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ÉTICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAÇÃO/EDUCAÇÃO E COMUNICAÇÃO MULTIMÉDIA -2º CICLO/3º SEMESTRE – 2006/2007ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO/INSTITUTO POLITÉCNICO DE SANTARÉM
A Ética de
Kant
Immanuel Kant (1724 – 1804)
ÉTICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAÇÃO/EDUCAÇÃO E COMUNICAÇÃO MULTIMÉDIA -2º CICLO/3º SEMESTRE – 2006/2007ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAÇÃO/INSTITUTO POLITÉCNICO DE SANTARÉM
Immanuel Kant nasceu em 1724
Na cidade de Konisberg na Prússia.
A sua palavra de ordem: “tem a coragem de te servires do teu próprio entendimento!”
Este filósofo, viveu defendendo e acreditando sempre no poder da razão, no respeito pelas leis justas, na autonomia da escolha moral e no papel civilizacional da Educação.
Nota Biográfica
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A teoria ética de Kant dá-nos um princípio da moral que
pode ser aplicado a todas as questões morais. Kant
enuncia-o de várias maneiras com o objectivo de
esclarecer as suas implicações.
A TEORIA KANTIANA
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A TEORIA KANTIANA
Partiremos de um caso simples, de senso comum, para esclarecer essas diferentes formulações:
Por exemplo Jorge, reparou que uma pessoa que saía do autocarro, deixou cair uma nota de 50 €. Jorge apanhou-a e o que fez? Avaliemos três decisões possíveis de Jorge.
a) Jorge ficou com os 50 €.
b) Jorge devolveu os 50 € para ficar bem visto e ganhar reputação de honesto.
c) Jorge devolveu os 50 € pelo simples facto de pertencerem àpessoa.
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O princípio da lei moral
“Age de tal forma que trates a humanidade, na tua pessoa ou na pessoa de outrem, sempre como um fim e nunca apenas como um meio.”
Que o único bem irrestrito é uma vontade boa
O que constitui o bem de uma vontade boa não é o que esta efectivamente alcança, na medida em que a vontade boa é um bem em si mesmo e por si mesmo
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"Age desinteressadamente."
O princípio do desinteresse
■ A dificuldade de praticar o bem é a verdadeira marca da virtude
■ O nosso carácter só mostra ter valor quando alguém pratica o bem, não por inclinação, mas por dever
■ Distinção entre Imperativos Hipotéticos e Imperativos Categóricos (ver distinção)
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Imperativos Hipotéticos
Apresentam uma acção como meiopara alcançar um determinado fim, uma “qualquer outra coisa”
Imperativos Categóricos
Propõe uma acção como boa e necessária em si mesma.
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"Decide com imparcialidade."
O princípio da imparcialidade
■ Decidir independentemente de quaisquer interesses
■ Que o progresso moral também ajuda à felicidade e aos interesses mais dignos das pessoas. Mas a harmonia entre a moral e a felicidade não écerta e que se a acção moral gerar felicidade será por acréscimo ou efeito secundário.
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ÉTICA E DEONTOLOGIA DA COMUNICAÇÃO
"Age apenas por dever e não segundo quaisquer interesses, motivos ou fins"
O princípio do dever
■ A pessoa não deve agir por interesse, deve sim, agir por obrigação, por dever.
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"O dever é uma regra estipulada por uma razão desinteressada, imparcial”
Os Deveres e Morais e as Convenções Sociais
■ Os princípios do desinteresse, da imparcialidade e do dever dizem a mesma coisa e têm as mesmas implicações. Isto permite esclarecer o que são deveres morais
■O dever é uma regra estipulada por uma razão desinteressada, imparcial
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“Age apenas segundo uma máxima tal possas querer ao mesmo tempo se torne uma lei universal”
O principio da universalidade
■ Uma máxima é uma regra que deve valer para certos tipos de acção e será moral ou imoral consoante esteja ou não de acordo com o princípio moral, que é uma regra que deve valer para todas as acções
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"Age como se a máxima da tua acção se devesse tornar, pela tua vontade, em lei universal da natureza" e "Age…de tal maneira que a vontade pela sua máxima se possa considerar a si mesma ao mesmo tempo como legisladora universal"
O principio da autonomia
■ O sujeito deve obedecer apenas a regras que criou, ao mesmo tempo, para si mesmo e para todos os seres racionais
■Se juntarmos agora o princípio da universalidade e o esclarecimento da origem dos deveres, compreenderemos a ideia surpreendente de Kant de que nas decisões morais nós somos legisladores criando regras válidas para todos os seres racionais.
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"Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de outrem, sempre e simultaneamente como fim e nunca apenas como meio."
O principio do respeito pela pessoa
■ Uma pessoa ao cumprir um dever, respeita todos os seres racionais, incluindo ela própria como pessoa do seu outro. O mesmo quererá dizer que essa pessoa respeita-se e respeita todos os seres racionais, tornando-os como fins da sua acção.
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Trabalho realizado por:Jorge Honorato – nº 49
A Ética de Kant