UMA PROPOSTA DE INTERPRETAÇÃO QUE LIDA A CONTENTO COM AS

DIFICULDADES DE ISAÍAS 65.20

Autor: Dr. Gary V. Smith - Tradução: Pr. Dr. Fabiano Ferreira

"20 Não haverá mais nela criança de poucos dias, nem velho que não cumpra os

seus dias; porque o jovem morrerá de cem anos, mas o pecador de cem anos será

amaldiçoado." (Almeida Revista e Corrigida)

"20 Não haverá mais nela criança para viver poucos dias, nem velho que não

cumpra os seus; porque morrer aos cem anos é morrer ainda jovem, e quem

pecar só aos cem anos será amaldiçoado." (Almeida Revista e Atualizada)

COMENTÁRIO:

Is 65.20: Continuando os contrastes entre o passado mundo do pecado, o

sofrimento e a morte, a mensagem agora se desloca para falar sobre exemplos

concretos que ilustram as mudanças radicais que existem neste mundo novo

que Deus irá criar. Na maioria das antigas sociedades do Oriente Próximo, a

profissão médica foi capaz de oferecer apenas assistência muito limitada

quando as pessoas estavam doentes ou feridos. Se houvesse qualquer

problema na hora do parto, havia pouco que poderia ser feito para salvar uma

criança prematura. Uma vez nascida, muitas crianças ainda morriam de

doenças que hoje são facilmente curadas por medicamentos modernos

básicos. Mas, nessa época, uma ferida infectada, uma obstrução do intestino,

diarreia, pneumonia, resfriado, apendicite, ou um osso fraturado podia levar à

morte. A fim de ilustrar a ausência destas doenças e da longa vida que as

pessoas vão viver, duas ilustrações comparativas fornecem uma ênfase na

vida longa. Nunca será "de lá" (NVI "nela") uma criança que vai morrer nos

primeiros dias de sua vida, um evento bastante comum no antigo Israel. A

segunda mudança é que nunca haverá naquele lugar um idoso que não vai

cumprir seus anos determinados. Limite de idade algum é colocado sobre o

idoso, mas quando alguém atinge 100 anos ainda é considerado um jovem, e

sabe-se que ele viverá um tempo muito longo.

A referência à morte e uma maldição sobre o pecador apresenta alguns

problemas, por não se poderia esperar que eles estejam presentes nos novos

céus e na nova terra (cf. Is 26.6-9) Muilenburg resolve o problema sobre os

"pecadores" estarem presentes neste reino por traduzir este particípio

definido como "aquele que não atinge" (ou seja, a idade de 100 anos) estará

sob uma maldição. Embora seja impossível fazer esta descrição do reino final

de Deus exatamente idêntica à que é feita em Is 25.6-9, estes exemplos (a

criança e o velho) devem ser interpretados principalmente como ilustrações

das condições positivas incomuns que estarão presentes nessa época. Uma vez

que não haverá pecadores no reino final de Deus e todas as pessoas serão

santas (62.12) e justas (60.21), parece que a última ilustração de alguém que

está sendo amaldiçoado por Deus é mais uma situação hipotética extraída da

vida neste mundo pecaminoso (a esfera de experiência atual do profeta, trata-

se da descrição a era vindoura e eterna em termos da velha criação). Foi

utilizada apenas para ilustrar de modo metafórico o fato de que as pessoas

vão viver um tempo muito longo. (Voltar a desfrutar de uma longevidade tipo

aquela dos nossos antepassados antediluvianos já seria algo extremamente

maravilhoso, comparado à redução de tempo da vida humana já nos dias do

profeta). Assim, se alguém vivesse apenas 100 anos, as pessoas pensariam que

essa pessoa estava sob alguma maldição. Segundo sabemos dos estágios

posteriores da revelação progressiva, é claro que as pessoas não vão viver

apenas para atingir 100 anos de idade e também as pessoas não vão estar sob

qualquer maldição no mundo recém-criado de Deus.

"Ao doar as Escrituras aos homens, Deus se restringiu à cosmovisão e aos

limites linguísticos e vocabulares dos homens que usou para escrever as

Escrituras e, apesar de Ele mesmo estar numa esfera atemporal, não

controlada pelo tempo, ele mesmo se condicionou à visão espaço-temporal

dos homens que usou. Até quando transcendeu esta visão espaço-temporal,

permitiu que os elementos constituintes do registro das Escrituras fossem

extraídos da esfera de experiência dos que escolheu para a tarefa desse

registro, condicionando-se aos estritos horizontes de experiência desses

autores bíblicos. As Escrituras são destinadas a homens e sempre foram dadas

condicionadas à linguagem, ao tempo e à experiência dos transmissores da

revelação e dos receptores primários, uma vez que não foram idealizadas para

ser um tratado para apenas Deus ler e entender." (Pr. Fabiano Ferreira)

Com acréscimos meus entre parênteses. Espero ampliar esta análise, mas

creio que já dá para ajudar a entender os problemas patentes neste versículo

que se tem tornado para muitos uma crux intepretum, um verdadeiro

tormento interpretativo, um texto que apresenta uma extrema dificuldade de

interpretação.

Smith, Gary V. (2009). The New American Commentary Isaiah 40-66 (Vol. 15B,

pp. 721-722). Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers.