Tai Chi - Brasil Revista

8/14/2019 Tai Chi - Brasil Revista

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Pratique Tai Chi!

Locais de prtica no Brasil e no mundo: www.fotoserumos.com/aipt_locais.htm

Detalhe da foto: apresentao do professor do estilo Wu de Tai Chi, Cid Vicentini, em comemoao Dia Mundial do Tai Chi. Curitiba, Paran. Abril/2008. Foto/Arquivo: Acervo/Cid Vicentin

. Estilo ChenChen Zhenglei

. Estilo Yang Yang Zhenduo

. Estilo Wu/Hao

Wu Wenhan. Estilo WuMa Hailong

. Estilo SunSun Yongtian

Mestres chineses das Cinco FamliasTradicionais de Tai Chi Chuan

Foto: http://taichisymposium.com


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RevistaTai Chi Brasil

revistataichibrasil.com.br Caixa Postal 2233

Curitiba - PR - Brasil - cep80011-970

Edio n 1 set/out 2009

Todos os direitos reservados

Registro n 401.197 4 ofcio de registro de documentos

editor levis litz

colaboraram nesta edioalbert hemsi, ana mara daz, anderson rosa,

antonio moreira, aparecido lira,arthur dalmaso, bruno davanzo,

csar pereira da silva, chang yuan chiang ,cludia moises gonzaga, corral, j.,

david roberto, eduardo moln,eliane cardoso, fernando de lazzari,

inge strobel, jorge jefremovas, jos onofre nunes, ldia vaz nunes,

marcelo sato, marcio zaqueu, marli sayomikubota, miriam liu, nelson tarruze,

niall o oinn, octvio augusto contatoreroque severino, tarcsio tatit sapienza e

valesca giordano litz

agradecimentos adriane smythe, augusto svolenski,

estevam ribeiro, marcio miguel,moizes torquato, nelson luis smythe-jr,

nilton cezar tridapalli, renate dela bruna,ronise santiago e silvana martinelli

revisoviviane giordano

assinantes desta edio1.783

contato | publicidade [email protected]

[email protected]

jornalista responsvel diplomado levis litz - mtb 3865/15/52v pr

Sumrio

Distribuio gratuita e dirigida. A reprodu-o parcial ou total dos textos permitidadesde que citada a fonte e autoria. No sode responsabilidade desta revista os artigosde opinio e tambm as opinies emitidasem entrevistas e depoimentos, por norepresentarem, necessariamente, o pensa-mento do editor. Por questes de espao,objetividade e clareza, a equipe editorialreserva-se o direito de resumir os textosrecebidos. Foto com pouca de nio deresponsabilidade do autor. Os exemplaresimpressos em papel desta publicao serodoados para bibliotecas pblicas.

6 Cem Anos Pai LinCompanheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin

15 Simpsio Internacionalde Tai Chi ChuanA experincia na arte do tai chi chuan suprema

16 Fato...Poltica nacional de promoo da sade

17 Tai Chi Chuan - Forma Forma longa tradicional estilo Yang

20 Tai Chi Chuan - Princpios Os 10 princpios de Yang Cheng Fu

21 Aprendendo Chins Trao a trao: tai ji quan (tai chi chuan)

22 Tai Chi Chuan - Encadeamento Forma do pequeno crculo

24 Tai Chi Chuan - Tratado O 1 tratado de Cheng Man-Ching

26 Tai Chi Chuan - Nveis Os cinco nveis de habilidade

29 Para a Cincia... Os efeitos da prtica do tai chi em pacientes com

diabetes

SEES4 CARTAS5 EDITORIAL18 RDIO CORREDOR 23 TRAJETRIA25 OPINIO28 LIVROS30 PONTO DE VISTA


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Cartas

Parabns. Sucesso! Sergio Villasboa s

Professor de Tai Chi Chuan e ChiKung, Shiatsuterapeuta e Mestre

Reiki Niteri, RJ

Oi Levis, parabns, voc estrealizando no s o seu sonho, maso de muitos que anseiam por isso, osucesso h de te acompanhar.

Estevam RibeiroProfessor de Tai Chi Chuan

Rio de Janeiro, RJ

Parabns pela iniciativa! Nelson Tahuze

Professor de Tai Chi ChuanTerapeuta de Tui Na

Santos, SP

Parabns, tenho certeza que aRevista Tai Chi Brasil dar muitocerto!

Maurcio BastosFisioterapeuta

Mariscal, Bombinhas, SC

Meus parabns por mais estegrande e til trabalho.

Fernando De Lazzari Professor de Tai Chi Chuan

Ribeiro Preto, SP

Lo felicito por el emprendimide la Revista Tai Chi Brasil.

Ana Mara Daz Professora de Tai Chi Pai Lin

Mar del Plata, Argent

J eranecessria

esta revista Prof. Roque

Parabns por mais esse projeto Elli Nowatzki

Professora de Tai Chi ChuanCuritiba, P

Ol Levis, como voc consegue?rs... fonte inesgotvel de ideias eaes... muito chi... paz...

Bruno Davanzo Professor de Tai Chi Chuan

Curitiba, PR

Parabns por mais este objetivoalcanado. Sucesso! Que este novoempreendimento traga muitaalegria e realizao e fortalea o TaiChi Brasileiro. Chi.

Silvana Martinelli Fonoaudiloga

Curitiba, PR

Revista Tai Chi Brasil: Caixa Postal 2233, Curitiba - Paran - Brasil. CEP: [email protected] ou [email protected]

Que boa notcia, parabns!Carlos Andrade

Recife, PE

Parabns! Elizabeth Meira

Professora de Tai Chi ChuUberlndia, M

Queremos parabenizar organizadores desta publica pela iniciativa. O taijiquan , ade tudo, um local de encontintercmbio - entre interno e exteteraputica e esporte, idosos e noexerccio fsico e meditao, lqi. Assim desejamos que seja espao proporcionado pela revum local de crescimento para toParabns e sucesso!

Francis Melvin LeeDiretoria de Estilos Internos da FP

Federao Paulista de Kungrbitra da Confederao Brasil

de Kung FSo Paulo, S

Congratulaes, melhor sorte domundo com a revista.

Niall O`Floinn Professor de Tai Chi Chuan

Galway, Irlanda

J era necessria esta revista, msorte, parabns!

Prof. Roque E. SeverinoDiretor Sociedade Brasilede Tai Chi Chu

So Paulo, S

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Muito boa a tua iniciativa. Contecomigo no que precisar para ajudar a levar adiante essa tua proposta.Precisamos de um meio que atualizee informe as pesquisas e achadoscorrelacionando a prtica do tai chicom a teoria.

Jorge JefremovasProfessor

Curitiba, PR

Por questes de espao, a equipe editorial reserva-se o direito de resumir mensagens, depoimentos e textos recebidos.

4 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br


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EDITORIAL Primeiros Momentos

com imensa alegria que colocamos sua disposio a RevistaTai Chi Brasil, cujo objetivo informar, entreter e apresentar os maisvariados assuntos de interesse permanente e comum. Aqui voc vai

encontrar uma leitura com atualidades, fatos, per s, opinies, dicas emuitos outros assuntos que despertaro o seu interesse.Cultivar o bom preceito de uma vida melhor e auxiliar na formao

de pessoas mais conscientes de seu papel na sociedade, so tambm partes do ideal desta revista.

A Revista Tai Chi Brasil curiosamente nasceu bem longe donosso pas. Foi necessrio que estivssemos no Velho Mundo para que percebssemos o quanto poderamos contribuir com o Brasil quando oassunto o Tai Chi. A ideia foi unir a nossa experincia em jornalismoe Tai Chi para fazer algo e ciente, simples e til para ser compartilhadocom os que apreciam esta arte.

Palavra ao Leitor Esta revista foi feita para todos, indistintamente, praticantes de

Tai Chi ou no. Esperamos que voc, amigo leitor, aprecie isso. Nossotrabalho ser a de, por meio de artigos, entrevistas e depoimentos, torn-lo um leitor mais bem informado sobre o assunto. Por isso seja um agentemultiplicador de informao: leia a Revista Tai Chi Brasil. Se achar interessante, voc pode imprimi-la e encadern-la. Folheie suas pginas,divulgue as matrias que mais lhe agradar. Encaminhe por e-mail aosseus amigos. En m, participe!

A Revista Tai Chi Brasil uma publicao gratuita, mantida comtrabalho voluntrio, doaes e publicidade. Para que haja continuidade alongo prazo, pedimos aos nossos leitores que no deixem de mencionar aRevista Tai Chi Brasil quando contactar nossos anunciantes. Assim, estarevista ser sempre grtis e ns seremos sempre gratos.

A propsito, nesta edio, voc vai notar que a matria principal uma homenagem ao mestre Liu Pai Lin, um dos precursores do Tai Chino Brasil. Entre outros assuntos, destacamos tambm dicas de movimen-tos de alguns estilos de Tai Chi, seus princpios, tratados e nveis.

En m, a Revista Tai Chi Brasil muito mais do que uma mera re-ferncia arte do Tai Chi, emerge como um veculo multiplicador mpar,diferente e especial, produzida com muito carinho. Os pro ssionais ecolaboradores destas pginas tm o nosso profundo respeito e gratido.

Voc vai perceber que a partir desta primeira edio, cada ideiaresultar numa ao de rabiscar uma nova realidade do Tai Chi no Brasil,e, para isso, contamos com a sua apreciao.

Sinceramente!

Levis LitzO editor

RevistaTai Chi Brasil

[email protected]@hotmail.co

Seja Assinante. Grtis!

Pea seu exemplar digital gratuito!

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Cultura Chinesa Sade - Cincia

Histria - OpinioLivros - ImagemFatos - Notcias

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ou sugesto. Fale conosco!

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Cem AnosCompanheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin

O homem segue a Terra. A Terra segue o Cu.O Cu segue o Tao. O Tao segue o Natural.

Mestre Liu Pai Lin

Em 2007, quando houve a celebrao dos 100 anos domeu av, organizada pela Jerusha Chang e pelo Liu Chi

Ming, quei emocionada ao ver quantas pessoas estavaml, mais de mil. Percebi que todo o esforo valeu a pena.

Pessoas de todo o Brasil tinham mais sade, mais amor pela vida e esperana, graas aos ensinamentos dele.Acho que transmitir esses conhecimentos para o povo

brasileiro foi o destino do meu av. Para isso ele cruzouo oceano, de Taiwan ao Brasil, para conhecer o Brasil e

ensinar as prticas da longevidade. Miriam Liu

Neta do Mestre Liu Pai Lin

Pai Lin

Textos, depoimentos, fotos e fontes: Albert Hemsi, Ana Mara Daz, Antonio Moreira, Csar Pereira da Silva,Cludia Moises Gonzaga, David Roberto, Inge Strobel, Jos Onofre Nunes, Levis Litz, Ldia Vaz Nunes, Marli Sayom

Miriam Liu, Nelson Tahuze, Octvio Augusto Contatore, Roque E. Severino e Tarcsio Tatit Sapienza.

A trajetria de um mestre

Seu nome de nascimento Liu Jen Yu, mas no Brasil ele conhecido, venerado e rcomo o Mestre Liu Pai Lin. Nasceu na China em 1907, mas depois naturalizou-se brOs ensinamentos do taosmo (um dos pilares los cos da China) lhe foram introd

seu tio-av, um respeitado mestre taosta chins. Na arte do Tai Chi Chuan, Liu Pai Lin foi discpulo de dois grandes mestres: Yang

do Estilo Yang e Chang Chin Lin conhecedor do Estilo Yang e outro estilo taosta.O Mestre Pai Lin, nome adotado que signi ca Cem Anos - para expressar s

de que todas as pessoas possam ter uma vida longa e com sade - foi um dos que inMTC: Medicina Tradicional Chinesa no Brasil.

