorias Modernas

Crise da noção de totalidade e valores e objetivos da

Educação

A crítica da razão e a

consciência individual autônoma

Teorias

Pós Modernas

Crise da Noção de Totalidade e Valores e Objetivos da EducaçãoCrise da Noção de Totalidade e Valores e Objetivos da Educação

Comprometimento com:

- Atividade prática

- Alto grau de intencionalidade

- Comprometimento moral com a prática educativa.

Pedagogias Contemporâneas

Rejeitam as superteorias e as visões totalizantes que advogam certezas absolutas.

-Preocupações com culturas particulares;- Não desconecta o particular do universal;- Objetivos Educacionais.

Rejeita a

razão

universal.

A crítica da razão e a consciência individual autônoma

A crítica da razão e a consciência individual autônoma

Razão

Socialmente

construída.

Razão deve ser

Considerada

junto

com as

dimensões

afetivas, morais,

estéticas que

identificam o

sujeito.

A razão que produz o

saber tem dimensões

emocionais,

afetivas,

irracionais e é

produzida no jogo

das relações

objetivas e subjetivas que envolvem o

indivíduo e a sociedade ao

mesmo tempo HOMEM = RAZÃO = SENSIBILIDADE

Rouanet (2009)

HOMEM = RAZÃO = SENSIBILIDADE

Rouanet (2009)

Tensão entre:

Organiza para

a difusão e

articulação

dos conhecimentos

regida por normas

profissionais e

organizacionais.

X

Onde as práticas

envolvem a

subjetividade, a

diversidade

sociocultural e os

projetos pessoais

dos discentes.

A NOÇÃO DE CIÊNCIA E OS CONTEÚDOS ESCOLARES

• A ciência e a possibilidade-resistência ao saber sistematizado, relacionando os conhecimentos que provém de culturas

particulares, problematizando no sentido de análises.

• As pedagogias modernas não acreditam

numa ciência inquestionável. Levam em conta

o saber e o poder, onde está convergida em conteúdos para uso escolar.

•MUNDO DA ESCOLA→MUNDO DOS SABERES•“SABER” CIÊNCIA;

•“SABER” CULTURA;•“SABER” EXPERIÊNCIA;

•“SABER” MODOS DE AGIR→didática, planejamento, criatividade...

• A inter-relação entre os saberes científicos leva a uma interdisciplinaridade e a

integração entre os saberes contra a fragmentação disciplinar.

Do paradigma da consciência a filosofia da linguagem

Virada Lingüística

• Pluralidade de Linguagens Pensar, agir, criticidade , tecnologia etc.

• Diferentes realidades culturais. Saberes, crenças, conduta social , pessoal etc.

• O sentido constitui se transmite e se transforma.

Conceito de linguagem.

• Busca da compreensão intersubjetiva

• Subjetividade como fórmula.

• Enfraquecimento das pretensões da razão, da ciência, em compreender a complexidade do real.

Pedagogias Educacionais.

• As pedagogias modernas são depositárias, mas não são protagonistas.

• Trabalhos escolares, construção de pensamentos.• Linguagens • A linguagem, tem como objetivo compreender como

interpenetrar as práticas educativas.• O papel da Linguagem (visão da realidade).

Ex: Interpretação social

Interpretação linguística.• A filosofia • Investigar, analisar, a natureza da linguagem, e o seu

papel no conhecimento da realidade cultural, social etc.• Linguagem, subjetividade, realidade.

• Segundo NÓVOA (2007) e SEVERINO (2006), não irá existir crítica sem passar por processos de conceitos, teorias, habilidades e valores.

