ApocalipseApocalipsePor

Moisés Sampaio

DefiniçãoApoApo = afastado, distante

KálupsisKálupsis = retirar, revelação,descobrimento

Retirar <o que cobre> e afastar <para longe>

Afastar para longe o manto do mistério

Revelar o que está encoberto

ApocálupsisApocálupsis – revelaçãoRetirar, Descerrar,Tirar fora,

Revelar, Desvendar, Descobrir

Introdução

• Autor: João Evangelista

• Data e local: Possivelmente em 96 d.C. na ilha de Patmos

• Tema: A vinda do Senhor Jesus em glória• Texto Chave: Eis que vem com as nuvens, e

todo o olho o verá, até os mesmos que o traspassaram; e todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Sim. Ámen.(Ap 1.7)

Moisés Sampaio

Divisão geral do livro

Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que, depois destas, hão de acontecer(Ap 1.19)

Moisés Sampaio

CRISTO NA BÍBLIA

NO V.T. EVANGELHOS E ATOS

EPISTOLAS APOCALIPSE

Seu ministério profetizado

Seu ministério iniciado

Seu ministério interpretado e

aplicado

Seu ministério consumado e reivindicações

cumpridas

Messias Morte e ressurreição

Glória (Rei)

Passado

Presente

Futuro

•As coisas que tens visto

•As coisas que são

•As coisa que hão de acontecer

Divisão geral do livro

Moisés Sampaio

• Parte 1 – As coisas que tens visto

Passado:O que ocorreu no tempo de João

• Parte 2 – As coisas que são

Presente:Concernentes à igreja

• Parte 3 – As coisa que hão de acontecer

Futuro: Acerca das nações e o Reino de Deus

Divisão geral do livro

Moisés Sampaio

A 70ª semana de Daniel

1 SEMANA7 anos

3 1/2 3 1/2

BODAS DO CORDEIRO

GRANDE TRIBULAÇÃO

• Período de 7 anos entre o arrebatamento e a 2ª fase da volta de Jesus

• Enquadra os acontecimentos do cap 6 a 19 de Apocalipse

Moisés Sampaio

•As coisa que hão de acontecer

Data Cronologia do Novo Testamento

A Vida de Jesus Imperadores

romanos Governadores e Reis da

Judéia Eventos do NT

1 d.C.

Augusto – 29 a.C. a 14 d.C. Tibério – 14 a 37 d.C.

Herodes, o Grande – 37 a 4 a.C. Arquelau – 4 a.C. a 6 d.C. Pôncio Pilatos – 26 a 36 d.C.

Nascimento de Jesus – 6 a.C. Batismo de Jesus – 26 d.C. Primeira Páscoa no ministério de Jesus – 28 d.C. Morte e ressurreição de Jesus – 30 d.C.

O Período dos Apóstolos Imperadores

romanos Governadores e Reis da

Judéia Eventos do NT

30 d.C.

Calígula (Gaio) – 37 a 41 d.C.

Dia de Pentecostes – 30 d.C. Conversão de Paulo – 37 d.C.

40 d.C.

Cláudio – 41 a 54 d.C.

Herodes Agripa I – 41 a 44 d.C.

Início do ministério de Paulo – 41 d.C. Morte de Tiago, filho de Zebedeu – 44 d.C. Morte de Herodes Agripa I – 44 d.C. Fome no tempo de Cláudio – 46 d.C. Primeira viagem missionária de Paulo – 48 a 49 d.C. Edito de Cláudio – 49 ou 50 d.C.

50 d.C.

Nero – 54 a 68 d.C.

Sérgio Paulo, procônsul – 50 d.C. Félix – 52 a 60 d.C.

Conferência de Jerusalém – 50 d.C. Segunda viagem missionária de Paulo – 50 a 53 d.C. Paulo em Corinto – 50 a 52 d.C. Terceira viagem missionária de Paulo – 54 a 58 d.C. Paulo em Éfeso – 54 a 57 d.C. Paulo preso em Jerusalém – 58 d.C. Paulo na prisão em Cesaréia – 58 a 60 d.C.

Cronologia

Data Cronologia do Novo Testamento

A Vida de Jesus Imperadores

romanos Governadores e Reis da

Judéia Eventos do NT

1 d.C.

Augusto – 29 a.C. a 14 d.C. Tibério – 14 a 37 d.C.

Herodes, o Grande – 37 a 4 a.C. Arquelau – 4 a.C. a 6 d.C. Pôncio Pilatos – 26 a 36 d.C.

Nascimento de Jesus – 6 a.C. Batismo de Jesus – 26 d.C. Primeira Páscoa no ministério de Jesus – 28 d.C. Morte e ressurreição de Jesus – 30 d.C.

O Período dos Apóstolos Imperadores

romanos Governadores e Reis da

Judéia Eventos do NT

30 d.C.

Calígula (Gaio) – 37 a 41 d.C.