Fundou o Instituto Pai Lin de Cultura Chinesa em So Paulo e foi Diretor de Instruo de LongUniversidade da Paz, em Braslia.

Em 1990 a Cmara Municipal de So Paulo homenageou o Mestre Liu Pai Lin com a Medalha ADiploma de Gratido da Cidade, lhe atribuindo o ttulo de Cidado Paulistano.Com a colaborao de Jerusha Chang, Pai Lin cria, em 1991, a Associao Tai Chi Pai Lin.Recebeu em 1993 o ttulo de Presidente de Honra da Associao Internacional de Tai Chi Chuan

No ano seguinte, em 1994, recebeu o Diploma de Honra ao Mrito da Cidade de Belo Horizonte. Foi a1997 com o ttulo de Cidado Brasiliense e reconhecido em 1999 como cidado de Ribeiro Preto, SP.

O Mestre Liu Pai Lin faleceu no dia 02 de fevereiro de 2000, aos 93 anos. Seu lho, o Mestre Liurenomado acupunturista, dedica-se como o pai transmisso dos conhecimentos recebidos da cultura chio fundador do Centro de Estudos da Medicina Tradicional e Cultura Chinesa CEMETRAC, em So Paum memorial em homenagem ao Mestre Liu Pai Lin com objetos de seu uso pessoal. Anualmente h celsua memria.



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O Mestre Liu Pai Lin - a viso de quem o conheceu

Ter conhecido, convivido e trabalhadodiariamente com o Mestre Liu Pai Lin foi uma sortecelestial, imensurvel a gratido e o amor que tenho por ele. Vi ao longo dos anos de convivncia dentro do Tai Chie em sua clnica, atuando como mdico taoista, o amor e ocarinho que ele tinha pelos seus instrutores, alunos e peloser humano. Desejava que todos tivessem a iluminao,sade, inteligncia e longa vida. Todos os dias, em minhas

oraes, agradeo aos cus por ter colocado em meucaminho e em nosso pas essa alma iluminada que trouxe econtinua trazendo benefcios para tantas pessoas atravs deseus conhecimentos taostas, pela prtica da meditao e doTai Chi Chuan.

Nelson Tahuze Estudou diretamente com o Mestre Liu Pai Lin.

Instrutor de Tai ChiSantos, SP

Sinto um privilgio por ter conhecido e convcom o mestre Liu. O mestre sempre estava alegre edisposto, feliz e brincalho. Cumprimentava a todos, principalmente as mocinhas bonitas. Tem que ter carfeliz, dizia ele. O mestre sempre falava que o objetivTai Chi Pai Lin a sade e a longevidade, e seu camia serenidade. Mas para que viver tanto, se ele mesmoque viver depois dos 90 anos era difcil? Treinar o co para treinar o esprito, permitir que seu esprito evoluEra fcil agrar o mestre treinando, seja caminhandomeditando ou brincando com os movimentos do Tai Cdo Pa Kua. O mestre sempre estimulava a treinar muiser persistente, treinar sempre. Nos ensinou a observachi na natureza e ter o tai chi vivo, aquele que se manconsigo. Ele sempre foi o exemplo vivo de sua losoolhos brilhantes e perfeitos, pele lisa e rme, e a dispde um menino. Durante mais de quatro anos ele anun

aos discpulos que queria partir, seu corpo era pesado permitia que seu esprito alasse voos mais altos. E asna hora que sentiu que sua misso na terra estava cumele se foi, numa madrugada do incio do ano de2000,maior serenidade.

Marli Sayomi Kubota Instrutora de Tai Chi Pai Lin desde 1990.

[email protected] Paranagu, PR

Conheci o Mestre Liu Pai Lin pessoalmente

em fevereiro de 1978. Naqueles tempos o Mestre Liuestava vivendo com o seu lho numa oricultura naAv. Domingos de Moraes (acho), perto do metr VilaMariana. L nos encontrvamos com Jerusha Chang,Lucia Lee e Augusto. O Mestre sempre nos atendia commuitssimo carinho e nos instrua sobre os conceitosdo Taosmo. Naquele ano, em So Paulo, Campinas,Santos e So Jos dos Campos, comecei a ensinar aforma tradicional da Familia Yang e, apesar das formasde tai chi serem um pouco diferentes, o Mestre Liu PaiLin sempre me ajudava com os meus alunos, vindo at a

nossa escola oferecer seus ensinamentos sobre Taosmo,I Ching (o Livro das Mutaes) e o Tao In (meditaotaosta). Ao nal de 1979, tive que viajar por um ano parafora do pas, e foi naquele momento que redirecioneitodos os meus alunos aos cuidados do Mestre Liu, gestoque para o Mestre foi a demonstrao de meu afeto por ele e o Mestre Liu Chi Ming. A partir de 1980, continueimeus estudos com o Mestre Liu, em especial sobre oTao In, Tui Na e I Ching, mantendo nossa amizade ecolaborando com ele em tudo o que eu podia. MestreLiu Pai Lin, at os seus ltimos dias, sempre me ajudou

muitssimo junto aos meus alunos. Por ltimo, comouma forma de carinho e como selo de nossa amizadeMestre Liu Chi Ming escreveu o prefcio do meu livde I Ching, publicado depois pela editora Icone. Atsempre mantemos contato com o Mestre Liu Chi Mi

Professor Roque E. Severino Diretor da Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan

www.sbtcc.org.br So Paulo, SP



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O mestre Liu ensinou durante aproximadamente 25anos em So Paulo e divulgou as prticas taostas no Brasile pela Amrica Latina, mas seu maior legado foi os compa-nheiros do Tao, encontro de praticantes para passar o dia,treinar e divulgar o conhecimento taosta de modo informal.Esses encontros quinzenais ou mensais, muitas vezes rea-lizados na casa do mestre, no bairro do Cambuci, tinhamcomo caracterstica a amizade em torno das prticas. Como

nada era cobrado, os participantes traziam comidas, bebidasou se aventuravam na cozinha da casa. Os companheirosdo Tao nasceram do gesto espontneo do mestre Liu emestimular a fala dos ancies chineses que praticavam o TaiChi aos domingos, no salo de festas da Misso CatlicaChinesa, na Vila Olmpia. Ao reconhecer as experinciase os conhecimentos dos velhos praticantes, o mestre Liuabria as possibilidades do aprender alm da relao mestre-discpulo. Nesses encontros sentava-se em roda e se faziaminterpretaes pouco ortodoxas do Tao The King,antigos tratamentos de sade eram evidenciados,a experincia militar de alguns membros era re-cordada e hexagramas do I Ching eram relidosconforme os treinamentos da alquimia taosta.At o canto da pera chinesa tinha seu espaode escuta e re exo. Embora os alunos mais jo-vens, em sua maioria ocidentais, permanecessemem silncio absorvendo essa extica culinria doconhecimento, alguns se arriscavam a contar atransformao vivida aps a prtica do Tai Chinas suas experincias pro ssionais ou artsticas.Imbudos pela necessidade de expresso e de co-munho e quebrando um pouco as fronteiras geogr cas do

conhecimento, geravam um crculo de cultura plural. Esseesprito de celebrao associado ao conhecimento pode ter sido inspirado por uma troa realizada pelos alunos oci-dentais dos treinos da igreja, no nal do ano de 1979. Cominteno de agradecer o mestre e retribuir pelo aprendiza-do, estes organizaram uma festa surpresa de m-de-ano: a pessoa encarregada de trazer o mestre pela manh perdeuo caminho e os alunos prepararam uma mesa de petiscos ese esconderam atrs do balco do salo de festas, onde se praticava todos os dias. O Mestre Liu, um pouco agitado pelo atraso involuntrio, se deparou surpreso com o salovazio e, em seguida, com os alunos saindo do esconderijo eaplaudindo. Eles ofereceram uma cadeira para o mestre sesentar e apresentaram a forma longa do Tai Chi Chuan, ni-ca que se praticava na poca. Esse modo de confraternizaoacabou por ser realizado anualmente, envolto a apresenta-es, depoimentos e fala espontnea do mestre, comidas e bebidas. Com o crescimento do nmero de participantes nas prticas regulares de Tai Chi, o mestre Liu passou a contar com a colaborao dos alunos mais antigos para orientar osnovos no incio de seus treinos. Esse grupo e outros maisenvolvidos e frequentes eram comumente convidados parao caf da manh na padaria e para um banquete de nal de

ano em um restaurante chins. Foi esse grupo que, emde 1982, na comemorao do nascimento do lendridor do Tai Chi, Chang San Fan, ajudou a fundar a EscTai Chi Pai Lin, no salo de festas da igreja. Mas se aca diria na Misso Catlica Chinesa j estava conso por que fundar uma escola? Talvez pelo reconhecimeque a transmisso recebida era um conjunto consistunitrio e pela vibrao energtica em torno dos ide

Tai Chi expressos pela gura e modo de ser do mestrFoi com esse esprito que alunos acompanharam o mem encontros variados: o festival de msica de guasem 1981, a IX Conferncia Mundial pela Unidade Huem Foz do Iguau em 1982, a viagem ao sul de Min1983, os seminrios em Buenos Aires e na Cidade dxico; alm do cuidado cotidiano de acompanhar o mlev-lo e traz-lo, em So Paulo, nas diversas atividadque era convidado. Aps algum tempo, com o casa

do mestre e a reestruturao da Escola nos des convencionais, uma instituio privadInstituto Pai Lin de Cultura e Cincia Orieos encontros dos companheiros do Tao se tram secundrios. Nesse perodo eram os pr praticantes que buscavam se reunir conforocasio; em torno de um jantar num restate chins, se possvel com a presena do mum treino no nal de semana no parque do - puera ou do Cambuci, um aniversrio, um dsbado num stio prximo a So Paulo, ousada para Santos para o evento de um doscpulos. No Instituto, foi a vinda das Dras.

So Paulo, em 1991, duas irms especialistas em Chi

lhas de um reconhecido mestre, amigo do mestre Lmobilizaram alunos antigos e solidrios ao acolhimeconhecimento taosta. Os ideais de companheirismodesinteressada, alegria e jbilo ressurgiram. Esses ique se manifestavam de tempos em tempos, acompana reunio do mestre Liu com o mestre Ma Tzu Kuencado na Argentina, no centro esportivo da USP, perma realizao da demonstrao de prticas taostas nodo Anhangaba, em setembro de 1992, e motivaram alunos a comprar um terreno fora de So Paulo para u jeto de escola junto natureza, alm da organizao dassociao que abrigaria os praticantes do Tai Chi Pa No embate entre a rotina, a utopia e o sonho, permaentre os companheiros do Tao, a busca pelo vazio in maneira taosta, o desejo da transmisso amiga e dalarizao das prticas - muitas vezes possibilitadas po jetos de prefeituras - e tambm os encontros, as convas viagens eventuais, e o entendimento de que a unio mundo espiritual e o material se d atravs da transo da prpria energia com a energia do grupo.