Sociedade do conhecimento, novas tecnologias e qualidade da educação

Sociedade do conhecimento

Abstração

Rapidez de

raciocínio

Visão global (Sinérgica)

Processo de

trabalho

Intelectualização do processo

produtivo

Propostas de educação

Competências cognitivas

Competências operacionais

Tecnologia da informação e da

comunicação

Saber fazerPensar eficientemente

Aprender fazendo

Aprender comunicando

Aprender a usar

Novo paradigma da educação

Novo Paradigma de Aprendizagem

Democratização da sociedade

expressar

Compreender diferentes contextos

Relativizar certezas

Pensar estrategicamente

Capacidade Cognitiva

Crescimento do ser

humano

Domínio gradativo do

conhecimento

técnicas

Habilidades

Capacidade de se apropriar da

realidade

Processos Formativos

Processos Formativos

Formação global

Resgata a subjetividade

A autonomia da

consciência

Processos Formativos

O CURRÍCULO E SUA INTERFACE COM A CULTURA, O PODER E A LINGUAGEM

Segundo Moreira (1995), Sociologia crítica do currículo (1970) - controle da escola e do currículo como instrumento de controle social.ESCOLA – COSTUMES(Imigrantes) – VALORES => CONTROLE SOCIALBrasil (1980)

Currículo – forma de transmitir a cultura da sociedade.Cultura- Sistemas de crenças, valores, costumes, condutas e artefatos compartilhados, que os membros de uma sociedade usam como inter-relação entre os mesmos e com o seu mundo, que são transmitidos de geração a geração através da aprendizagem.Multiculturalismo – É a existência de diferentes culturas no mesmo espaço geográfico e social.

Filosofia educacional – teoria tradicional=>focada no profissionalismo<=

Como afirmava Martin Heidegg:

“A linguagem é o solo comum da

cultura de um povo. Ratifica

Como descrevia o filósofo Benjamin

Whorf:

¨O mais belo espetáculo já encenado

pelo homem¨. Explica:

Como afirmava o velho guerreiro:

“Quem não se comunica se trumbica”.

Algumas pedagogias pós modernas

Voltam se a linguagem para o

cotidiano.

Não mostrando um homem

fragmentado

Cada parte tem suas particularidades,

porém , entrelaçado com o cosmo

humano.

Em oposição a um sujeito dividido,

Fragmentado, como apresenta a

pedagogia moderna neste plano.

Nas teorias pedagógicas pós-modernasA cultura é o nutriente dos processos cognitivosPara ajudar os discentes, a atribuir o significadoAos fenômenos, aos acontecimentos, a informação. São objetivos.Eduquem as criançasPara que no futuro o homem não precise de castigos.

O tema cultura em suas articulações com a linguagem. No currículo reflete a ideologia da classe dominante Na construção do processo do conhecimento. Destaca-se o multiculturalismo no cosmo humano reinante.A linguagem é o elemento estruturador da relação indivíduo-realidade doravante.

• Fonte:• FOUCAULT, M. Vigiar e punir. 3.ed. Petrópolis: Vozes,

1984.• _____. Microfísica do Poder. 17.ed. Rio de Janeiro: Graal,

2002a.• LIBÂNEO, José Carlos. Diretrizes curriculares da

pedagogia: imprecisões teóricas e concepção estreita da formação profissional de educadores. Disponível em:

<http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0101- 73302006000300011&script=sci_arttext>. Acesso em 18 jan. 2013.

• Moreira, Antonio Flavio; Silva Tomaz Tadeu (1995). Currículo Cultura e Sociedade. Sociologia e teoria crítica do currículo: uma introdução. 2.ed.rev. São Paulo : Cortez.

• Pós-modernismo. Disponível em: <http://www.infopedia.pt/$pos-modernismo>. Acesso em 17 de jan. 2013.

• Pós-modernidade, política e educação. Disponível em: <http://www.angelfire.com/sk/holgonsi/pos-modernidade2.html>. Acesso em 17 de jan. 2013.

• Teorias sobre o currículo. Disponível em: <http://pt.scribd.com/doc/520266/TEORIAS-SOBRE-CURRICULO> .Acesso em: 17 jan. 2013.