Dia de Pentecostes – 30 d.C. Conversão de Paulo – 37 d.C.

40 d.C.

Cláudio – 41 a 54 d.C.

Herodes Agripa I – 41 a 44 d.C.

Início do ministério de Paulo – 41 d.C. Morte de Tiago, filho de Zebedeu – 44 d.C. Morte de Herodes Agripa I – 44 d.C. Fome no tempo de Cláudio – 46 d.C. Primeira viagem missionária de Paulo – 48 a 49 d.C. Edito de Cláudio – 49 ou 50 d.C.

50 d.C.

Nero – 54 a 68 d.C.

Sérgio Paulo, procônsul – 50 d.C. Félix – 52 a 60 d.C.

Conferência de Jerusalém – 50 d.C. Segunda viagem missionária de Paulo – 50 a 53 d.C. Paulo em Corinto – 50 a 52 d.C. Terceira viagem missionária de Paulo – 54 a 58 d.C. Paulo em Éfeso – 54 a 57 d.C. Paulo preso em Jerusalém – 58 d.C. Paulo na prisão em Cesaréia – 58 a 60 d.C.

Fonte: Bíblia de Estudos Almeida, Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

60 d.C. Galba – 68 a 69 d.C.

Oto – 69 d.C. Vitélio – 69 d.C.

Pórcio Festo – 60 a 62 d.C.

Paulo na prisão em Roma – 61 a Libertação e atividades de Paulo Morte de Pedro em Roma – 65 d.Segunda prisão de Paulo em Roma Morte de Paulo em Roma – 67 d.

70 d.C. Vespasiano – 69 a 79 d.C.

Tito – 79 a 81 d.C.

Domiciano – 81 a 96 d.C.

Nerva – 96 a 98 d.C.

Trajano – 98 a 117 d.C.

Destruição de Jerusalém – 70 d.C.

Morte de João – 98 ou 100 d.C.?

Fonte: Bíblia de Estudos Almeida, Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.

Ilha de PatmosIlha de Patmos

Creta

Grécia

Turquia

Mar Mediterrâneo

PatmosPatmos

Patmos

Esboço do Apocalipse

CAPÍTULOS ASSUNTO

1 A VISÃO DE CRISTO EM GLÓRIA

2 E 3 A IGREJA NO PASSADO E PRESENTE

4 O TRONO NO CÉU (A IGREJA ARREBATADA)

5 O LIVRO E O CORDEIRO (A IGREJA GLORIFICADA)

6 – 18 A GRANDE TRIBULAÇÃO

19 A VOLTA DE CRISTO EM GLÓRIA

21 E 22 O ETERNO E PERFEITO ESTADO

• A interpretação SimbólicaA interpretação Simbólica

• A interpretação Preterista A interpretação Preterista

• A interpretação Histórica A interpretação Histórica

• A interpretação Futurista A interpretação Futurista

SISTEMA DE INTERPRETAÇÃO

A interpretação Simbólica. A interpretação Simbólica.

Interpretação que considera todo o conteúdo do livro em sentido figurado (ou até metafórico).

Esta interpretação supõe que João estaria falando de um conflito espiritual e não de uma experiência física e real.

Esta interpretação tem sempre a tendência de considerar que o mundo estaria cada vez mais e que estaríamos todos ingressando em um novo reino e que as profecias seriam apenas o conflito espiritual pessoal de João.

Porém, todos os acontecimentos dos séculos XX e XXI mostram que o mundo tem somente piorado, promovendo uma verdadeira degeneração da raça humana. Isto prova que esta interpretação nào tem fundamento.

A interpretação Simbólica. A interpretação Simbólica.

100

300

1517

1800

1900

Segunda vinda

Ete

rnid

ade

Reforma Missões modernas

O bem vence o mal

A luta do bem contra o mal

A interpretação preterista A interpretação preterista

Esta interpretação considera que João teria escrito Apocalipse antes da destruição do Templo em 70 d.C. e que estas profecias seriam fatos que aconteceram na mesma época de quando o livro foi escrito.

Esta posição é praticamente insustentável, porque basta retrocedermos na história, tentando encaixar os eventos de Apocalipse que veremos que as profecias ainda não aconteceram. Nem mesmo os imperadores romanos, conhecidos por sua maldade, se encaixariam no perfil descrito para o anticristo.

Também vemos que a profecia da profanação do Templo descrita em 2 Tessalonicenses 2:3-4 ainda não aconteceu.

A interpretação Preterista. A interpretação Preterista.

100

300

1517

1800

1900

Segunda vinda

Ete

rnid

ade

Reforma Missões modernas

Tudo se cumpriu no sec I

Cap 1 - 20 Valor didático para os séculos seguintes Cap 21 - 22

Consumaçãofutura

A interpretação históricaA interpretação histórica

Esta interpretação toma como base que os fatos que João descrevia tinham lugar durante a história da igreja e insinua que todos os fatos já teriam acontecido quando olhamos para trás na história da humanidade. Obviamente, seria muito difícil encaixar TODAS as profecias do livro de Apocalipse em fatos históricos que JÁ aconteceram.

Simplesmente, isto faz com que esta interpretação não tenha fundamento.

A interpretação históricaA interpretação histórica10

0

300

1517

1800

1900

Segunda vinda

Ete

rnid

ade

Reforma Missões modernas

Anjo fortereforma

Cap 1 - 3

Cap 19 - 22

Eventos finaistaças

4 10 12 18

Visão da igreja

A interpretação futuristaA interpretação futurista

Esta interpretação coloca as profecias do livro de Apocalipse como fatos que ainda não se cumpriram. Tais profecias começam no capítulo 4 em diante.

Esta interpretação foi a mesma que a igreja primitiva usou durante sua história evangelística, desde o momento dos apóstolos que estavam com Jesus Cristo até o século IV.

Esta interpretação toma como regra o sentido literal das profecias, a menos que os fatos demonstrem o contrário.

Esta é a única interpretação considerada aceitável para o livro do Apocalipse.

A interpretação Futurista A interpretação Futurista

100

300

1517

1800

1900

Segunda vinda

Ete

rnid

ade

Reforma Missões modernas

Tudo se cumpriu no sec I

1 - 3

Cap 4 - 22

Arr

ebat

amen

toG

rand

e T

ribul

ação

2ª v

inda

Cris

toM

ilêni

o E

tern

idad

e

Éfeso

Esm

irna

Pér

gam

o

Tia

tira Filadélfia

Laodicéia

ou

1 2 3

Sardes

• Pré-milenista Pré-milenista

• Pós-milenistas Pós-milenistas

• AmilênistaAmilênista

•

Pontos milenista

• Cristo virá à terra antes do milênio para dominar o mundo com seus santos, por mil anos literalmente. Satanás ficará preso durante esse período.

Pré-milenistaPré-milenista

3 1/2 3 1/2

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

1 Ts 4:17

Moisés Sampaio

Pré-milenistaPré-milenista

Arrebatamento Volta em glória

3 1/2 3 1/2

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

Moisés Sampaio

Pós-milenistaPós-milenista

2ª Volta de Jesus

Tempo qualquer

3 1/2 3 1/2

Angustia de Jacó

Mt 24:30

Milênio

1 Ts 4:17

Moisés Sampaio

Pré-milenistaPré-milenista

Arrebatamento Volta em glória

Três Bem-aventuranças

• Aqueles que lêem.

<anaginoskon> ler em voz alta

• Aqueles que ouvem

• Aqueles que guardam

Moisés Sampaio

Graça e paz

Dos 7 Espíritos que estão diante do seu trono

Da parte de Jesus Cristo

Daquele que é,

que era e que há de vir

Moisés Sampaio

Jesus CristoQuem Ele é?

• Fiel testemunha

• Primogênito dos mortos

• Príncipe dos reis da terra

Moisés Sampaio

Jesus CristoO que Ele fez por nós?

• Aquele que nos ama

• Que nos lavou com seu sangue de nossos pecados

• Que nos fez reis e sacerdotes para Deus

Moisés Sampaio

Jesus CristoO que oferecemos a Ele?

• A Ele honra

• A Ele louvor

• A Ele glória

Moisés Sampaio

A visão de Cristo

Moisés Sampaio

um semelhante ao Filho do homem1. sete castiçais de

ouro2. vestido até aos pés

de um vestido comprido,

3. e cingido pelos peitos com um cinto de ouro

4. E a sua cabeça e cabelos eram brancos, como lã branca, como a neve,

5. e os seus olhos como chama de fogo;

Oficio sacerdotal e Dignidade real

Cabeça e poder centralDa igreja

Realeza triunfante

Pureza, santidade,eternidade

Profunda sabedoria e Justo julgamento

Moisés Sampaio

um semelhante ao Filho do homem1. E os seus pés,

semelhantes a latão reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha,

2. e a sua voz como a voz de muitas águas;

3. E ele tinha na sua destra sete estrelas;

4. e da sua boca saía uma aguda espada de dois fios;

5. e o seu rosto era como o sol, quando na sua força resplandece.

Força, perseverança e Firmeza do juízo

Autoridade sobrepujante

Ministros da igreja

Evangelho

O brilho da sua glória

Moisés Sampaio

Revelação de Jesus

• E eu, quando o vi, caí aos seus pés, como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo-me: Não temas; Eu sou o primeiro e o último;

• E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Ámen. E tenho as chaves da morte e do inferno

Moisés Sampaio

Não temas

• Ocorre 365 vezes na Bíblia, um para cada dia do ano

• Ordem dada a fim de:1. consolar,

2. declarar amor,

3. tranqüilidade e

4. poder

Moisés Sampaio

Autoridade de Jesus

• Eu sou o primeiro e o último;

• E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre. Ámen.

• E tenho as chaves da morte e do inferno

Moisés Sampaio