Albert Hemsi So Paulo, SP



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Quando conheci o Mestre Liu, j trabalhavacom Acupuntura, era discpulo do Dr. Cooper, faziaTriatlon e era dono de uma academia. Foi recomendado por professores a procurar o Mestre idoso que logoiria parar de ensinar. Como j tinha o conhecimento daviso ocidental (e oriental) sobre a Medicina TradicionalChinesa, ao invs de fazer um curso acadmico na China,resolvi aproveitar a oportunidade e continuar os estudos

com um Mestre Taosta aqui mesmo, no Brasil. Um tipo deconhecimento que no se encontra em livros. Aprendi como Mestre que o esporte deveria ser encarado como umafonte de preservao e promoo de sade, para melhorar aqualidade de vida e no como algo para superar os prprioslimites ou mais um meio de disputas. Que o individuo,alm de manter a forma fsica, tambm deveria cuidar da parte energtica, porque uma dependia da outra para haver o equilbrio no organismo. E tambm que cada pessoadeveria buscar uma integrao com a natureza; conceitosque no havia aprendido at ento. Ele aconselhava dar a devida importncia ao progresso pessoal, mas semprecuidar da sade, a base de tudo. E, mais do que ensinar, praticava o que pregava! Mestre Liu considerava o Taocomo me da cincia, pregava a unio das duas formasde Medicina (a tradicional e a moderna), incentivava as pesquisas sobre o conhecimento tradicional e tinha o TaoIn e Chi Kung como o mais alto nvel da MTC. MestreLiu mantinha um padro de educao internacional dealto nvel, devido a seus raros conhecimentos sobre o Tao.Apesar de hoje o ambiente mundial ser favorvel e a sadeglobal receber uma ateno sem precedentes, ainda h umagigantesca lacuna neste pas na rea acadmica da MT,

Medicina TradicionSe o Brasil est navanguarda latinoamericana por inserir o cialmenteMedicina Tradicionno sistema nacionalde sade h mais de

trs anos, garantindo acesso da populaa estas tcnicas noSUS, boa parte doscrditos devem ser atribudos ao MestrLiu que, com muitoesforo, pacinciae dedicao, comoum orientador acadmico, educou formou pro ssionaide elevado nveltcnico, divulgandoe ampliando a

comunicao entre o tradicional e o moderno, promovuma cooperao entre Brasil e China. Como a nfaseem dia est nos cuidados primrios de sade, tcnicaso Chi Kung (Tai Chi Chuan incluso) sero extremamimportantes no SUS, para uma verdadeira preveno promoo de sade, alm da Acupuntura, FitoterapiaHomeopatia, que tambm esto contempladas na polde estado de sade. Passados alguns anos, a OMS e a

UNESCO reconheceram a Medicina Tradicional com patrimnio cient co e cultural da humanidade e um recursos dos servios de atendimento mdico bsico paumentar o acesso e a disponibilidade, pedindo que emais promovida e integrada aos sistemas de atendimemdico dos pases membros. Os conhecimentos das Mseus tratamentos e prticas so propriedades dos povolhes deram origem e devem ser respeitados, conserva promovidos e divulgados ampla e apropriadamente. AOMS elaborou umaestratgia mundial para as MTs e jcriou uma Comisso de Direitos de Propriedade IntelInovao e Sade Pblica. Ainda segundo a OMS, osgovernos, que tm o dever de cuidar da sade do povdevem ter polticas, regulamentos e normas para garao uso adequado, seguro e e caz das MTs, estabelecensistemas de quali cao, credenciamento ou autoriza para os pro ssionais da MT e programas de capacita para os pro ssionais de sade, reforando a comunicentre os pro ssionais destas duas vertentes, tradicione moderna. Como preconizava o Mestre. Ao Mestre Lque alterou profundamente nossa histria, nossa eterngratido.

David Roberto



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O Tai Chi Pai Lin

O conhecimento do Mestre Liu se deu inicialmenteatravs do Prof. Hlio, um gacho que escolheu Curitiba paraviver e iniciar sua vida de dedicao a Medicina TradicionalChinesa e ao treino das artes corporais chinesas o Tai ChiChuan, Tai Chi Espada, o Bagu e tambm o Tui Shou. Aomesmo tempo que se aprofundava no conhecimento do TaiChi Chuan atravs da convivncia direta com o Mestre Liu,Hlio tambm se dedicava ao estudo do Taosmo, do I Chinge da Medicina Tradicional Chinesa (acupuntura e tui na - noqual tornou-se um expert). Assim, atravs do Prof. Hlio,chegamos ao Mestre Liu Pai Lin e pudemos participar por vrios anos dos workshops verdadeiros retiros Taostas do Mestre, realizados em nais de semana (em So Roque SP e tambm em So Paulo - capital). Nesses encontros oMestre transmitia a loso a de Lao Tze, o Taosmo, a Medi-cina Chinesa, o I Ching e as prticas corporais do Qi Gonge do Tai Chi Chuan. Tais workshops faziam parte do curso

de Formao Taosta para a Sade e Longevidade (queteceu do incio de 1995 at nal de 1999). Dessa form-demos beber diretamente da fonte do Taosmo e do TChuan. Assim, participando dos encontros com o MesPai Lin, pude perceber quo acertada foi a deciso eciar a prtica do Tai Chi Chuan, pois o caminho desve

pelo Mestre se mostrou de uma beleza e de uma profude inesgotveis. Percebi que a vida toda devotada ao e prtica nessa arte no esgotariam as descobertas e plicitaes de fatos mesmo j vistos, tornando dessao tempo vivido mais pleno e feliz. A oportunidade qude ouvir os ensinamentos do Mestre Liu e participar dticas conduzidas por ele, me impactou decisivamentque eu elaborasse um projeto de vida voltado para o trcom as artes corporais chinesas; tambm me deu a cde que a constncia nos treinamentos que ele ensino permitir uma boa qualidade de vida, com bastante smuita paz. A profundidade dos ensinamentos transm pelo Mestre Liu me impressionam cada vez que retorestudos das anotaes e apostilas baseadas nas aulasMestre ministrou. Trata-se, portanto, de um conhecique vai se descortinando a cada nova consulta dos resuanotaes realizados por ocasio dos encontros com otre Liu.

Jos Onofre Nunes Professor de Tai Chi Pai Lin

www.harmoniaemovimento.com.br Curitiba, PR.

Meu encontro com o Tai Chi Pai Lin aconteceucomo resultado de um chamado interno. Reconheci os bene-fcios que esses treinos j traziam para mim e para pessoasque acompanhei durante o tempo de prtica, pois iniciei meusestudos em 1992, em outra linha de Tai Chi. Ao longo dotempo, um certo vazio comeou a acontecer em mim, comose faltasse algo. Era uma sensao de poder ir muito alm, emsigni cado e essncia nessa arte para longevidade. J escutavafalar do Mestre (Liu Pai Lin). To logo comecei a me apro-fundar nas prticas, tive oportunidade de conhecer pessoasque aprenderam diretamente com ele. Tambm por intermdiode algumas dessas pessoas me chegavam materiais didticos,

como apostilas escritas por seguidores do Mestre Pai Lin e tagravada com apresentao feita pelo prprio Mestre. Algo decerta forma singular e raro, j que Mestre Liu transmitia seusconhecimentos pela tradio oral. Esses fragmentos de ensi-nos j me tocaram de forma especial. Mesmo assim, no tivea oportunidade de conhec-lo pessoalmente. Mas logo que pude, busquei beber de sua fonte, iniciando a formao comJerusha Chang, pessoa que abraou a misso de dar continui-dade de uma forma muito dedigna aos ensinamentos desseMestre. Pela lealdade e humildade na forma de sua transmis-so, tambm merece minha profunda admirao. Foi entoque senti ter encontrado o que procurava: um veio profundo

do no conhecimento da cincia de transmutar a prpria-gia atravs do cultivo do corao, do re namento do olhrelao aos ciclos da vida, seus movimentos e o quanto isso interfere diretamente na qualidade de nossa existnMestre Liu ensinou muitas preciosidades que hoje so trmitidas por aqueles que se deixaram tocar pela profundagenuna forma de ensino que ele deixou, como os segredauto-transformao atravs da ligao com as leis da narecebendo como resultado um descortinar da beleza exisna verdadeira sade, que estar em harmonia com o TodEm um momento da atualidade em que cada vez se faz mnecessrio o cuidado, o respeito e a tica para com a vid

guimos tendo como relembrar e vivenciar verdadeiros vcomo viver em paz, em harmonia com a vida e a naturefonte de equilbrio e de tudo quanto precisamos para qu plena nossa existncia. Assim seguimos, tendo a certezaque h muito ainda a aprender, mas j podendo desfrutaclidas transformaes inspiradas por essa prtica que reem essncia o ser conectado com o verdadeiro poder, quamor inerente vida.

Cludia Moises Gonzaga Instrutora de Tai Chi Pai Lin

Tel: (48) 3879 6520 / 991217 05; [email protected] Florianpolis, SC



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Conhecer o Mestre Liu foi uma grande sorte e conviver diariamente com ele um grande desa o. Em 1me tornei seu aluno, estava aterrorizado com os fatos de minha vida, os homens da minha famlia morriam sue eu me via, aos 21 anos de idade, doente, cercado de vivas, sem uma pro sso e principalmente atolado emideais espiritualista, naturalista, anarquista, pregando a chegada eminente da sociedade alternativa. Resumin pensar em mim naquele momento poderia de nir-me como um crente da nova era como tantos que haviam idos tempos, em que se acreditava na queda do capitalismo e no momento to esperado do surgimento de um melhor, digno de seu potencial e merecedor do planeta em que habitava. Naquela poca se acreditava fortemesoluo aos problemas da humanidade, pautada na prtica de uma vida natural. O Mestre Liu, ao mesmo tempnos trazia um conhecimento prtico e e caz de cuidar da sade, falava do ideal Taosta de comunho com a ncriadora e mantenedora da vida. Era maravilhoso ouvir tal fala e, mais ainda, ver algum que diariamente viviensinava. Para mim era pr terra sob meus ps. Muitas histrias me vem mente sobre este emblemtico mesalgumas de arrepiar o cabelo de seus alunos crentes mais recentes, que o cercavam e idolatravam nos seus ltide vida. Temo que elas possam ferir e aparentemente macular a aura com que estas pessoas revestiam a guramestre querido, mas acredito que, ao inverso disto, estas histrias falam do homem presente por detrs do mess o engrandece, dando a dimenso de sua humanidade, transcendncia e exemplo vivo dos seus ensinamentoisso, como dizia o Mestre Liu preciso abrir a viseira do burro, s vezes to obtusa. Na tentativa de atendere troianos, vou contar algo que aconteceu comigo e que ilustra um pouco das muitas facetas da aprendizagemMestre Liu e sua curiosa forma de ensinar. As pessoas que se consultavam com ele eram atendidas com a mai

e estmulo sua recuperao, como fazem os grandes mdicos. Em compensao, para ns, seus ajudantes, eralgum que se atreve a cuidar da sade dos outros, deve no mnimo saber cuidar de sua prpria. Esta frase, ecoava, fazia com que evitasse procur-lo quando no estava bem e tambm a ser discreto quando caa na gan para a escola direto da farra, para no perder as suas aulas. Num desses dias em que emendei uma sada na noseguinte e no queria perder uma palestra especial que era dada s sextas feiras de manh, entrei devagarinho de todo mundo, de forma que o Mestre Liu no me visse. Num determinado momento, algum fez a inteligense o cigarro fazia mesmo mal sade, e o mestre, com toda gentileza, comeou respondendo que sim e, utilizconceitos da medicina chinesa, a rmou que o cigarro prejudicava o sangue e a energia, algo que poderia ser pem alterao na cor da pele do fumante. Ento, apontou para o moo que fez a pergunta e exempli cou dizend pessoa que no fuma, como o Otvio, e virou-se totalmente para trs, apontando para mim, que literalmente estar com a cara acabada, por conta da noitada. Imediatamente eu pensei: Como ele me viu? Eu que estava aescondido. A pessoa muitas vezes cava lisonjeada com a resposta sua pergunta, sem saber que ele sempreque queria e adaptava a sua fala a do outro, mesmo frente a perguntas tolas. O Mestre Liu tinha um sexto sentapurado e constantemente o mostrava com a sua capacidade de ver e falar sobre algo que havia acontecido, o vezes, era desconcertante. O interessante que ele nunca me dizia o que fazer ou para onde ir, apenas ofereciade silncio quando eu abusava do direito de ser chato, e como o silncio di. A pior coisa do mundo era ele o queria morrer. Os que j tinham aprendido esta lio, encolhiam ao ouvir o prprio nome e ter que se ver no enos era apresentado, os iniciantes se pavoneavam sem saber que quanto mais subiam com os elogios, maior seAprender com um mestre nem sempre como a gente fantasia.

Octvio Augusto ContatoreCampinas, SP

O Mestre Liu Pai Lin e sua in uncia

A cultura popular do Tai Chi Chuan nos transmitida pelo Oriente, com um grandeteor de conhecimento, tradio e espiritua-lidade. Este curioso e completo exerccio (oTai Chi Chuan) chegou ao nosso continentevia So Paulo, mais ou menos na dcada de60, se propagando pelo Brasil e tambm por

Curitiba, aqui j em l980. Foi assim... Liu Pai Lin, militar aposentado chins, numa visita a parentes que residiam emSo Paulo, se encantou com o Brasil e com os brasileirose resolveu car entre ns. Ficando, passou a praticar e en-sinar aos vizinhos esse tipo de exerccio muito popular emseu pas de origem. Tudo comeou em praas, cresceu para

academias e atravs de seus seguidores, para cursos mavanados. Um de seus discpulos, de quinze em quindias, vinha a Curitiba e nos ensinava. Muitos foram oque se encantaram e participaram, mas poucos os queo tempo perseveraram. Destas sementes brotaram divgadores empenhados, que se multiplicaram com os ano resultado que hoje a popularidade do Tai Chi Chuem nossa cidade enorme e seus benefcios amplamereconhecidos.

Inge Strobel Tel: (41)3252-4921

[email protected], PR



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Admirao, homenagem e respeito ao Mestre Liu Pai LinMinha iniciao na cultura chinesa se deu em 1973,

quando conheci e me apaixonei pelo I Ching. Em 1984comecei a dar consultas e ensinar as pessoas a interpretar asrespostas do Livro, mas nunca tinha encontrado um professor,e queria muito me aprofundar nesse conhecimento. Em 85,dois velhos amigos elogiaram a excelncia do Mestre Liu

Pai Lin na Medicina Tradicional Chinesa, e outra pessoaelogiou os seus profundos conhecimentos do I Ching. Noincio de 86, atrado por essas indicaes, marquei umaconsulta com ele. Poucos dias depois participei da sua aulade Tao Yin (Meditao e Alquimia Interior Taosta), queideleitado com seus comentrios sobre dois dos hexagramasdas Mutaes e impactado com o poder do treinamento deenergia que ensinou. Na manh seguinte fui sua aula deTai Chi, quei encantado, e logo estava frequentando, almdessas, todas as outras aulas que oferecesse Chi Kung,Tui N e os princpios da Medicina, Espada Tai Chi, PaKua Tsan, I Ching. Em 1999 fui iniciado pelo Mestre Liucomo discpulo taosta, e, a partir de ento, aprofundar-meno caminho do Tao passou a ser cada vez mais a minha prioridade maior. O Tai Chi taosta e as outras artes quenos transmitiu trouxeram transformaes profundas ao meucorpo naquela poca, aos 33 anos, rgido, travado, comalguns desequilbrios crnicos , e hoje, apesar dos vinte etrs anos a mais exvel, gil, e muitssimo mais saudvel.Mas no se pode soltar e equilibrar o corpo sem exibilizar eserenar a psique, ou, na linguagem taosta, esvaziar a cabeae o corao; isso foi sendo feito paralelamente, medidaque ia assimilando os princpios da viso de mundo do Tao,

praticando o Tai Chi e depois de 1990 tambm ensinando e praticando a meditao e a partir de 1995 tambm ensinando.Mestre Liu dizia: O Tai Chi uma loso a de vida, e eu osentia e aceitava assim, me esforando para incorporar essa

loso a o mais profundamente possvel. Sua presena naminha vida foi a de um verdadeiro Mestre, que me orientoue ajudou at no maior dos desa os, a luta para libertar-me

de mim mesmo: pelos ensinamentos, pelo exemplo,conselhos passados nas consultas pessoais e pastambm nas aulas quando nos dizia o que precisvouvir, assegurando-nos do endereo do recado pelo acompanhado pelo sorriso amoroso, quase sempreriso aberto em alguns casos, em outros pela express

preocupao ou desagrado. Tinha uma rmeza imfruto da luminosidade do seu esprito e da sua expermilitar como general e comandante de milhares de hna Segunda Guerra Mundial. Mas, ao mesmo tempsemblante, seu gesto, seu movimento, sua voz, sua aeram modelos de suavidade, leveza e delicadezaautntico Ser Verdadeiro taosta, Mestre Liu encarnav perfeio a plenitude e o equilbrio dos princpios csyin e yang. Quando dizia o Tai Chi uma prtica sentimento do amor, estava realmente falando ccorao (a ntegra dessa sua palestra de 1987 est dispna pgina www.antoniomoreira.pro.br/palestra_mhtm). Sua interao conosco podia ser mais doce oudura, conforme sentisse que necessitvamos; mas,como fosse, era sempre e acima de tudo amorosa, ponossos coraes invariavelmente se abriam na sua preHoje, transmitindo aos meus alunos os ensinamentorecebi do Mestre, me deparo com sua permanncia Iluminado. Um aluno, Felipe, desde os poucos mesaprendizado, recebeu algumas vezes sua orientaomomento mais difcil, o seu estmulo; e at, noutra ocsua visita mdica (seu depoimento est disponvel na pwww.antoniomoreira.pro.br/depoimentos2.htm). O M

Lao Ts, no poema 16 do Tao Te Ching, dizia: [...] Retornar raiz quer dizer serenar / Serenar quer dizer retornar vida / Retornar vida quer dizer permanecer / Permanecer quer dizer iluminar-se. [...] Tao traz eternidade: A morte docorpo no o ameaa .

Antonio MoreiraSo Paulo, SP

Sou discpulo do Mestre Liu Pai Lin desde 1984/85. Falar sobre o Mestre uma coisa difcil, acho at melhor falar sobre os atos e mensagens, e at passagens da convivncia comUma que me marcou muito e que mostra como Ele pensava e agia sobre ano interferncia ouWu wei . Um dia eu observava discpulos mais antigos conversando com Ele e conjecturandoa possibilidade de abrir uma escola formal, para ensinar a Cultura e a Cincia de fundo Tapesar de j existir o Instituto que leva seu nome. Na poca sentamos a necessidade de form pessoas de uma forma mais criteriosa, pois havia pessoas que se autointitulavam professores e queno tinham uma base slida nem mesmo tempo de vivncia para a divulgao, podendo des

este conhecimento. Num determinado momento o Mestre disse que quem iria cuidar destas pessoas seria o Tano deveramos nos preocupar com isto. Toda vez que vou passar algo aos meus alunos sempre tenho em mendevo interferir no aprendizado deles. At mesmo nos meus treinos procuro agir sutilmente sobre a minha enera minha vontade para no contrariar o Tao, lembrando sempre que sou este pequenoladro do vazio , e que apesar de tuddevo seguir ocaminho , mas de uma forma a ludibri-lo gentilmente como me ensinou o Mestre Liu.

Csar Pereira da Silvae-mail [email protected]; So Paulo, SP



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Comecei a estudar o Taosmo aos 22 anos, queriaaprender mais sobre os valores da minha prpria famlia.Frequentei por um tempo os cursos que o meu tio, Liu ChiMing, ministrava sobre acupuntura quando pude aprender mais sobre Taosmo e MTC. Para mim foi como redescobrir a vida, ter uma viso holstica sobre o universo e o homem.

Comecei a aprender Tai Chicom 8 anos, no Instituto PaiLin. Confesso que as aulasno eram fceis para mim, asincronia dos movimentosexigia muita concentrao.Hoje pratico oabraar arvore , o alongamento dostendes e automassagem.O meu av era uma pessoaadorvel, sempre de bomhumor e comprometidocom a prtica do Tai Chi.Ele tinha muita levezano seu pensamento, masmuita fora no seu carter e nas suas atitudes, issoera algo extraordinrionele. Outra coisa que mechamava a ateno eraa rotina que ele seguiaentre prticas de Tai Chie meditaes, tudo tinha

um horrio certo, ele viviao que ele acreditava, elecomia e bebida o Taosmo,a sua alma era habitada pelo esprito do Tai Chi,da vinha a serenidade queele irradiava, assim comoa alegria de viver e o amor pelo mundo. Acho que o TaiChi traz isso s pessoas que o praticam. O meu av semprefoi muito amoroso, nunca tivemos um relacionamento dealuna-professor. Ele me ensinou muito com a sua forma deagir, sempre nos incentivava, elogiava e dava muito amor.Quando eu era pequena ele comeou a ensinar Tai Chi echins, mas de uma forma muito amvel e paternal, nadaformal. Nasci numa famlia em que a vida era voltada para oTaosmo, MTC. Minha me fazia Tui N, meu av dava aulasde Tai Chi e o meu tio fazia acupuntura. Esse era o ar queeu respirava. Desde criana ns fazamos Tui N em casa.Todos os sbados nos reunamos e trocvamos massagem,era muito relaxante e revitalizador. Sem perceber, crescicom muita sade, nunca precisei tomar remdios. Agradeomuito minha famlia por isso. Ostendes e a conscinciasobre os cinco elementos tambm esto sempre presentes

em minha vida. Por exemplo: nunca durmo depois dhoras, para que o elemento madeira possa crescer e ras energias para o dia seguinte. Hoje, se ocorre de eu tarde, sinto que no estou to descansada como quativesse dormido mais cedo, o dia no rende. Assim comque a prtica dos tendes me trouxe mais exibilid

corpo, e isto se traduz em corpo mais revitalizado e cum melhor uxo de enerSo diversos pequenos hbda cultura chinesa que aprecom o meu av e com a mime, que em conjunto ajudam a ter uma qualidadevida melhor. Creio que aqueque conhecem e praticamlegado do Mestre Liu Pai so pessoas inteligentes e muita sorte. So ensinamen preciosos, que mudam a noforma de ver e de interagir co mundo. como umclickque ocorre em nossas menquando nalmente entendemo signi cado de muitas coiAqueles que praticam o Tai e a MTC tem uma compreenampla sobre a vida, sobreintegrao do Homem, do C

da Terra, sobre como o univeinterfere no nosso corpomente. Descobrir a medictradicional chinesa talvo maior presente de nosvidas. A marca que o meu me deixou que ele chegou

Brasil com quase 70 anos, sem falar portugus. Nessae circunstncias, muita gente j pensaria em se apoe passar o resto dos dias adormecidos para a vida. N20 e poucos anos de Brasil, o meu av foi o precurdivulgador do Tai Chi. Ele teve centenas de discpulo palestras sobre longevidade no Brasil, Argentina e MTrabalhou at o seu ltimo dia e transformou a vimuita gente. Isso tudo j nos seus 80 anos de idade e scom muita fora, energia e bom humor. O meu av inspirao para mim, um exemplo de que nunca demais, nunca somos velhos demais, de que a vmuito bonita pra deixar de ser vivida e que ela indepeidade fsica.

Miriam Liu Neta do Mestre Liu Pai Lin

Munique, Alemanha

Palavras de uma neta...



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Liu Pai Lin: Referncias - Para saber e conhecer maisBibliogra aLIU, Pai Lin ; HAYASHI, Yoshitsugu; e SHIODA, Kenichi.Chi Kong Pai Lin Energizao e Quiropraxia - Seitai comEnergizao; So Paulo: Paolos Comunicao, 2008.LIU, Pai Lin; Sade e Longevidade; So Paulo (Brasil); EspaoLuz; 4. ed; 2002.LIU, Pai Lin ; HAYASHI, Yoshitsugu; e SHIODA, Kenichi.Chi Kong Pai Lin Energizao e Quiropraxia - Seitai comEnergizao; So Paulo: Paolos Comunicao, 2008.LIU, Pai Lin; Sade e Longevidade; So Paulo (Brasil); EspaoLuz; 4. ed; 2002.HEMSI, Albert. Taiji-quan e Educao: trajetrias de alunos- professores da escola Liu Pai Lin Tese de Doutorado emEducao - Universidade de So Paulo, Conselho Nacional deDesenvolvimento Cient co e Tecnolgico. Orientador: RoseliFischmann. (no publicado), 2000.

InternetASSOCIAO TAI CHI PAI LIN - ESPAO LUZ. Disponvelem: . Acesso em: 05 ago 2009.CENTRO DE ESTUDOS DE MEDICINA TRADICIONAL ECULTURA CHINESA - CEMETRAC. Disponvel em: . Acesso em: 02 ago 2009.CENTRO DEL TAI CHI - EL MAESTRO - Ana Mara Daz.

Disponvel em: . Acesso em: 25 ago 2009.HOMENAJE AL MAESTRO LIU PAI LIN - Ana Mara DDisponvel em: . Acesso eago 2009.LIU PAI LIN Wikipdia. Disponvel em: . Acesso em: 05 ago 2009.TAI CHI PAI LIN - Antonio Moreira. Disponvel em:


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De 05 a 10 de Julho de 2009, os maiores Mestres chineses das cincoFamlias Tradicionais de Tai Chi Chuan (Estilo Chen: Chen Zhenglei; EstiloYang: Yang Zhenduo; Estilo Wu/Hao: Wu Wenhan; Estilo Wu: Ma Hailong;e Estilo Sun: Sun Yongtian), autoridades mundiais nesta arte, assim comograndes praticantes e pro ssionais de Tai Chi Chuan, pesquisadores eestudiosos participaram do Simpsio Internacional de Tai Chi Chuan para aSade, Educao e Intercmbio Cultural, que foi realizado na Universidadede Vanderbilt, na cidade de Nashville, no estado do Tennessee, nos EUA.

O tema do Simpsio teve o objetivo de aliar a sabedoria dacultura chinesa com a preciso da cincia moderna, atravs de evidncias baseadas em pesquisas acadmicas, workshops com os Mestres das cincoEscolas Tradicionais e outros eventos especiais destinados a promover umintercmbio de conhecimentos e culturas.

O Simpsio proporcionou encontros, palestras e vivncias com os

Mestres e Acadmicos para apresentar e discutir as ltimas investigaes e provas cient cas que analisa o uso do Tai Chi Chuan Tradicional como ummeio de interveno e preveno de muitas doenas, bem como um meio de promover sade, bem-estar e qualidade de vida.

Foi um evento especial que reuniu mestres, professores e praticantesde vrios estilos, de vrios pases, proporcionando intercmbio, integrao etroca de experincias com o objetivo de promover a arte do Tai Chi Chuan,sem rivalidades, sem separaes. Este o grande exemplo dos Mestresque devemos seguir, respeitando e aprendendo com os outros estilos e praticantes. Os mestres deixaram claro no evento que devemos formar umagrande famlia de praticantes, caminhando na mesma direo, transmitindo

Simpsio Internacionalde Tai Chi Chuan

os ensinamentos e a sabedoria doChi Chuan para bene ciar as pesdo mundo todo. Na China tem ditado que diz: Sob o cu, todo praticantes de Tai Chi Chuan so grande famlia.

Para mim foi uma honra e prazer enorme estar na presenamaiores Mestres dos cinco esttradicionais de Tai Chi Chuan. V

praticar e aprender um pouco estes Mestres foi uma experininesquecvel, uma realizao na sedo Tai Chi Chuan. Outra gravantagem foi conhecer novos am praticantes e pessoas que dedisuas vidas ao desenvolvimentodifuso da arte.

Como foi dito no Simpsioexperincia na arte do Tai Chi Ch suprema. Quando aprendemos,

tesouro que pode durar a vida tod----------------------------------------Prof. Fernando De LazzDiretor do EQUILIBRI

Centro de Tai Chi Chuan, Acupune Cultura Oriental e do Yang Chen

Tai Chi Chuan Center - BrRibeiro Preto-S

Fone: (16) 3911-12www.taichichuan.com

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Foto: Mestre Yang Zhenduo e espoMestre Yang Jun e praticantes de TaChi Chuan de Ribeiro Preto, SoPaulo, no Simpsio em Nashville,Estados Unidos. Acervo/Fernando DLazzari.----------------------------------------Veja as fotos do Simpsio no swww.taichichuan.com.br

A Experincia na Arte do Tai Chi Chuan Supre



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Portaria n 154, de 24 de janeiro de 2008 cria os Ncleos de Apoio Sade da Famlia - NASF.

O MINISTRO DE ESTADO DA SADE, no uso desuas atribuies, e

Considerando o inciso II do art. 198 da Constituioda Repblica Federativa do Brasil, de 1988,que dispe sobre a integralidade da atenocomo diretriz do Sistema nico de Sade -SUS;

Considerando o pargrafo nico do art. 3 da Lei n8.080, de 1990, que dispe sobre as aes de sade

destinadas a garantir s pessoas e coletividadecondies de bem-estar fsico, mental e social;

Considerando os princpios e as diretrizes propostos noPacto Pela Sade, regulamentado pela Portaria n 399/GM, de 22 de fevereiro de 2006, que contempla o Pacto

rmado entre as esferas de governo nas trs dimenses: pela vida, em defesa do SUS e de Gesto;

Considerando a Regionalizao Solidria e Cooperativarmada no Pacto Pela Sade e seus pressupostos:

territorializao, exibilidade, cooperao, co-gesto,

nanciamento solidrio, subsidiariedade, participaoe controle social;

Considerando a Poltica Nacional de Ateno Bsicade nida por meio da Portaria n 648/GM, de 28 de

Fato...Poltica Nacional de Promoo da Sade

Jos Gomes Temporo Ministro da Sade

Anexo I

(...) A Poltica Nacional de Promoo da Sade - PT n 687/GM, de 30 de maro de 2006 -, compreePrticas Corporais so expresses individuais e coletivas do movimento corporal advindo do conhecexperincia em torno do jogo, da dana, do esporte, da luta, da ginstica. So possibilidades de orgacolhas nos modos de relacionar-se com o corpo e de movimentar-se, que sejam compreendidas como sade de sujeitos e coletividades, incluindo as prticas de caminhadas e orientao para a realizacios, e as prticas ldicas, esportivas e teraputicas, como: a capoeira, as danas, oTai Chi Chuan, o Lien Chio Lian Gong, o Tui-n, a Shantala, o Do-in, o Shiatsu, a Yoga, entre outras.

Em face do carter estratgico relacionado qualidade de vida e preveno do adoecimento, as avidade Fsica/ Prticas Corporais devem buscar a incluso de toda a comunidade adstrita, no devenseu acesso apenas s populaes j adoecidas ou mais vulnerveis (...).

maro de 2006, que regulamenta o desenvolvidas aes de Ateno Bsica Sade no SUS;

(...) Considerando a Poltica Nacional de PrIntegrativas e Complementares - PNPIC no a Portaria n 971/GM, de 3 de maio de 2006regulamenta o desenvolvimento das aes compreendem o universo de abordagens denom pela Organizao Mundial da Sade - OMMedicina Tradicional e Complementar/ AlternaMT/MCA, a Homeopatia, a Acupuntura, a Fitote o Termalismo Social/Crenoterapia;

(...) Considerando a Portaria n 399/GM, de 2fevereiro de 2006, que aprova as Diretrizes Operacdo Pacto pela Sade 2006, bem como a Porta699/GM, de 30 de maro de 2006, que regulamas Diretrizes Operacionais dos Pactos pela VidaGesto, resolve:

Art. 1 Criar os Ncleos de Apoio Sade da Fa- NASF com o objetivo de ampliar a abrangncescopo das aes da ateno bsica, bem comresolubilidade, apoiando a insero da estratgSade da Famlia na rede de servios e o procesterritorializao e regionalizao a partir da at bsica.(...) Art. 14. Esta Portaria entra em vigor na data publicao.



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Tai Chi Chuan - Forma Forma Longa Tradicional Estilo Yang (Parte I

01 Chi Shie Abertura

As mos devem sair da lateral do corpo vindo para a frentedas coxas, palmas para dentro, largura dos ps, suba os braos at a altura dos ombros, sem que estes subam. Emseguida desa os braos at onde puder, sem que quemesticados, como se as mos apoiassem sobre uma mesa, palmas paralelas ao cho. Durante todo o tempo devemoster a impresso de que o movimento sofre uma resistncia para ser feito (tenha isso em mente na forma toda).

02 Lan Chiao Wei Tso PanAcariciar a cauda do pssaro esquerda

Prepare-se para mover os ps, passe o peso para a pernaesquerda, abra o ngulo do p direito 45, apoie o seu peso na perna direita e d um passo suave em arco (necessrio estudar o que signi ca na forma Yang o passo arco e o passo cheio e vazio) com o p esquerdo,na mesma direo em que ele estava na postura 01. Asmos, palmas para baixo, acompanham o giro do corpo para a direita, a mo direita ca prxima a coxa direita e a

Introduo Antes de treinar sicamente, procure conhecer os Dez Princpios do Mestre Yang Chengftaichichuanyang.org). A forma Yang deve ser executada num ritmo lento, em aproximadamente 35 mimudanas de velocidade e nem de altura, a no ser nos chutes e nos agachamentos. Antes de iniciar decom os ps paralelos, largura dos ombros, o quadril deve estar encaixado, a coluna bem reta, o topo da cabecomo que puxado por um o, o queixo recolhido, o olhar na altura do horizonte, os ombros puxados pacostas ligeiramente arredondadas, as axilas abertas, as mos ao lado do corpo, palmas abertas, a respiratodo pelo nariz, quando inspiramos expandimos um pouco o baixo ventre e quando expiramos contramtoca o cu da boca todo o tempo, tente sempre que seus tendes se alonguem, para isso procure sempre otodo o movimento.

esquerda mais longe do corpo, ao apoiar o peso nadireita seu brao direito sobe protegendo o corpo nado ombro, palma para fora e o brao esquerdo arreem frente ao corpo como um escudo, ao passar o para a perna esquerda inverta as mos, esquerda sdireita acaricia a cauda do pssaro grande (um pimaginrio que estaria pousado no centro do anteesquerdo) indo parar ao lado da coxa direita, palm baixo, o cotovelo do brao esquerdo aponta para os ombros puxam sempre para baixo (a forma inno os deixe subir), a coluna reta, os dedos alone separados (quando as mos no esto fechadatencione demasiado os dedos, na forma inteira). Ovai da direo inicial do p esquerdo para a direit------------------------------------------------------------

Por Arthur DalmasoProfessor de Tai Chi Chu

Estilo Tradicional da Famlia YEspao Bem Estar (Yoga e Tai Chi ChSo Paulo, SP. www.taichichuanyang

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------------------------------------------www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 17


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Rdio Corredor - IPesquisa revela

3.599 praticantesde Tai Chi no

BrasilCuritiba, PR

At 11 de setembro desteano, a Associao Internacionalde Praticantes de Tai Chi Chuanregistrou a participao de 52grupos de Tai Chi que revelaramum total de 3599 de praticantes. Osdiretores a rmam que esto cientesque o nmero de praticantes de TaiChi bem superior aos nmerosdemonstrados na pesquisa, queainda est aberta para participaes.A pesquisa tem data marcada para terminar: 31 de dezembro.Maiores informaes: http://www.

fotoserumos.com/aipt_censo.htm-----------

Projeto de LeiBahia

Trata-se do Projeto de Lei n1371/2007, de autoria da Deputada

Federal ALICE PORTUGAL, doPCdoB da Bahia, que objetivatornar independentes do Conselhode Educao Fsica, a dana, as artesmarciais, yoga, pilates e capoeira. Os projetos de lei tm uma tramitaona Cmara dos Deputados. Assim,necessitam obter pareceres dediversas comisses. No caso, oreferido projeto de lei j obteve

parecer favorvel da Comissode Educao e Cultura. Contudo,ainda falta ser analisado pelascomisses de Turismo e Desporto;do Trabalho; da Administrao eServio Pblico; de Constituioe Justia; e de Cidadania. NaComisso de Educao e Cultura,o Projeto permaneceu por dois anosat que foi aprovado. Contudo,ainda falta passar pelas demaiscomisses antes de ser encaminhado votao. Desta forma, alguns praticantes e simpatizantes do

Tai Chi esto solicitando ajuda dequem pode acionar algum deputadofederal amigo, para ajudar a referidadeputada a trabalhar no sentido deagilizar a tramitao do Projetonaquelas comisses.

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Incentivoao Esporte

Curitiba, PR

A Lei Municipal de Incentivoao Esporte (decreto 824/03) captarecursos do Imposto Predial eTerritorial Urbano (IPTU), que soinvestidos diretamente em projetosesportivos. Entidades civis sem nslucrativos, inclusive clubes sociais, podero ter reduo de 66,66% doIPTU, relativo aos imveis de sua propriedade, cuja utilizao sejavinculada s atividades essenciais.Desde a sua implantao (2002), aLei j bene ciou atletas e entidadesde diversas modalidades esportivas,cujo desempenho tem destacadoCuritiba em disputas nacionais e

internacionais. Somente atlcom residncia xa e comprovno municpio de Curitiba podutilizar o benefcio da Lei Municde Incentivo ao Esporte, destina recursos para despesasviagem, alimentao e hospedado atleta. Os atletas interessatm duas oportunidades por para protocolar seus projetoSecretaria Municipal do Espe Lazer - a primeira em maro01 a 31) e a segunda em setem(de 01 a 30). O Departamento

Incentivo ao Esporte e PromoSocial da SMEL oferece orientatcnica para a elaborao de projao Incentivo, sempre nos mesefevereiro e agosto. Informa(41) 3350-3744 e 3350-37Internet: www.curitiba.pr.gov.br

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Gro-MestreChenna IrlandaLimerick e Galway

Em visita a Irlanda, o GrMestre Chen Zheng Lei, 12 gerada famlia Chen, estar presenos dias 28 e 29 de novembro,seminrios, nas cidades de Limee Galway, ensinando praticanteTai Chi Chuan de nvel avane para aqueles que tm conhecimento da base do Tai Chuan estilo Chen, o exerc

Desenrolando o Fio de Seda . Aocasio, que uma oportunidrara, tambm ser acompanh



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Rdio Corredor - II pelo Mestre Wang Hai Jun, um dosorganizadores do evento, junto comos professores seniores de Tai ChiEstilo Chen: Niall O`Floinn e Nick Gudge. Maiores informaes nosite www.chentaichiireland.com

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Nova Diretoriada AIPT

Curitiba, PR

No dia 27 de setembro,durante o evento Torneio Brasil2009 de Confraternizao entrePraticantes de Tai Chi Chuanno SESC - Unidade gua Verde,assumem os novos diretores daAIPT (Associao Internacional dePraticantes de Tai Chi Chuan - www.fotoserumos.com/aipt) que tem por objetivo divulgar gratuitamente

a arte do Tai Chi e seus locais de prtica no Brasil e no mundo, semdistino de estilo, linhagem, grupoou escola. A nova diretoria serconstituda por professores de TaiChi dos estilos Chen, Yang, Wu,Pai Lin, Cheng Man Ching e LamKam.

Mestre Yang Junno BrasilRibeiro Preto, SP

Mestre Yang Jun nasceu em1968 na cidade de Taiyuan, capital daProvncia de Shanxi, na RepblicaPopular da China. a sexta geraoda Famlia Yang, descendente docriador do Estilo Yang de Tai ChiChuan, Yang Luchan. Filho de YangDao Fang e neto do Mestre YangZhenduo o principal herdeiroda herana da Famlia Yang deTai Chi Chuan. Mestre Yang Juncomeou seus treinamentos com oMestre Yang Zhenduo com apenas5 anos de idade e atualmente um perito em Tai Chi Chuan, Espada,Sabre, Tui Shou e muitas outrasformas de Tai Chi. Mestre YangJun est ativamente envolvido

na organizao e crescimentodo Tai Chi Chuan Estilo YangTradicional. Atualmente dirige aInternational Yang Family Tai ChiChuan Association, ministrandoseminrios em vrios pasestodos os anos. Neste ano de 2009, precisamente de 30 de Outubro

02 de Novembro, Mestre YJun estar no Brasil para minisum Seminrio Internacional deChi Chuan na cidade de RibePreto-SP. O professor FernandoLazzari, diretor do EQUILIBR Centro de Tai Chi ChAcupuntura e Cultura Orientaum dos representantes do Tai Chuan da Famlia Yang no Braest organizando este Semine tem a honra de convidar toas pessoas interessadas p participar do Seminrio e pra

o Tai Chi Chuan da Famlia YaSer uma grande oportunidadereceber ensinamentos preciodiretamente de um verdaderepresentante da Famlia YangTai Chi Chuan. Veja a programacompleta do Seminrio no swww.taichichuan.com.br

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Sua ParticipaVoc tambm pode colabo

com esta seo. Envie notas cusobre as novidades do mundoTai Chi Chuan para o editor:[email protected]



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Ponto 1 - A cabea deve estar ereta para que o Shen (esprito)

possa alcanar o topo da cabea. Nouse Li (fora), ou o pescoo cartenso e o Chi e o sangue no podero

uir atravs dele. necessrio ter umsentimento natural e alegre. Se esttenso, seu esprito no pode alcanar otopo da cabea, no pode elevar-se.

Se estivssemos pegando um boneco de marionete e puxando o o pelo topo da cabea, o que aconteceria?O boneco todo se aprumaria, assimacontece quando puxamos um oimaginrio pelo topo da nossa cabeae alinhamos toda nossa coluna. Muitasdores e doenas podem ser curadasapenas pela ateno a este ponto. Quem j viu a tcnica de Alexander, por exemplo, pode ver como a nfase emelevar o topo da cabea fundamental para nossa sade e para nossa postura.Dois detalhes importantes: primeiro,muito cuidado com a posio do seuqueixo. No abaixe, nem levante,

apenas empurre-o levemente para trs,fazendo assim aumentar o espao entreas vrtebras da sua coluna cervical.Essa tambm a posio de cabeautilizada na meditao. Isso se refere acabea deve estar ereta. interessantetambm a lembrana de Yang ChengFu, no use fora, ou o pescoo cartenso, ou seja, no force demais esseempurrar para trs.

O segundo detalhe sobre paraque oShen (esprito) possa alcanar o

topo da cabea. Lembramos que notopo da cabea temos o ponto Pai Hui,

o encontro dos cem, por onde fazemosnossa conexo com a energia do cu,como que nos abrimos, nos tornamosreceptivos. Apesar de ser o primeiro ponto como uma preparao para oincio da prtica, ele muito profundo, pois signi ca que nossa energia temse transformado e dissolvidos todos possveis bloqueios e alcana o topoda cabea. Extrapolando um pouco,segundo ensinamentos do budismotibetano, no momento da morte, ondeacontece a transferncia da conscincia,

um praticante realizado de meditao, projeta sua conscincia exatamente pelo topo da cabea. T certo, ainda

no nossa hora (risos), mas isso jajuda na preparao.Ao analisar a postura da

cabea das pessoas deprimidas oudesanimadas, percebemos que elasesto com o olhar e a cabea para baixo,interrompendo a conexo com o cu. As pessoas orgulhosas, temos essa noocomo que esto olhando por cima,nariz empinado. As pessoas que estodispersas, esto com o olhar agitadoou perdido, sua posio re ete seu

estado de mente. Buscamos a posde um soberano que tem sua coro

cabea, soberano de si prprio, o odiretamente a frente, no melhoros outros, nem submisso, mas tem presena, ateno e capacidade drelacionar de igual para igual. m bom que este seja o primeiro po como despertar nossa ateno o que vamos fazer em seguida. YCheng Fu foi genial aqui.

Meu querido professor PanBo nos dizia sobre a Torre de Picomo era torta, fora de eixo, tinque escorar de muitas formas pque ela no casse. Se entortarmos pouco a cabea, toda nossa postuestrutura se compromete e precisagerar tenso para manter a posicoluna. Puxando o o pelo topocabea deixamos a coluna ereta e eno tem nenhum esforo para mala, todo o corpo pode relaxar. Ma nal, quando voc estiver praticae consegue manter a cabea ereta c

descrito, o que voc deveria senSeu estado de ateno melhora, vca presente ao seu movimento

momento presente. A postura do cre ete o estado mental do praticaPor isso repito incansavelmente meus alunos, puxem o o pelo da cabea, isso ajuda que vo

quem presentes, atentos. Alm dse temos esse eixo, todo nosso co pode relaxar, o que vai nos condnaturalmente ao ponto dois.

Tai Chi Chuan - PrincpiosOs 10 Princpios de Yang Cheng Fu (Parte I)

Com grande alegria quero compartilhar minha experincia destes ltimos anos de praticar o Tai Chi nfase nos 10 pontos importantes da Famlia Yang. Penso neles com grande ateno, considerando-os comos conselhos essenciais que mestre Yang Cheng Fu transmitia a seus alunos. Meus comentrios so coloajudar voc a vivenciar esses pontos na sua prtica. Quando voc praticar, procure esquecer todo o resto efoco de sua ateno na execuo dos movimentos, com a nfase no ponto que est estudando. Assim, indeestilo que esteja praticando, sua prtica pode se desenvolver. Mais do que isso, todos os movimentos no s podem fazer parte do seu treinamento e sua energia poder uir melhor. Boa prtica!

Por Bruno DavanzoProfessor de Tai Chi Chuan -Academia Parami

www.academiaparamitta.com

A postura docorpo refete oestado mentaldo praticante



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Aprendendo Chins

Chang Yuan Chiang Professor do Curso do Idioma Chins (Mand

CELIN (Centro de Lnguas e InterculturaliUniversidade Federal do Par

[email protected]

Trao a Trao: Tai Ji Quan (Tai Chi Chuan)Tai:

Ji (Chi):

:

:

Quan (Chuan):

:



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Abertura do Tai Chi1. Mantenha-se em p, na posio de Wu Chi. Para

car em Wu Chi, separe os ps na largura dos ombros, com

a ponta dos ps voltadas para frente. Mantenha os ombrosrelaxados, o quadril encaixado e os joelhos levemente e-xionados. O olhar dirige-se para frente e levemente para bai-xo, mantendo-se xo num horizonte imaginrio. Os braos

cam relaxados, ao lado do corpo. A coluna deve estar eretae a cabea como se fosse suspensa por um o. Mantenha oestmago relaxado e o peito levemente para dentro.

2. Os braos agora se levantaro diante do corpo, ata altura dos ombros, com as palmas das mos voltadas para baixo. Os braos se erguem lentamente como se os pulsosestivem presos a um o que os levantam atos ombros, semelhantes a uma marionete. Osombros devem estar relaxados e no devemser curvados ou tensionados. Os dedos da modevem estar levemente afastados, relaxados.Enquanto as mos sobem, os joelhos seendireitam erguendo o corpo, mas sem caremtravados ou tensos. No nal do movimento,os joelhos ainda esto relaxados.

3. A seguir, os cotovelos baixam vagarosamente,levando com esse gesto naturalmente as mos mais prximasao corpo. Mantenha-as na mesma distncia dos ombros naaltura do centro do peito (VC17).

4. Desa as mos at uma altura um poucoabaixo dos quadris, com as palmas voltadas para baixo, eligeiramente para dentro. A sensao a ser visualizada como se empurrasse uma bola de praia dentro dgua. Asmos devem estar prximas do corpo, mas sem toc-lo.

5. Desa o corpo devagar, exionando levementeos joelhos, afundando o corpo, como se fosse sentar. Masateno: o quadril no deve ir para trs. como se o corpoapenas afundasse sobre os joelhos, mas o quadril no semove nem para frente, nem para trs. Apenas afunda. Nessa exo dos joelhos que no devem ultrapassar as pontas dos ps, o peso do corpo vai para trs.

Tai Chi - Encadeamento

Segurar a Bola (Direita) 6. O antebrao direito se move frente ao csubindo at a altura do tronco. A mo ir parar na alt

centro do peito e levemente afastada, cerca de 30 cm pouco mais, dependendo da sua altura, como se segum grande balo entre o peito e o seu antebrao.

7. O p esquerdo se mantm rme no cho, enqo calcanhar direito gira num ngulo de 45 abrindo direita. O corpo e o quadril seguem o movimento.

8. Trans ra o peso da perna esquerda para a direita (troca entre perna cheia e vazia) lentamente, deque todo o peso do corpo esteja sustentado apenas peladireita. Erga o calcanhar esquerdo, mantendo a ponta

no cho, girando-o para a direita, com o jacompanhando este movimento.

9. Deslize o p esquerdo erguendlevemente do cho, formando um peqarco, at aproxim-lo do p direito. Os joesto muito prximos, quase se tocand peso ainda se mantm todo sobre o p dir

10. A mo esquerda se dirige para a frdo corpo, numa altura aproximadamente q

dedos abaixo do umbigo (Essa regio chama-se Dan o centro de energia e equilbrio do corpo, corresponna acupuntura aos pontos RM3 e RM4, sendo uma r portanto, e no um ponto apenas), e assim como direita, afastada do corpo cerca de 30 cm.

11. A palma da mo esquerda enquanto se movi para este ponto, volta-se para cima, alinhando-se comdireita que est virada para baixo. Os centros de palambas as mos esto alinhados um com o outro (LaoPC8). Mantendo as palmas das mos voltadas uma outra, como se voc estivesse segurando um grandediante do seu corpo.

Anderson RosaInstrutor de Qigo

http://oraculo.cih.org

Este encadeamento do Mestre Lam Kam Chuen. Com 15 movimentos principais, leva em torno dee meio. O ideal aprender com um professor quali cado. Uma dica pedir para algum ler em voz alt

ou ento voc mesmo pode gravar. Lembre-se que a repetio faz parte do Tai Chi e deve ser feito de fore relaxada. O Mestre Lam Kam em seus cursos comenta que desenvolveu este estilo como uma forma daprendizado num tempo reduzido e para que o praticante obtenha um contato com os principais movimeChi. Alm disso, a prtica da Forma do Pequeno Crculo traz benefcios para a sade assim como nos ouuma vez que contm os principais movimentos do Tai Chi. Para saber mais: Tai chi Passo a Passo,Manole, com detalhes, ilustraes dos movimentos e exerccios para relaxar e toni car as principais artic

Forma do Pequeno Crculo (Parte I)

Faa devagarat que no

se possaaprender maisna lentido



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Trajetria Marcio Luiz Zaqueu

Natural de Ribeiro Preto, SP, nascido em 1958, minhatrajetria inicia-se em meados de 1970, com o falecimento demeu pai e com meu encontro com o Sr. Chaw, o saudoso mestreChaw Wah San, nascido em 10 de outubro de 1927 e falecidorecentemente, em 31 de janeiro de 2009.

Mestre Chaw Wah San era tio-aluno do renomadomestre Chaw Kowk Way, maior responsvel pela divulgaoe fortalecimento de vrios estilos do Kung Fu e Tai Chi Chuanno Brasil. Naquela poca, na dcada de 70, tanto o Kung Fucomo o Tai Chi eram pouco divulgados, quase no se ouviafalar sobre essas artes marciais chinesas. Acredito que o incioda popularizao de ambas no Brasil ocorreu com o seriadoKung Fu pela TV, estrelado por David Carradine, e tambmcom o aparecimento e, logo em seguida, a morte trgica deBruce Lee, em meados de 1972-75.

Em 1978 eu estava participando do Primeiro Campeo-nato Regional de Kung Fu, na regio de Ribeiro Preto, e, mes-mo com os indicativos do Sr. Chaw em favor do Tai Chi Chuan,no me agradava, naquela ocasio, a ideia de desenvolv-lo, pois o considerava lento demais. Sentia-me mais atrado peloskatis , com realizao de fora e exibicionismo. Eu ainda noconseguia perceber o valor da leveza e elegncia do Tai ChiChuan. Em meados de 1980, porm, eu j estava grandinho paraentender tudo o que o Sr. Chaw queria me transmitir a respeitodo Tai Chi Chuan. Assim, j com 22 anos, consegui assimilar bem as transformaes da vida e me sentia capaz de distinguir o certo do errado, o bom do ruim, etc. Foi a que, aps algumasaplicaes de movimentos de Tai Chi em suas formas de defe-sa, entendi a loso a dessa arte e isso foi o su ciente para euquerer avidamente o Tai Chi Chuan. Mesmo ainda sentindo asdores das aplicaes, naquele momento, desejei aprender maise mais, pedindo ao mestre que me ensinasse. Fiquei fascinado por toda metodologia de desenvolvimento do aprendizado e,cada vez mais, eu me interessava muito por tudo que me eraensinado. E nada me fez desistir, nada foi capaz de me tirar oentusiasmo, pois, naquela poca, a forma de ensinamento era

muito severa, com a disciplina rgida do mestre Chaw.Aps algum tempo de aprendizado, comecei a da

de Kung Fu e Tai Chi Chuan em Ribeiro Preto, estado Paulo. Enquanto a procura por Kung Fu era grande, o in por Tai Chi era zero; bom, pelo menos em Ribeironaquela poca, a procura por Tai Chi era bem baixa. Paalguns anos, tambm dei aulas em uma unidade da Assoda Polcia Militar, Ncleo Javari, na gesto do CapitAmilton J. Modulo, que foi uma pessoa fundamentaque eu assumisse a realizao do III Campeonato Brade Kung Fu Wushu em Ribeiro Preto, no ginsio da CBosque. Isso foi no ano de 1992, um evento que teve odo presidente da Confederao Brasileira, sr. nio CFoi uma poca em que o Kung Fu, o Tai Chi, assim coFederaes, estavam passando por adequaes e em fo cializao. O Kung Fu comeava a se estruturar no enquanto pouco se falava de Tai Chi at aquele moment

Depois desse evento, emigrei para o Japo, ond por oito anos, buscando um aperfeioamento maiorartes marciais e Tai Chi Chuan. O regresso ao Brasil, 2000, levou-me a radicar em So Sebastio do Paraso, de Minas Gerais, onde fundei a Associao Shaolin dode Kung Fu Mestre Chaw Wah San, com reconhecide utilidade pblica municipal, estadual e, j a camfederal. Fui organizador do XVII Campeonato MineKung Fu Wushu, junto a Federao Mineira, no ano deAtualmente, ocupo o cargo de secretrio da Federao Mde Kung Fu Wushu, desempenhando com toda a diretoriconceituada Federao, na presidncia do Prof. Silvio Yum timo trabalho de divulgao desse esporte. Em conheci o professor Chen Chin Yao, natural de Taiwan,

tornou um grande amigo e hoje diretor-tcnico da AssoShaolin do Norte Mestre Chaw Wah San de So SebastParaso. O Prof. Chen discpulo formado de MestreKowk Wai, e juntos estamos desenvolvendo o estilo Sdo Norte e Tai Chi Chuan, o que tem elevado muito onvel em participao de campeonatos mineiros e brasconquistando assim vrios ttulos.

Numa nova gesto municipal, temos desenvotrabalhos e cursos de Tai Chi Chuan junto populaSo Sebastio do Paraso, atendendo 20 unidades de do municpio, bene ciando um nmero aproximado d pessoas. O objetivo do programaCidade Viva da Prefeitu

Municipal chegar a 2.000 praticantes de Tai Chi anos de trabalho. Num processo constante de atualiestamos sempre levando alunos a participarem das ode todas as modalidades realizadas pela Federao EstaConfederao Brasileira de Kung Fu Wushu. Com esse tr participativo, realizado em praas pblicas com a populageral, acreditamos estar fazendo um pedacinho de nossode divulgar e de proporcionar bem estar a todos que convivem e praticam o Tai Chi Chuan.

Marcio ZaqueuProfessor de Tai Chi Chu

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Da direita esquerda: Prof. Marcio Zaqueu, Mestre Chaw Wah San,Professor Airton e Mestra Lee. Foto: Acervo/Marcio Zaqueu



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Tai Chi Chuan - TratadoO 1 Tratado de Cheng Man-Ching

O signi cado de Tai ChiAparecido Lira e Eliane Cardoso--------------------------------------------------------A arte marcial considerada uma forma de

exerccio que conjuga teoria e prtica, valorizandotanto a sabedoria quanto a coragem.

O Tai Chi considerado me do Yin e Yang,como bem a rma o I Ching: o extremo Yin produz Yange o extremo Yang produz Yin nesta alternncia baseia-se o processo dinmico do duro e suave, movimento ecalma.

Nas artes marciais utiliza-se a fora em combate.Para se reconhecer o nvel de habilidade de um praticante de artes marciais, avalia-se pela sua vitriaou defesa em combate. Os que apreciam o combatenunca deixam de usar fora bruta e rigidez para golpear seus adversrios, ou tcnicas rpidas para luta corpo acorpo este o extremo Yang.

Se algum utiliza a defesa contraesta rigidez, ter como resultado aderrota e ferimento de ambos. No atcnica apurada. Se meu oponente usa adureza, eu neutralizo som suavidade, semeu oponente ataca com movimento, euvou de encontro a ele com tranquilidade extremo Yin. Quando o extremo Yangcombate o extremo Yin, o Yang ser invariavelmenteanulado. Isto o que Lao Tzu se refere com suavidadee fraqueza dominando dureza e fora. Portanto, parase estudar Tai Chi deve-se comear em investindo em perdas.

Para ilustrar este signi cado, pode-se comparar ao dente, o qual rme e duro e a lngua, que mole. Ocasionalmente os dentes e a lngua se tornamincompatveis e a lngua deve investir temporariamentenas perdas, mas no nal, os dentes desintegram-se peladureza, enquanto a lngua sobreviver pela suavidade.

Aqueles que prosseguem nas artes marciais,sempre buscam superar os outros e alcanar asuperioridade. Hoje, quem est disposto a aprender a investir em perdas? Deve-se compreender queinvestimento em perdas signi ca permitir que outrosnos ataquem com fora, enquanto ns no utilizamos

sequer a mais delicada fora para resistir. Ao conns atramos esta fora e a desviamos, permidissip-la no nada e seu efeito se torna completa perdido. Consequentemente, com a suave de nossas mos, o oponente arremessado agrande distncia isso o que os clssicos de Tdenominam interpretando energia. Eles decldepois de aprender a interpretar energia, pochegar ao ponto de algum executar imediatamque quer que a mente deseje. o auge do gan

vantagem.Alm do mais, a sutileza e surpreendaplicaes desta arte correspondem a cada pon princpio da Grande Mxima (Tai Chi).

Comeando com Chang San-Feng, tem transmitido sem interrupo com cada ge

preservando o melhor. Somdepois de receber a transmisespiritual do Tai Chi Chuan de YCheng-Fu, eu comecei a compreeque as suas aplicaes erinteiramente baseadas na GraMxima, revela Cheng Man-Chi

A realidade de produrecproca de Yin e Yang e da destru

recproca de duro e suave pode ser demonstra prtica. Consequentemente existe uma boa razesta arte se chamar Grande Mxima. No soseus praticantes serem capazes de neutralizar a de velocidade e assim desfrutar primeiro lugar as artes marciais, mas o fraco car forte, o doerecuperar e o tmido ter coragem.

Na realidade o caminho da fora do indivda raa e da nao. Podem nossos lderes, que proaliviar o sofrimento do povo, se permitir fazergrossa a isto?, questiona Cheng Man-Ching em primeiro Tratado.------------------------------------------------------------

Aparecido Lira e Eliane CardosoInstituto Fu Hok de Cultura Chin

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Os dentesdesintegram-se peladureza, enquanto a

lngua sobreviver pela suavidade



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No advento do terceiro milnio, o mundo todo sereorganiza. No campo econmico os pases produtoresse agregam, criando uma nova ordem no mercadointernacional. Politicamente observa-se o cair dasfronteiras, principalmente na Europa, onde o passaported ao seu possuidor o direito de trnsito livre por muitos pases que, at pouco tempo, emitiam cada um o seu passaporte, carimbando impreterivelmente a cada fronteiracruzada. A comunicao encurta distncias, alcanandoo homem onde quer que ele se encontre.O termo aldeia global perde seu tom deretrico e passa a simbolizar a realidade.

Num universo de tal natureza, oexcesso de transformaes e de informaesfaz o homem perder o contato consigo mesmo.Questionam-se os valores morais e sociaise, em meio balbrdia produzida por falsosreligiosos e por polticos inescrupulosos, perguntamo-nos: que caminho tomar?

So problemas de todas as pessoasdo mundo. Tanto que, neste contexto, Orientee Ocidente observam-se, derrubam as barreiras culturaise sociais e estudam um ao outro - tudo o que possa ser aproveitado para a superao das prprias de cincias.Parece mesmo que, sob esta interface Leste - Oeste,subjaz o ponto sutil que representa a questo humana.

Uma resposta bastante interessante ao pontosutil parece ser o caminho das artes marciais. H tempo oOriente veicula sua loso a de convvio social e de bem-estar individual atravs do cultivo de diversas modalidadesdo gnero. Sua prtica, que constitui uma ponte entre ocorpo e o esprito - um caminho para o encontro consigomesmo - chegou aos pases ocidentais e lanou razes que

OpinioO Ponto Sutil (Parte I)

procuram sempre ganhar fora junto s comunidadDepois de um incio um tanto modesto, a pr

de artes marciais no Brasil conquista um grande nde adeptos que busca cultivar o corpo e dotar o espequilbrio diante da vida.

Com o intuito de oferecer a esse pbinformaes atualizadas e uma formao segura, fuse associaes, criam-se federaes e confederaorganizam-se eventos locais, estaduais, interestad

internacionais.As artes marciais adentram esc

e universidades e tambm compemcurrculos dos cursos de Educao Fcomo atividade complementar. Seu vcomo meio disciplinador do fsico emente, cada vez menos questionado.

As federaes, diante da necessidde dar melhores condies a sinstrutores, propem cursos de atualizcujos programas contemplam, almadestramento fsico, conhecime

sobre anatomia, didtica e planejamento, biomec primeiros socorros, administrao de acad psicologia desportiva, loso a oriental e mesmo nde idiomas como o japons e o chins. H, porta preocupao com a melhoria da qualidade da formdos pro ssionais que esto frente da transmisso dque no pode prescindir de sua tradio los ca.

el tradio oriental, o ensino das artes marciaister um carter holstico (universal e inter-relaciona

Por Jorge Jefremovas (Texto e FotoProfessor de Educao Fsica e Psicl

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Tai Chi Chuan - NveisOs Cinco Nveis de Habilidade no Taijiquan (Parte

O primeiro nvel de gongfu (kung fu)

Na prtica do taijiquan, os requisitos para asdiferentes partes do corpo so: manter o corpo reto;manter a cabea e o pescoo eretos com conscincia dotopo da cabea, como se se estivesse sendo levementelevantado por um o; relaxar os ombros e afundar oscotovelos; relaxar o peito e a cintura deixando que elesafundem; relaxar a regio dohuiyin e exionar os joelhos. Quando estesrequisitos so atingidos, a energiainterna da pessoa naturalmente afunda para o dantian. Principiantes podemno conseguir dominar estes pontosimportantes inicialmente. No entanto,na sua prtica eles devem tentar ser precisos em termos de direo, ngulo, posio, e dos movimentos das mose das pernas para cada postura. Nesteestgio, no necessrio enfatizar demais os requisitos para cada parte do corpo, simpli caes apropriadas soaceitveis. Por exemplo, para a cabea e a parte superior do corpo requerido que a cabea e o pescoo estejameretos, o peito e a cintura relaxados para baixo, mas no primeiro nvel de gongfu su ciente certi car-se deque a cabea e o corpo esto naturalmente eretos, sem

inclinar-se para frente nem para trs, para a esque para a direita. Isto como aprender caligra a, no inecessrio apenas certi car-se de que os traos escertos. Portanto, quando praticando taijiquan, noo corpo e os movimentos podem parecer rgidoexternamente slidos mas internamente vazio praticante fazer coisas como: bater com durezacom fora, subir repentinamente, ou colapso rep

do corpo ou tronco. Pode haver afora ou jin quebrada ou exercidaexagero. Todos estes erros so com para iniciantes. Se su cientem persistente e praticar com serietodos os dias, pode-se normalmdominar a forma em um ano. A ene

interna, qi, pode gradualmente induzida a mover-se dentro do trondos membros atravs de re namenos movimentos. Pode-se en

atingir o estgio de usar os movimentos ext para canalizar a energia interna. O primeiro n gongfu ento comea com dominar as posturas gradualmente at ser capaz de perceber e compreo jin ou fora.

A habilidade marcial alcanvel com o primnvel de gongfu muito limitada. Isto porque n

Este texto de autoria do Gro-Mestre Chen Xiaowang e foi traduzido para o portugusob sua autorizao expressa. Publicado originalmente em: http://taijiquan.pro.br

Traduo de Eduardo MoSecretrio-Geral da World Chen Xiaowang Taijiquan Association Brasil

[email protected] | http://taijiquan.p

Introduo

Aprender taijiquan em princpio similar a educar-se; progredindo da educao primria univquando se adquire cada vez mais conhecimento. Sem os fundamentos da educao primria e secun possvel acompanhar os cursos no nvel universitrio. Para aprender taijiquan necessrio comear do elemee progredir gradualmente para o estgio adiantado, de nvel em nvel e de uma maneira sistemticavai contra este princpio imaginando que possvel tomar um atalho, no obter sucesso. Todo o paprendizado do taijiquan, desde o incio at a obteno do sucesso consiste em cinco estgios ou cinhabilidade marcial ( gongfu ). Existem padres objetivos para cada nvel de gongfu . O mais alto atingido no quto nvel. Os padres objetivos e os requisitos de habilidade marcial para cada nvel de gongfu sero descritos nsees seguintes. Espera-se que com isto os muitos entusiastas por todo o mundo possam avaliar poo seu nvel atual de realizao. Eles sabero ento o que precisam aprender a seguir e avanaro pas

50% de yin e 50%de yang. Este o

padro mais alto ouuma indicao desucesso na prtica

do taijiquan.



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Revista Tai Chi Brasil

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Cultura Chinesa

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Ponto de Vista

estgio as aes do praticante no so bem coordenadase sistemticas. As posturas podem no ser corretas.Assim, a fora ou jin produzida podem ser rgida,quebrada ou frouxa, ou por outro lado forte demais. Ao praticar a forma, esta pode parecer oca ou angulosa.Deste modo o praticante pode sentir a energia internamas no capaz de canaliz-la para qualquer parte docorpo de uma s vez. Consequentemente ele no sercapaz de apreender a fora oujin desde os calcanhares,canaliz-la pelas pernas e descarreg-la pelo comandoda cintura. Pelo contrrio, os iniciantes podem apenas produzir fora que transborda de uma seo paraoutra do corpo. Assim, o primeiro nvel de gongfu insu ciente para a nalidade de aplicao marcial.Se o praticante fosse testar sua habilidade contraalgum que no conhecesse artes marciais, ele poderia permanecer exvel at um certo ponto. Ele poderiano ter dominado a aplicao mas por saber como

iludir seu oponente poderia ocasionalmente derrub-lo.Mesmo assim, ele poderia ser incapaz de manter seu

equilbrio. Esta situao chamada de 10% yin e 90% yang , basto pesado no alto.

O que ento exatamente yin e yang ? Nocontexto da prtica dotaijiquan , vazio yin, solide yang ; suavidade e maciez so yin, fora e dureza s

yang . yin e yang a unidade dos opostos; nenhum d pode ser deixado de fora; e ainda ambos podemutuamente transformados e intercambiados. Satribuirmos um mximo de 100% para medir cadeles, quando algum em sua prtica consegue aum equilbrio equitativo deyin e yang , diz-se que ating50% de yin e 50% de yang . Este o padro mais altouma indicao de sucesso na prtica dotaijiquan . No primeiro nvel de gongfu , normal que se tenha 1de yin e 90% de yang . Isto , o seuquan ou box maduro do que macio e existe desequilbrio entre yin e

yang . Desta forma, enquanto ainda no primeiro nvaprendizes no devem car ansiosos em compree

aspecto da aplicao de cada postura.Traduo de Eduardo Molon

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